محمد زكريا توفيق : أوريستيا - ثلاثية أسخيلوس – ربات الغضب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق شخصيات المسرحية:أبولو، إله الشفاء والنبوءة والموسيقى والشعرهيرميز، إله المسافرين ورسول زيوسأوريستيس، ابن أجاممنون وكليتيمنستراأثينا، إلهة الحكمة والحرب، والسلام.روح كليتيمنسترا، زوجة أجاممنون الميتة 12من ربات الغضب، بنات الليلكورس، مواطنون من أثيناالمسرحية بأسلوب مبسط:أبولو: إني الوصي الدائم عليك يا أوريستيس، ولن أخيب رجاءك. لقد كنت أول من شجعك على قتل أمك، وأنا من سيخرجك من هذه الورطة المؤلمة. انظر إلى هذه الكائنات القديمة، التي لا عمر لها، والراقدات أمامك على الأرض. لقد ولدت من الشر، والشر هو الظلام الذي تسكن فيه. إنهن مكروهات من الآلهة والفانين. انهن يخططن لمطاردتك في البر والبحر، ولكن ابق على جأشك، وتمسك بشجاعتك. صل للإلهة أثينا كما هو مكتوب، واطلب مساعدتها. أوريستيس: مساعدتك الموعودة هي سر قوتي، يا أبولو. معرفتك للعدالة والحق هي سبب قوتك.أبولو: أوريستيس، تذكر. دع قلبك لا يجفل وانزع منه أي خوف. انظر إلى هذا المعبد. هو ملاذك الآمن. تعال يا هيرميز، كن ولي أمره. ساعده وقدمه إلى الإلهة أثينا.(يخرج أبولو، هيرميز، وأوريستيس. وتدخل روح كليتيمنسترا)الروح: استمعن لي في نومكن، يا إلهات الغضب. أنا، كليتيمنسترا، أناديكن. استيقظن! أي فائدة ترجى من النوم؟ في كثير من الأحيان، أقوم بصب شراب القرابين على شرفكن، وأقدم الصلوات باسمكن، وكذلك الهدايا والمآدب. لقد نسيتن ذلك اليوم. الذي هرب فيه أوريستيس مثل الغزال من المعبد. هو يسخر منكن! استمعن لي، يا قوة الظلام المقدسة، انصتن إلى صلاتي. أنا أتوسل إليكن أن تعاقبن أوريستيس على اشتراكه في عملية قتلي وزوجي. (تهمهم إلهات الغضب ويغطن في نومهن) استيقظن! أنا، كليتيمنسترا، أدعوكن إلى الاستيقاظ! أنتن تهمهن في نومكن، في حين أن فريستكن قد اختفت! (لا تزال إلهات الغضب يغطن في نومهن) ألا تسمعنني؟ أوريستيس قد هرب! أوريستيس، ابني الذي قتلني قد هرب! ألن تستيقظن؟ (إلهات الغضب تستمر في النوم العميق والشخير) لا زلتن نائمات؟ استيقظن. قمن بعملكن. الشر هو مملكتكن، لذا قمن بواجبكن! (تستمر إلهات الغضب في النوم) لن تستطعن القيام بواجبكن وأنتن نيام.ربات الغضب: (أثناء النوم) طاردنه، أمسكن به، أمسكن به، أمسكن به.الروح: في أحلامكن تطاردن فريستكن؟ كيف يمكنكن نسيان ألمي؟ استيقظن، وعذبن قلبه الشرير. اهجمن عليه ومزقن ضميره. أوسعنه ضربا بألسنتكن الملتهبة. دمرن أمله في الراحة. يا إلهات الغضب، طاردنه حتى الموت. (تستيقظ ربات الغضب. وتخرج روح كليتيمنسترا)ربات الغضب: استيقظي يا أختاه، استيقظي، ولتوقظ كل منكن الأخرى. يجب أن نتخلص من هذا النوم العميق. هناك من يحذرنا.(لاحظن أن أوريستيس قد ذهب)ربة الغضب 1: لقد تم احباطنا.ربات الغضب: ماذا حدث؟ربة الغضب 1: لقد هرب أوريستيس، وذهبت صلواتنا هباء. مصايدنا باتت خاوية.ربات الغضب: بينما كنا نياما، فر صيدنا.ربة الغضب 2: خلال نومي، أعتقد أنني سمعت تحذيرا بذلك.ربات الغضب: من الذي خدعنا؟ هذا شيء مؤلم جدا.ربة الغضب 3: أوريستيس ملعون. لن يجد ملاذا يخفف من ذنبه. ربات الغضب: اللعنة ستظل مرسومة على جبهته.(يدخل أبولو)أبولو: آمركن بمغادرة هذا المعبد المقدس في الحال! اذهبن إلى أي مكان ما عدى داخل هذه الجدران؟ خذن رائحتكن الكريهة بعيدا عن هنا، الآلهة تمقتكن!ربات الغضب: الآن قد حان دورنا للتحدث!< ......
#أوريستيا
#ثلاثية
#أسخيلوس
#ربات
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735497
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق شخصيات المسرحية:أبولو، إله الشفاء والنبوءة والموسيقى والشعرهيرميز، إله المسافرين ورسول زيوسأوريستيس، ابن أجاممنون وكليتيمنستراأثينا، إلهة الحكمة والحرب، والسلام.روح كليتيمنسترا، زوجة أجاممنون الميتة 12من ربات الغضب، بنات الليلكورس، مواطنون من أثيناالمسرحية بأسلوب مبسط:أبولو: إني الوصي الدائم عليك يا أوريستيس، ولن أخيب رجاءك. لقد كنت أول من شجعك على قتل أمك، وأنا من سيخرجك من هذه الورطة المؤلمة. انظر إلى هذه الكائنات القديمة، التي لا عمر لها، والراقدات أمامك على الأرض. لقد ولدت من الشر، والشر هو الظلام الذي تسكن فيه. إنهن مكروهات من الآلهة والفانين. انهن يخططن لمطاردتك في البر والبحر، ولكن ابق على جأشك، وتمسك بشجاعتك. صل للإلهة أثينا كما هو مكتوب، واطلب مساعدتها. أوريستيس: مساعدتك الموعودة هي سر قوتي، يا أبولو. معرفتك للعدالة والحق هي سبب قوتك.أبولو: أوريستيس، تذكر. دع قلبك لا يجفل وانزع منه أي خوف. انظر إلى هذا المعبد. هو ملاذك الآمن. تعال يا هيرميز، كن ولي أمره. ساعده وقدمه إلى الإلهة أثينا.(يخرج أبولو، هيرميز، وأوريستيس. وتدخل روح كليتيمنسترا)الروح: استمعن لي في نومكن، يا إلهات الغضب. أنا، كليتيمنسترا، أناديكن. استيقظن! أي فائدة ترجى من النوم؟ في كثير من الأحيان، أقوم بصب شراب القرابين على شرفكن، وأقدم الصلوات باسمكن، وكذلك الهدايا والمآدب. لقد نسيتن ذلك اليوم. الذي هرب فيه أوريستيس مثل الغزال من المعبد. هو يسخر منكن! استمعن لي، يا قوة الظلام المقدسة، انصتن إلى صلاتي. أنا أتوسل إليكن أن تعاقبن أوريستيس على اشتراكه في عملية قتلي وزوجي. (تهمهم إلهات الغضب ويغطن في نومهن) استيقظن! أنا، كليتيمنسترا، أدعوكن إلى الاستيقاظ! أنتن تهمهن في نومكن، في حين أن فريستكن قد اختفت! (لا تزال إلهات الغضب يغطن في نومهن) ألا تسمعنني؟ أوريستيس قد هرب! أوريستيس، ابني الذي قتلني قد هرب! ألن تستيقظن؟ (إلهات الغضب تستمر في النوم العميق والشخير) لا زلتن نائمات؟ استيقظن. قمن بعملكن. الشر هو مملكتكن، لذا قمن بواجبكن! (تستمر إلهات الغضب في النوم) لن تستطعن القيام بواجبكن وأنتن نيام.ربات الغضب: (أثناء النوم) طاردنه، أمسكن به، أمسكن به، أمسكن به.الروح: في أحلامكن تطاردن فريستكن؟ كيف يمكنكن نسيان ألمي؟ استيقظن، وعذبن قلبه الشرير. اهجمن عليه ومزقن ضميره. أوسعنه ضربا بألسنتكن الملتهبة. دمرن أمله في الراحة. يا إلهات الغضب، طاردنه حتى الموت. (تستيقظ ربات الغضب. وتخرج روح كليتيمنسترا)ربات الغضب: استيقظي يا أختاه، استيقظي، ولتوقظ كل منكن الأخرى. يجب أن نتخلص من هذا النوم العميق. هناك من يحذرنا.(لاحظن أن أوريستيس قد ذهب)ربة الغضب 1: لقد تم احباطنا.ربات الغضب: ماذا حدث؟ربة الغضب 1: لقد هرب أوريستيس، وذهبت صلواتنا هباء. مصايدنا باتت خاوية.ربات الغضب: بينما كنا نياما، فر صيدنا.ربة الغضب 2: خلال نومي، أعتقد أنني سمعت تحذيرا بذلك.ربات الغضب: من الذي خدعنا؟ هذا شيء مؤلم جدا.ربة الغضب 3: أوريستيس ملعون. لن يجد ملاذا يخفف من ذنبه. ربات الغضب: اللعنة ستظل مرسومة على جبهته.(يدخل أبولو)أبولو: آمركن بمغادرة هذا المعبد المقدس في الحال! اذهبن إلى أي مكان ما عدى داخل هذه الجدران؟ خذن رائحتكن الكريهة بعيدا عن هنا، الآلهة تمقتكن!ربات الغضب: الآن قد حان دورنا للتحدث!< ......
#أوريستيا
#ثلاثية
#أسخيلوس
#ربات
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735497
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - أوريستيا - ثلاثية أسخيلوس – ربات الغضب
حسن إسماعيل : ربّات البيوت والحق في التّأمين الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل يعرض على مجلس النواب في الدور الرابع من الفصل التشريعي الخامس اقتراح بقانون بتعديل بعض أحكام قانون التأمين الصادر بالمرسوم بقانون رقم (24) لسنة 1976، والذي يتمثل بإضافة فصل جديد (فصل سابع) إلى الباب الرابع من القانون المذكور، بعنوان: “الأحكام العامة للـتأمين على ربات البيوت برقم المادة (44) مكرراً، تنص على أنه (يجوز لربّات البيوت تسديد الاشتراكات المقررة بواقع (6%) على أساس فئة الدخل الشهري التي يتم اختيارها، وتسدد الحكومة (9%) من الدخل المختار ويكون فئة الدخل الشهري عند بدء الاشتراك بواقع الحد الأدنى المقرر للمعاش وبحد أقصى قدره 500 دينار).وعلى الرغم من أهمية هذا المقترح الذي يهدف كما يستفاد من مذكرته الإيضاحية (إلى تحقيق الضمان الاجتماعي لربّات البيوت في حالة الشيخوخة أو المرض أو العجز عن العمل….)، وذلك بشمولية ربات المنازل بالتأمين الاجتماعي، وعلى الرغم من تعارضه مع نص المادة الثانية من المرسوم بقانون التأمين الاجتماعي التي حددت الأشخاص الذين يشملهم التأمين وهم العاملين الذين يعملون بموجب عقد عمل لمصلحة صاحب عمل أو أكثر أو لمصلحة منشأة وكذلك العاملين في المؤسسات والهيئات العامة ممن لم يرد بشأنهم نص خاص، وكذلك الموظفين والعمال الذين لا يسري في شأنهم القانون رقم 13 لسنة 1975. وهذا يعني أن قانون التأمين الاجتماعي لا تسري أحكامه على ربات المنازل، وأن الإقتراح بقانون محل التعديل يتعارض مع نص المادة المذكور. نقول على الرغم من كل ذلك فإن الاقتراح يكشف عن ضرورة الاعتراف بعمل ربات البيوت المنزلي مقابل أجر واحتسابه في الناتج الاقتصادي الوطني، بحيث يتمّ النص عليه في التشريعات الوطنية ذات العلاقة، بما فيها قانون التأمين الاجتماعي، وتطوير الضمان الاجتماعي الذي ينظمه القانون رقم (18) لسنة 2006 ليخرج من مفهوم المساعدات الاجتماعية إلى مفهوم الحق في حماية تأمينية تتحملها الدولة مقابل ما تقوم به ربّات البيوت من عمل منزلي وبتوعية المجتمع بدور وأهمية هذا العمل في رفاهية المجتمع وفي النشاط الاقتصادي.إن العمل المنزلي الذي تقوم به ربّات البيوت يرهق كاهلهن ويضاعف معاناتهن مع وجود الأطفال والمسنين وما يتطلبونه من رعاية وعناية، إذ تؤكد الدراسات المتعددة ومنها الصادرة عن الأمم المتحدة أن المرأة ربّة المنزل تعمل ساعات عمل منزلية تتجاوز ساعات المرأة العاملة في سوق العمل، وأننحو نصف العمل الذي يؤديه العاملون حول العالم عمل غير مدفوع الأجر، والجانب الأكبر منه تقوم به النساء. ولا يقتصر هذا الخلل على حرمان المرأة من الفرص الاقتصادية، بل إنه مكلف أيضاً للمجتمع من حيث انخفاض الإنتاجية وضياع فرص النمو الاقتصادي، وبالتالي فإن التوزيع العادل للعمل غير مدفوع الأجر لن يعود بالنفع على المرأة فحسب، لكنه سيؤدي أيضا إلى زيادة كفاءة القوة العاملة وتقوية الاقتصادات. ولهذه الأسباب، فإن الحد من الاختلالات الجندرية هو أحد عناصر (أهداف التنمية المستدامة) التي وضعتها الأمم المتحدة، وأنه لإنصاف المرأة القابعة في المنزل لا بد من الاعتراف بعملها المنزلي مقابل أجر، وأن ينظر لهذا العمل كقيمة اقتصادية.وتُعرِّف منظمة العمل الدولية العمل غير المأجور بأنه العمل الذي يتمّ تنفيذه للحفاظ على رفاهية الأفراد الآخرين وإعالتهم في الأسرة أو المجتمع، ويشمل الرعاية المباشرة وغير المباشرة.وترى الناشطة النسوية الماركسية (سيلفيا فيديريتشي) (1) أن جذور العمل المنزلي يعود (إلى نشأة الرأسمالية التي عملت على التخلص من عبء إطعام العمال والرعاية الصحية والجسدية مع ما تكلف ......
#ربّات
#البيوت
#والحق
#التّأمين
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761113
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل يعرض على مجلس النواب في الدور الرابع من الفصل التشريعي الخامس اقتراح بقانون بتعديل بعض أحكام قانون التأمين الصادر بالمرسوم بقانون رقم (24) لسنة 1976، والذي يتمثل بإضافة فصل جديد (فصل سابع) إلى الباب الرابع من القانون المذكور، بعنوان: “الأحكام العامة للـتأمين على ربات البيوت برقم المادة (44) مكرراً، تنص على أنه (يجوز لربّات البيوت تسديد الاشتراكات المقررة بواقع (6%) على أساس فئة الدخل الشهري التي يتم اختيارها، وتسدد الحكومة (9%) من الدخل المختار ويكون فئة الدخل الشهري عند بدء الاشتراك بواقع الحد الأدنى المقرر للمعاش وبحد أقصى قدره 500 دينار).وعلى الرغم من أهمية هذا المقترح الذي يهدف كما يستفاد من مذكرته الإيضاحية (إلى تحقيق الضمان الاجتماعي لربّات البيوت في حالة الشيخوخة أو المرض أو العجز عن العمل….)، وذلك بشمولية ربات المنازل بالتأمين الاجتماعي، وعلى الرغم من تعارضه مع نص المادة الثانية من المرسوم بقانون التأمين الاجتماعي التي حددت الأشخاص الذين يشملهم التأمين وهم العاملين الذين يعملون بموجب عقد عمل لمصلحة صاحب عمل أو أكثر أو لمصلحة منشأة وكذلك العاملين في المؤسسات والهيئات العامة ممن لم يرد بشأنهم نص خاص، وكذلك الموظفين والعمال الذين لا يسري في شأنهم القانون رقم 13 لسنة 1975. وهذا يعني أن قانون التأمين الاجتماعي لا تسري أحكامه على ربات المنازل، وأن الإقتراح بقانون محل التعديل يتعارض مع نص المادة المذكور. نقول على الرغم من كل ذلك فإن الاقتراح يكشف عن ضرورة الاعتراف بعمل ربات البيوت المنزلي مقابل أجر واحتسابه في الناتج الاقتصادي الوطني، بحيث يتمّ النص عليه في التشريعات الوطنية ذات العلاقة، بما فيها قانون التأمين الاجتماعي، وتطوير الضمان الاجتماعي الذي ينظمه القانون رقم (18) لسنة 2006 ليخرج من مفهوم المساعدات الاجتماعية إلى مفهوم الحق في حماية تأمينية تتحملها الدولة مقابل ما تقوم به ربّات البيوت من عمل منزلي وبتوعية المجتمع بدور وأهمية هذا العمل في رفاهية المجتمع وفي النشاط الاقتصادي.إن العمل المنزلي الذي تقوم به ربّات البيوت يرهق كاهلهن ويضاعف معاناتهن مع وجود الأطفال والمسنين وما يتطلبونه من رعاية وعناية، إذ تؤكد الدراسات المتعددة ومنها الصادرة عن الأمم المتحدة أن المرأة ربّة المنزل تعمل ساعات عمل منزلية تتجاوز ساعات المرأة العاملة في سوق العمل، وأننحو نصف العمل الذي يؤديه العاملون حول العالم عمل غير مدفوع الأجر، والجانب الأكبر منه تقوم به النساء. ولا يقتصر هذا الخلل على حرمان المرأة من الفرص الاقتصادية، بل إنه مكلف أيضاً للمجتمع من حيث انخفاض الإنتاجية وضياع فرص النمو الاقتصادي، وبالتالي فإن التوزيع العادل للعمل غير مدفوع الأجر لن يعود بالنفع على المرأة فحسب، لكنه سيؤدي أيضا إلى زيادة كفاءة القوة العاملة وتقوية الاقتصادات. ولهذه الأسباب، فإن الحد من الاختلالات الجندرية هو أحد عناصر (أهداف التنمية المستدامة) التي وضعتها الأمم المتحدة، وأنه لإنصاف المرأة القابعة في المنزل لا بد من الاعتراف بعملها المنزلي مقابل أجر، وأن ينظر لهذا العمل كقيمة اقتصادية.وتُعرِّف منظمة العمل الدولية العمل غير المأجور بأنه العمل الذي يتمّ تنفيذه للحفاظ على رفاهية الأفراد الآخرين وإعالتهم في الأسرة أو المجتمع، ويشمل الرعاية المباشرة وغير المباشرة.وترى الناشطة النسوية الماركسية (سيلفيا فيديريتشي) (1) أن جذور العمل المنزلي يعود (إلى نشأة الرأسمالية التي عملت على التخلص من عبء إطعام العمال والرعاية الصحية والجسدية مع ما تكلف ......
#ربّات
#البيوت
#والحق
#التّأمين
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761113
الحوار المتمدن
حسن إسماعيل - ربّات البيوت والحق في التّأمين الاجتماعي