السيد حميد الموسوي : يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص
#الحوار_المتمدن
#السيد_حميد_الموسوي .....وأنتظرناك مع انبلاجِ حمرةِ الشفق ْوعتمة الغسق ْومرّ ليُلنا الطويلِ ..ماوسقْ والقمرُ المحزونُ دار واتسقْ وغابت النهاراتُ ... تتابعت وغارت الشموسُ والنجومُومّرت الفصولُ من ازمنةِ العسرةِوالشدةِ والقنوطْ والانقلابيون من سقيفةِ الردةِ والشقاقْ ..والطلقاءُ من بني اميةَ النفاقْ أعلنوا شريعة الذئاب وأشرعوا السيوفَ والسمومَ والنبالَ والحراب. تتابعت قرون ...تعقبها قرون ولم تزل طاحونة الاحقاد تصطلي.. تدور تقتاتُ من عظامِنا..تشرب من دمائِنا مرجلها يفور تتابعت قرون ... تعقبها قرون وذاب اهلنا شوقا وهم يرتقبون ..ومات أهلنا صبرا وهم يتنظرون ..وجفت الدموع في عيونهم .. تحجرت .. يتطلعونضارعين آملين لطلّةِ المنقِذ وابنِ مريم المسيحوبعدما دبّ القنوط في عروقهم أستغفروا الله وأنّوا في شجن :لله في أموره شؤون يصطفي من شاء .. و يختار ؛ونحن طائعون .ومثلما أسلافُنا رأوك في الغروب رأوك في الشروق تنسموك في الهواء ..لامسوك في المطرتسبيحك المهيب في آذانهم ينساب عذبا بين امواج السواقي والنهر وفي حفيف السعف والشجر هم ارضعونا أن في انتظارك الفرج والموتُ في انتظارِك استشهاد على خطى طريقهم نسير طريق ذات الشوكة المزروع بالالغام كأنه جلجلة اليسوع محاط باللئام ... بالطغام ... بالوحوش نسير صابرين حتى ساعة الخلاص وكلنا رجاءستهتف السماء ... لا بد أن تجلجل السماء:يا معشر الطغاة لامناص ..يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص .....................................................................................................اللهم كن لوليك الحجةِ ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه؛ في هذه الساعة وفي كل ساعة : ولياً وقائداً وهادياً وناصراً ودليلاً وعينا ؛ حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا .اللهم أجعلني من شيعته ومواليه والذابين بين يديه . وصلى الله على محمد وال محمد . ......
#معشر
#الفقراء
#حانت
#ساعة
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713600
#الحوار_المتمدن
#السيد_حميد_الموسوي .....وأنتظرناك مع انبلاجِ حمرةِ الشفق ْوعتمة الغسق ْومرّ ليُلنا الطويلِ ..ماوسقْ والقمرُ المحزونُ دار واتسقْ وغابت النهاراتُ ... تتابعت وغارت الشموسُ والنجومُومّرت الفصولُ من ازمنةِ العسرةِوالشدةِ والقنوطْ والانقلابيون من سقيفةِ الردةِ والشقاقْ ..والطلقاءُ من بني اميةَ النفاقْ أعلنوا شريعة الذئاب وأشرعوا السيوفَ والسمومَ والنبالَ والحراب. تتابعت قرون ...تعقبها قرون ولم تزل طاحونة الاحقاد تصطلي.. تدور تقتاتُ من عظامِنا..تشرب من دمائِنا مرجلها يفور تتابعت قرون ... تعقبها قرون وذاب اهلنا شوقا وهم يرتقبون ..ومات أهلنا صبرا وهم يتنظرون ..وجفت الدموع في عيونهم .. تحجرت .. يتطلعونضارعين آملين لطلّةِ المنقِذ وابنِ مريم المسيحوبعدما دبّ القنوط في عروقهم أستغفروا الله وأنّوا في شجن :لله في أموره شؤون يصطفي من شاء .. و يختار ؛ونحن طائعون .ومثلما أسلافُنا رأوك في الغروب رأوك في الشروق تنسموك في الهواء ..لامسوك في المطرتسبيحك المهيب في آذانهم ينساب عذبا بين امواج السواقي والنهر وفي حفيف السعف والشجر هم ارضعونا أن في انتظارك الفرج والموتُ في انتظارِك استشهاد على خطى طريقهم نسير طريق ذات الشوكة المزروع بالالغام كأنه جلجلة اليسوع محاط باللئام ... بالطغام ... بالوحوش نسير صابرين حتى ساعة الخلاص وكلنا رجاءستهتف السماء ... لا بد أن تجلجل السماء:يا معشر الطغاة لامناص ..يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص .....................................................................................................اللهم كن لوليك الحجةِ ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه؛ في هذه الساعة وفي كل ساعة : ولياً وقائداً وهادياً وناصراً ودليلاً وعينا ؛ حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلا .اللهم أجعلني من شيعته ومواليه والذابين بين يديه . وصلى الله على محمد وال محمد . ......
#معشر
#الفقراء
#حانت
#ساعة
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713600
الحوار المتمدن
السيد حميد الموسوي - يا معشر الفقراء حانت ساعة الخلاص
مازن كم الماز : الخلاص القادم و الجنة الموعودة
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز فتحت فمي ، حاولت أن أتكلم ، لكن الحروف ماتت على شفتي … حاولت من جديد ، و من جديد ، فجأة سمعت صوتًا غريبًا يخرج من فمي ، صوتًا ليس صوتي ، حاولت أن أقول شيئًا ما لكني سمعت الصوت يردد شيئًا آخرًا ، حاولت أن أتحدث لكني كنت فقط أردد ما يردده الآخرون … لم يمض وقت طويل حتى كنت قد تحولت إلى روبوت … لم أكن سعيدًا و لا حزينًا ، حتى اكتشفت ذات يوم أني أعيش بين قطيع من الببغاوات ، و أني أيضًا قد ولدت ببغاءا كالآخرين و كالآخرين فعلت ، لا سعيدًا و لا حزينًا ، مجرد ببغاء يستعرض مهاراته في الصراخ و تقليد الآخرين كانت الشمس تسطع في كبد السماء ، لكن الناس قالوا أنه الليل ، و أنه وقت النوم … ذهبت إلى فراشي ، أغمضت عيناي ، و اصطنعت النومأتألم ، لكني لا أصرخ … عاجزًا عن الصراخ و عن الحركة ، استلقيت هناك كالميت … فكرت ، الموتى وحدهم يستطيعون الاستمتاع بالصمت ، أما أنا فكان الصمت سكينًا تجز عنقي من الوريد إلى الوريدبحثت بين الأنقاض عن جسدي فلم أجد سوى بعض الأشلاء … كان الناس يحتفلون بأشلاء لم يعد لها صاحب … كانت اشلائي قد أصبحت مشاعًا و كان الله قد أصبح عاهرة يغتصبوها كل يوم و لم أفكر بإنقاذه قطلا أصرخ ، بل أعوي ، لا أستسلم و لا أقاوم و لا أبحث و لا أفكر و لا أتخيل ، فقط أمشي ، لا أرى شيئًا لكني أحاول أن أتحسس طريقي ، و أعرف جيدًا أن هاوية ما تنتظرني فأسرع الخطا و لا أتردد ......
#الخلاص
#القادم
#الجنة
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714182
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز فتحت فمي ، حاولت أن أتكلم ، لكن الحروف ماتت على شفتي … حاولت من جديد ، و من جديد ، فجأة سمعت صوتًا غريبًا يخرج من فمي ، صوتًا ليس صوتي ، حاولت أن أقول شيئًا ما لكني سمعت الصوت يردد شيئًا آخرًا ، حاولت أن أتحدث لكني كنت فقط أردد ما يردده الآخرون … لم يمض وقت طويل حتى كنت قد تحولت إلى روبوت … لم أكن سعيدًا و لا حزينًا ، حتى اكتشفت ذات يوم أني أعيش بين قطيع من الببغاوات ، و أني أيضًا قد ولدت ببغاءا كالآخرين و كالآخرين فعلت ، لا سعيدًا و لا حزينًا ، مجرد ببغاء يستعرض مهاراته في الصراخ و تقليد الآخرين كانت الشمس تسطع في كبد السماء ، لكن الناس قالوا أنه الليل ، و أنه وقت النوم … ذهبت إلى فراشي ، أغمضت عيناي ، و اصطنعت النومأتألم ، لكني لا أصرخ … عاجزًا عن الصراخ و عن الحركة ، استلقيت هناك كالميت … فكرت ، الموتى وحدهم يستطيعون الاستمتاع بالصمت ، أما أنا فكان الصمت سكينًا تجز عنقي من الوريد إلى الوريدبحثت بين الأنقاض عن جسدي فلم أجد سوى بعض الأشلاء … كان الناس يحتفلون بأشلاء لم يعد لها صاحب … كانت اشلائي قد أصبحت مشاعًا و كان الله قد أصبح عاهرة يغتصبوها كل يوم و لم أفكر بإنقاذه قطلا أصرخ ، بل أعوي ، لا أستسلم و لا أقاوم و لا أبحث و لا أفكر و لا أتخيل ، فقط أمشي ، لا أرى شيئًا لكني أحاول أن أتحسس طريقي ، و أعرف جيدًا أن هاوية ما تنتظرني فأسرع الخطا و لا أتردد ......
#الخلاص
#القادم
#الجنة
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714182
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - الخلاص القادم و الجنة الموعودة
أسحر علي حيدر : موازنة مقتدى دولار الكارثية ... وطريق الخلاص
#الحوار_المتمدن
#أسحر_علي_حيدر موازنة ( مقتدى – سائرون) التي صوتت عليها احزاب وكتل الفساد والقمع والحرمان والتبعية- بعد ان ضمنت كل كتلة حصتها من الكعكة وكالعادة الخاسر الوحيد هو الشعب (النائم!!)- لم تكن بالأمر الغريب والجديد على سلوكيات هؤلاء، بل هي امتداد لسلوكياتهم الفاسدة الظالمة المجرمة التي لم يسبق لها نظير في تاريخ البشرية!!!قلنا ونكرر ان الفساد لا ينتج اصلاحا،وان الفاسد لا يمكن ان يكون مصلحا،وان مَن يُشرع الفساد لا يكون عدوا للفساد، بل داعما له ومدافعا عنه لأنهم شركاء،ذلك لان الفساد والاصلاح نقيضان لا يجتمعان، وهذا قانون نصت عليه النواميس الالهية والعقلية والأخلاقية، لكن الغريب والمضحك هو من صدق بأكذوبة الاصلاحات المزعومة وتلقى كالعادة أبرة التخدير المقدسة!!!والغريب والمضحك أيضا التعويل والتصديق بمسرحية الانتخابات المزمع اقامتها والتي ستجري تحت سيطرة وهيمنة هذه الاحزاب والكتل ومليشياتها وأسلحتها المنفلتة!!!الغريب والمضحك هو ان تستمر مسرحيات هذه الاحزاب والكتل ومن يقف ورائها!!! ليستمر مسلسل الضحك على الذقون والاستخفاف بمشاعر العراقيين وجراحاتهم وتضحياتهم وآلامهم ومعاناتهم مادامت هذه الاحزاب والكتل هي من يتحكم بمصير العراق وشعبه... ومادام الشعب العراقي يعيش في غيبوبة التخدير المقدس وغيره!!!فهل تيقن الشعب أنه لا خلاص لا خلاص لا خلاص الا بتغيير النظام السياسي الظالم الفاسد وتشكيل حكومة انقاذ وطني خالية من كل الوجوه والاحزاب والكتل التي شاركت بالعملية السياسية العاهرة؟!!!ومن ثم بناء حكومة مدنية عادلة وبخلاف ذلك فالواقع كالعادة سيؤول من سيء الى أسوأ ......
#موازنة
#مقتدى
#دولار
#الكارثية
#وطريق
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714357
#الحوار_المتمدن
#أسحر_علي_حيدر موازنة ( مقتدى – سائرون) التي صوتت عليها احزاب وكتل الفساد والقمع والحرمان والتبعية- بعد ان ضمنت كل كتلة حصتها من الكعكة وكالعادة الخاسر الوحيد هو الشعب (النائم!!)- لم تكن بالأمر الغريب والجديد على سلوكيات هؤلاء، بل هي امتداد لسلوكياتهم الفاسدة الظالمة المجرمة التي لم يسبق لها نظير في تاريخ البشرية!!!قلنا ونكرر ان الفساد لا ينتج اصلاحا،وان الفاسد لا يمكن ان يكون مصلحا،وان مَن يُشرع الفساد لا يكون عدوا للفساد، بل داعما له ومدافعا عنه لأنهم شركاء،ذلك لان الفساد والاصلاح نقيضان لا يجتمعان، وهذا قانون نصت عليه النواميس الالهية والعقلية والأخلاقية، لكن الغريب والمضحك هو من صدق بأكذوبة الاصلاحات المزعومة وتلقى كالعادة أبرة التخدير المقدسة!!!والغريب والمضحك أيضا التعويل والتصديق بمسرحية الانتخابات المزمع اقامتها والتي ستجري تحت سيطرة وهيمنة هذه الاحزاب والكتل ومليشياتها وأسلحتها المنفلتة!!!الغريب والمضحك هو ان تستمر مسرحيات هذه الاحزاب والكتل ومن يقف ورائها!!! ليستمر مسلسل الضحك على الذقون والاستخفاف بمشاعر العراقيين وجراحاتهم وتضحياتهم وآلامهم ومعاناتهم مادامت هذه الاحزاب والكتل هي من يتحكم بمصير العراق وشعبه... ومادام الشعب العراقي يعيش في غيبوبة التخدير المقدس وغيره!!!فهل تيقن الشعب أنه لا خلاص لا خلاص لا خلاص الا بتغيير النظام السياسي الظالم الفاسد وتشكيل حكومة انقاذ وطني خالية من كل الوجوه والاحزاب والكتل التي شاركت بالعملية السياسية العاهرة؟!!!ومن ثم بناء حكومة مدنية عادلة وبخلاف ذلك فالواقع كالعادة سيؤول من سيء الى أسوأ ......
#موازنة
#مقتدى
#دولار
#الكارثية
#وطريق
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714357
الحوار المتمدن
أسحر علي حيدر - موازنة ( مقتدى دولار) الكارثية ... وطريق الخلاص
عباس علي العلي : الخلاص والفداء فكرة بلا معنى
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سؤال بالمناسبة يتعلق بفكرة الفادي والخلاص التي نجدها في كل الأديان تقريبا، ومن تأثيراتها أيضا فكرة المخلص الذي يأتي في أخر الزمان وتحديدا فكرة المهدوية في العقيدة الإسلامية، هل لتكرار شخصية المخلص في هذه الديانات الأخرى هو تكرار لوظيفة وتجربة المخلص في العقيدة المسيحية ولا تتعارض في النتائج معها؟ بمعنى أن وجود أكثر من مخلص يؤمن به مجموعة من الناس دلالة على حقيقة وجودها وإن تنوعت الأعتقادات؟ أو بالعكس منها دلالة على أن هذه العقيدة وضعية ومزيفة ولا يمكن الأستناد عليها في تجسيد الإيمان الديني؟.اليقين المتولد عند المنطقيين العقلانيين والمؤمنين الحقيقيين يتراوح بين موقفين أو أتجاهين رئيسيين، الأول أن فكرة المخلص هي حالة من الهروب من شعور الإنسان الطبيعي بأنه لا يمكنه بشكل عام نيل الخلاص بعمله مهما حاول أن يكون أن يتوافق مع الوجود، أما لأنه يحاول أن يهرب دوما من المسئولية عن حياته بكل خطاياها، وأما أن تكون المغريات في الجانب الأخر أكثر قوة وتأثيرا عليه، وبالنتيجة فوجود شعور ولو زائف بحقيقته وجوهرة يؤمن له الحليين معا، أن يتمتع بالحياة دون مراعاة لخصوصية هذا التعامل وشروطه، وبنفس الوقت فهو ضامن بشكل أو بأخر أنه قادر في النهاية أن ينجو بخطيئته دون عقاب، هذا التفسير النفسي والذي هو الأكثر واقعية نظرا لطبيعة الفكرة وإيمان الناس بها وهم لا يتناهون عن أرتكاب الخطايا والمعاصي، وبنفس الوقت يؤمنون أن هناك حساب أخر وحياة أخرى.أما الموقف الأخر فهو ينحو منحى معرفي مفاده أن رسوخ الفكرة ومهما كان منشأها وتفسيرها ولد نوعا من القناعات الفكرية أن هذا الإجماع البشري لا يمكن أن يكون بلا دليل أو حجة، وإن قدمه وتأصيله في غالب الديانات سبب رئيسي يؤكد أن الفكرة لم تكن خالية من هدف أو ناشئة من وهم، فكلا الموقفين النفسي والتأريخي المعرفي مبنيان على إدراك جماعي أو فردي دون برهان يقيني بهما، فليس كل ما هو شائع ومتجذر وخاصة مع وجود أشارات ورؤى وأفكار معارضة في نفس الأديان يمكن أن يكون مبرر كافي للقبول بالفكرة وممارستها على أنها جزء من منظومة العقائد الصحيحة، كذلك أيضا أن بقاء الفكرة مع وجود التعارض ممكن أن يأتي من يجسر هذا التناقض، وبالتالي فالأمر مرهون بالزمن وتطورات التفكير الديني على أن ما لا نعرفه اليوم قد نكتشف غدا له ألف تبرير مقنع، خاصة وأن مفاتيح تطور القراءة الدينية وتحديث وسائل النظر والتعقل ممكنة وموجودة.في كل الأحوال سواء وجدنا المبرر أو لم نفلح في إقناع اليقين الذاتي في مواجهة فكرة المخلص أو المنقذ النهائي يبقى الإنسان ووفقا للقياسات الواقعية والمنطقية مسئولا عن إنقاذ نفسه وتخليصها من الخطيئة على أنها واجب عقلاني وعملي يتفق أصلا مع كونه كائن معرفي ومسئول عن نفسه وعن تصرفاتها في الواقع، حتى في الواقع الوضعي لا بد أن يجنح إلى التنظيم والخضوع لقانون الحياة الكلي الذي يمنعه أصلا من الإخلال بمنظومة العيش الإيجابي والتفاعل معه من خلال المساهمة في تدعيم عنصر الخير والإصلاح بمختلف الوسائل الممكنة دون أن يربط ذلك بفكرة أو رؤية تعلق الأشياء على غير أسبابها الحقيقية حتى لو زعمت بعض العقائد أن ذلك من صلب عقيدتها.العقل المنطقي يرسم نموذج أي علاقة على مبدأين من خلال قاعدة (أن لكل شيء معنى في الوجود)، الأول الضرورة الأصلية والواقعية حتى يكون للفكرة معنى، والثاني الهدف والغاية ومدى قدرتها على تحقيق ذلك لتفسير المعنى والتأكد من حقيقته، فكل فكرة ليست ضرورية أو بالضرورة وجدت لا يمكن أن تكون فكرة حقيقية فهي من جنس الوهم أو حتى العبث، ثانيا أن تكون هذه الفكرة لها هدف غائي ......
#الخلاص
#والفداء
#فكرة
#معنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718604
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سؤال بالمناسبة يتعلق بفكرة الفادي والخلاص التي نجدها في كل الأديان تقريبا، ومن تأثيراتها أيضا فكرة المخلص الذي يأتي في أخر الزمان وتحديدا فكرة المهدوية في العقيدة الإسلامية، هل لتكرار شخصية المخلص في هذه الديانات الأخرى هو تكرار لوظيفة وتجربة المخلص في العقيدة المسيحية ولا تتعارض في النتائج معها؟ بمعنى أن وجود أكثر من مخلص يؤمن به مجموعة من الناس دلالة على حقيقة وجودها وإن تنوعت الأعتقادات؟ أو بالعكس منها دلالة على أن هذه العقيدة وضعية ومزيفة ولا يمكن الأستناد عليها في تجسيد الإيمان الديني؟.اليقين المتولد عند المنطقيين العقلانيين والمؤمنين الحقيقيين يتراوح بين موقفين أو أتجاهين رئيسيين، الأول أن فكرة المخلص هي حالة من الهروب من شعور الإنسان الطبيعي بأنه لا يمكنه بشكل عام نيل الخلاص بعمله مهما حاول أن يكون أن يتوافق مع الوجود، أما لأنه يحاول أن يهرب دوما من المسئولية عن حياته بكل خطاياها، وأما أن تكون المغريات في الجانب الأخر أكثر قوة وتأثيرا عليه، وبالنتيجة فوجود شعور ولو زائف بحقيقته وجوهرة يؤمن له الحليين معا، أن يتمتع بالحياة دون مراعاة لخصوصية هذا التعامل وشروطه، وبنفس الوقت فهو ضامن بشكل أو بأخر أنه قادر في النهاية أن ينجو بخطيئته دون عقاب، هذا التفسير النفسي والذي هو الأكثر واقعية نظرا لطبيعة الفكرة وإيمان الناس بها وهم لا يتناهون عن أرتكاب الخطايا والمعاصي، وبنفس الوقت يؤمنون أن هناك حساب أخر وحياة أخرى.أما الموقف الأخر فهو ينحو منحى معرفي مفاده أن رسوخ الفكرة ومهما كان منشأها وتفسيرها ولد نوعا من القناعات الفكرية أن هذا الإجماع البشري لا يمكن أن يكون بلا دليل أو حجة، وإن قدمه وتأصيله في غالب الديانات سبب رئيسي يؤكد أن الفكرة لم تكن خالية من هدف أو ناشئة من وهم، فكلا الموقفين النفسي والتأريخي المعرفي مبنيان على إدراك جماعي أو فردي دون برهان يقيني بهما، فليس كل ما هو شائع ومتجذر وخاصة مع وجود أشارات ورؤى وأفكار معارضة في نفس الأديان يمكن أن يكون مبرر كافي للقبول بالفكرة وممارستها على أنها جزء من منظومة العقائد الصحيحة، كذلك أيضا أن بقاء الفكرة مع وجود التعارض ممكن أن يأتي من يجسر هذا التناقض، وبالتالي فالأمر مرهون بالزمن وتطورات التفكير الديني على أن ما لا نعرفه اليوم قد نكتشف غدا له ألف تبرير مقنع، خاصة وأن مفاتيح تطور القراءة الدينية وتحديث وسائل النظر والتعقل ممكنة وموجودة.في كل الأحوال سواء وجدنا المبرر أو لم نفلح في إقناع اليقين الذاتي في مواجهة فكرة المخلص أو المنقذ النهائي يبقى الإنسان ووفقا للقياسات الواقعية والمنطقية مسئولا عن إنقاذ نفسه وتخليصها من الخطيئة على أنها واجب عقلاني وعملي يتفق أصلا مع كونه كائن معرفي ومسئول عن نفسه وعن تصرفاتها في الواقع، حتى في الواقع الوضعي لا بد أن يجنح إلى التنظيم والخضوع لقانون الحياة الكلي الذي يمنعه أصلا من الإخلال بمنظومة العيش الإيجابي والتفاعل معه من خلال المساهمة في تدعيم عنصر الخير والإصلاح بمختلف الوسائل الممكنة دون أن يربط ذلك بفكرة أو رؤية تعلق الأشياء على غير أسبابها الحقيقية حتى لو زعمت بعض العقائد أن ذلك من صلب عقيدتها.العقل المنطقي يرسم نموذج أي علاقة على مبدأين من خلال قاعدة (أن لكل شيء معنى في الوجود)، الأول الضرورة الأصلية والواقعية حتى يكون للفكرة معنى، والثاني الهدف والغاية ومدى قدرتها على تحقيق ذلك لتفسير المعنى والتأكد من حقيقته، فكل فكرة ليست ضرورية أو بالضرورة وجدت لا يمكن أن تكون فكرة حقيقية فهي من جنس الوهم أو حتى العبث، ثانيا أن تكون هذه الفكرة لها هدف غائي ......
#الخلاص
#والفداء
#فكرة
#معنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718604
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - الخلاص والفداء فكرة بلا معنى
عادل عبد الزهرة شبيب : هل من أمل في الخلاص من الفساد الكبير في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد التغيير في 2003 تقلدت الحكم اقلية تمسك بالثروات الطائلة اغتنت من وراء السلطة يمكن ان نطلق عليها ( الاوليغاركية) او الطغمة المالية الحاكمة المسؤولة عن ادارة شؤون البلاد , الى جانب وجود اغلبية فقيرة تعاني الأزمات المعيشية والاقتصادية انتفضت للمطالبة بتوفير الخدمات وفرص العمل والحياة الحرة الكريمة, وتحاول تأمين الحد الأدنى من العيش في ظل غياب الشفافية والمساءلة مع تغييب كامل لدور السلطة التشريعية في الرقابة ومساءلة وزارات الدولة , مع قيام القوى المتنفذة الحاكمة بتعيين الموظفين في المواقع الادارية العليا والسفارات والملحقيات الثقافية والتجارية ومفاصل الدولة المختلفة على اساس المحسوبية والمنسوبية ودرجة القربى من الوزير او المسؤول الحزبي. وتم الاحتفاظ بالدرجات الوظيفية لصالحهم بينما ابناء شعبنا ممن هم خارج دائرة القوى المتنفذة يعانون البطالة وشظف العيش مما دعاهم الى الانتفاض مطالبين بحقوقهم والمساواة وتحقيق العدالة الاجتماعية ولكنهم تعرضوا للرصاص الحي والقنابل المسيلة للدموع والهراوات والاعتقال وحتى الاغتيال وتكميم الأفواه وفقا لديمقراطيتهم المقزمة .اليوم نلاحظ اسماء كبيرة في العراق متهمة بالفساد وسرقة ثروات البلاد والتصرف بها او ايداعها في بنوك خارج البلاد او شراء العقارات والمشاريع . وعلى الرغم من ان العراق هو ثاني اكبر منتج للنفط في منظمة ( اوبك) ويحصل على مليارات الدولارات سنويا من بيع نفطه الخام لكن الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم عاجزة عن توفير الخدمات الأساسية للسكان.بموجب تقارير منظمة الشفافية الدولية , اعتبر العراق من اعلى دول العالم في معدلات الفساد الاداري والمالي المتفشي في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية , ففي العام 2017 حل العراق في المركز (169) من بين (180) دولة على مؤشر الفساد , وبلغ العراق اعلى درجة له في الفساد عام 2007 عندما احتل المرتبة (178) , بينما سجل ادنى مستوى له في الفساد عام 2003 حيث احتل المرتبة (113) . ويعتبر ارتفاع معدلات الفساد في العراق هو احد ( المنجزات ) المهمة للقوى المتنفذة الحاكمة. والفساد في العراق ليس كغيره في الدول الاخرى فهو قد اصبح قاعدة ويقاس بالمليارات وليس بالمفرد كما انه من فعل كبار المسؤولين من السياسيين وبعض نواب الشعب , والفساد في العراق جاء من خلال توظيف السلطة لممارسة الفساد وتوظيف الفساد لبلوغ السلطة.ان سبب احتلال العراق للمراتب المتقدمة في مؤشر الفساد يعود الى نظام المحاصصة الذي سبب ضعف الدور الرقابي لمجلس النواب بفعل المساومات المتبعة في العلاقات بين الكتل البرلمانية التي تتفق على عدم محاسبة المفسدين من اي طرف اعتمادا على قاعدة ( شيلني واشيلك ). ان سبب الفساد في العراق هو فساد السياسيين , والفساد السياسي في العراق هو اختصاص حصري للطبقة السياسية المتنفذة فهي المحتكر الوحيد لهذا النوع من النشاط .لقد وصفت صحيفة ( لوفيغارو ) الفرنسية الفساد المتفشي في العراق بداء السرطان . واشارت صحيفة ( الغارديان ) البريطانية بشكل متشائم الى انه (( لا أمل بإصلاح الفساد في العراق )) مشيرة في تقرير لها (( الى ان الطبقة السياسية في العراق قد قادت نهبا ماليا للمال العام لمدة 13 عاما بحثا عن النفوذ وعندما بدأت اسعار النفط تنخفض وتؤثر على موارد الدولة تلاشت كل الآمال في تحسن الحكم )). اما صحيفة ( ديلي ميل ) البريطانية فقد صنفت في تقرير لها مجلس النواب العراقي كـ (( أفسد مؤسسة في التاريخ )) بسبب كثرة الأموال والامتيازات التي يحصل عليها عضو المجلس من دون تقديمه أي قانون يهم البلد ......
#الخلاص
#الفساد
#الكبير
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718650
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد التغيير في 2003 تقلدت الحكم اقلية تمسك بالثروات الطائلة اغتنت من وراء السلطة يمكن ان نطلق عليها ( الاوليغاركية) او الطغمة المالية الحاكمة المسؤولة عن ادارة شؤون البلاد , الى جانب وجود اغلبية فقيرة تعاني الأزمات المعيشية والاقتصادية انتفضت للمطالبة بتوفير الخدمات وفرص العمل والحياة الحرة الكريمة, وتحاول تأمين الحد الأدنى من العيش في ظل غياب الشفافية والمساءلة مع تغييب كامل لدور السلطة التشريعية في الرقابة ومساءلة وزارات الدولة , مع قيام القوى المتنفذة الحاكمة بتعيين الموظفين في المواقع الادارية العليا والسفارات والملحقيات الثقافية والتجارية ومفاصل الدولة المختلفة على اساس المحسوبية والمنسوبية ودرجة القربى من الوزير او المسؤول الحزبي. وتم الاحتفاظ بالدرجات الوظيفية لصالحهم بينما ابناء شعبنا ممن هم خارج دائرة القوى المتنفذة يعانون البطالة وشظف العيش مما دعاهم الى الانتفاض مطالبين بحقوقهم والمساواة وتحقيق العدالة الاجتماعية ولكنهم تعرضوا للرصاص الحي والقنابل المسيلة للدموع والهراوات والاعتقال وحتى الاغتيال وتكميم الأفواه وفقا لديمقراطيتهم المقزمة .اليوم نلاحظ اسماء كبيرة في العراق متهمة بالفساد وسرقة ثروات البلاد والتصرف بها او ايداعها في بنوك خارج البلاد او شراء العقارات والمشاريع . وعلى الرغم من ان العراق هو ثاني اكبر منتج للنفط في منظمة ( اوبك) ويحصل على مليارات الدولارات سنويا من بيع نفطه الخام لكن الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم عاجزة عن توفير الخدمات الأساسية للسكان.بموجب تقارير منظمة الشفافية الدولية , اعتبر العراق من اعلى دول العالم في معدلات الفساد الاداري والمالي المتفشي في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية , ففي العام 2017 حل العراق في المركز (169) من بين (180) دولة على مؤشر الفساد , وبلغ العراق اعلى درجة له في الفساد عام 2007 عندما احتل المرتبة (178) , بينما سجل ادنى مستوى له في الفساد عام 2003 حيث احتل المرتبة (113) . ويعتبر ارتفاع معدلات الفساد في العراق هو احد ( المنجزات ) المهمة للقوى المتنفذة الحاكمة. والفساد في العراق ليس كغيره في الدول الاخرى فهو قد اصبح قاعدة ويقاس بالمليارات وليس بالمفرد كما انه من فعل كبار المسؤولين من السياسيين وبعض نواب الشعب , والفساد في العراق جاء من خلال توظيف السلطة لممارسة الفساد وتوظيف الفساد لبلوغ السلطة.ان سبب احتلال العراق للمراتب المتقدمة في مؤشر الفساد يعود الى نظام المحاصصة الذي سبب ضعف الدور الرقابي لمجلس النواب بفعل المساومات المتبعة في العلاقات بين الكتل البرلمانية التي تتفق على عدم محاسبة المفسدين من اي طرف اعتمادا على قاعدة ( شيلني واشيلك ). ان سبب الفساد في العراق هو فساد السياسيين , والفساد السياسي في العراق هو اختصاص حصري للطبقة السياسية المتنفذة فهي المحتكر الوحيد لهذا النوع من النشاط .لقد وصفت صحيفة ( لوفيغارو ) الفرنسية الفساد المتفشي في العراق بداء السرطان . واشارت صحيفة ( الغارديان ) البريطانية بشكل متشائم الى انه (( لا أمل بإصلاح الفساد في العراق )) مشيرة في تقرير لها (( الى ان الطبقة السياسية في العراق قد قادت نهبا ماليا للمال العام لمدة 13 عاما بحثا عن النفوذ وعندما بدأت اسعار النفط تنخفض وتؤثر على موارد الدولة تلاشت كل الآمال في تحسن الحكم )). اما صحيفة ( ديلي ميل ) البريطانية فقد صنفت في تقرير لها مجلس النواب العراقي كـ (( أفسد مؤسسة في التاريخ )) بسبب كثرة الأموال والامتيازات التي يحصل عليها عضو المجلس من دون تقديمه أي قانون يهم البلد ......
#الخلاص
#الفساد
#الكبير
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718650
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل من أمل في الخلاص من الفساد الكبير في العراق ؟
محمد رسن : معرض بغداد الدولي ينسج من بشائر فجر الخلاص جدائل الإنقاذ لعراق الشعر والجمال والتمدن
#الحوار_المتمدن
#محمد_رسن وسط تفشي قيم الرثاثة وغزوها وتغلغلها في كل مفاصل الحياة على نحوٍ يدعو للأسى ويبعث على اليأس والصراخ الذي يوقظ الموتى من أبدية السكوت حتى باتت الحياة في العراق تشبه العدم غارقة في لجة عتمة لا تسمع فيها سوى العويل والجروح البليغة أمام ضماد قليل لايقوى على تهدئة الوجع مما يجعل الفرد المهموم بشؤون وشجون هذه البلاد مطروداً من المشهد ينوح كأم ثكلى فقدت ابنها الحالم بوطن مزدهر تسوده قيم الجمال والتوادد والتراحم وعلى الرغم من أستمرار الأزمات وتفاقم المشكلات من شتى موسوعات الوجع العراقي الممضِ الذي اصاب الجسد العراقي تنبثق كرنفالات جمالية تنويرية نهضوية تعمل كرجالات الإطفاء لتخمد نيران القيم البالية التي حولت البلاد الى مترع من السلوكيات الهجينة و توافه الحياة العاطلة عن الحياة وكأنها اي البلاد تحولت الى بيئة طاردة لكل من يريد اصلاح العطب الذي أصابها بفعل السياسات الخاطئة من قبل سلطة سياسية طارئة ويهبها الجمال وينمي الفعل الإبداعي الذي يسعى لرسم ملامح مشهد ثقافي مغاير يعيد الأعتبار للعقل والمدنية لنحتفل بعالم الفكر الصاعد عبر عدة وسائل وأهمها عودة الحياة لمعارض الكتب ومنها ماسطع يوم الخميس انطلاق فعاليات ( معرض بغداد الدولي للكتاب ) ليمنحنا فرصة الحج الى معاقل الكتب والمعرفة ليتفيأ بظلالها الوارفة طلاب الثقافة والمعرفة والقراء وكل شرائح المجتمع ليروون ظمأ اسئلتهم المتجددة لتشيع اجواء المعرفة والثقافة والفنون وتساهم في انضاج الوعي وترسيخ مفاهيم من شأنها الارتقاء بالفرد والمجتمع والاحتفال بكل الانساق الثقافية والمعرفية وهذا مالمسناه من اقامة المعارض بالدورات السابقة من إعادة بلسم الإعتبار لثقافة المطالعة و القراءة أما مايخص التقنيات والمتغيرات الحديثة التي طرأت على الكتاب مثل القراءة الالكترونية والتسوق عبر مواقع معينة في وسائل التواصل الأجتماعي إلا ان معارض الكتب واقتناءها ورقياً بقيت محافظة على مكانتها ورونقها ولهذا نشاهد تزايد الأقبال على معارض الكتب وكأنها غدت اعراس ثقافية بهيجة وماأحوجنا اليوم اليها كونها تعجل في شفاء جسد الثقافة العراقية بعد أن انهك بسبب رماح الجهل الطائشة ودوامات التشظي والمحن التي لفت حياتنا بصورة عامة اشاعة ثقافة القراءة واقامت أي تظاهرة ثقافية او فنية وسط كل هذا الخراب يعتبر مكسب كبير صوب إعادة تركيب كينونتنا وصيرورتنا الجديدة أضافة الى تحطيم جدران اليأس وقلع الجهل من جذوره وحث أفراد المجتمع الذين أصيبوا بالأحباط واللامبالاة حتى غدوا اجساداً غير مكترثة على التفكير الإيجابي وإلى ضرورة تبني رؤى أشد تحولاً تساهم في تشييد أفق إبداعية مغايرة بالجهد العقلي والمعرفي بالشكل الذي يعيد الأمل والنشاط للطاقات الشبابية الواعدة والقدرات الثقافية النخبوية فبوصلة التقدم مستمرة وفق هذه الرؤى و الكرنفالات التي تراهن على القراء باعتبارها تحريضاً على ممارسة الإبداع وتأكيداً على خلق جيل واعٍ يساهم في وضع الحياة على سكة مسارها الصحيح من خلال تشكيل مصادر للوعي والوجدان لتحريك الجمود الذهني والراكد من الفكر والجامد من البرامج والمراوح من الإرادات لتعزيز دور القيم الجمالية وضخ دم الحياة في الأماكن التي اصابها التكلس نتيجة هيمنة رجالات السلطة الذين ارادوا لهذا المجتمع أن يكون هجيناً هشاً هلامياً في ذاته وهويته لتمارس دورها التدميري بعيداً عن رقابة الذوات الوطنية وأهل الخبرة والوعي ففي أدبيات هذه السلطة وخطابها السياسي الأمر الذي يبقيها على سدة الحكم هو العمل على تسطيح وتجهيل العقول وزجها في أمور ثانوية لكي لاتنشغل بأمهات القضايا الوطنية التي تهدد وج ......
#معرض
#بغداد
#الدولي
#ينسج
#بشائر
#الخلاص
#جدائل
#الإنقاذ
#لعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721756
#الحوار_المتمدن
#محمد_رسن وسط تفشي قيم الرثاثة وغزوها وتغلغلها في كل مفاصل الحياة على نحوٍ يدعو للأسى ويبعث على اليأس والصراخ الذي يوقظ الموتى من أبدية السكوت حتى باتت الحياة في العراق تشبه العدم غارقة في لجة عتمة لا تسمع فيها سوى العويل والجروح البليغة أمام ضماد قليل لايقوى على تهدئة الوجع مما يجعل الفرد المهموم بشؤون وشجون هذه البلاد مطروداً من المشهد ينوح كأم ثكلى فقدت ابنها الحالم بوطن مزدهر تسوده قيم الجمال والتوادد والتراحم وعلى الرغم من أستمرار الأزمات وتفاقم المشكلات من شتى موسوعات الوجع العراقي الممضِ الذي اصاب الجسد العراقي تنبثق كرنفالات جمالية تنويرية نهضوية تعمل كرجالات الإطفاء لتخمد نيران القيم البالية التي حولت البلاد الى مترع من السلوكيات الهجينة و توافه الحياة العاطلة عن الحياة وكأنها اي البلاد تحولت الى بيئة طاردة لكل من يريد اصلاح العطب الذي أصابها بفعل السياسات الخاطئة من قبل سلطة سياسية طارئة ويهبها الجمال وينمي الفعل الإبداعي الذي يسعى لرسم ملامح مشهد ثقافي مغاير يعيد الأعتبار للعقل والمدنية لنحتفل بعالم الفكر الصاعد عبر عدة وسائل وأهمها عودة الحياة لمعارض الكتب ومنها ماسطع يوم الخميس انطلاق فعاليات ( معرض بغداد الدولي للكتاب ) ليمنحنا فرصة الحج الى معاقل الكتب والمعرفة ليتفيأ بظلالها الوارفة طلاب الثقافة والمعرفة والقراء وكل شرائح المجتمع ليروون ظمأ اسئلتهم المتجددة لتشيع اجواء المعرفة والثقافة والفنون وتساهم في انضاج الوعي وترسيخ مفاهيم من شأنها الارتقاء بالفرد والمجتمع والاحتفال بكل الانساق الثقافية والمعرفية وهذا مالمسناه من اقامة المعارض بالدورات السابقة من إعادة بلسم الإعتبار لثقافة المطالعة و القراءة أما مايخص التقنيات والمتغيرات الحديثة التي طرأت على الكتاب مثل القراءة الالكترونية والتسوق عبر مواقع معينة في وسائل التواصل الأجتماعي إلا ان معارض الكتب واقتناءها ورقياً بقيت محافظة على مكانتها ورونقها ولهذا نشاهد تزايد الأقبال على معارض الكتب وكأنها غدت اعراس ثقافية بهيجة وماأحوجنا اليوم اليها كونها تعجل في شفاء جسد الثقافة العراقية بعد أن انهك بسبب رماح الجهل الطائشة ودوامات التشظي والمحن التي لفت حياتنا بصورة عامة اشاعة ثقافة القراءة واقامت أي تظاهرة ثقافية او فنية وسط كل هذا الخراب يعتبر مكسب كبير صوب إعادة تركيب كينونتنا وصيرورتنا الجديدة أضافة الى تحطيم جدران اليأس وقلع الجهل من جذوره وحث أفراد المجتمع الذين أصيبوا بالأحباط واللامبالاة حتى غدوا اجساداً غير مكترثة على التفكير الإيجابي وإلى ضرورة تبني رؤى أشد تحولاً تساهم في تشييد أفق إبداعية مغايرة بالجهد العقلي والمعرفي بالشكل الذي يعيد الأمل والنشاط للطاقات الشبابية الواعدة والقدرات الثقافية النخبوية فبوصلة التقدم مستمرة وفق هذه الرؤى و الكرنفالات التي تراهن على القراء باعتبارها تحريضاً على ممارسة الإبداع وتأكيداً على خلق جيل واعٍ يساهم في وضع الحياة على سكة مسارها الصحيح من خلال تشكيل مصادر للوعي والوجدان لتحريك الجمود الذهني والراكد من الفكر والجامد من البرامج والمراوح من الإرادات لتعزيز دور القيم الجمالية وضخ دم الحياة في الأماكن التي اصابها التكلس نتيجة هيمنة رجالات السلطة الذين ارادوا لهذا المجتمع أن يكون هجيناً هشاً هلامياً في ذاته وهويته لتمارس دورها التدميري بعيداً عن رقابة الذوات الوطنية وأهل الخبرة والوعي ففي أدبيات هذه السلطة وخطابها السياسي الأمر الذي يبقيها على سدة الحكم هو العمل على تسطيح وتجهيل العقول وزجها في أمور ثانوية لكي لاتنشغل بأمهات القضايا الوطنية التي تهدد وج ......
#معرض
#بغداد
#الدولي
#ينسج
#بشائر
#الخلاص
#جدائل
#الإنقاذ
#لعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721756
الحوار المتمدن
محمد رسن - معرض بغداد الدولي ينسج من بشائر فجر الخلاص جدائل الإنقاذ لعراق الشعر والجمال والتمدن
خالد العاني : جبهة الخلاص الوطني للعراق
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني بتاريخ 29تموز 2021 كان لنا مقال بعنوان - لماذا الدعوة الى مقاطعة الانتخابات البرلمانية - من الاسباب الرئيسية لتقهقر التيار الوطني هو تشتت الاحزاب والمنظمات والشخصيات الوطنية وبقاؤهم منعزلين عن بعض مما مكن الاخرين من التوحد والسيطرة على زمام الامور وادارة الدولة بما يحلو لهم وجعلوا من البلاد غنيمة لقادتهم وقواعدهم الانتهازية النفعية التي لا ترى رادع يمنعها من سلب وتخريب ممتلكات الشعب وجعل الوطن لقمة سائغة لكل دول الجوار الطامعة في ضم الاراضي وحقول النفط وخنق البلد بكافة السبل كما فعلت الكويت التي تجاوزت على كثير من الاراضي العراقية وابار النفط التي لم تكن تحلم في يوم من الايام ان تمد اصابعها اليها وكذلك بناء ميناء مبارك لخنق العراق مما اضطر العراق لعمل كاسر الامواج في حلقة كان المفترض ان لا تكون مستغلة ضعف السلطات الحاكمة وعدم الاعتراض على اجراءاتها كما هو تحيز المنظمات الدولية المرتشية التي لا تملك من الضمير مقدار قطميروالتي نجحت الكويت في هذا الاسلوب كما وفعلت ايران بالسيطرة على الكثير من الاراضي والحقول النفطية مدعيتا انها حقول مشتركة او اراضي تعود لها , كما واجاد العروبي صدام باراضي لسوريا والاردن والسعودية وهاهي تركيا تضرب اين ما تشاء وفي وقت ما تشاء والمصيبة ان القوم يدعمون منظمة حزب العمال التركي بالمال والسلاح ويغضون النظر عن توغلهم رغم ان الكورد العراقيين يرفضون تواجدهم للاضرار التي تصيب الاقليم من جراء العمليات العسكرية .........وعودة على بدأ صار لزاما على كل وطني غيور السعي الى توحيد الصفوف ولم شمل المخلصين لتربة الوطن واستبعاد كل الايدولجيات الخاصة والمبادي والافكار والتركيز على هدف واحد هو انقاذ العراق من هذا التدهور والانحطاط والعمل بكل الوسائل الشرعية لاقصاء كل من لا ولاء له للوطن وكبح جماح العناصر الانتهازية التي ترقص في كل واد وهذا يتطلب منهج وخطط عمل لتحقيق الهدف المنشود ويكون ذلك من خلال ... 1- الاعلان عن هذا التشكيل بديباجه تهز المشاعر الوطنية وتوحد الصفوف 2- اعلان المنهج والرؤيا المستقبليه لعمل هذه الجبهة ومنها دراسة مواد الدستور وازالة الالغام والمواد التي تفرق ولا توحد , العمل على تقليص اعضاء البرلمان الى النصف وتحديد الرواتب والامتيازات دستوريا , الغاء كافة الرواتب التقاعدية الممنوحة لكل المسؤولين السابقين الذين صرفت لهم خلاف قانون التقاعد الموحد , العمل على استرجاع كل الاموال المسلوبة واصدار وتفعيل قانون من اين لك هذا , التحقيق في الشهادات الدراسية لكل من شغل منصبا حكوميا بعد 2003 ومن يثبت تزوير الشهادة يحاكم وتسترد منه كل الاموال التي استلمها زورا وبهتانا , مكننه اسماء كافة منتسبي الدولة مدنيين وعسكريين الاسم الرباعي واسم الام لغرض كشف العناصر التي تحصل على اكثر من راتب بدون وجه حق وبالوقت نفسه استبعاد الفضائيين وملاحقتهم قانونيا لاسترجاع الاموال التي حصلوا عليها ظلما ودون وجه حق , اعادة النظر والتحقيق في اسماء مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء لان الكثير منهم حصل وهو بعيد عن السياسة والشهاده بل قسم منهم اصحاب تاريخ جنائي وتحول من خلال المحسوبية الى سياسي او شهيد واتخاذ الاجراءات لاعادتها الى اموال الدولة , العمل على اعادة جميع ممتلكات الدولة التي استولئ عليها فرسان الاحتلال بدون وجه حق , اعادة هيكلة الجيش وقوات الامن الداخلي واستبعاد عناصر الدمج ذوي التاريخ الاسود , الغاء تمثيل الاخوة الكرد في البرلمان كون لهم برلمانهم الخاص في الاقليم والسماح لوجود عدد من المراقبين للاعتراض فيما اذا هناك خرق ......
#جبهة
#الخلاص
#الوطني
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726941
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني بتاريخ 29تموز 2021 كان لنا مقال بعنوان - لماذا الدعوة الى مقاطعة الانتخابات البرلمانية - من الاسباب الرئيسية لتقهقر التيار الوطني هو تشتت الاحزاب والمنظمات والشخصيات الوطنية وبقاؤهم منعزلين عن بعض مما مكن الاخرين من التوحد والسيطرة على زمام الامور وادارة الدولة بما يحلو لهم وجعلوا من البلاد غنيمة لقادتهم وقواعدهم الانتهازية النفعية التي لا ترى رادع يمنعها من سلب وتخريب ممتلكات الشعب وجعل الوطن لقمة سائغة لكل دول الجوار الطامعة في ضم الاراضي وحقول النفط وخنق البلد بكافة السبل كما فعلت الكويت التي تجاوزت على كثير من الاراضي العراقية وابار النفط التي لم تكن تحلم في يوم من الايام ان تمد اصابعها اليها وكذلك بناء ميناء مبارك لخنق العراق مما اضطر العراق لعمل كاسر الامواج في حلقة كان المفترض ان لا تكون مستغلة ضعف السلطات الحاكمة وعدم الاعتراض على اجراءاتها كما هو تحيز المنظمات الدولية المرتشية التي لا تملك من الضمير مقدار قطميروالتي نجحت الكويت في هذا الاسلوب كما وفعلت ايران بالسيطرة على الكثير من الاراضي والحقول النفطية مدعيتا انها حقول مشتركة او اراضي تعود لها , كما واجاد العروبي صدام باراضي لسوريا والاردن والسعودية وهاهي تركيا تضرب اين ما تشاء وفي وقت ما تشاء والمصيبة ان القوم يدعمون منظمة حزب العمال التركي بالمال والسلاح ويغضون النظر عن توغلهم رغم ان الكورد العراقيين يرفضون تواجدهم للاضرار التي تصيب الاقليم من جراء العمليات العسكرية .........وعودة على بدأ صار لزاما على كل وطني غيور السعي الى توحيد الصفوف ولم شمل المخلصين لتربة الوطن واستبعاد كل الايدولجيات الخاصة والمبادي والافكار والتركيز على هدف واحد هو انقاذ العراق من هذا التدهور والانحطاط والعمل بكل الوسائل الشرعية لاقصاء كل من لا ولاء له للوطن وكبح جماح العناصر الانتهازية التي ترقص في كل واد وهذا يتطلب منهج وخطط عمل لتحقيق الهدف المنشود ويكون ذلك من خلال ... 1- الاعلان عن هذا التشكيل بديباجه تهز المشاعر الوطنية وتوحد الصفوف 2- اعلان المنهج والرؤيا المستقبليه لعمل هذه الجبهة ومنها دراسة مواد الدستور وازالة الالغام والمواد التي تفرق ولا توحد , العمل على تقليص اعضاء البرلمان الى النصف وتحديد الرواتب والامتيازات دستوريا , الغاء كافة الرواتب التقاعدية الممنوحة لكل المسؤولين السابقين الذين صرفت لهم خلاف قانون التقاعد الموحد , العمل على استرجاع كل الاموال المسلوبة واصدار وتفعيل قانون من اين لك هذا , التحقيق في الشهادات الدراسية لكل من شغل منصبا حكوميا بعد 2003 ومن يثبت تزوير الشهادة يحاكم وتسترد منه كل الاموال التي استلمها زورا وبهتانا , مكننه اسماء كافة منتسبي الدولة مدنيين وعسكريين الاسم الرباعي واسم الام لغرض كشف العناصر التي تحصل على اكثر من راتب بدون وجه حق وبالوقت نفسه استبعاد الفضائيين وملاحقتهم قانونيا لاسترجاع الاموال التي حصلوا عليها ظلما ودون وجه حق , اعادة النظر والتحقيق في اسماء مؤسسة السجناء السياسيين ومؤسسة الشهداء لان الكثير منهم حصل وهو بعيد عن السياسة والشهاده بل قسم منهم اصحاب تاريخ جنائي وتحول من خلال المحسوبية الى سياسي او شهيد واتخاذ الاجراءات لاعادتها الى اموال الدولة , العمل على اعادة جميع ممتلكات الدولة التي استولئ عليها فرسان الاحتلال بدون وجه حق , اعادة هيكلة الجيش وقوات الامن الداخلي واستبعاد عناصر الدمج ذوي التاريخ الاسود , الغاء تمثيل الاخوة الكرد في البرلمان كون لهم برلمانهم الخاص في الاقليم والسماح لوجود عدد من المراقبين للاعتراض فيما اذا هناك خرق ......
#جبهة
#الخلاص
#الوطني
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726941
الحوار المتمدن
خالد العاني - جبهة الخلاص الوطني للعراق
حسام الدين مسعد : «ميت مات » نذير للأصنام المنتظره الخلاص
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد «ميت مات »نذير للأصنام المنتظره الخلاص »»»»»»««»«»»«««««««««»«««»إن محاولة البحث عن شرعية المستقبل بعد أن فقد الماضي شرعيته التاريخيه في عالم توحده الرأسماليه الغربيه بالقوة وتنفي فيه الأطراف الي الذاكرة التاريخيه حيث لا تستعاد إلا بوصفها دليلا جديدا علي تفوق الغرب وقدرته علي نفي الآخرين وابادتهم .فهل يستطيع الإنسان العربي ان يعتمد علي الإستعاره الي ما لا نهايه ؟ ام لكي يبقي علي قدرته علي الفعل أن يصل الي مرحلة يقف فيها علي قدميه هو ويستغني عن الإستعاره عن طريق تطوير عطاء خاص به ؟ وحيث أننا نعاني من إشكالية القطيعة المعرفيه مع التراث وبلغ الإنبهار بالعقل الغربي لذروته فأصبح لاشيء أصعب من أن ننظر الي الحقائق كلها في وقت واحد فكم يكون الإختيار سهلا لو تعامينا عن بعضها لا سيما أن المؤسسات المالكه للخطاب والقوه والمعرفه تهيمن علي العالم بأسره وتضع رقبة الثقافة العربيه طائعا مختارا تحت سيف هيمنتها .ولأن المسرح هو عطاء خاص يبقي للإنسان العربي قدرته علي الفعل وإستغنائه عن الإستعاره .فدعونا نغوص في قراءة العرض المسرحي (ميت مات )تأليف واخراج العراقي علي عبد النبي الزيدي من أجل ان ندلل علي أن الإستعاره يمكنها أن تتحول لإستناره من خلال عطاء خاص لكاتب ومخرج عربي *نبذة عن الكاتب والمخرج علي عبد النبي الزيدي علي عبد النبي الزيدي – مواليد العراق – الناصرية 1965 – عضو اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين – بكالوريوس فنون مسرحية – جامعة بغداد – كلية الفنون الجميلة – يكتب للمسرح كمؤلف مسرحي منذ عام 1984 . – كَتبَ العديد من البحوث و الدراسات المسرحية ونشرها في الصحف العراقية والعربية منذ مطلع التسعينيات . صدرت له الكتب التالية في المسرح – 1- ( ثامن أيام الأسبوع ) مسرحيات – عام 2001 دار الشؤون الثقافية العامة – بغداد – 2- ( عودة الرجل الذي لم يغب ) مسرحيات – عام 2005 اتحاد الكتاب العرب – دمشق – 3- ( عرض بالعربي ) مسرحيات – دار الشؤون الثقافية العامة – بغداد 2011 – 4- كتاب جمرات ( مشترك ) نصوص مسرحية عام 2011 – طبع في سوريا – 5-مختارات من المسرح العراقي ( كتاب مشترك مترجم للانكليزية ) دار المأمون – بغداد 2011 – 6-كتاب ( الالهيات ) مجموعة مسرحية 2014 عن دار تموز – سوريا . – 7-كتاب مشترك يحمل عنوان ( عناء الماس ) مع مجموعة من كتاب المسرح العراقي 2015..•حصل على الجوائز التالية في التأليف المسرحي والروائي : 1- جائزة مجلة الأقلام العراقية الأولى للتأليف المسرحي عن مسرحية ( الذي يأتي ) عام 1993 2- جائزة ( يوسف العاني للتأليف المسرحي ) الثانية عام 1996 عن مسرحية ( قمامة ) 3- جائزة ( أفضل نص مسرحي ) في مهرجان البصرة المسرحي عن مسرحية ( كوميديا الأيام السبعة ) عام 1996 4- جائزة أفضل نص مسرحي عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) في مهرجان منتدى المسرح في البصرة عام 1998 5- الجائزة التقديرية في مسابقة الشارقة للإبداع العربي عام 1999 6- الجائزة الأولى في مسابقة ( حامد خضر للتأليف المسرحي ) عام 2000 عن مسرحية ( ما كان الآن من أمر السندباد ) 7- جائزة أفضل عمل متكامل عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) إخراج الدكتور فيصل عبد عودة – في دولة اليمن 2004 8- جائزة ( الجيل الواعي ) عن مسرحية ( مطر صيف ) في دولة الكويت عام 2005 9- جائزة درع الإبداع ( الأولى ) عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) مهرجان الجامعات العربية إخراج الدكتور فيصل عبد عوده في جمهورية مصر 2007 10- جائزة جريدة المدى العراقية عن نص مسرحية ( يبوووي ) عام 2007 11- الجائزة الاولى في مهرجان البصرة السين ......
#«ميت
#نذير
#للأصنام
#المنتظره
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727455
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد «ميت مات »نذير للأصنام المنتظره الخلاص »»»»»»««»«»»«««««««««»«««»إن محاولة البحث عن شرعية المستقبل بعد أن فقد الماضي شرعيته التاريخيه في عالم توحده الرأسماليه الغربيه بالقوة وتنفي فيه الأطراف الي الذاكرة التاريخيه حيث لا تستعاد إلا بوصفها دليلا جديدا علي تفوق الغرب وقدرته علي نفي الآخرين وابادتهم .فهل يستطيع الإنسان العربي ان يعتمد علي الإستعاره الي ما لا نهايه ؟ ام لكي يبقي علي قدرته علي الفعل أن يصل الي مرحلة يقف فيها علي قدميه هو ويستغني عن الإستعاره عن طريق تطوير عطاء خاص به ؟ وحيث أننا نعاني من إشكالية القطيعة المعرفيه مع التراث وبلغ الإنبهار بالعقل الغربي لذروته فأصبح لاشيء أصعب من أن ننظر الي الحقائق كلها في وقت واحد فكم يكون الإختيار سهلا لو تعامينا عن بعضها لا سيما أن المؤسسات المالكه للخطاب والقوه والمعرفه تهيمن علي العالم بأسره وتضع رقبة الثقافة العربيه طائعا مختارا تحت سيف هيمنتها .ولأن المسرح هو عطاء خاص يبقي للإنسان العربي قدرته علي الفعل وإستغنائه عن الإستعاره .فدعونا نغوص في قراءة العرض المسرحي (ميت مات )تأليف واخراج العراقي علي عبد النبي الزيدي من أجل ان ندلل علي أن الإستعاره يمكنها أن تتحول لإستناره من خلال عطاء خاص لكاتب ومخرج عربي *نبذة عن الكاتب والمخرج علي عبد النبي الزيدي علي عبد النبي الزيدي – مواليد العراق – الناصرية 1965 – عضو اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين – بكالوريوس فنون مسرحية – جامعة بغداد – كلية الفنون الجميلة – يكتب للمسرح كمؤلف مسرحي منذ عام 1984 . – كَتبَ العديد من البحوث و الدراسات المسرحية ونشرها في الصحف العراقية والعربية منذ مطلع التسعينيات . صدرت له الكتب التالية في المسرح – 1- ( ثامن أيام الأسبوع ) مسرحيات – عام 2001 دار الشؤون الثقافية العامة – بغداد – 2- ( عودة الرجل الذي لم يغب ) مسرحيات – عام 2005 اتحاد الكتاب العرب – دمشق – 3- ( عرض بالعربي ) مسرحيات – دار الشؤون الثقافية العامة – بغداد 2011 – 4- كتاب جمرات ( مشترك ) نصوص مسرحية عام 2011 – طبع في سوريا – 5-مختارات من المسرح العراقي ( كتاب مشترك مترجم للانكليزية ) دار المأمون – بغداد 2011 – 6-كتاب ( الالهيات ) مجموعة مسرحية 2014 عن دار تموز – سوريا . – 7-كتاب مشترك يحمل عنوان ( عناء الماس ) مع مجموعة من كتاب المسرح العراقي 2015..•حصل على الجوائز التالية في التأليف المسرحي والروائي : 1- جائزة مجلة الأقلام العراقية الأولى للتأليف المسرحي عن مسرحية ( الذي يأتي ) عام 1993 2- جائزة ( يوسف العاني للتأليف المسرحي ) الثانية عام 1996 عن مسرحية ( قمامة ) 3- جائزة ( أفضل نص مسرحي ) في مهرجان البصرة المسرحي عن مسرحية ( كوميديا الأيام السبعة ) عام 1996 4- جائزة أفضل نص مسرحي عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) في مهرجان منتدى المسرح في البصرة عام 1998 5- الجائزة التقديرية في مسابقة الشارقة للإبداع العربي عام 1999 6- الجائزة الأولى في مسابقة ( حامد خضر للتأليف المسرحي ) عام 2000 عن مسرحية ( ما كان الآن من أمر السندباد ) 7- جائزة أفضل عمل متكامل عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) إخراج الدكتور فيصل عبد عودة – في دولة اليمن 2004 8- جائزة ( الجيل الواعي ) عن مسرحية ( مطر صيف ) في دولة الكويت عام 2005 9- جائزة درع الإبداع ( الأولى ) عن مسرحية ( ثامن أيام الأسبوع ) مهرجان الجامعات العربية إخراج الدكتور فيصل عبد عوده في جمهورية مصر 2007 10- جائزة جريدة المدى العراقية عن نص مسرحية ( يبوووي ) عام 2007 11- الجائزة الاولى في مهرجان البصرة السين ......
#«ميت
#نذير
#للأصنام
#المنتظره
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727455
الحوار المتمدن
حسام الدين مسعد - «ميت مات » نذير للأصنام المنتظره الخلاص
احمد الحاج : الخلاص من ظلم وظلام ..جلبوع
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اقطع جازما وبعد عملية الهروب المدوية التي تناقلتها جميع وسائل الاعلام في ارجاء المعمورة بمزيد من الدهشة والاهتمام والتي قام بها ستة اسرى فلسطينيين من ابطال المقاومة الفلسطينية الباسلة ، أربعة منهم محكوم عليهم بالسجن مدى الحياة ظلما وعدوانا من داحل سجن " جلبوع " او " الشطة " وذلك عبر نفق حفروه بأنفسهم تحت المغسلة خلال اشهر طويلة ليمر مباشرة من اسفل برج المراقبة الى خارج اعتى السجون الصهيونية واشدها رقابة واكثرها تحصينا واكبرها حراسة بما شكل صدمة كبرى لن يستفيق الـ" نفتالين" بينيت وحكومته منها طويلا وبما احرج وبشكل غير مسبوق حكومة الكيان بأكملها وهز اركانها وزعزع ثقتها بنفسها و بإجراءاتها وذلك بعد ان اظهرتهم عملية الهروب تلك والتي اثلجت صدور الاحرار في فلسطين عامة والوطن العربي برمته والعالم بأسره لاسيما وانها قد جاءت بعد فترة وجيزة من انتصارات غزة العزة ضد اعتى قوة عسكرية غاشمة ، اقول لقد اظهرت عملية الهروب تلك حكومة الكيان المسخ بهيئة - الابله - الذي يتظاهر أمام العالم بالدهاء ، المغفل الذي يتظاهر أمام الشعوب والامم بالذكاء ،ولا اشك للحظة سواء أعيد القبض على الهاربين الستة ثانية او على بعضهم لاقدر الله ، أم لم يقبض عليهم ، بأن قصة هذا الهروب المدوي ستلهب حماسة الكتاب وتطلق خيال الروائيين وتفتح شهية القصاص وتفيض من جرائها قريحة المنتجين فضلا عن المخرجين فينتجوا لنا افلاما اعتقد بأنها ستكون انجح من سابقاتها بكثير لكونها تعالج موضوعة الاسير المظلوم وبحثه الدائم عن الخلاص والحرية في كل زمان ومكان " ولله در القائل : لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً…فالظلم ترجع عقباه إلى الندمِ تنام عيناك والمظلوم منتبهٌ…يدعو عليك وعين الله لم تنمِوما أكثر الافلام السينمائية العالمية التي تناولت الهروب بعضها مقتبس عن قصص حقيقية حدثت في زمان ومكان ما ، مع الفارق الكبير بطبيعة الحال بين ردة فعل الجماهير ازاء كل منها ،اذ ان ردة فعل المشاهدين حيال الهروب من السجون لعتاة المجرمين والقتلة واللصوص والفاسدين والسفاحين المتسلسلين يختلف تماما عن ردة فعلهم تجاه أسرى الحرب ومعتقلي الرأي والمعارضين السياسيين، فبينما يتمنى المتابعون جماعيا وفي ردة فعل طبيعية القاء القبض مجددا على الصنف الاجرامي الاول وإعادتهم الى الزنازين بأسرع وقت ممكن لحفظ الأمن المجتمعي واشاعة الامان والاستقرار ، تجدهم يفرحون بحصول الصنف الثاني على حريتهم متعاطفين تماما مع المظلوم ضد المستبد الغشوم " ولعل من أشهر الافلام التي تناولت هذا النوع من الافلام بشقيها، فيلم " الهروب من ألكتراز" هذا السجن الرهيب سيء السمعة والصيت والمقام على جزيرة وسط خليج سان فرانسيسكو وقد اغلق عام 1963 وتم تحويله الى معلم سياحي على خلفية فضائحه وبشاعاته التي تناولها الاعلام بشكل مكثف، يليه فيلم " الخلاص من شاوشانك" وقد رشح الى 7 جوائز اوسكار ، كذلك فيلم " الفراشة " الشهير الذي ابدع فيه كل من داستن هوفمان ، وستيف ماكوين ، والذي يتناول الحكم على الاخير ظلما بجريمة لم يرتكبها منذ كان عمره 25 عاما فظل يحاول الهروب من سجنه ويفشل في كل مرة حتى بلغ من العمر عتيا فتمكن من الهرب اخيرا وسط بحر لجي ماله من قرار يغص بأسماك القرش وذلك في نهاية مفتوحة لم تظهر لنا خاتمتها بقدر اظهارها لنا معني التحرر والنضال الدؤوب من اجل " الحرية " والتي تنسم المشاهدون بدورهم عبقها ساعة خلاص المظلوم في نهاية الفيلم الذي عرض في بغداد نهاية السبعينات ، مقابل اظهار "عفن الظلم "الذي انتهجه واختطه لأنفسهم ومازالوا جل الطغاة والمستبدين حول العالم ، ومن الافلام الر ......
#الخلاص
#وظلام
#..جلبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730625
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اقطع جازما وبعد عملية الهروب المدوية التي تناقلتها جميع وسائل الاعلام في ارجاء المعمورة بمزيد من الدهشة والاهتمام والتي قام بها ستة اسرى فلسطينيين من ابطال المقاومة الفلسطينية الباسلة ، أربعة منهم محكوم عليهم بالسجن مدى الحياة ظلما وعدوانا من داحل سجن " جلبوع " او " الشطة " وذلك عبر نفق حفروه بأنفسهم تحت المغسلة خلال اشهر طويلة ليمر مباشرة من اسفل برج المراقبة الى خارج اعتى السجون الصهيونية واشدها رقابة واكثرها تحصينا واكبرها حراسة بما شكل صدمة كبرى لن يستفيق الـ" نفتالين" بينيت وحكومته منها طويلا وبما احرج وبشكل غير مسبوق حكومة الكيان بأكملها وهز اركانها وزعزع ثقتها بنفسها و بإجراءاتها وذلك بعد ان اظهرتهم عملية الهروب تلك والتي اثلجت صدور الاحرار في فلسطين عامة والوطن العربي برمته والعالم بأسره لاسيما وانها قد جاءت بعد فترة وجيزة من انتصارات غزة العزة ضد اعتى قوة عسكرية غاشمة ، اقول لقد اظهرت عملية الهروب تلك حكومة الكيان المسخ بهيئة - الابله - الذي يتظاهر أمام العالم بالدهاء ، المغفل الذي يتظاهر أمام الشعوب والامم بالذكاء ،ولا اشك للحظة سواء أعيد القبض على الهاربين الستة ثانية او على بعضهم لاقدر الله ، أم لم يقبض عليهم ، بأن قصة هذا الهروب المدوي ستلهب حماسة الكتاب وتطلق خيال الروائيين وتفتح شهية القصاص وتفيض من جرائها قريحة المنتجين فضلا عن المخرجين فينتجوا لنا افلاما اعتقد بأنها ستكون انجح من سابقاتها بكثير لكونها تعالج موضوعة الاسير المظلوم وبحثه الدائم عن الخلاص والحرية في كل زمان ومكان " ولله در القائل : لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً…فالظلم ترجع عقباه إلى الندمِ تنام عيناك والمظلوم منتبهٌ…يدعو عليك وعين الله لم تنمِوما أكثر الافلام السينمائية العالمية التي تناولت الهروب بعضها مقتبس عن قصص حقيقية حدثت في زمان ومكان ما ، مع الفارق الكبير بطبيعة الحال بين ردة فعل الجماهير ازاء كل منها ،اذ ان ردة فعل المشاهدين حيال الهروب من السجون لعتاة المجرمين والقتلة واللصوص والفاسدين والسفاحين المتسلسلين يختلف تماما عن ردة فعلهم تجاه أسرى الحرب ومعتقلي الرأي والمعارضين السياسيين، فبينما يتمنى المتابعون جماعيا وفي ردة فعل طبيعية القاء القبض مجددا على الصنف الاجرامي الاول وإعادتهم الى الزنازين بأسرع وقت ممكن لحفظ الأمن المجتمعي واشاعة الامان والاستقرار ، تجدهم يفرحون بحصول الصنف الثاني على حريتهم متعاطفين تماما مع المظلوم ضد المستبد الغشوم " ولعل من أشهر الافلام التي تناولت هذا النوع من الافلام بشقيها، فيلم " الهروب من ألكتراز" هذا السجن الرهيب سيء السمعة والصيت والمقام على جزيرة وسط خليج سان فرانسيسكو وقد اغلق عام 1963 وتم تحويله الى معلم سياحي على خلفية فضائحه وبشاعاته التي تناولها الاعلام بشكل مكثف، يليه فيلم " الخلاص من شاوشانك" وقد رشح الى 7 جوائز اوسكار ، كذلك فيلم " الفراشة " الشهير الذي ابدع فيه كل من داستن هوفمان ، وستيف ماكوين ، والذي يتناول الحكم على الاخير ظلما بجريمة لم يرتكبها منذ كان عمره 25 عاما فظل يحاول الهروب من سجنه ويفشل في كل مرة حتى بلغ من العمر عتيا فتمكن من الهرب اخيرا وسط بحر لجي ماله من قرار يغص بأسماك القرش وذلك في نهاية مفتوحة لم تظهر لنا خاتمتها بقدر اظهارها لنا معني التحرر والنضال الدؤوب من اجل " الحرية " والتي تنسم المشاهدون بدورهم عبقها ساعة خلاص المظلوم في نهاية الفيلم الذي عرض في بغداد نهاية السبعينات ، مقابل اظهار "عفن الظلم "الذي انتهجه واختطه لأنفسهم ومازالوا جل الطغاة والمستبدين حول العالم ، ومن الافلام الر ......
#الخلاص
#وظلام
#..جلبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730625
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الخلاص من ظلم وظلام ..جلبوع!!
نيسان سمو الهوزي : وضع العراق المأساوي كيف الخلاص
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا علم لي بتفاصيل الدستور العراقي ولم اتطلع على خلطتها الباذنجانية وذلك ببساطة لأن الفقرة الثانية تفي بالباقي ! أي إن كُل الفقرات الاخرى لا قيمة لها ولا جدوى من مَضيعة الوقت فيها ! ولأن ذلك الدستور وتلك الفقرات نَصّها بعض المتخلفين والمنافقين وحتى ارهابيين فإذاً افضل طريقة للخلاص هو تغير ذلك النص ! نقطة ( إذا تريدون دستور حقيقي راح اشحن واحد لكم يفي بتغيركم جميعاً ) والله فكرة كل واحد يكتب دستور بالبيت وعلى قياسه . مأساوية العراقي تُكمن في سماح ذلك الدستور لتشكيل احزاب لا علاقة لها بالسياسة بل المذهب هو سياستها . وهنا تُكمن الخطورة ، لأن القدسية تدخل على الخط وتُمنع أي تغير او تبديل او إلغاء لتلك القدسية السياسية ( حرام دخل على الهاتف ) ! وبما إن تلك الاحزاب المذهبية متنوعة كالتنوع الطائفي والمذهبي لفسيفساء المكون العراقي إذاً لا مفر من تواجد جمهور كبير لتلك المذاهب والطوائف وحتى العشائر ( كل شيخ حاشر ربع مساحة العراق تحت عباءته ) . وهنا يُكمن الفشل في أي انتخابات سابقة او مستقبلية ! أي حزب يفوز بعدد اكبر من الاصوات لا يمكن له تشكيل حكومة بمعزل عن الاحزاب الخاسرة ! والله احلى فكرة ! شياطين حاسبين حساب لكل حزب إرهابي او غير عراقي الاصل . وكمثال على ذلك هو نتائج الانتخابات الاخيرة والذي تفرد بها التيار الصدري ، هذا الفوز لا يسمح له بتشكيل أي حكومة دون التفاهمات بين الاحزاب الخاسرة ! كلمة التفاهُمات هنا هي الجريمة الكاملة ! ماذا يعني التفاهمات مع احزاب اسقطها الشعب ! يعني ببساطة إذا ماقامت الاحزاب الخاسرة بتشكيل تجمع وحدوي معارض وضم المقاعد التي حصلوا عليها مع بعضها فستُشكل حزب اكبر حتى من الحزب الفائز ، وهذا الذي حصل سابقاً ، وبهذه الحالة سيضطر الحزب الفائز أما بترك العراق دون حكومة ( يعني تعطيلها ) او سيضطر للتفاهم مع الخاسرين لتشكيل حكومة ، وبما إن التكتل الخاسر مقاعده اكثر من مقاعد الرابح فليس أمام الرابح غير تقديم التنازلات للخاسرين لتشكيل تلك الحكومة . يعني دخول الشخصيات الخاسرة من قبل الشعب العراقي بنفس القوة كما لو كانوا هُم الفائزين ! فكرة ولا اجمل منها! لتقريب الصورة بمثال : الشعب رفض الحشد الشعبي وحزب دولة القانون وحزب الله ( كُلهم شيعة إيرانية مو عراقية ) وإختار التيار الصدري ( شنو الفرق ما اعرف) والاحزاب الثلاثة المذكورة وحدت او دمجت مقاعدها في تشكيل مُعين فلا مفر من رجوع التيار الصدري لتلك الاحزاب لإشراكها في حكومة هجينية لا تختلف عن سابقتها وليست كما طالب الشعب ! وهنا الطامة الكبرى ! لأن على الذي يقوم بتشكيل الحكومة والذي اختاره الشعب أن يملك اكثر من نصف مقاعد البرلمان ( نصف زائد واحد ) وبما إننا ذكرنا فسيفساء المكون العراقي ففي هذه الحالة سوف لا يحصل الشعب العراقي في حياته على حكومة مستقلة او وطنية او علمانية ( من ويييييين راح يُوصل الصدري الى نصف زائد واحد إذا لم يتوسل بالعامري والهادي والمالكي ) الله لا يجبركم بجاه النبي موسى ! ! حتى لو اختار الشعب غداً الحزب الشيوعي العراقي ( مثال أعوج ) فعليه الهروع والتوسل بالتيارات الدينية ليتقاسم معهم الفساد ( شوف المصيبة ) !إذا الشعب العراقي سيلف ويدور في حلقات فارغة بما دستوره لا يسمح للحزب الفائز بتشكيل حكومة لوحده ! وبما إن التفاهمات والمشاركات هي سيدة الموقف وسؤالي هنا هو : إذا كانت التفاهمات والمفاوضات والتقاسمات هي الاساس في تشكيل أي حكومة فما الداع لإجراء الإنتخابات اصلاً ! حجز وتدويخ الشعب لأشهر طويلة ومنافسات وبرامج ومصاريف وتغطية الشوارع والأعمدة ال ......
#العراق
#المأساوي
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734710
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا علم لي بتفاصيل الدستور العراقي ولم اتطلع على خلطتها الباذنجانية وذلك ببساطة لأن الفقرة الثانية تفي بالباقي ! أي إن كُل الفقرات الاخرى لا قيمة لها ولا جدوى من مَضيعة الوقت فيها ! ولأن ذلك الدستور وتلك الفقرات نَصّها بعض المتخلفين والمنافقين وحتى ارهابيين فإذاً افضل طريقة للخلاص هو تغير ذلك النص ! نقطة ( إذا تريدون دستور حقيقي راح اشحن واحد لكم يفي بتغيركم جميعاً ) والله فكرة كل واحد يكتب دستور بالبيت وعلى قياسه . مأساوية العراقي تُكمن في سماح ذلك الدستور لتشكيل احزاب لا علاقة لها بالسياسة بل المذهب هو سياستها . وهنا تُكمن الخطورة ، لأن القدسية تدخل على الخط وتُمنع أي تغير او تبديل او إلغاء لتلك القدسية السياسية ( حرام دخل على الهاتف ) ! وبما إن تلك الاحزاب المذهبية متنوعة كالتنوع الطائفي والمذهبي لفسيفساء المكون العراقي إذاً لا مفر من تواجد جمهور كبير لتلك المذاهب والطوائف وحتى العشائر ( كل شيخ حاشر ربع مساحة العراق تحت عباءته ) . وهنا يُكمن الفشل في أي انتخابات سابقة او مستقبلية ! أي حزب يفوز بعدد اكبر من الاصوات لا يمكن له تشكيل حكومة بمعزل عن الاحزاب الخاسرة ! والله احلى فكرة ! شياطين حاسبين حساب لكل حزب إرهابي او غير عراقي الاصل . وكمثال على ذلك هو نتائج الانتخابات الاخيرة والذي تفرد بها التيار الصدري ، هذا الفوز لا يسمح له بتشكيل أي حكومة دون التفاهمات بين الاحزاب الخاسرة ! كلمة التفاهُمات هنا هي الجريمة الكاملة ! ماذا يعني التفاهمات مع احزاب اسقطها الشعب ! يعني ببساطة إذا ماقامت الاحزاب الخاسرة بتشكيل تجمع وحدوي معارض وضم المقاعد التي حصلوا عليها مع بعضها فستُشكل حزب اكبر حتى من الحزب الفائز ، وهذا الذي حصل سابقاً ، وبهذه الحالة سيضطر الحزب الفائز أما بترك العراق دون حكومة ( يعني تعطيلها ) او سيضطر للتفاهم مع الخاسرين لتشكيل حكومة ، وبما إن التكتل الخاسر مقاعده اكثر من مقاعد الرابح فليس أمام الرابح غير تقديم التنازلات للخاسرين لتشكيل تلك الحكومة . يعني دخول الشخصيات الخاسرة من قبل الشعب العراقي بنفس القوة كما لو كانوا هُم الفائزين ! فكرة ولا اجمل منها! لتقريب الصورة بمثال : الشعب رفض الحشد الشعبي وحزب دولة القانون وحزب الله ( كُلهم شيعة إيرانية مو عراقية ) وإختار التيار الصدري ( شنو الفرق ما اعرف) والاحزاب الثلاثة المذكورة وحدت او دمجت مقاعدها في تشكيل مُعين فلا مفر من رجوع التيار الصدري لتلك الاحزاب لإشراكها في حكومة هجينية لا تختلف عن سابقتها وليست كما طالب الشعب ! وهنا الطامة الكبرى ! لأن على الذي يقوم بتشكيل الحكومة والذي اختاره الشعب أن يملك اكثر من نصف مقاعد البرلمان ( نصف زائد واحد ) وبما إننا ذكرنا فسيفساء المكون العراقي ففي هذه الحالة سوف لا يحصل الشعب العراقي في حياته على حكومة مستقلة او وطنية او علمانية ( من ويييييين راح يُوصل الصدري الى نصف زائد واحد إذا لم يتوسل بالعامري والهادي والمالكي ) الله لا يجبركم بجاه النبي موسى ! ! حتى لو اختار الشعب غداً الحزب الشيوعي العراقي ( مثال أعوج ) فعليه الهروع والتوسل بالتيارات الدينية ليتقاسم معهم الفساد ( شوف المصيبة ) !إذا الشعب العراقي سيلف ويدور في حلقات فارغة بما دستوره لا يسمح للحزب الفائز بتشكيل حكومة لوحده ! وبما إن التفاهمات والمشاركات هي سيدة الموقف وسؤالي هنا هو : إذا كانت التفاهمات والمفاوضات والتقاسمات هي الاساس في تشكيل أي حكومة فما الداع لإجراء الإنتخابات اصلاً ! حجز وتدويخ الشعب لأشهر طويلة ومنافسات وبرامج ومصاريف وتغطية الشوارع والأعمدة ال ......
#العراق
#المأساوي
#الخلاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734710
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - وضع العراق المأساوي ! كيف الخلاص !