شادي الشماوي : يجب أن نظلّ في الشوارع إلى أن يرحل ترامب بانس ليرحل ترامب بانس الآن باسم الإنسانيّة ، نرفض القبول بأمريكا فاشيّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي منظّمة " لنرفض الفاشيّة " ، 6 نوفمبر 2020 November 6, revcom.usتتطوّر الأحداث العالمية و تضع بيدن في موقع الفائز في المعهد [ الهيئة ] الإنتخابيّ و في التصويت الشعبيّ بينما يسعى نظام ترامب / بانس إلى إتمام إنقلابه و الإستيلاء على هذه الانتخابات . و إنّه لأمر جيّد أنّ بيدن في طريقه إلى إعلان الفوز في هذه الانتخابات . تصوّروا لو حدث العكس . حالئذ سيكون ترامب و تكون قوّأته مغتبطين و سيتجاسرون على هرسلة و إرهاب الناس و يسرّعون في تحرّكاتهم لفرض كابوس فاشيّ . و بهذه الخسارة ، يتنزع الشرعيّة عن دعاوى ترامب الإنتصار و صراخه بتزوير الانتخابات . و من الحيويّ أن لا يتوقّف الآن الناس عن النضال . فترامب يلجئ إلى إجراءات قانونيّة و حتّى إلى المحكمة العليا للإنقلاب على النتائج . و قطّاع طرقه الماغا وقع إستنهاضهم . و يحتاج ناسنا إلى التعبأة إحتلال الشوارع بطريقة غير عنيفة لكن مصمّ/ة على إيقاف الإستيلاء على الانتخابات و هذه السيرورة المقيتة . و طالما أنّ ترامب و نظامه لا يزالان في السلطة و طالما أنّ أمصارهما متحمّسون للإنتقام ، لا يزال بوسعهم الغلبة بوسائط قانونيّة و غير قانونيّة . فقد قال نيوت جنغريتش وهو فاشيّ و مستشار غير رسميّ لدي ترامب ، قال لفوكس نيوز أتباع ترامب الذين يعبرونه المخلصّ : " أعتقد أنّهم يرون أنّ حزب جو بيدن ، الحزب الديمقراطي ، يسرق الانتخابات في فيلادلفيا ، و يسرق الانتخابات في أطلنطا ويسرق الانتخابات في ملووكي ؛ و أعتقد أنّه بقدر ما ترد الأخبار بقدر ما سيكون حقدهم أكبر ". ليس بوسعنا تركهم يهيمنون على المجالات العامة و على الرأي العام . يجب أن تكن إحتجاجاتنا غير عنيفة حماسيّة باليقين النابع من الوقوف ضد طغيانهم و كرههم العارمين الذين يهدّدان الإنسانيّة قاطبة و كوكب الأرض أيضا . ينبغي أن نشيّد على العمل الذى قام به الكثيرون لمعارضة جرائم هذا النظام و الذهاب إلى التصويت مواجهين العراقيل الموضوعة في طريق الجماهير . و الآن ، يدخل نضالنا مرحلة جديدة ... و النظام الفاشيّ و أنصاره يدوسون حتّى أكثر الضوابط للحيلولة دون الإنتقال السلميّ للسلطة معوّلين على جماهيرهم في الشوارع لبثّ الرعب و دفعنا إلى إتّخاذ موقف سلبيّ . عشرات ملايين الناس صوّتوا لفائدة برنامج فاشيّ عذّب المهاجرين و أطلق العنان لإرهاب تفوّق البيض و زاد في حدّة الأزمة البيئيّة و نشر الأكاذيب و كوفيد – 19 و ملأ المحاكم بمسيحيين تيوقراطيّين فاشيّين . و قد رأت هذه القوى في ترامب آخر فرصة لفرض هيمنة لا منازع عليها على المجتمع و الحكم . و قد وضعوا المحكمة العليا في جيوبهم و لعديد الأشهر سيواصلون التحكّم في مستويات من السلطة . لن يغادروا ببساطة هذه المواقع . و بالتالى لم ينته النضال من أجل مستقبل الإنسانيّة . يجب على الناس أن يغتنموا هذه اللحظة و يمضوا تماما إلى الإطاحة بهذا النظام و جعل هذه الحركة الفاشيّة تتراجع في كلّ ركن من أركان المجتمع . معسكرنا يبج أن يوحّد الصفوف و ينظّم نفسه و يبقى في الشوارع . و مع محاولة نظام ترامب / بانس لإتمام سرقة الانتخابات في المحاكم ، معطين شكاياتهم مسحة شرعيّة ، يجب على الملايين في حركة جماهيريّة من ألسفل أن لا يوقفها ما ينتهى إلى مسامعها من خليط لا شرعي يُطبّع مع نظام فاشيّ و إجراميّ. الفاشيّة ، سواء بلغت السلطة أم ظلّت في السلطة بوسائل عادلة أو مخاادعة ، ليس شرعيّة أبدا . و لمواجهة تحدّى هذا النظام و إيقاف هجمات البيض التفوّقيّة و البطرياركيّة و المعادية للمهاجرين ،هجمات تطال حياة الملايين ، سيترتّب علينا أن ننظّم و نعبّأ ال ......
#نظلّ
#الشوارع
#يرحل
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698367

عبد السلام الزغيبي : عازف الاكورديون...ينثر البهجة في الشوارع
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي «الرسام يكتب ألوانه على لوحة، والكاتب كلماته على ورقة، أما العازف فهو لا يكتب موسيقاه إلا على صمتنا، أو على وحدتنا»(ليوبولد ستوكوفسكي)عازف الاكورديون...ينثر البهجة في الشوارععبد السلام الزغيبي العازف العجوز، في  كل مرة ينتهي إلى سمعي صوت الموسيقى التي يعزفها مصحوبة بالغناء أحيانا،لكن لم أعرف من هو ولم أتعرف على شخصيته؟، وكنت متشوقا الى رؤيته عن قرب، فقد كان يتجول في الشوارع المحيطة بشارعنا، الواقع في حي كولياتسو، يختار الاغاني المميزة الشعبية اليونانية الشهيرة ويعزفها ويغنيها ولم يتجرأ يوما أن يمر من شارعي..هذه المرة ظبتطه بالجرم المشهود، وبينما كنت انشر الغسيل في البلكونة شاهدته من بعيد متأبطا الأكورديون ويعزف ويغني في نفس الوقت. ظللت أتابع خطواته من بعيد وتركته حتى وصل تحت عمارتنا بالتحديد، وناديته: توقف، قلت له:اهلا وسهلا بك..اخيرا تشرفت وقمت بزيارتنا أيها العازف، هل لك أن تسمعني شيئا من اغاني يونانية شعبية؟ قال:على الرحب والسعة سيدي.وبدأ يعزف ويغني اغنية يونانية شعبية..وبينما هو يعزف ويغني، بدأت أنا في تشغيل جهاز التلفون النقال لتسجيل الحدث.والاستماع في نفس الوقت الى اللحن الشجي وصوته الخارج من الأعماق، بصدق، ولم يقطع التسجيل الا مرور سيارة صاحبها مسرع لم يعبأ بالجهد الذي يبذله هذا الرجل المسن الذي يعزف ويغني الحان، تبعث الشجن و الإحساس والفرح وتصل للناس وهم قابعين في بيوتهم..يونس وحدتهم ويضيف إليهم نوعا من البهجة،  ويبعث فيهم الحيوية والنشاط وحب الحياة..وفي نفس الوقت هي طريقة جميلة كريمة يلتقط بها رزقه البسيط.عندما انتهى من عزفه، طلبت منه الانتظار قليلا، ورميت له في مظروف صغير قطع من النقود، وهي المتوفرة عندي" في ذاك الاثناء، بعد الاستغناء عن المعاملة بالنقود، وانتشار طريقة الدفع بالكارت"  وهذه الطريقة السائدة هي الطريقة التي يتبعها  كل الجيران الذين ينال عازف الاكورديون إعجابهم واستحسانهم، مقدما  مقابل لها، معزوفاته الجميلة والمميزة، يضعون له النقود بهذه الطريقة ويرمونها ويلتقطها هو ببراعة حارس فريق كرة قدم..ثم يواصل جولته في الشوارع، مثل غيره من عازفي الشوارع، باحثا عن رزقه، الذي يساعده في تحمل تكاليف الحياة الصعبة، ناثرا الحب للناس في ايام فصل الخريف متقلب الاجواء..وهو لا ينتظر منهم إلا القليل من الاهتمام. ......
#عازف
#الاكورديون...ينثر
#البهجة
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699385

عبد السلام الزغيبي :   عازف الاكورديون...ينثر البهجة في الشوارع
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي «الرسام يكتب ألوانهعلى لوحة، والكاتب كلماته على ورقة، أما العازف فهو لا يكتب موسيقاه إلا على صمتنا،أو على وحدتنا»(ليوبولد ستوكوفسكي)العازف العجوز، في  كل مرة ينتهي إلى سمعي صوت الموسيقى التييعزفها مصحوبة بالغناء أحيانا،لكن لم أعرف من هو ولم أتعرف على شخصيته؟، وكنت متشوقا الى رؤيته عن قرب، فقد كان يتجول في الشوارع المحيطة بشارعنا، الواقع في حي كولياتسو، يختار الاغاني المميزة الشعبية اليونانية الشهيرة ويعزفها ويغنيها ولم يتجرأ يوما أن يمر من شارعي..هذه المرة ضبتطه بالجرم المشهود، وبينما كنت انشر الغسيل في البلكونة شاهدته من بعيد متأبطا الأكورديون ويعزف ويغني في نفس الوقت. ظللت أتابع خطواته من بعيد وتركته حتى وصل تحت عمارتنا بالتحديد، وناديته:توقف، قلت له:اهلا وسهلا بك..اخيرا تشرفت وقمت بزيارتنا أيها العازف، هل لك أن تسمعن يشيئا من اغاني يونانية شعبية؟ قال:على الرحب والسعة سيدي.وبدأ يعزف ويغني اغنية يونانية شعبية..وبينما هو يعزف ويغني، بدأت أنا في تشغيل جهاز التلفون النقال لتسجيل الحدث.والاستماع في نفس الوقت الى اللحن الشجي وصوته الخارج من الأعماق، بصدق، ولم يقطع التسجيل الا مرور سيارة صاحبها مسرع لم يعبأ بالجهد الذي يبذله هذا الرجل المسن الذي يعزف ويغني الحان، تبعث الشجن و الإحساس والفرح وتصل للناس وهم قابعين في بيوتهم..يونس وحدتهم ويضيف إليهم نوعا من البهجة،  ويبعث فيهم الحيوية والنشاط وحب الحياة.. وفي نفس الوقت هي طريقة جميلة كريمة  يلتقط  بها رزقه البسيط.عندما انتهى من عزفه، طلبت منه الانتظار قليلا، ورميت له في مظروف صغير  قطع  منالنقود، وهي المتوفرة عندي" في ذاك الاثناء، بعد الاستغناء عن المعاملة بالنقود،وانتشار طريقة الدفع بالكارت"  وهذه الطريقة السائدة هي الطريقة التي يتبعها  كل الجيران الذين ينال عازف الاكورديون إعجابهم واستحسانهم، مقدما  مقابل لها، معزوفاته الجميلة والمميزة، يضعون له النقود بهذه الطريقة ويرمونها ويلتقطها هو ببراعة حارس فريق كرة قدم..ثم يواصل جولته في الشوارع، مثل غيره من عازفي الشوارع، باحثا عن رزقه، الذي يساعده في تحمل تكاليف الحياة الصعبة، ناثرا الحب للناس في ايام فصل الخريف متقلب الاجواء..وهو لا ينتظر منهم إلا القليل من الاهتمام. ......
#  عازف
#الاكورديون...ينثر
#البهجة
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701016

التيار الماركسي - روسيا : روسيا: الجماهير في الشوارع
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_-_روسيا اندلعت، خلال الأسبوع الأخير من شهر يناير، احتجاجات واسعة في روسيا، وذلك على إثر اعتقال المعارض أليكسي نافالني من قبل نظام بوتين. ورغم انه ليس لدينا أي أوهام في الليبراليين أمثال نافالني، فإن رفاقنا في روسيا تدخلوا في هذه الاحتجاجات ضد القمع السياسي من قبل عصابات بوتين (هذا القمع الذي سيصيب، بشكل أقوى، الطبقة العاملة والحركات الاشتراكية)، ورفعوا عاليا راية الماركسية الثورية.اجتاحت روسيا موجة من القمع السياسي، والتي تشتد عاماً بعد عام. ويجد النظام البونابرتي للرئيس فلاديمير بوتين أن دعمه ينكمش، فيحاول “التكشير عن انيابه” عشية الحملة الانتخابية المقبلة.لكل هذه الأسباب يتصاعد القمع السياسي في روسيا باستمرار: حيث تقوم السلطات بتزوير القضايا ضد المعارضين، ويستخدم النظام كل الوسائل لإسكات كل أشكال التعبير عن السخط والاحتجاج. لاحظنا في الآونة الأخيرة قضية “الشبكة“[1]، وقبل أيام قليلة أصدرت محكمة في موسكو حكماً مخزياً ضد المناهض للفاشية عزت مفيتاخوف. ومع اقتراب موعد انتخابات سبتمبر، يرى النظام أنه من الجيد ترويع المواطنين بتهديدات “الإرهابيين” و”المتطرفين”. هذه الدوافع نفسها سبب الأحداث الأخيرة المتعلقة بالمعارض الليبرالي أليكسي نافالني، الذي تضطهده السلطات، ليس بسبب أعمال السرقة والاحتيال التي ارتكبها (اتهامات لا تستخدم إلا كذريعة رسمية)، ولكن لأسباب سياسية.وعلى الرغم من أننا لا نقدم ذرة واحدة من التعاطف مع وجهات النظر السياسية والاقتصادية وتطلعات الليبراليين، فإننا في نفس الوقت نعارض بشكل حازم القمع السياسي الذي تمارسه دكتاتورية بوتين، لأننا نفهم أن آلة القمع والاضطهاد السياسي سوف تستهدف في النهاية الطبقة العاملة ونشطاء اليسار أكثر من غيرهم. فالدولة -كل دولة- عبارة عن مجموعة من الرجال المسلحين الذين يمارسون العنف لصالح الطبقة الحاكمة. وحالتنا في روسيا الاتحادية ليست استثناء. وما دامت السلطة في أيدي الرأسماليين، فإن قمع الحركات الاجتماعية والعمالية والشيوعية سيكون جزءاً لا يتجزأ من السياسة الروسية.وفي هذا الصدد، دعونا أنصارنا في جميع مدن البلاد للمشاركة في الاحتجاجات ضد القمع وعنف الشرطة في 23 يناير، وطالبنا بالإفراج عن السجناء السياسيين، وأوضحنا للمتظاهرين الآخرين أن الثورة الاشتراكية والتفكيك الكامل للنظام السياسي والاقتصادي القائم بأكمله، هو فقط من يمكنه أن ينهي الاضطهاد.نحن مقتنعون بأن النضال من أجل الديمقراطية الحقيقية هو النضال من أجل الاشتراكية. وقد طالبنا كل من يشاركنا هذه القناعة بأن يخرج يوم 23 يناير إلى ساحات مدنهم ويقولوا: لا للدولة البوليسية ولا للرأسمالية. وحظيت نداءاتنا باستجابة رائعة. حيث تدخل رفاقنا ومؤيدونا بنشاط في المظاهرات في موسكو ولينينغراد وإيركوتسك ونيجني نوفغورود وفلاديفوستوك وتشيليابينسك، إلخ.تم توزيع آلاف المنشورات من كامتشاتكا إلى المناطق الواقعة في أقصى غرب البلاد، بما في ذلك المدن الكبرى مثل موسكو ولينينغراد وكازان. لقد سمع الناس صوتنا. في حين أن العصبويين في اليسار هتفوا “هذا ليس احتجاجنا!”، وجدنا الكثير من العمال الشباب المهتمين بأفكارنا. لم يدعموا نافالني الليبرالي، بل شاركوا في الاحتجاجات لأنهم سئموا من الرأسمالية، ويبحثون عن مخرج من الوضع الحالي.بالطبع، لا يمثل نافالني اليسار بأي حال من الأحوال، لكن منطق نشاطه السياسي يفتح فرصاً مهمة للغاية لليسار الراديكالي. من خلال الكشف، بطريقة شعبوية، عن الثروة الفاحشة لبوتين وحاشيته، فإنه يدفع بالفقراء إلى الشوارع ......
#روسيا:
#الجماهير
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708773

امال قرامي : ألا هبوّا وانزلوا إلى الشوارع
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي ينهض الشارع بوظائف مختلفة: فهو فضاء مادي يعكس تنظيما هندسيا وأنماطا معمارية متعددة تيسّر معيش الناس وقضاء حوائجهم، وهو فضـاء اجتمـاعيّتتحقّق فيه المجتمعيّة La sociabilité وتنمو فيه العلاقات التبادية وتتأسس فيه التجارب وتنفّذ فيه قرارات النبذ والعزل وغيرها. والشارع بما هو فضاء للاستعراض ، والتعبير عن الفرح والفخر والاعتزاز... قد يتحوّل في فترات تاريخيّة محدّدة، إلى فضاء للاحتجاج وممارسة الضغط والتعبير عن الغضب والاستياء أو «استعراض» القوّة والتموقع السياسي أو المواجهة بين محتلف الأحزاب. ونقدّر أنّ دعوة حزب النهضة الأنصار إلى النزول إلى الشوارع مندرجة ضمن هذا الإطار، أي الردّ على الخصوم من خلال الحشود بعد أن عزّ اللقاء وتعطّلت لغة الكلام وأصبح الجلوس إلى الطاولة لعرض الأفكار والبرامج واقتراح الحلول والتفاوض أمرا عسيرا.يبدو تحشيد الأنصار، في نظر قيادات الحزب الحل الوحيد بعد أن عزّ الخروج من الأزمة بالطرق السلمية وباستجداء العون من الدول الأجنبية. وليس استعراض «العدد» -باعتباره يشكّل العزوة- إلاّ محاولة لتحقيق المرئية لاسيما بعد أن خفت البريق وكشفت الأسرار، ولاحت أمارات التوّرط والتواطؤ والرياء وغيرها من الممارسات. غير أنّ الرغبة في عرض القوّة تخفي، في نظرنا، مخاوف أخرى، خاصّة بعد تقدّم الحزب الدستوري الحرّ من جهة، وتمكّن «الرئيس سعيّد» من كسر طوق احتكار النهضة للرأسمال الدينيّ، من جهة أخرى فضلا عن ظهور الانشقاق الداخلي والاستقالات. ولذلك فإنّ الخروج إلى الشوارع بما هو تعبير رمزيّ عن حيازة السلطة ليس إلاّ وسيلة لطمأنة القلوب القلقة أو الخائفة. فعدد الأنصار (الحقيقيين أو المزيفين أو الانتهازيين) في الشوارع ينعش الروح ولو إلى حين، ويوحي بالتمكّن ويعيد القوم إلى زمن البدايات.ونحسب أنّ تحشيد الأنصار ينشّط الذاكرة فيسترجع القوم أحداثا مختلفة بدءا بالإعلان عن نجاح الثورة الإيرانية عندما خرجت الجموع ملتحفة بالسواد مزهوّة بالنصر ملفتة أنظار العالم من خلال تلك المشهدية الكبرى وصولا إلى أحداث «رابعة» بالقاهرة. غير أنّ السياق التاريخي السياسي يقتضي استغلال الحشود لا لنصرة «دين الله» فحسب بل للحفاظ على» ثورة الشعب» مادام الاصطفاف وراء ما أتت به الثورة من مكاسب ومغانم مفيد ومادامت شرعيّة النطق باسم الدين غير كافية إذ لابدّ أن تعضد بشرعيّة الانتماء إلى الثورة. وفق هذا الطرح نفهم لم يتمسّك قياديو النهضة بحقّهم في النزول إلى الشارع بدعوى أنّ «حرية التظاهر مكفولة لكلّ التونسيين» وقد نسي هؤلاء مواقفهم السابقة التي كانت تعتبر التظاهر فتنة وتخريبا وتعطيلا للمصالح بل إنّنا لم نسمع رأيهم في الانتهاكات التي تعرّض لها الشباب/ات منذ أسابيع، على إثر الاحتجاج في بعض الشوارع ، ولم يدافع أحد منهم عن ضرورة رفع الحصار عن الأنهج والشوارع التي حرم المواطنون من الاحتجاج فيها.ومادام من حقّ الحزب الحاكم أن يُناصر الحكومة التي هندسها من خلال غزو الشوارع وفق تصوّر مخصوص للحكم وللديمقراطية يرى أصحابه أنّ السلطة الحقيقية تقاس بحجم الملبّين لدعوات التجييش «le pouvoir est dans la rue» فإنّه لا بدّ من الإقرار بتضاعف وظائف الشارع في الأشهر الأخيرة، إذ أنّه أضحى مسرحا للمواجهات الاجتماعيّة والسياسيّة ومحرارا تقاس به الرغبة في فض الأزمات أو الحرص على مزيد تعقيدها. ولن نبالغ إذا اعتبرنا أنّ الشارع قد يتحوّل إلى ملحق بالسلطة annexée فكلمّا احتاج النظام إلى تثبيت قاعدته لجأ إلى تحشيد الجموع وتلك إرهاصات العودة إلى النظام الدكتاتوري.وبما أنّنا نعلم رغبة النهضة في التمايز ......
#هبوّا
#وانزلوا
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710367

محمد رضا عباس : الحكومة العراقية و - اكلات الشوارع-
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اليوتيوب مفيد بعض الأوقات , وفي مثل حالتي مفيد جدا جدا وانا بعيد عن بلدي الام العراق واعيش في مدينة أمريكية ليس فيها لكثير لقتل وقت الفراغ. اليوتيوب سمح لي مراقبة برامج متنوعة من الدول العربية والأجنبية , ومنها برنامجي المفضل " اكل الشوارع " او " اكلات الشوارع". هذه البرنامج لا يقتصر على تعريف المشاهد على الاكلات الشعبية في العالم , وانما أيضا يعرف المشاهد على ثقافة الشعوب وعمران مدنهم. المهم , ان الذي يجلب انتباهي من خلال هذا البرنامج الرائع هو تخلف مطاعم العراق الشعبية مقارنة مع العالم , بل حتى مقارنة مع المطاعم الشعبية في الدول المجاورة مثل ايران , تركيا , الأردن , والكويت.لم ازر تركيا , ولكن من خلال هذا البرنامج اكتشفت ان اكلات الشوارع هناك تعجب الذي لا يعجبه العجب! طريقة عرض الطعام , انارة المطاعم , طريقة تقديم الطعام الى الزائر , نظافة المكان , الديكور , الإضاءة , وملابس العاملين فيها كلها تدعوا الى فتح شهية الماشي , بل حتى الاطمئنان من الاكل. بالمفهوم العراقي , يعني سوف لن يعاني مشتري الاكل من مغص المعدة , وربما الدوران.طبعا أصحاب المطاعم في تركيا , وهو محل حديثنا, لا يقومون بكل هذه الجهود لوجه الله , وانما بسبب المنافسة الحادة وثانيا احترام المراقبة الحكومية. لا اعلم ما حجم العقوبات على من يخرق التعليمات الحكومية , ولكن اني على دراية من ان الجهات الرقابية الامريكية على المطاعم تصل في بعض الأوقات الى غلق المطعم الذي لا يلتزم بتعليمات النظافة او شروط السلامة.في العراق هناك منافسة حادة بين أصحاب المطاعم الشعبية حيث اصبح لا يوجد شارع بدون مجموعة من بسطات بيع الطعام , والسبب هو تقلص فرص العمل للشباب , واصبح فتح بسطة اكل هو الطريق نحو كسب العيش لشريحة كبيرة من الشباب العراقي او أصحاب العوائل بعد ان غسلوا ايديهم من عمل محترم يوفر لهم من قبل القطاع العام او الخاص. كيف يدخل القطاع الخاص الى سوق الإنتاج والحكومة تضع جميع العراقيل امامه , حتى يضطر المستثمر الى استثمار ماله في الأردن , او تركيا , او في احد بقاع ارض الله العريضة؟. لقد ذكر صديقا لي , حتى منتج مكانس تنظيف البيت المصنوع من سعف النخيل يحتاج الى موافقة كثيرة منها موافقة الدفاع المدني, الصحة , والبلدية , والضرائب , وفي الأخير يضطر صاحبنا الى استيراد مكانس البيت من خارج العراق. في العراق, الرابح الأول هو من يدير تجارة الاستيرادات , وسوف يحارب كل محاولة لتطوير الصناعة المحلية , حتى لو تطلب الامر استخدام السلاح. المنافسة بين أصحاب المطاعم موجودة وقوية , والدليل هو كثرتها , ولكن مع كثرتها لا تتوفر في اكثرها ابسط شروط الصحة والسلامة. في بعض الحالات يأخذك منظر بعض المطاعم الى ما قبل القرون الوسطى , حيث كل ما تجد هو بائع طعام على قارعة الطريق في وسط ازدحام الاوساخ والغبار , وطبخات طعام معرضة الى كل الملوثات البيئية في العراق. سوف يوافق القارئ عندما يلاحظ مطعم بيع سمك المسكوف ومن حوله مخلفات تقطيع السمك , الذباب, ملابس البائع , بل حتى الخشب المستخدم في عملية الشواء في بعض الأحيان عبارة عن اخشاب اثاث بيتي محطم. بكلام اخر , لا يوجد مراقبة حكومية دقيقة على هذا القطاع والذي يؤثر مباشرة على صحة المواطن العراقي. وكيف نتوقع المراقبة الحكومية وان مستشفياتنا ليست احسن حال من بائع سمك المسقوف؟لا ادعوا الحكومة بمعاقبة أصحاب اكلات الشوارع بسبب النظافة و شروط السلامة لان هذا الاجراء سيؤدي الى خسارة ارزاق شريحة كبيرة منهم ويضطرهم الانضمام الى جيش العاطلين , ولكن ادعوا الحكومة صاحبة المال وا ......
#الحكومة
#العراقية
#اكلات
#الشوارع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718073

محمد مزيد : اولاد الشوارع
#الحوار_المتمدن
#محمد_مزيد تمت بيني وبين أمرأة جميلة سوداء ، مطلقة ، عمرها ( 24 ) عاما ، تعيش مع والدها الذي يعمل وزيرا في إحدى دول افريقيا ، دردشة عبر الفيسبوك ثم عبر السكايب ، وبعد أن تعمقت العلاقة بيننا وجهت لي دعوة لزيارة بلدها ، تصورت أن الامر مجرد مزحة وطرافة ، لكنها حين بعثت لي ببطاقة الطائرة ذهابا وإيابا، محيت نظرية المزحة والطرافة ، وصار الامر جديا ، لذلك قررت السفر فعلا بدافع الفضول والاكتشاف ...وضعت في الحقيبة ملابسي الداخلية وبدلة زرقاء مع قميصين ، وافردت للحاسوب حقيبة صغيرة احملها على ظهري ، صعدت الطائرة في الموعد المحدد وطارت بنا ، وعندما وصلنا الى مطار نيروبي عاصمة كينيا ، لم استغرب من دقة التنظيم وجماليات المطار والسوق الحرة ، كنت انظر الى المستقبلين خارج قاعة الانتظار فلم اعثر عليها ، كتبت لي قبل هبوط الطائرة " إنها سترتدي ثوبا أبيض قصيرا ، وبتسريحة شعر تشبه الكرة " ، بقيت حائرا لا اعرف ماذا افعل ، فلا وجود لفتاة ترتدي ثوبا ابيض ، اخرجت الموبايل واتصلت بها عبر الواتساب ، " اين انت " وبعد دقائق من الانتظار المشحون بالتوتر كتبت " انا اقف خلفك " ، ألتفت اليها ، وجه أسود فاحم وأبتسامة بيضاء تكشف عن إسنان كأنها صف من اللؤلؤ ، ثوبها الابيض يشع بنور يحيط بجسدها الاسود ، ترتدي قلادة ذهبية تنتهي الى وجه تمثال عند مفرق نهديها اللامعين . حملت هي الحقيبة الصغيرة نيابة عني وتقدمتني تسير بغنج وسعادة ، وبين حين واخر تلتفت الي لتتأكد من محاكاتي لخطواتها الرشيقة وهي تمشي امامي تتلوى عجيزتها على ايقاع موسيقى خاصة بها وحدها . أقلتني من المطار بسيارتها الشخصية المكشوفة بسبب الحر ، الى المدينة ، كانت تترنم بموسيقى افريقية خاصة بها وتردد كلماتها ، قلت لها ماذا تقول كلمات هذه الاغنية ، فقالت انها باللغة السواحلية ، لغة بلادها وجميع البلدان المجاورة لهم . ثوبها القصير يكشف عن فخذين مبرومين لامعين ، وبالرغم من الموسم شتاء الا ان الجو حار جدا ورطب بحيث أحسست أن شعيرات جسدي في الاماكن العميقة تعرقت ثم قالت " اخلع قمصلتك افضل لك كي لاتضحك الناس علينا " واطلقت ضحكة داعرة بصوتها الجميل ، تبدو شوارع العاصمة منظمة ومشجرة باشجار متنوعة ، الا ان شجرة الصنوبر يغلب عليها، وصلنا الى منطقة أكثر نظافة من شوارع المدينة ، ووصلت الى بيت يشبه الفيلا ، ركنت السيارة بجانب البيت ، في مقدمته شرفة واسعة وعريضة ، فأشارت الى الشرفة " هذه ستكون غرفتك " دلفنا الى البيت ، امشي خلفها بيدي الحقيبة الكبيرة ادحرجها على ارضية المرمر البرتقالي ، صعدنا السلم بخطوات بطيئة، كنت أتجنب النظر الى مؤخرتها شبه المكشوفة ، وهي تحمل حقيبتي الصغيرة ، ثم دخلت غرفة الشرفة محاولا تخفيف توتري نتيجة صدمة المكان السحري الجميل ، جلست على السرير العريض ، أشارت الى ملابسي المتعرقة بأن اخلعها والدخول الى الحمام ، وأومأت الى باب جانبي فأذعنت لها ودخلت الحمام بملابسي الداخلية ، كنت تحت دش المياه متوقعا بين لحظة وآخرى دخولها علي ، الا انها ، لم تدخل، فأنهيت الإستحمام على عجل وخرجت لابسا البرنص الابيض المعلق خلف الباب ، كانت قد أعدت طعام الغداء ، وطلبت مني مرافقتها الى الاسفل . في الصالة تناولت الطعام ، وبعدها شربت الشاي ودخنت سيجارتي ، كانت هي تحوم حولي مثل الفراشة بثوبها الابيض القصير ، حدثتني اثناء تناول الطعام عن اولاد الشوارع الذي يحكمون بلادها ، قالت " كل الوزراء ورؤساء الاحزاب وحتى الرئيس هم من اولاد الشوارع ، مصطلح لم أفهمه في البدء ، وذكرني برواية سلمان رشدي " اولاد الشوارع " ، لكنها أوضحت لي أن الاستعمار البريطاني أستلم ......
#اولاد
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718311

مرتضى العبيدي : عندما يحتل مئات الآلاف من المواطنين الشوارع في البرازيل
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي من شمال البلاد إلى جنوبها، وفي جميع أنحاء البرازيل، انتظمت يوم 29 ماي الجاري مظاهرات عارمة احتل خلالها المواطنون شوارع المدن البرازيلية الرئيسية للمطالبة برحيل حكومة الإبادة الجماعية لبولسونارو وموراو وجويديس (Mour&#227-;-o, Guedes Bolsonaro) ، دفاعا عن الحياة وعن حقوق الطبقة العاملة ، ضد هجمات رأس المال ، والخصخصة ، والتفويت في الملك العام، وتدمير البيئة، وضد القمع المسلط على شباب الأحزمة الفقيرة لكبرى المدن والتي يقطنها خاصة السكان السود و الشعوب الأصلية، وللتنديد بتفاقم العنف المسلّط على النساء. فكان الحضور متعددا يترجم على تعدّد المجتمع البرازيلي وثرائه إذ حضر الطلاب ونشطاء الحركات الشعبية والحركة النقابية والأحزاب السياسية اليسارية والحركات النسائية والجندرية والجمعيات والمنظمات المكافحة.كانوا بمئات الآلاف في جميع أنحاء البلاد، وشاركوا في الاحتجاجات التي جرت في أكثر من 200 مدينة برازيلية، في أكبر احتجاج شعبي انتظم وسط الوباء. وقد التزم المشاركون بالنظام وباحترام البروتوكول الصحي بارتداء الأقنعة والحفاظ على مسافة أمان بين المتظاهرين. ورغم ذلك تدخلت الشرطة العسكرية في مدينة "ريسيفي" وقمعت بعنف همجي غير مبرر المظاهرة التي كانت تجري سلميا، في كل مكان في البرازيل. ليرحل بولسونارو وموراو وجويديس! لتسقط الرأسمالية! أدت الأزمة الصحية لـ Covid-19 إلى تعميق الأزمة الشاملة للرأسمالية. ففي البرازيل، بالإضافة إلى حملة التلقيح التي تتقدم ببطء، يتعين على العمال مواجهة الارتفاع الهائل للبطالة، والزيادة في أسعار الوقود، والغاز المنزلي، وأسعار المواد الغذائية الأساسية، ومن المساعدات الظرفية المخزية التي تتباهى الحكومة بتقديمها للفقراء. كما يواجهون برامج "الإصلاح الهيكلي" الذي يهدف إلى تدمير المزيد من حقوق العمال وتسريع خصخصة الخدمات العامة. إذ يتزايد الجوع والفقر بشكل مثير للفزع، ويؤثر بشكل رئيسي على النساء والرجال السود، والشعوب الأصلية و "الكيلومبولا" (quilombolas) وهم شرائح من أصول إفريقية فرّوا منذ قرون من نظام العبودية و شكلوا منذ القرن 17 مجتمعات سرّية في الأدغال بعيدة عن عيون الأسياد وبطشهم، وهم يشكلون إلى اليوم الفئة الأكثر معاناة من الحيف الاجتماعي والاقتصادي.وقد كانت الفكرة التي ركزت عليها القوى اليسارية دعايتها لإقناع الناس بالنزول إلى الشارع هي أن حكومة الإبادة الجماعية أكثر خطورة وفتكًا من فيروس كورونا، وأن النظام الرأسمالي هو في الواقع الفيروس الذي يجب محاربته وتدميره، وهو أمر يتجاوز الحكومات القائمة مهما كان لونها. لكن جميع الفعاليات التي دعت لهذا الحراك الجماهيري ونظمته تتفق على أن مهمتها الآنية تتمثل اليوم في هزم حكومة بولسونارو وموراو وجويديس في الشوارع والإطاحة بها. وقد ذكر أحد الخطباء في إحدى المسيرات أنه "عبر التاريخ، لم يتوقف أي مجتمع عن القتال كلما وصلت الأزمة إلى حد لا يطاق. واليوم فإن الأزمة البرازيلية وصلت إلى حدود لا تطاق. إن أكثر من 20 مليون عاطل عن العمل، وأكثر من 30 مليونًا في التشغيل الهش في القطاع الموازي و 19 مليونًا ممّن هم تحت خط الفقر لم يعودوا قادرين على تحمّل نتائج الأزمة بهدوء لفترة طويلة، حتى في ظل القيود التي يفرضها الوباء... إن مظاهراتنا اليوم هذا ليست مجرّد تمرين في "علم المستقبل"، ولكنها تعبير عن السخط على المأساة التي نعيشها بشكل أكثر فعالية."وأضاف متدخل ثان أنه "لم يعد من المنطقي ولا المقبول في الوقت الحاضر النضال فقط على وسائل التواصل الاجتماعي أو القيام بأعمال رمزية. لقد كانت هذه ال ......
#عندما
#يحتل
#مئات
#الآلاف
#المواطنين
#الشوارع
#البرازيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720839

محمد القصبي : وماذاعن عمارة الشوارع.. سيدي خطيب مسجد الحاجة حورية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي خلال خطبة الجمعة اليوم حثنا خطيب مسجد الحاجة حورية سليم بمنطقة جاردينيا هايتس في القاهرة الجديدة.. على عمارة المساجد ..وعديدة هي الآيات والأحاديث النبوية الشريفة التي لاذ بها شيخنا الجليل، ليحفزنا على ذلك ..أن نعمل على عمارة المساجد. أكانت تلك خطبة معممة على وعاظ مساجد مصر، ليرددوها من فوق المنابر على أسماع المصلين ؟ "هذا ما يقوله لي أي خطيب إن أبديت ملاحظة حول خطبته: هكذا تأتينا الخطبة من وزارة الأوقاف"!! اليوم -وكالعادة- أنصتُ في خشوع إلى مايصيح به خطيب مسجد الحاجة حورية عن الأبعاد العظيمة لعمارة المساجد ..وأظن أن هذا حال عشرات الملايين من المسلمين ..فكيف تكون عمارة المساجد كما فهمنا من شيخنا الجليل ؟ بالحرص على التوجه إليها مبكرا ..فجراً وظهراً وعصراً ومغرباً وعشاءً لأداء صلاة الفرض..وكم هو محظوظ من يشغل مكاناً في الصف الأول..يزيده الله درجتين سبحانه وتعالى عمن يصلي في الصفوف الخلفية..و29 درجة عمن يصلي بمفرده..!!وكيف تكون عمارة المساجد أيضًا؟ بالإضافة إلى صلاة الفروض والسنن ؟قراءة القرآن ، والتسبيح، والابتهال، وذكر الله، والصلاة على نبيه وآله ،والدعاء ..وربما أمور أخرى لاأتذكرها ..لكن الذي أتذكره جيدا ..أن خطيب المسجد ، مثله، مثل كل المساجد التي أديت بها صلاة الجمعة خلال السنوات الأخيرة ..لاأحد يتحدث عن عمارة الشارع ..تحديدا انعكاس عمارة الجوامع على عمارة الشوارع..وهذا أمر شائع ..إن مررت بجوار مسجد الحاجة حورية أوغيرها من المساجد ..فمن الوارد جداً أن تتعثر عيناي بألم في كمامات موبوءة بالفيروسات ملقاة في الشوارع والطرقات المحيطة ، وغير ذلك من مخلفاتنا، وكثير من هذه الكمامات ..من هذه المخلفات.. ألقاها بعض من مرتادي هذه المساجد،بل أن العديد من مشاكل النظافة والعشوائية وإيذاء الجار في منطقة جاردينيا هايتس من فعل بعض هؤلاء الذين يتسابقون على التوجه إلى المسجد مبكراً ليحتلوا أماكنهم في الصفوف الأولى، ليفوزوا بال29 درجة، يسبحون ويبتهلون ويدعون ويصلون على النبي عشرات المرات بخشوع.. فإن غادروا ألقوا بمخلفاتهم حول المسجد ..ألقوا بها أينما كان، لتتحول مصر إلى أحد أكبر مقالب الزبالة على الكوكب"!!خلال ندوة نظمتها في قاعة مصطفى أمين بمؤسسة أخبار اليوم حول انتشار القبح في شوارعنا - كان ذلك من عدة سنوات- قال أحد المشاركين- أستاذ في كلية الفنون الجميلة :المشكلة ليست في انتشار القبح ..بل في الاعتياد عليه إلى حد أنك لو نبهت أحدهم بألا يلقي عقب سيجاره في الشارع التفت إليك باستغراب وظن أنك معتوه!!!وما أكثر الظواهر التي اعتدنا عليها لأن وعاظنا ..ومعهم آخرون.. لايتحدثون من فوق منابرهم عن خطورتها.منذ أيام انتهت امتحانات الثانوية العامة..وكالعادة نشرت الميديا وقائع عن حالات غش وتسريب للامتحانات ..هل تحدث أحد وعاظنا من فوق منبر مسجد ولو عرضا عن حديث الرسول الكريم : من غشنا فليس منا ؟!وللأسف لأن أحداً لم ينبه إلى خطورة الغش على المجتمع !! أصبحنا - التلميذ وولي أمره والمدرس! نتعامل معه كظاهرة "عادية"!!!وأليس هذا مايحدث ..غالبية أبنائنا بمجرد أن يتخذوا أماكنهم في لجان الامتحان.. يبسملون ويتمتمون بالدعاء إليه سبحانه أن يوفقهم ..ثم يبدأون الإجابة على الأسئلة.. ولو بالغش!!السبب ببساطة أنه لم يصل إلى أسماعهم صيحة شيخ بحديث نبينا العظيم : من غشنا فليس منا..• هل حث خطيب مسجد الحاجة حورية على بناء المساجد ؟ نعم ..بناء مسجد عمل عظيم ..لكنه يفقد عظمته تماما ..إن لم يكن مركز إشعاع لجوهر الدين ..الدين الصحيح..الأ ......
#وماذاعن
#عمارة
#الشوارع..
#سيدي
#خطيب
#مسجد
#الحاجة
#حورية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727441

محمد القصبي : وماذاعن عمارة الشوارع.. ياوزير الأوقاف ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي في خطبة الجمعة اليوم حثنا خطيب مسجد الحاجة حورية سليم بمنطقة جاردينيا هايتس في القاهرة الجديدة.. على عمارة المساجد ..وعديدة هي الآيات والأحاديث النبوية الشريفة التي لاذ بها شيخنا الجليل، ليحفزنا على ذلك ..أن نعمل على عمارة المساجد. أكانت تلك خطبة معممة على وعاظ مساجد مصر، ليرددوها من فوق المنابر على أسماع المصلين ؟ "هذا ما يقوله لي أي خطيب إن أبديت ملاحظة حول خطبته: هكذا تأتينا الخطبة من وزارة الأوقاف"!! اليوم – وكالعادة - أنصتُ في خشوع إلى مايصيح به خطيب مسجد الحاجة حورية عن الأبعاد العظيمة لعمارة المساجد ..وأظن أن هذا حال عشرات الملايين من المسلمين ..فكيف تكون عمارة المساجد كما فهمنا من شيخنا الجليل ؟ بالحرص على التوجه إليها مبكرا ..فجراً وظهراً وعصراً ومغرباً وعشاءً لأداء صلاة الفرض..وكم هو محظوظ من يشغل مكاناً في الصف الأول..يزيده الله درجتين سبحانه وتعالى عمن يصلي في الصفوف الخلفية..و29 درجة عمن يصلي بمفرده..!!وكيف تكون عمارة المساجد أيضًا؟ بالإضافة إلى صلاة الفروض والسنن ؟قراءة القرآن ، والتسبيح، والابتهال، وذكر الله، والصلاة على نبيه وآله ،والدعاء ..وربما أمور أخرى لاأتذكرها ..لكن الذي أتذكره جيدا ..أن خطيب المسجد ، مثله، مثل كل المساجد التي أديتُ بها صلاة الجمعة خلال السنوات الأخيرة ..لم يتحدث عن عمارة الشارع ..تحديدا انعكاس عمارة الجوامع على عمارة الشوارع..وهذا أمر شائع ..إن مررتُ بجوار مسجد الحاجة حورية أوغيرها من المساجد ..فمن الوارد جداً أن تتعثر عيناي بألم في كمامات موبوءة بالفيروسات ملقاة في الشوارع والطرقات المحيطة ، وغير ذلك من مخلفاتنا، وكثير من هذه الكمامات ..من هذه المخلفات.. ألقاها بعض من مرتادي هذه المساجد، هؤلاء الذين يتسابقون على التوجه إليها مبكراً، ليحتلوا أماكنهم في الصفوف الأولى، حتى يفوزوا بال29 درجة، يسبحون ويبتهلون ويدعون ويصلون على النبي عشرات المرات بخشوع.. فإن غادروا ألقوا بمخلفاتهم حول المسجد ..ألقوا بها أينما كان، وكما نرى تحولت مصر إلى أحد أكبر مقالب الزبالة على الكوكب"!!أتذكر ..خلال ندوة نظمتها في قاعة مصطفى أمين بمؤسسة أخبار اليوم حول انتشار القبح في شوارعنا - كان ذلك من عدة سنوات- قال أحد المشاركين- أستاذ في كلية الفنون الجميلة :المشكلة لم تعد في انتشار القبح ..بل في الاعتياد عليه، إلى حد أنك لو نبهت أحدهم بألا يلقي عقب سيجاره في الشارع، نظر إليك باستغراب، وظن أنك معتوه!!!وما أكثر الظواهر التي اعتدنا عليها لأن وعاظنا ..ومعهم آخرون.. لايتحدثون من فوق منابرهم عن خطورتها.منذ أيام انتهت امتحانات الثانوية العامة..وكالعادة نشرت الميديا وقائع عن حالات غش وتسريب للامتحانات ..هل تحدث أي من وعاظنا - ولو عرضا- عن حديث الرسول الكريم : من غشنا فليس منا ؟!وللأسف.. لأن أحداً لم ينبه إلى خطورة الغش على المجتمع !! أصبحنا - التلميذ وولي أمره والمدرس! نتعامل معه كظاهرة "عادية"!!!وأليس هذا مايحدث ..غالبية أبنائنا بمجرد أن يتخذوا أماكنهم في لجان الامتحان.. يبسملون ويبتهلون بالدعاء إليه سبحانه أن يوفقهم ..ثم يبدأون الإجابة على الأسئلة.. ولو بالغش!!السبب ببساطة أنه لم يصل إلى أسماعهم صيحة شيخ من فوق منابر ال 110 ألف مسجد المنتشرة في ربوع الجغرافية المصرية بحديث نبينا العظيم : من غشنا فليس منا..• هل حث خطيب مسجد الحاجة حورية على بناء المساجد ؟ نعم ..بناء مسجد عمل عظيم ..لكنه يفقد عظمته تماما ..إن لم يكن مركز إشعاع لجوهر الدين ..الدين الصحيح..الأخلاق الحميدة..<br ......
#وماذاعن
#عمارة
#الشوارع..
#ياوزير
#الأوقاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727447

عبدالرزاق دحنون : واطلق كلابك في الشوارع واقفل زنازينك علينا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون في قصيدة مشهورة كتبها الشاعر المصري الكبير أحمد فؤاد نجم وقد ذاع صيتها بعد أن لحنها وغناها الشيخ إمام تقول كلمات قصيدة "شيد قصورك": شيد قصورك ع المزارعمن كدنا وعمل إيديناالخمارات جنب المصانعوالسجن مطرح الجنينةوأطلق كلابكفي الشوارعواقفل زنازينكعليناوقلّ نومنا في المضاجعأدي احنانمنا ما اشتهيناواتقل علينا بالمواجعاحنا اتوجعناواكتفيناوعرفنامين سبب جراحناوعرفنا روحناوالتقيناعمال وفلاحينوطلبةدقت ساعتناوابتدينانسلك طريقمالهش راجعوالنصر قريب من عنيناالنصر أقربمن إديناها هو الزمان يعود إلى الوراء خطوتين ولا يتقدم إلى الأمام خطوة واحدة كما هو معتاد، حيث يواظب عبد الفتاح السيسي على تجديد حالة الطوارئ كل ثلاثة أشهر-وإلى ما شاء الله- مع غياب كل شكل من أشكال الديمقراطية في مصر، مع أن الديمقراطية هي الحل، فقد اتّهمت منظمة هيومن رايتس ووتش في تقرير أطلقته في السابع من أيلول/ سبتمبر 2021، جهازي الشرطة والأمن الوطني التابعين لوزارة الداخلية المصرية، بقتل عشرات الأشخاص، خلال السنوات الخمس الأخيرة، في عمليات "إعدام خارج القانون"، تحت ستار "تبادل إطلاق النار" و"الاشتباك المسلح" مع عناصرهما.واستناداً إلى 123 بياناً للداخلية المصرية، وجدت المنظمة أنه بين كانون الثاني/ يناير 2015 وكانون الأول/ ديسمبر 2020، أُبلغ عن 143 حادث إطلاق نار بين القوات الأمنية و"إرهابيين" محتملين، أسفرت عن مقتل نحو 755 شخصاً (حددت الوزارة هوية 141 منهم فقط) واعتقال واحد فقط، في ما وصفته المنظمة الحقوقية بـ"الحصيلة المشبوهة للغاية".عقب فحص كافة البيانات والصور ومقاطع الفيديو الرسمية المتصلة بهذه الحوادث، وتدقيق حالات 14 شخصاً كانوا ضمن 75 رجلاً قُتلوا في تسعة من حوادث "تبادل إطلاق النار" التي شهدتها منطقتا الدلتا والصعيد (وسط وجنوب مصر على الترتيب)، وجَدَت هيومن رايتس ووتش "أدلة دامغة" على "ما يشبه إلى حد كبير نمطاً اعتيادياً لإعدامات خارج القانون".من بين هذه الأدلة، علامات أصفاد على أيدي جثث، وبقع دم أسفل الحيطان تُظهر أن القتلى أُعدموا وهم جالسين أرضاً، وشهادات عديدة عن اعتقال أشخاص قبل أيام من "مواجهتهم المسلحة" المزعومة مع قوات الأمن.وأشار التقرير المعنون بـ"‘تعاملت معهم القوات’ عمليات قتل مشبوهة وإعدامات خارج القضاء على يد قوات الأمن المصرية" إلى أن هنالك "نمطاً من عمليات القتل المشبوهة والإعدامات المحتملة خارج نطاق القضاء من قبل وزارة الداخلية المصرية، لأشخاص لم يشكّلوا عند وفاتهم أي خطر يهدد حياة قوات الأمن أو غيرهم، ما يجعل هذه العمليات بمثابة قتل متعمد وغير قانوني".كما لفت إلى أن السلطات المصرية "لم تقدّم معلومات توثق أدلة على وجود مواجهات مسلحة حقيقية قد تتطلب استخدام القوة القاتلة، بل إن جميع المعلومات المتاحة تشير إلى عكس ذلك"، ففي جميع الحالات المرصودة، كان القتلى رهن الاحتجاز قبل قتلهم، واختفى بعضهم قسراً على يد جهاز "الأمن الوطني".في المقابل، كانت بيانات الداخلية تزعم أن المسلحين المزعومين هم مَن بدأ بإطلاق النار، وأن قوات الأمن اضطرت إلى الرد. وعادةً ما كان القتلى يُنسبون إلى جماعة "الإخوان المسلمين" المحظورة في البلاد.في الحوادث التسع التي دققتها المنظمة الحقوقية، لم يُعتقل أي مشتبه فيه، ولم تقع إصابات بين عناصر قوات الأمن. وأخبرت عائلات ومعارف الرجال الـ14 المنظمة أن الضحايا قُبض عليهم وكانوا محتجزين ......
#واطلق
#كلابك
#الشوارع
#واقفل
#زنازينك
#علينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730711

صوت الانتفاضة : الانتخابات و-تبليط- الشوارع
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قد لا توجد هناك أسخف وأتفه من انتخابات العراق، لا تعرف ماذا تقول عنها، فهي تحمل في طياتها كل الابتذال والضحالة، فأنت لا ترى عملية انتخابية بالمعنى الديموقراطي الصحيح لها؛ سخفها وتفاهتها يكمن في كل تفاصيلها، من الشعارات واللافتات ومشاريع الكتل والمرشحين الى المفوضية فقانون الانتخاب مرورا باللقاءات التلفزيونية المثيرة للقرف والاشمئزاز.لكن أكثر ما يدعو للرثاء هو رؤية المرشحين يجوبون المناطق المتهالكة، لنشر "مشاريعهم" و "رؤاهم"، بعد ان بعثهم قادتهم لتلك المناطق، وما هي هذه "المشاريع"؟ انها "التبليط"، انها أكثر الضرورات التي تحتاجها اغلب المناطق، فالإسلاميين المتربعين على عرش الحكم لم يعبدوا شارعا منذ ان جيء بهم بعد احداث 2003، فترى المناطق خربة، متربة مغبرة صيفا، غارقة بالوحل شتاءا، وهذا يدل على ان هؤلاء الإسلاميين وسخين وقذرين جدا، فقد تحول البلد في عصرهم الى مكب نفايات.في منطقة الشعب في بغداد، وهي من المناطق التي كانت في مضى جميلة، اما اليوم فقد تهالكت وتهاوت وأضحت خربة، كباقي مناطق بغداد؛ في هذه المنطقة يشتد حمى التنافس بين المرشحين، فقسم منهم اخذ ملاعب الشباب وبدأ بالتسويق لحملته، وبعضهم نشر شعارات تياره وكتلته في المناطق "الزراعية" و "الحواسم"، فهم الذين استولوا على هذه الأراضي ووزعوها على الناس.في منطقة الشعب توجد سيدة مرشحة عن كتلة إسلامية معروفة، هي لا توعد بتوزيع قطع الأراضي او تشييد المساكن ولا تتحدث عن توظيف الشباب المعطلين عن العمل ولا عن تشغيل المصانع ولا عن سيادة او صحة او تعليم او كهرباء او امن او استقرار، فهي تدرك جيدا ان هذه كلها أوهام لن تحققها اية انتخابات اسلامية، لكنها وعندما تزور أحد الاحياء، توعدهم فقط ب "التبليط"، فهي ترفع شعار "التبليط مقابل الانتخاب"؛ تصور هذه السيدة المرشحة ستجلس في البرلمان-فوزها مضمون جدا-، ترى ما الذي ستقدمه للبلد؟ مع العلم ان اغلب المرشحين على شاكلتها.لقد أوصل الإسلاميون الناس الى أدنى المطالب، بل صار الناس يطالبون فقط ب "الاستمرار بالحياة" "اتركني أعيش"، سلبوا كل شيء منهم، سلبوا امنهم ونهبوا أموالهم وباعوا بلد-هم، سلبوا كرامة الناس وحياتهم، قتلوا وخطفوا وغيبوا وهجروا، لم يتركوا شائنة لم يفعلوها بهذا الشعب، واليوم يشاركهم "الاخوة الأعداء" من قوى تشرين في مهزلتهم وسخافتهم وقذارتهم الانتخابات. ......
#الانتخابات
#و-تبليط-
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733934

تامر خرمه : تشيلي اهزموا كاست في الشوارع وفي صناديق الاقتراع الثقة معدومة في بوريك
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه كاست وبوريك يمثلان مشاريع سياسية مختلفة. إنهما ليسا متماثلين، رغم أن كلاهما في نهاية المطاف يدافع عن ذات النظام الرأسمالي. كاست يدافع عن تعميق ما يحدث اليوم. وفقا له ولأتباعه، فإن كل شيء على ما يرام، والآلاف الذين نزلوا إلى الشوارع مخطؤون ومنحرفون. إننا نرفض معجزات تشيلي “المتطورة” و”الحديثة” كما هي موجودة اليوم. ليس لدى كاست أي فكرة عما يمر به العمال، لأنه جزء من النخبة التي ليس لديها مشكلة إذا كان العمال يعانون: أجور فظيعة، وأيام عمل طويلة، وأوضاع معيشية مكتظة.كاست يريد توسيع الرأسمالية التشيلية النيوليبرالية، والحفاظ على نظام المعاشات التقاعدية، ونهب معاشات العمال. إنه يريد الحفاظ على هشاشة العمال من خلال قانون العمل الحالي، الذي وضعه معلمه خوسيه بينييرا ونفذته الديكتاتورية. إنه يقترح توسيع استخراج الموارد الطبيعية، وتصدير المواد الخام مع القليل من السلع الصناعية. إننا نعلم بالفعل عواقب هذا النموذج: دمار بيئي هائل، وجفاف لمناطق بأكملها، وتلوث مجتمعي، وعمل محفوف بالمخاطر، واستحالة التطور العلمي والتكنولوجي، والقائمة تطول. كل هذا حتى تستمر الشركات الوطنية والدولية في إثراء ذاتها، ونهب المنتجات المصنوعة بأيدينا وأرضنا وبحرنا. وفيما يتعلق بأغنى الصناعات، صناعة النحاس، يذهب كاست إلى أبعد من ذلك باقتراح خصخصة القليل الذي لايزال في أيدي الدولة عبر شركة كوديلكو الوطنية. اقتراحه لخصخصة كوديلكو يتعارض مع كل ما تحتاجه هذه الدولة. بينما يطالب معظم الناس بمزيد من الحقوق في الدستور الجديد، يريد كاست أن يضمن عدم ذهاب الأموال لتمويل الإسكان والصحة والتعليم.علاوة على ذلك، فإن اقتراحه المتعلق بالنساء والمثليين وثنائيي الميل الجنسي والعابرين جنسيا والكويريين يمثل خطوة كبيرة إلى الوراء في التقدم الصغير الذي تم إحرازه. يقترح إنهاء الحق في الإجهاض بما يشمل حالات الاغتصاب، وإجبار النساء على إنجاب الأطفال في أسوأ الظروف. يريد سحب حقوق الكويريين وتعميق التمييز ضد التنوع الجنسي.في النهاية، إنه يريد إنهاء الإمكانيات السياسية التي فتحها المؤتمر الدستوري. استجابته للمطالب الشعبية جعلت حياة الجماهير أسوأ، وإذا اشتكى أحد، أرسل الشرطة والجيش لقمعه. إنه من نفس طينة بينوشيه، يريد اضطهاد النشطاء الاجتماعيين ووضعهم في السجن، وتوسيع نطاق اضطهاد الدولة ضد شعوب المابوتشي، والشباب، والطبقة العاملة المنظمة.لهذه الأسباب، ندعو الطبقة العاملة والشباب إلى عدم التصويت لصالح كاست وإلى النضال ضد ترشيحه. من الأساسي أن نواجه مقترحات كاست الرجعية ومقترحات الشركات الضخمة بالتعبئة والتصويت ضد كاست في الجولة الثانية.رغم أن كاست لديه برنامج مرعب واستبدادي، إلا أننا لا نعتقد أنه يمثل حركة فاشية. “الفاشية” يتم استخدامها كمفهوم بشكل مفرط داخل دوائر النشطاء، وبشكل عام يتم استخدامها بشكل مرادف لمصطلح “الاستبداد”. الاستبداد والفاشية شيئان مختلفان. الفاشية هي حركة رجعية تمول من رأس المال الكبير وتدعمها قطاعات معبأة ومعسكرة من البروليتاريا الهشة والبرجوازية الصغيرة المفقرة. وتستخدم أساليب الحرب الأهلية لإنهاء المنظمات الشعبية والعمالية. وقد أدى هذا بشكل فعال إلى تمهيد الحركات الشعبية وحراكات الطبقة العاملة في إيطاليا موسوليني وفي ألمانيا النازية. قد يكون للأحزاب والحركات حول كاست ميول فاشية جنينية، لكن لم يتم تطويرها بشكل كامل. واليوم لايزال كاست يحاول التحرك نحو الوسط، وجعل خطابه معتدلا لكسب أصوات القطاعات “الديمقراطية” في المجتمع. هذا لا يعني أن كاست ليس خطيرا ......
#تشيلي
#اهزموا
#كاست
#الشوارع
#صناديق
#الاقتراع
#الثقة
#معدومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740906