خيرالله قاسم المالكي : لذة العطر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ما رأيته في الصباِ لذيذٌ في فمِي, أشمُه عطرَ شوقٍ من بعيدْ, سرتُ اليهِ ولا زلتُ أسيرْ.خابت خطواتُي فقد تهتُ وضاعَ مني,بقيت حائرً ومتكئً على صمتِي ,حطّت حماماتَ الهوى وألبست حيرتَي عطرَ شوقً جاء من بعيدْ,سرنا الى إن جاءناالليلَ, جاء ليسرقَ مني صمتِي. ......
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687237

نعيم عبد مهلهل : مندائيات العطر وأنتِ منهن مطر
#الحوار_المتمدن
#نعيم_عبد_مهلهل 1عاش المندائيون في قلب المكان ، يتوارثون من ليل أور وبساتين الكحلاء ، وصباحات بغداد ، وضباب لندن وانهر مالمو أو موسيقى أوبرا سيدني.وأجمل ذكريات أيامنا وحوه الأميرات . وكم أميرة وردتها ياسمينة في مواعين الطبيخ ونكهة البطيخ ولمعان أساور عرائس الجيران .وكان البياض مثل ورق رسائل الحبالسطور فيه حواجب الدمىوالمشاعر فيه وجهك المطعم بنشيد صباحات المدارس.عاش المندائيونوقلبك مثل الكمثرى.ينادي الأميرات بنبضهوكنت انتب مثل صحون القيمر طرية ولامعة ..وأول من ينصحنييا حبيبي لاتسمن2مراياك .دمعة يحيى حين يكون المهجر ترحالا مجنونا نجبر عليهمراياك الدمعة في كل نحيبلم تعد عصافير نخلة جارنا الصائغ تغردبدلها من يغرد هو تويتروفي احدنا يسأل عن الآخروأنت أيتها الفتاة الشكسبيريةهل تتذكرين مدرج الكلية في بغدادوهواء الأعظمية يضربك شمالومن اليمين هواء الكاظميةوبينهما الأب الروحي للطائفة ينادي في يوم التعميد نحن هوائنا العراق3مندائيات العطرأميرات النشوء الروحي لطفولتنا .يرتدي من أجلكن قلبي قميصا من قطن وسادة هذا العمركنا سعداء رغم الفقروكل الهوى لحن جفن نخله اخضرورزه العنبروأطيافه الطير والغيمة والقمر4هي البلاد أيتها الأميرةشربتنا فراتا وشربناها دجلةوأنتِ ترتدين ثوب الرستةفيه بياض الروحودموع المهاجر في نحيب ونوحالشراع مناديلا أيتها الطيبةوانا اعرف ان قلبك تساوي تماما مساحة اور وبابل ونينوى6مندائيات العطرالبلاد في انتظار صباح المدرسةلكنه لن يكون امسىانه ذكرى وما يبقى ظلال الأزمنة المندرسةدوسلدورف في 26 اب 2020 ......
#مندائيات
#العطر
#وأنتِ
#منهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689812

شاكر فريد حسن : هل سيباع بيت نزار قباني .. قارورة العطر ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن هل سيباع بيت نزار قباني .. قارورة العطر؟!شهدت شبكات التواصل الاجتماعي جدلًا واسعًا وعميقًا وغضبًا عارمًا بين الكثير من المتابعين حول عرض بيت الشاعر السوري نزار قباني للبيع. ويقع هذا البيت في حي مئذنة الشحم وسط مدينة دمشق القديمة، على مقربة من سوق البزورية الشهير.والسؤال: كيف يمكن بيع هذا البيت الذي شهد ولادة قصائد نزار قباني الغزلية والعاطفية والوجدانية والسياسية والوطنية، وهو أشبه بقارورة عطر تخطف الحواس والأبصار، لشاعر رقيق وناعم وملهم أستوحى أشعاره وقصائد دواوينه من كل زاوية وكل نبته وزهرة فيه..!!يجب صيانة هذا البيت والحفاظ عليه من قبل وزارة الثقافة السورية، وبدلًا من بيعه فمن الأهمية تحويله لمتحف يحتوي على إرث نزار قباني الشعري والأدبي والثقافي ورسائله وأثاثه وكل ما تركه من ممتلكات.فنزار قباني من أعلام الشعر العربي المعاصر، ألهب أفئدة الجماهير على امتداد الوطن العربي بأشعاره التي تغنى فيها بالمرأة وجسدها، وبالحب والوطن والحرب والعروبة. وهو الذي عاش في دمشق القديمة، المدينة التي قال عنها: " الرحم الذي علمني الشعر والإبداع، وأهداني أبجدية الياسمين ".وقد كتب لها أجمل القصائد، منها قصيدته الرائعة التي يقول فيها :هذي دمشق وهذي الكأس والراح * اني احب وبعض الحب ذباح / مآذن الشام تبكي اذ تعانقني * وللمآذن كالأشجار أرواح / هنا جذوري ، هنا قلبي ، هنا لغتي * فكيف اوضح ، هل في العشق ايضاح / خمسون عاما واجزائي مبعثرة * فوق المحيط وما في الافق مصباح / تقاذفتني بحار لا ضفاف لها * وطاردتني شياطين واشباح / ما للعروبة تبدو مثل أرملة * أليس في كتب التاريخ أفراح / وكيف نكتب والاقفال في فمنا * وكل ثانية يأتيك سفاح / حملت شعري على ظهري فأتعبني * ماذا من الشعر يبقى حين يرتاح . ......
#سيباع
#نزار
#قباني
#قارورة
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690560

صباح هرمز الشاني : رواية العطر. . والواقعية السحرية.
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني بدأت الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية عام 1935، مع ظهور قصص الكاتب الأرجنتيني لويس بورخيس، بينما لم تظهر في ألمانيا إلآ في مطلع الخمسينيات من القرن الماضي . وبذلك تكون الأولى قد ظهرت قبل الثانية بفارق خمسة عشر عاما تقريبا. أما الرواية التي نحن بصددها فقد صدرت أول نسخة لها عام 1985، حيث ترجمت الى ثمان وأربعين لغة، وبلغت مبيعاتها الى عشرين مليون نسخة. ليأتي ظهورها بعد نصف قرن من ظهور الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية، وخمسة وثلاثين عاما بعد ظهور هذه المدرسة في ألمانيا. أسوق هذه المقدمة عن نشوء الواقعية السحرية في هذين البلدين، لكون كاتبها من المانيا من جهة، ووقوع الرواية التي نحن بصددها تحت تأثيرات هذه المدرسة من جهة ثانية، ومن جهة ثالثة لتمايزها عن غيرها من الروايات التي أنتهجت هذا الأسلوب، إبتداء من أعمال لويس بورخس وكافكا، مرورا ب ميخيل أنخيل ولورا أسكيفيل، وإنتهاء ب ماركيز وإيزابيل الليندي.(تقوم تقنية الواقعية السحرية على أساس مزج عناصر متقابلة في سياق العمل الأدبي على أن تكون معارضة مع قوانين الواقع التجريبي فتختلط الأوهام والمحاولات والتصورات الغريبة بسياق السرد الذي يظل محتفظا بنبرة حيادية موضوعية التي تميز التقرير الواقعي.)1. مؤلف هذه الرواية التحفة، هو الكاتب الألماني باتريك سوزكند المولود في السادس والعشرين من شهر آذار عام 1949في مدينة أمباخ، تحولت الى فيلم سينمائي بعنوان (صانع العطر القاتل). قام بإخراجه الذي يستغرق مدة عرضه ساعتين (توم تايكر)، وتولى على كتابة سيناريو الفيلم علاوة على مخرجه، (أندرو بيركين) و (بريند آيشتنغر). كما أدى دور البطولة فيه (بن ويشا). فأن يكتب شاب في الثلاثين من عمره رواية بالمستوى الذي يفوق كل الروايات التي أتخذت من الواقعية السحرية نهجا لها، لا يثير الدهشة والإستغراب فحسب، بل ويدعو الى التساؤل. ذلك من الصعب لشاب في أول تجربة له في مضمار كتابة رواية أن يصل فيها الى مستوى أعمال كبار الأدباء الذين خاضوا هذه التجربة، لا بل أن يتجاوزهم. يذكرنا تساؤلنا هذا برائعة شولوخوف (الدون الهاديء) الذي كتبها في سن مبكرة، وتبين فيما بعد أن هذه الرواية ليست من تأليفه، وإنما كاتبها كان صديقه الجندي الذي أستشهد في الحرب، حيث كانا معا في الخندق المعد لقتالهما مع العدو. لرب قائل، لكل قاعدة شواذ. قد أتفق مع هذا الرأي في الشعر والقصة والموسيقى والفن التشكيلي، و. . و. . أما في الرواية فلا أتفق. ومع هذا فليس ثمة دليل لحد الآن، وبعد مرورأكثر من خمس وثلاثين سنة على صدورها، بأن مؤلفها شخص آخر. لذا شئنا أم أبينا، فهي من القطع الفنية النادرة جدا التي تدع لأن تظهر آثار بصمات شاب في منتهى الإبداع على صدارة غلافها بتوقيع (باتريك سوزكند). تتكون من أربعة أجزاء، موزعة على (51) وحدة رقمية، نال الجزء الأول (22) وحدة رقمية، والجزء الثاني (12)، والثالث (16)، والرابع وحدة رقمية واحدة فقط. وتقع في (263) صفحة من الحجم المتوسط.(في عصر لا يفتقر الى النوابغ والسفلة، عاش في فرنسا في القرن الثامن عشر رجل من أكثر الكائنات نبوغا وسفالة. كان أسمه جان باتيست غرينوي).بهذه الجملة التي تحمل بين طياتها قدرا كبيرا من التناقض بين شيئين لا يلتقيان ويتنافران مع بعضهما البعض، وهما الجمع بين أن يكون الإنسان نابغا، وفي الوقت ذاته سافلا، تبدأ الرواية موحية الى أنها تفيض بهذه الظاهرة. وشفرة هذه الجملة لا تصل الى المتلقي بسهولة، أي بدون أن تترك في نفسه أثرا، بل بالعكس لتجعله في حالة ذهول وإنبهار. لتستمر هاتان الحالتان مع المتلقي على إمت ......
#رواية
#العطر.
#والواقعية
#السحرية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713904

صلاح زنكنه : رواية العطر بلا عطر
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه العطر رواية بوليسية بامتياز .. بدلالة عنوانها الثانوي (قصة قاتل) لكاتبها الألماني باتريك زوسكيند .. ترجمة د. نبيل الحفار .. دار المدى, وقد ترجمت الى أكثر من عشرين لغة وحولت الى فلم شهير حقق أرباحا عالية.وبصراحة شديدة أن هذه الرواية الشهيرة, التي دوخت القراء والنقاد على حد سواء, هي حسب وجهة نظري الشخصية والمتواضعة جدا, أسخف رواية قرأتها في حياتي .. رغم براعة الروائي فنيا وتقنيا, ورأيّ هذا قد يصدم بلا شك ذائقة العشرات بل المئات من المعجبين البليدين سرديا وثقافيا ومعرفيا, دون أن يكلفوا أنفسهم بسؤال بديهي واحد وهم مسترسلين مع الراوي الماسك بزمام السرد دون فكاك, هل لهذه الأحداث الدراماتيكية السوبرمانية أية صلة بالواقع أو المنطق ؟ الجواب كلا ... عمد الروائي في كتابة روايته الى الأسلوب الغرائبي العجائبي متخذا من (الراوي العليم) ساردا كلي العلم, كي يسلب لب القراء البلداء ذوي الثقافة السطحية والمغرمين بالقوى الخارقة والمعجبين بالأساطير والخرافات وغرائب الحياة عبر وصف دقيق مسهب وممل, يتخلله الكثير من الفذلكات والهرطقات والأكاذيب والخزعبلات التي لا تنطلي على أي شخص سوي.جان باتيست غرنوي بطل الرواية المولع بالروائح حد الهوس يقتل 25 فتاة عذراء فاتنة لا لشيء, فقط كي يستخلص من أجسادهن وشعورهن نوعا من العطور, ويفلح في مسعاه لغاية القبض عليه والحكم عليه بالإعدام, وما أن يصعد على منصة الصلب يستخدم عطره الأخاذ الساحر فيصاب الجمهور الغاضب بشبه إغماء متعاطفين معه حتى يصرخ الجلاد بصوت مرتفع: ما هذا إلا ملك صالح, وحين يتأكد المجرم من مفعول عطره, يرش قطرات أخرى عل منديله ويصوبه نحو الجمهور المحتشد, فيهتاجون جنسيا, النساء ينزعن ثيابهن شهوة والرجال يواقعون النساء في حفل باخوسي أيروسي مذهل, شيبا وشبابا, تصوروا عشرة آلاف رجل وامرأة ينغمسون في مضاجعة جماعية في المجتمع الفرنسي المحافظ ابان القرن الثامن عشر وغرنوي يتفرج عليهم بمن فيهم الكهنة والراهبات وكل علية القوم عرايا كما خلقهم الرب حسب وصف الروائي, ثم يطلق سراحه ليذهب الى حال سبيله, ويعدم بدلا عنه دومينيك دروو الذي كان يعمل عنده غرنوي.وحين يدخل غرنوي باريس يرش بعض القطرات من زجاجة العطر على رأسه قرب مجموعة من الناس المجتمعين (30 شخصا) ليلا حول موقد نار, وما أن شموا رائحة العطر انجذبوا اليه مأخوذين مسحورين فينقضون عليه كالضباع كي ينالوا نسمة من عطره الذي أشعل شهوتهم ونهمهم, ومزقوه اربا اربا الى ثلاثين قطعة, والتهموه وكأنهم أكلة لحوم البشر.هذا باختزال شديد مضمون الرواية التي تمتد أحداثها من سنة 1738والى سنة 1797 أي 59 عاما هو عمر البطل القاتل غرنوي الذي مات ميتة مفتعلة غير مقنعة اطلاقا كما مات قبله السيد غريمال غرقا بعد سكرة عتيدة, وبالديني العطار الايطالي الذي تهاوى بيته في النهر وانتهى أمره هو وزوجته. وأخيرا أقول أن الكاتب أي كاتب لا يحترم عقلي (عقل القارئ) لا أستسيغ طروحاته ولا أقتنع بفحوى خطابه, حتى ولو بدعوى الخيال الجامح والفنطازيا والغرائبية وما الى ذلك من المفاهيم الأدبية التي ينطوي تحت ظلالها بعض الأعمال الإبداعية. ......
#رواية
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716308

أحمد الخميسي : نساء من العطر والبارود
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي هناك نساء يندلعن كالزهور الحمراء في التاريخ، ويعبرن بالعطر من بلد لآخر، ومن زمن لآخر، من أولئك الروسية " لاريسا رايسنر" رائعة الجمال، صانعة الثورة، التي وصفها الأديب فاديم أندرييف قائلا : " لم يكن هناك رجل واحد يمر بها دون أن يتجمد فى الأرض كالعامود يتابعها بنظراته حتى تختفى، ولم يكن ثمة شخص يجرؤ على الاقتراب منها، فالكبرياء التى تشبعت بها كل حركة من حركاتها وكل انعطافة من رأسها كانت تحميها بجدار صخرى لا يدمر". ورسم صورتها الكاتب الشهير يورى ليبيدينسكى قائلا : " لم يكن ذلك جمالا عاديا ، ولا مألوفا ، فقد اختفت فيها نهائيا تلك النعومة الانثوية التى نعرفها، وبدت كإلهة أغريقية". وقد أمست لاريسا أسطورة في أعقاب ثورة 1917 الروسية، بعد ظهورها ليلة استيلاء الثوار على القصر الشتوي للامبراطور على سطح المدرعة" أفرورا"، وحدها بين البحارة الحمر، الذين يعلو الغضب وجوههم، المرأة الوحيدة التي ظهرت بين جموع الرجال وقد تدلت من رأسها ضفيرتان من الشعر الأسود الفاحم، بوجه شاحب، لا تلوح فيه قطرة دم واحدة كأنها تمثال من المرمر للجمال. وكان مقدرا لها أن تكون هي - ولا أحد سواها - من يعطي الأمر بإطلاق المدافع من المدرعة البحرية على القصر الشتوي، لتعلن بذلك انتصار ثورة 1917 التي بدلت روسيا. وبظهور لاريسا برز نموذج المرأة الروسية الثائرة على غرار نساء الثورة الفرنسيات، نموذج أقامته هي بلحظات عمرها القلق كله والذي لم يتجاوز الإحدى والثلاثين سنة. وكانت لاريسا منذ نعومة أظفارها ثائرة، معتدة بنفسها، وعاونت والدها ميخائيل رايسنر على إصدار مجلة أدبية، ثم احترفت كتابة الشعر، ولاقت قصائدها المبكرة قبولا واسعا، ثم انضمت إلى الثوار، وقدر لها أن تعطي الأوامر بهدم آخر معقل للقياصرة. وعندما نشبت الحرب الأهلية بعد الثورة قطعت لاريسا أنهار: الفولجا،والكاما، والبيلايا، مع الأسطول الذى ساعد الجيش الأحمر على استعادة المدن والقرى من أيدى الحرس الأبيض، وقد تحولت هذه المسيرة النهرية إلى أسطورة بفضل شخصية لاريسا وبفضل قلمها وقصائدها. وفي تلك الرحلة الطويلة القاسية، وفي غيرها ظلت لاريسا تصون الطفولة في قلبها، فكانت على ظهر السفن ترتدى مختلف الأزياء، وتظهر تارة فى فساتين فاخرة، وتارة أخرى في أزياء الفتيات الصغيرات الطائشات، وتتحرك بمرح ونزق، وفي كل ذلك كانت تضوي بكبرياء الأنثى الرقيقة مرة، وبحدة المرأة الثائرة مرات أخرى. وخلال مرافقتها للأسطول كانت تندفع نحو الخطر، وتفتش عنه لتلقي بنفسها إليه. ويقص من اختلطوا بها فى تلك الرحلة أنها كانت تهوى الوقوف بالقرب من عجلة قيادة السفينة مكشوفة لرصاص القوات المعادية للثورة. وقد دخلت لاريسا تاريخ المرأة في العالم من عدة أبواب، فقد كانت شاعرة ملهمة، وكانت ثائرة تشق طريقها عبر وحل المستنقعات إلى مخيمات الاعداء، وكانت تقوم بدور المسئول السياسى الذى يحرض المقاتلين ويقودهم والصحفية القادرة على انجاز أصعب المهام. كانت تلقى بجسمها النحيل تحت الثلوج وفى النيران والصقيع وتشرب بلا خوف مياه البرك التى ركدت وتمتطى صهوة الخيول جنبا إلى جنب مع الفرسان من الرجال، ثم تملأ قلبها بمشاعر الخطر ومتعة أنها قد تتلقى رصاصة فى أي لحظة! ثم تسعد حين لا يصيبها الرصاص! وفي لحظة من لحظات المقامرة والشجاعة أصيبت لاريسا فى إحدى جبهات الحرب الأهلية بالحمى الاستوائية. عذبها المرض، وعندما دنا الموت منها أفاقت فى اللحظات الأخيرة وكان التيفود ينهشها وقالت:" الأن أحس بمدى الخطر". كانت امرأة من نار وعطر، وحزمة من التناقضات الحارة ، المتوهجة ، والزهو بالنفس، والعشق اللا متناهى للحياة، وقد أضاءت ال ......
#نساء
#العطر
#والبارود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732830

آراس بلال : تآزر التقنية والمعنى..في من كينونة العطر
#الحوار_المتمدن
#آراس_بلال يعتمد النجاح الادائي للنص على وجود فرضية ذهنية ونفسية، مقصودة أو غير مقصودة، واعية أو غير واعية، يكتشفها القارئ بحسب قدراته التأويلية وأدوات القراءة التي يمتلكها، ولذلك تتعدد القراءة بتعدد الوعي القرائي، وكل وعي هو ذات متساوية ومساوية، أي إنه ليس وعيا أدنى ولا وعيا أعلى، انما وعي موجود في عالم الكثرة والتنوع والتعدد، وهكذا لايستهان به او يهمل، ولذلك فإن النجاح الادائي للنص لا يكتمل الا بقدرته على توليد قراءة أو قراءات ناجحة نتيجة غوايته للقارئ واستدراجه لمحاولة التفاعل والفهم، اما الاستغلاق النصي على الفهم فيعني بشكل ما فشل في الايصال ولا عذر في ذلك بعدم قدرة القارئ على الفهم كما يشاع في الثقافة العربية وتحديدا فيما يخص القراءة الشعرية.الايصال والتفاعل الشعري قد يكون متيسرا بشكل أكبر عندما يعمد الشاعر/ة الى طرح فكرة واضحة يبقيها في حدود العمل الفني غير الساذج في مباشريته وقصدتيه الارسالية، بل يعتمد على مشاغبة القارئ وادهاشه عبر احباط فرضية القراءة الاولى لديه، وهي الفرضية الاكثر سذاجة وبساطة عادة، كما يحدث في قصيدة (من كينونة العطر) للشاعرة جوانا إحسان ابلحد، فمطلع القصيدة:كنتُ ذرَّة بزُجاجةِ عِطرِكَ..وشاءتْ البخَّاتُ مِنْ يدِكَ اللاهيَة أنْ ألتصقَ على ياقتِكَ..يدفع القارئ الى انه يقدم على قراءة نص عاطفي تكون فيه المرأة الطرف الاضعف الخاضع لمشاعره الجياشة، لكن المقطع اللاحق يهاجم القارئ ويصدمه:ها قَدْ وصلنا معاً إلى الحفلِ السَّاهرأنا الذرَّة الفارَّة مِنْ سجنِ القنينةِ العطريَّةأنتَ مجموعُ الذرَّاتِ الأكبر بسجنٍ أكبرأنا الذرَّة اللامرئيَّة..حاسَّةُ الشَّمِ عندَ الآخرين لو اِشتغلتْ عليَّ، هي الدليلُ الأقوى على وجودِي العابق،وسيظلُّ النكرة بالعِطرِ عندكَ..أنتَ الكيانُ المرئيُّ..القارئ يجد نفسه أمام حالة صراع وهجوم تشنه المرأة على رجلها، عبر الكشف عن ضآلة وجودها مقارنة بتضخم وجوده، وهو كشف تأنيبي لائم وليس اقرارا بالوضع، فالتفاوت هو القاعدة التي تهاجمها المرأة عبر فضح وجودها كشاعرة عبر قولها (وسيظلُّ المُعرَّف بالشِّعر عندي.. )، لتبدأ سلسلة انتقادات لاذعة للرجل الشريك، التي تصل حد السخرية والاهانة:أراكَ تسحلُ نفسَكَ بحبلِ التظارُفِ - لإضحاكِ النواهد -والحبلُ اِلتفَّ فوقَ الرُكبةِ بشبريْن،بالتناص مَعَ الظاهرِ مِنْ سيقانِهنَّ..أراكَ تشنقُ نفسكَ بحبلِ المُجاملات الأغلظوالحبلُ اِلتفَّ تحتَ العُنقِ بنظرتيْن،بالتناص مَعَ الظاهرِ مِنْ صدورهِنَّ..ولا ينحصر النقد والسخرية بالرجل بل يمتد الى النساء اللواتي يزيفن اجسادهن بالتجميل، لخوض حرب مباهاة وتنافس وجذب واغواء، وهو ما ترفضه المرأة الشاعرة، بالقول:بالقصيدة فقط أقوى أنْ أكُونَكَ.. وعلى سريرِ الدلالاتِ الكائنة بالشِّعر..هكذا كُنْتُ ذرَّة مِنْ عِطركَ الثمين ليسَ إلَّا..وما كانَ مِنْي..لَمْ أُصَدِّقْ حتَّى اللحظة، أنَّهُ ( فعلٌ ماضٍ ناقص ) لامَحَلَ لهُ مِنْ العِطر..وإذا كان هذا هو المعنى، وهو معنى متيسر مباح سهل المنال، فإن جمالية النص الشعري تحيل هذا السهل الى حركة صعبة ومغوية في نفس الوقت، عبر الصور السردية هنا، فالقارئ يشاهد احداثا في القصيدة ولا يقرأها فقط، وهذا مستوى من مستويات التآزر بين التقنية والمعنى، إذ يأخذ النص القارئ كمتفرج يرافق المرأة والرجل في حفلتهما.ويستخدم النص السخرية السوداء كتقنية بلاغية تستعين بالصور الشعرية واللغة المستفزة (أراكَ تسحلُ نفسَكَ بحبلِ التظارُفِ - لإضحاكِ النواهد -)، (بالتنا ......
#تآزر
#التقنية
#والمعنى..في
#كينونة
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740467

حاتم جعفر : أللقاء اﻷخير وقارورة العطر
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أقصاها ثلاثون يوماً، هي الفترة التي تقرر منحها لمن يرغب في السفر خارج البلاد، غير قابلة للتجديد أو التمديد تحت أي ظرف. هذا ما أصدرته السلطات من تعليمات لمواطنيها، وهي ليست بالفترة الكافية والكفيلة بكل تأكيد لإشباع رغبة ا&#65271-;-م من رؤية ولدها البكر، والذي كان قد تَغَرَّب مضطرا، أسوة بغيره ومنذ بضع سنين، بسبب ا&#65271-;-وضاع السياسية التي عصفت بالبلاد. ولولا ذلك الإنفراج النسبي والمؤقت الذي تحقق آنذاك، إثر المفاوضات المضنية بين البلدين (الجارين والشقيقين والعدوين في نفس الوقت) لما كان لها أن تلتقيه، ولو كان ا&#65271-;-مر متروكا لها &#65271-;-ختارت البقاء معه فترة أطول، لكن ما حيلتها فالوقت قد نفذ سريعا، وشروط الإنفتاح والتفاهم التي إتفق عليها حكام البلدين، بُنيت على أساس من أمنهما القومي بالدرجة ا&#65271-;-ولى، ومن ثم تَمَّ إلحاقه بجملة من الإجراءات التي ستدخل في هذا الإطار وتعززه. هذا ما تم نشره في الصحف الرسمية الناطقة بإسم النظامين، ودخل حيز التنفيذ، وبات معمولا به منذ تأريخه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بناءا على طلب الإبن وصديقه الذي يقاسمه إنتمائه السياسي، فقد توقفت سيارة التكسي التي أقلتهم من الفندق الذي شغلته والدته وأخته طيلة فترة بقائهما هناك، في مكان بعيد نسبيا عن محطة الحافلات المخصصة للنقل الخارجي، ولإعتبارات أمنية لم يكشفا عن دواعيها بشكل مفصل. سائق السيارة رفض تقاضي أجرته، فقد أعجبته اللهجة التي كان يتحدث بها مَنْ إعتبرهم ضيوفا على بلده، غير أنَّ ا&#65271-;-م رفضت ذلك بل زادت على كرمه كرما. في البدأ ساروا سوية، ا&#65271-;-م وإبنتها والصديق وإبنها. ومع إقترابهم من الهدف المراد بلوغه، وبناءا على رغبة الإبن وبإشارة منه، أخذا بالتباعد شيئا فشيئا. ومع كل خطوة تخطوها ا&#65271-;-م، كانت ترافقها دمعة ساخنة رغم وصايا الإبن الذي أجبِرَ على كتم مشاعره. ولكي يبعث في روحها شيء من الطمأنينة ولكي تراعي موقفه والحالة التي تُحيط به، فليلة عودتهما والتي إستمرت حتى ساعات الصباح ا&#65271-;-ولى، ما إنفك ولدها يعيد عليها: الدار هناك يا أمي ليست با&#65269-;-منة، وأخشى عليكم من عيون العسس وآذانهم، ولن أكشف لك سراً إن قلت، بأنهم قد عبروا الحدود وباتوا على مقربة منّا، وترينهم يصولون ويجولون أمام أنظارنا، وتحت عناوين وواجهات مختلفة، يتقنها أصحاب السلطة، إنهما متشابهان يا أمي (يقصد نظام الحكم في البلدين) وما لنا من خيار نلجأ اليه حتى ا&#65269-;-ن، وقد تصلك من ا&#65271-;-خبار في ا&#65271-;-يام المقبلة، ما تفتح لنا أبواب النجاة ويستقر بنا المقام في دولة أخرى، آملا أن تكون أكثر أمنا وسلاما. وحين تباعدا وبعد أن إطمئن وعلى ما يعتقد بأن لا عين تلاحقهم أو ترصدهم، فقد تشجعا على تبادل التحايا والتلويح لبعضهما البعض بحذر وإنتباه شديدين. في هذه ا&#65271-;-ثناء كادت ا&#65271-;-م أن تعود أدراجها وتلتحق بولدها ثانية وليحدث ما يحدث، لولا بعض الإعتبارات التي أجبرتها على التراجع، فهناك مَن ينتظرها من الأبناء والأحفاد، الذين كانت قد تركتهم، تحت رحمة مَنْ لا رحمة له، فضلا عن توقيعها على ورقة، تعهدت فيها بالعودة ريثما تنتهي الفترة المسموح بها للسفر، والتي تمَّ الإتفاق عليها سلفاً وإلاّ سيحدث ما لا يُحمد عقباه. إستعانت بالصبر وبالصمت وبدعاء كان والدها حين طفولتها يردده على مسامع أهل بيته، وكلما إقتضى الحال وشعرَ بالضيق وإنحسار المنافذ، يدعو فيه خالقه أن يبرؤ كلَّ مريض ويُعيد كلَّ غريب الى أهله وحضن أمه. من ثمَّ راحت معتلية بصعوبة ......
#أللقاء
#اﻷخير
#وقارورة
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744837

فوز حمزة : مواسم العطر
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة في هذه اللحظة بالذات .. تمنيت أن يتوقف الزمن دقائق فقط لأستعيد فيها توازني وألتقط فيها أنفاسي فأنا لم أكن مستعدة للمشهد الذي أراه الآن أمامي .. النهار في هذه اللحظة معبأ بشمس الربيع كما كان النهار الذي غادر فيه .. سرت خطوتين باتجاهه وأنا أرجو الله أن لا يكون هو .. يا لي من كاذبة !! توقفت أتساءل مع نفسي: هل سيتعرف إلي بعد مرور زمن ينسى فيه الإنسان أشياء كثيرة ؟ثانية واحدة مرتْ بيّ جعلتني سعيدة ثم أخرى أغرت الدمع بالهطول .. ابتسمت .. بعدها تملكني الغضب ثم وجدت نفسي هادئة مستسلمة .. انشطرت إلى عشر نساء يتقافزن من خلفي وفوقي .. يتناسلن من تحت جلدي .. لم يسبق حدوث مثل هذا الشيء لي !!كان مشغولًا بالتحدث مع فتاة .. رمي عقب السيجارة التي أجهز على بقيتها بحذائه ..من بين الشقوقِ والجدران القديمة .. تسربت الرائحة .. أغمضت عينيّ .. تركتها تعبثُ بيّ .. تتسلل من ذاكرتي لتملأ الهواء .. إنه عطر زهرة النارنج .تمكن مني ذلك العبير عابثًا بأسراري وموطن ذكرياتي ..كلما تقدمت خطوة أصبح العالم أصغر فلا أعود أبصر إلا من ثقب في قلبي ..أنا التي ظننت أن قلبي مات من ثلاثين عامًا .. وما هذا الذي بين ضلوعي إلا قبر ضم رفات الحب الوحيد الذي عرفته ..مسحت حبات العرق من على جبيني بيدي المرتجفة .. تقدمت قليلاً باتجاهه و لم يخطر على بالي ما سيقوله الجيران والمارة عني وأنا امرأة لم يمضِ على ترملها سوى شهور قليلة .. لاحقت فكرة سيطرت على كل حواسي .. أخذتني إلى ضفة بعيدة تاركة العالم على الضفة الأخرى .. بستان مليء بالأشجار وثمة فتاة في الثامنة عشر تختبىء خلف شجرة نارنج تختلس النظر الى شاب يتلفت بحذر كبير وخوف أكبر قبل أن يمنحها تلك النظرة التي تشعرها بأنها موجودة .. وبأنها أنثى .. لم يعد يفصلني عنه سوى لحظات بلون زهرة النارنج ناصعة البياض .. أيه أيّها القدر .. هل تحاول السخرية مرة آخرى بتدبيرك هذا اللقاء ؟.. ألم يكفيك ما فعلته في المرة الاولى حينما زرعت الكرهَ بين أبي وأبيه فلم نحصد إلا الفراق والألم وحفنة من ذكريات تربك القلب وتشتت العقل كلما مرت على الخاطر ؟غادر القرية بعدما تم رفضه ليكمل دراسته تاركا إياي انتظره كل موسم خلف ذات الشجرة .. لكنه لم يعد !!قبل أيام حينما أخبرني ابني أن أرملاً وأبنته قد سكنوا البيت المقابل لبيتنا .. لم أهتم أو أعلق .. ربما لأشهد ولادة موسمًا طال انتظاري له .أصبحت قريبة منه حتى أني سمعت بعضًا من حديثه مع الفتاة .. العطر ملأ كل شيء .. ناديته من خلف شجرة النارنج .. كان صوتي خجولاً خافتاً وخائفاً ..التفت يبحث عن صوت ظن أنه سمعه من قبل ..أحسست بارتجاف قلبه .. أطال النظر في عينيّ يبحث في ملامحي عني .. بما تغيرت كثيراً .. لكن العطر كان أقوى من الزمن وبدهشة لم تستطع عيناه إخفاءها .. خطى نحوي ثلاث خطوات وهي كل ما بيني وبينه .. تركت يدي تغفو وتحلم بين يديهِ .. والتقينا لأول مرة .. تحت شجرة النارنج .. ......
#مواسم
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750692

وهاد النايف : ألم العطر
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف الم العطرالرمل الكئيب يسأل جسديأ يغنيك عطر الغيمأم انك ستنتمي إلى جوفي قريباً لكن العطور كالحبيبات الكاذباتيهربن بتقادم الفقر ولايبق منهن الا صور تطوقك بالك&#1649-;-بةعندما تتهافت روحك للسماء ترتعش الذاكرة بملامح الاخرين انها الوهلة الأولى للصدى! ......
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768525