محمود خليفه : الذكرى العاشره لتاسيس مجموعة نقابيون فلسطينيون
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه تيار "نقابيون فلسطينون "المئات من الكوادر والقيادات النقابيه العماليه والمهنيه والمعلمين والعاملين في الوظيفه العموميه ومن القطاعين العام والخاص ..والذين ينتمون الى معايير الاستقلاليه والحريات التنظيميه وفق المعايير الدوليه ويتمتعون بالاستقلاليه التامه عن الحكومة وعن اصحاب العمل ومنزهون عن المصالح الذاتية والفئوية والشخصية وديدنهم هو في المطلق وفي الحدود النهائية مصالح وحقوق العاملين المطلبية والنقابية ووقف ومنع الانتهاكات والتجاوزات الجمه لهذه المصالح والحقوق ..وديدنهم ايضا الكفاح ن اجل حركه نقابيه جماهيريه مستقله وحره ومنتخبه وتنظيم نقابي قوي وفاعل وقوي التمثيل ينهض بدوره الكفاحيين وببرنامجه النقابي الاجتماعي والوطني المقاوم من اجل تحقيق الصمود الوطني والتماسك والامان الاجتماعي والتنميه التيار "نقابيون فلسطينون "وبعد عشر سنوات على تشكيله وكفاحه النقابي ودور افراده واعضاءه في اطرهم النقابيه والمهنيه والعامه فانه يدعو الى الاطراف العماليه الى الوحدة على قاعدة اتفاق الوحده العماليه الموقع في ايار 2015 ومن قبل جميع القوى والاطر النقابيه والعماليه والمجتمع المدني والمنظمات الاهليه والذي انتهك وجرى تجاوزه وتمزيقه من قبل اميني الاتحادين العمالين العام والنقابات "حيدر ابراهيم وشاهر سعد "ولاسباب ذاتيه وشخصيه وفئويه تتعلق بتقاسم فتات الهستدروت الصهيوني بينهما !!! ومن خلال الالتفاف على الاتفاق واجهاضه بما سمي في حينه بالكونفدراليه ولاحقا باتفاقية الاندماج بين الاتحادين وبشهادة زور لمفوض المنظمات الشعبيه لحركة فتح ولرئيس دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير...ويدعو التيار الى الخروج منمستنقع التجاذبات والتجاوزات والانتهاكات القائمه والمستمره على ايدي بعض القيادات الرسمية المعينه للاتحادين العام وللنقابات عمال فلسطين والتابعه لمفوضية المنظمات الشعبيه في حركة فتح والشبيبه العماليه والمداره بالاسم وشكلا من قبل دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير الفلسطينيه البيروقراطيه والمترهله والغائبه تهدف المجموعه الى توحيد اطراف الحركه النقابيه العماليه الفلسطينيه في حركه عماليه واحده وموحده تنسق جهودها ونشاطاتها النقابية والوطنية في خدمة مصالح الطبقه العامله الفلسطينية اينما تواجدت وعملت وفي حماية حقوق العاملين الفلسطينيين.....انتهجت "نقابيون فلسطينيون "اسلوب مطالبة الاطراف العامله في الحركه النقابيه.ومناشدة القوى الفلسطينية المعنية بامر الوحده العماليه .ورفعت راية الوحده في المحافل المحلية والعربية والدوليه وحيثما تواجد احد من الاعضاء المؤمنين بعدالة واحقية هذا المطلب المشروع وابرزت بكتابات افرادها وبتمثيلها في الحركه الفلسطينيه ومن خلالها في العربية والدوليه .مخاطر واضرار الشرذمة والانقسام .واهمية الوحدة واثرها على القضية والحركة الوطنية وعلى النضال برمته .فابدت المجموعة رؤيتها وموقفها امام لجنة متابعة اتفاق الوحده ايار 2015. واعلنت موقفها المبدئي من سلوك قيادة الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين وسلوك امينه العام الانقسامي في اجتماع ما سمي بالمجلس المركزي 2017 .ورفضت الاضافات على عضوية المجلس وعلى اللجنه التنفيذيه والامانه العامه .لا سيما وان بعض هذه الاضافات هم غير مشروعه وفئويه وفبركه ومن خارج عضوية الاتحاد اليوم وبعد ان جرى افشال اتفاقية التوحيد الوطني وبعد ان فرض اندماجا شكليا وانقساميا بين الاتحادين الرسميين العام والنقابات . وبعد ان فعل تقاسم فتات الهستدروت فعله الانقسامي والتخريبي للحركه العماليه ..وعلى حساب مصالح العمال الفلسطين ......
#الذكرى
#العاشره
#لتاسيس
#مجموعة
#نقابيون
#فلسطينيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741451
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه تيار "نقابيون فلسطينون "المئات من الكوادر والقيادات النقابيه العماليه والمهنيه والمعلمين والعاملين في الوظيفه العموميه ومن القطاعين العام والخاص ..والذين ينتمون الى معايير الاستقلاليه والحريات التنظيميه وفق المعايير الدوليه ويتمتعون بالاستقلاليه التامه عن الحكومة وعن اصحاب العمل ومنزهون عن المصالح الذاتية والفئوية والشخصية وديدنهم هو في المطلق وفي الحدود النهائية مصالح وحقوق العاملين المطلبية والنقابية ووقف ومنع الانتهاكات والتجاوزات الجمه لهذه المصالح والحقوق ..وديدنهم ايضا الكفاح ن اجل حركه نقابيه جماهيريه مستقله وحره ومنتخبه وتنظيم نقابي قوي وفاعل وقوي التمثيل ينهض بدوره الكفاحيين وببرنامجه النقابي الاجتماعي والوطني المقاوم من اجل تحقيق الصمود الوطني والتماسك والامان الاجتماعي والتنميه التيار "نقابيون فلسطينون "وبعد عشر سنوات على تشكيله وكفاحه النقابي ودور افراده واعضاءه في اطرهم النقابيه والمهنيه والعامه فانه يدعو الى الاطراف العماليه الى الوحدة على قاعدة اتفاق الوحده العماليه الموقع في ايار 2015 ومن قبل جميع القوى والاطر النقابيه والعماليه والمجتمع المدني والمنظمات الاهليه والذي انتهك وجرى تجاوزه وتمزيقه من قبل اميني الاتحادين العمالين العام والنقابات "حيدر ابراهيم وشاهر سعد "ولاسباب ذاتيه وشخصيه وفئويه تتعلق بتقاسم فتات الهستدروت الصهيوني بينهما !!! ومن خلال الالتفاف على الاتفاق واجهاضه بما سمي في حينه بالكونفدراليه ولاحقا باتفاقية الاندماج بين الاتحادين وبشهادة زور لمفوض المنظمات الشعبيه لحركة فتح ولرئيس دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير...ويدعو التيار الى الخروج منمستنقع التجاذبات والتجاوزات والانتهاكات القائمه والمستمره على ايدي بعض القيادات الرسمية المعينه للاتحادين العام وللنقابات عمال فلسطين والتابعه لمفوضية المنظمات الشعبيه في حركة فتح والشبيبه العماليه والمداره بالاسم وشكلا من قبل دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير الفلسطينيه البيروقراطيه والمترهله والغائبه تهدف المجموعه الى توحيد اطراف الحركه النقابيه العماليه الفلسطينيه في حركه عماليه واحده وموحده تنسق جهودها ونشاطاتها النقابية والوطنية في خدمة مصالح الطبقه العامله الفلسطينية اينما تواجدت وعملت وفي حماية حقوق العاملين الفلسطينيين.....انتهجت "نقابيون فلسطينيون "اسلوب مطالبة الاطراف العامله في الحركه النقابيه.ومناشدة القوى الفلسطينية المعنية بامر الوحده العماليه .ورفعت راية الوحده في المحافل المحلية والعربية والدوليه وحيثما تواجد احد من الاعضاء المؤمنين بعدالة واحقية هذا المطلب المشروع وابرزت بكتابات افرادها وبتمثيلها في الحركه الفلسطينيه ومن خلالها في العربية والدوليه .مخاطر واضرار الشرذمة والانقسام .واهمية الوحدة واثرها على القضية والحركة الوطنية وعلى النضال برمته .فابدت المجموعة رؤيتها وموقفها امام لجنة متابعة اتفاق الوحده ايار 2015. واعلنت موقفها المبدئي من سلوك قيادة الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين وسلوك امينه العام الانقسامي في اجتماع ما سمي بالمجلس المركزي 2017 .ورفضت الاضافات على عضوية المجلس وعلى اللجنه التنفيذيه والامانه العامه .لا سيما وان بعض هذه الاضافات هم غير مشروعه وفئويه وفبركه ومن خارج عضوية الاتحاد اليوم وبعد ان جرى افشال اتفاقية التوحيد الوطني وبعد ان فرض اندماجا شكليا وانقساميا بين الاتحادين الرسميين العام والنقابات . وبعد ان فعل تقاسم فتات الهستدروت فعله الانقسامي والتخريبي للحركه العماليه ..وعلى حساب مصالح العمال الفلسطين ......
#الذكرى
#العاشره
#لتاسيس
#مجموعة
#نقابيون
#فلسطينيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741451
الحوار المتمدن
محمود خليفه - الذكرى العاشره لتاسيس مجموعة نقابيون فلسطينيون
حسام الدين مسعد : الحلقة العاشره والأخيره -من التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في غياب نظريه نقديه عربيه
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد #الحلقةالعاشرةهذه هي الحلقة الأخيره من سلسلة مقالاتي التي حملت عنوان "التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في غياب نظريه نقديه عربيه"والتي حاولت جاهدا الغوص للبحث عن مفهوم ل مصطلح "مسرح الشارع "في وطننا العربي ومن خلال الوجود اللفظي والكتابي لبعض النقاد العرب ومسايرة ذلك بالنسبة للوجود العياني لعروض مسرح الشارع راصدا المعوقات التي تحد من إستمرارية مثل هذه العروض وتؤثر بشكل او آخر علي عملية التلقي النقدي وشح الدراسات والمراجع التنظيريه لمسرح الشارع وتوصلت الي بعض النتائج في بحثي سأسوقها اليكم ولكن بعد الحديث عن علاقة الناقد بالمبدع في وطننا العربي .علاقة الناقد بالمبدع »»»»»»»»»»»»»»»»»انه لا يخفي علينا تلك العلاقة المتوتّرة منذ قديم الأزل بين المبدع والنّاقد، التي إنحصرفيها الزجّ بعوالم الكتابة النّقديّة ضمن مدارين لا ثالث لهما: المديح أو الهجاء،فثمّة ثقافة مسرحيّة قائمة على الاجتثاث والاستئصال، وثمّة ما يدعونا الآن إلى البحث عن مدار ثالث تُوَجَّهُ فيه العلاقة بين النقّاد والمبدعين إلى معادلة مغايره للخروج من هذه الأزمة .ولنعترف أوّلا أنّ السبب الرئيس لهذه الأزمة ما هو إلا انعكاس لأزماتنا السياسية والفكرية والاجتماعية والاقتصادية ككلّ، ولنعترف أخيرا أنّ واقع هذه الأزمة برمّتها هو عدم تفكيرنا بجديّة في المستقبل. فنحن مُعَوْلَمون غصبا عنّا، منذ أن انعطف العقل التنويري إلى عقل أداتي ونفعيّ، فعمدنا إلى اختراع عدوّ نحاربه كي نهب أنفسنا شرعية الوجود، وبات الناقد خصم للمبدع طالما تخلي عن بوقه الدعائي لعروضه المسرحيه .بل أن العلاقة تفاقمت بعد حديث "رولان بارت"عن موت المؤلف ليصبح موت الناقد راهن واقعي عقب تخليه عن دوره الهام في تلقي العروض المسرحيه وتفكيكها وقرائتها وفق القراءة المجتمعيه الجماليه والفنيه .إن المعادلة المغايره للخروج من أزمة الناقد مع المبدع تتطلب إيمان المبدع بدور الناقد في عملية التلقي وكونه نذير او مفكك لشفرات عمله الفني وليس بوقا دعائيا له .كما تتطلب من الناقد إيمانه بقيمة ما ينتجه المبدع والبحث في رسالته والتنذيربمايفسدهاوإبرازجمالياتهاوفلسفتها وادواته الإتصاليه في ذلك وكيف تحقق هدف الإتصال المتوقع من رسالة المبدع ؟ وما هي مظاهر الإستجابة لدي المتلقي ؟واخيرا ماهو الأثر الذي تركته رسالة المبدع في نفس المتلقي وفي نفس الناقد المتلقي ؟إن الـذيـن يـلـزمـون الظواهر يفهمون الظواهر على نحو مغاير للذين يجتنبونها. ولقد اختلف الباحثون في مفهوم الحقيقةفي العبارةالحقـيـقـة عـنـد أهـلالظواهر المختلفة عما عهد الناس هنا في هذه الحياة وهذه اللغة البشرية.فأهل الظواهر إذن يحيون في أعماق مواقفهم فـكـرة الاخـتـلاف ويـرون أهـل التأويل والاعتداد يتنكرون لهذا التفرد أو يركنون إلى معنى ليس له حظ واضح منه للإستدلال على الحقيقة.وإذا تركنا مشكلة التأويل أمكـنـنـا أن نـسـأل هـل المـعـنـى الحـرفـي عزل عن الاختلاف? هل يمكن أن يضحي الإنسان بالاختلاف في عبـارة ما من أجل إستنباط مدلولاتها ؟إن فكرة أن نضن على الكلمات بالاسـتـنـبـاط كي نـتـلـقط المـدلـول مـن المعجم والشرح وبعض الناس. لا تمكننا من أن نستنبط المعني الحقيقي الكامن في رسالة العرض المسرحي في الشارع .ولا يمكننا أن نجعلها أداة شخصية من أدوات الناقد. فكـيـف نـسـتـخـدم أداة دون أن نعرف كل ما نستطيع عن نشاطها؟. كيف السبيل إلى الخبرة بالكلمة دون أن نتعمق في فكرة الأطر المتحركة ؟ونحن مازالنا نتعامل أحيانا على الأقـل مـع الـكـلـمـات تعاملا مسترخيا. أي أننا لا ......
#الحلقة
#العاشره
#والأخيره
#التلقي
#النقدي
#لعروض
#مسرح
#الشارع
#غياب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748664
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد #الحلقةالعاشرةهذه هي الحلقة الأخيره من سلسلة مقالاتي التي حملت عنوان "التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في غياب نظريه نقديه عربيه"والتي حاولت جاهدا الغوص للبحث عن مفهوم ل مصطلح "مسرح الشارع "في وطننا العربي ومن خلال الوجود اللفظي والكتابي لبعض النقاد العرب ومسايرة ذلك بالنسبة للوجود العياني لعروض مسرح الشارع راصدا المعوقات التي تحد من إستمرارية مثل هذه العروض وتؤثر بشكل او آخر علي عملية التلقي النقدي وشح الدراسات والمراجع التنظيريه لمسرح الشارع وتوصلت الي بعض النتائج في بحثي سأسوقها اليكم ولكن بعد الحديث عن علاقة الناقد بالمبدع في وطننا العربي .علاقة الناقد بالمبدع »»»»»»»»»»»»»»»»»انه لا يخفي علينا تلك العلاقة المتوتّرة منذ قديم الأزل بين المبدع والنّاقد، التي إنحصرفيها الزجّ بعوالم الكتابة النّقديّة ضمن مدارين لا ثالث لهما: المديح أو الهجاء،فثمّة ثقافة مسرحيّة قائمة على الاجتثاث والاستئصال، وثمّة ما يدعونا الآن إلى البحث عن مدار ثالث تُوَجَّهُ فيه العلاقة بين النقّاد والمبدعين إلى معادلة مغايره للخروج من هذه الأزمة .ولنعترف أوّلا أنّ السبب الرئيس لهذه الأزمة ما هو إلا انعكاس لأزماتنا السياسية والفكرية والاجتماعية والاقتصادية ككلّ، ولنعترف أخيرا أنّ واقع هذه الأزمة برمّتها هو عدم تفكيرنا بجديّة في المستقبل. فنحن مُعَوْلَمون غصبا عنّا، منذ أن انعطف العقل التنويري إلى عقل أداتي ونفعيّ، فعمدنا إلى اختراع عدوّ نحاربه كي نهب أنفسنا شرعية الوجود، وبات الناقد خصم للمبدع طالما تخلي عن بوقه الدعائي لعروضه المسرحيه .بل أن العلاقة تفاقمت بعد حديث "رولان بارت"عن موت المؤلف ليصبح موت الناقد راهن واقعي عقب تخليه عن دوره الهام في تلقي العروض المسرحيه وتفكيكها وقرائتها وفق القراءة المجتمعيه الجماليه والفنيه .إن المعادلة المغايره للخروج من أزمة الناقد مع المبدع تتطلب إيمان المبدع بدور الناقد في عملية التلقي وكونه نذير او مفكك لشفرات عمله الفني وليس بوقا دعائيا له .كما تتطلب من الناقد إيمانه بقيمة ما ينتجه المبدع والبحث في رسالته والتنذيربمايفسدهاوإبرازجمالياتهاوفلسفتها وادواته الإتصاليه في ذلك وكيف تحقق هدف الإتصال المتوقع من رسالة المبدع ؟ وما هي مظاهر الإستجابة لدي المتلقي ؟واخيرا ماهو الأثر الذي تركته رسالة المبدع في نفس المتلقي وفي نفس الناقد المتلقي ؟إن الـذيـن يـلـزمـون الظواهر يفهمون الظواهر على نحو مغاير للذين يجتنبونها. ولقد اختلف الباحثون في مفهوم الحقيقةفي العبارةالحقـيـقـة عـنـد أهـلالظواهر المختلفة عما عهد الناس هنا في هذه الحياة وهذه اللغة البشرية.فأهل الظواهر إذن يحيون في أعماق مواقفهم فـكـرة الاخـتـلاف ويـرون أهـل التأويل والاعتداد يتنكرون لهذا التفرد أو يركنون إلى معنى ليس له حظ واضح منه للإستدلال على الحقيقة.وإذا تركنا مشكلة التأويل أمكـنـنـا أن نـسـأل هـل المـعـنـى الحـرفـي عزل عن الاختلاف? هل يمكن أن يضحي الإنسان بالاختلاف في عبـارة ما من أجل إستنباط مدلولاتها ؟إن فكرة أن نضن على الكلمات بالاسـتـنـبـاط كي نـتـلـقط المـدلـول مـن المعجم والشرح وبعض الناس. لا تمكننا من أن نستنبط المعني الحقيقي الكامن في رسالة العرض المسرحي في الشارع .ولا يمكننا أن نجعلها أداة شخصية من أدوات الناقد. فكـيـف نـسـتـخـدم أداة دون أن نعرف كل ما نستطيع عن نشاطها؟. كيف السبيل إلى الخبرة بالكلمة دون أن نتعمق في فكرة الأطر المتحركة ؟ونحن مازالنا نتعامل أحيانا على الأقـل مـع الـكـلـمـات تعاملا مسترخيا. أي أننا لا ......
#الحلقة
#العاشره
#والأخيره
#التلقي
#النقدي
#لعروض
#مسرح
#الشارع
#غياب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748664
الحوار المتمدن
حسام الدين مسعد - الحلقة العاشره والأخيره -من التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في غياب نظريه نقديه عربيه