كاظم الموسوي : حين يفقد -المفكر- ضميره
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في وطننا العربي ووسائل الاعلام الساعية الى تعبئة فراغاتها او وقتها بالبرامج والمواضيع المكررة والمملولة يكثر ما يطلق عليه اسم مفكر، برغبتها واختيارها، او بطلب وبقصد منه او اغراء له او عربونا مدفوع الثمن، من منتج البرنامج او مقدميه، او التنفيذيين، كما يجري الحديث العام.. وكأنه وحده يفكر ومقدمه او مقدمته، او الناشر ، دون تفكير حقيقي بما يقول او يعبر او "يفكر" به، لا سيما اذا كان من يقوم بذلك يحسب دقات قلبه ويعد مردود ما يجنيه من تلك المقابلة او الحوار المعد له سلفا، سواء من اجره المحسوم او من هدايا "المفكر" المزعوم.. وهو الاهم، اما غير ذلك، لا تفكير ولا معرفة بالتفكير، معنى ومدلولا. وقد يكون كذلك للطرفين، اما القاريء أو المشاهد فله الصبر والقرار.. وعنوان "المفكر" شاع وأصبح من ترداده مسخرة أو اسما لكل من هب ودب. وسبق الاسم في الأغلب على المثقف وضاعت قيمته الثقافية وتفرعاتها الفكرية والأدبية. وفي كل ما ذكر يتم تسطيح وعي الناس بتضخيم الاسماء وتشويه الوعي بالمفردات ومعانيها وغسل الدماغ بجوهر ما يحصل..في كتب التراث العربي، كتاب عنوانه؛ الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، يشرح أهمية كليهما، الفقيه والمتفقه، وفضل كل منهما في الايمان، ودوره في التفسير والإسناد والاقناع. واذا حاولنا تقريبه فللاسف لا نجد ما يرادفه في حال ما يشار له ويسجل في تعريف والقاب "المفكر" الإعلامي ، الإعلاني، المعلب، المسبق الاعداد والتجهيز ودفع الثمن، اوصاحب العلاقات والاتصالات والولائم والحسابات المترتبة منها وعليها. باستخدام المصطلح، لا فقيها ولا متفقها، وفي المعنى نفسه حين مزاوجته مع ما يرغبه من مصطلح: المفكر.واذا تركنا المواصفات التي يحبها صاحبها، وهي من صفاته، وعدنا صوب ما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية لهذا " المفكر"، اسلوبا وممارسة، وردوده لأسئلة عن معارف او أصدقاء مبتلين بتلك العلاقات، او معرفة العمل أو الزمن.. فعندها تكشف النوايا وتفضح الخبايا. حيث يصدق القول؛ (الاناء ينضح بما فيه..)!.قد يصبح الامر معلوما اذا ما يتنكر "مفكر" لأصدقائه، وما قدموه له أو ما شاركوه فيه، فينسبها له أو يلغيهم منها، وان يثبت ذلك في كتاباته وكانه مؤرخ الزمان والمكان ولا يعرف بان لا احد يقرا له او ينصت له وإذا وجد فالاغلب قد عرفه وادرك مقصده ومرماه.. ومن سخرية القدر له ان الشهود كثر والاحداث قريبة لا يمكن نسيانها بسرعته في التغافل المقصود والإنكار المعهود.يفخر بعض من يطلق عليه هذا الاسم بعدد ما ينشره من كتب وعدد ما يكتبه في عديدوسائل الإعلام وعدد الدروع والشهادات التقديرية والالقاب الورقية والتي قد لا يعرفها من هو بمنزلته أو بعلاقته، ويجمع بأنها له وهو ما يميزه عن غيره، ويحق له بها إصدار أحكام وتقييم آخرين ممن لا يلتقون معه أو عندهم رأي فيه. ومن الطرائف المروية عن بعضهم أن صديقا لاحدهم حين سمع برقم كتب صادرة له علق بسؤال: هل لديه قراء بعدد الكتب التي نشرها؟!. وتلك حقيقة وواقعة مؤلمة لا يفصح عنها لأي من المشاركين في هذه القصة الهزلية. ومثلها يدخل كثير من ما يسميه علم الاجتماع بالنفاق الاجتماعي وكذلك الثقافي، في الاحتضان الكاذب والتلميع المزيف والتكاذب النفعي.التغافل او الانكار او النسيان حالة مستهجنة اذا مرت وعبرت بعفوية او في سياق عام ولكنها اذا كانت بقصد، وتعمد، فبالتاكيد في هذه الحالة تخرج من اطارها وتدخل في القيم التي يزعمها القائم بها وكذلك في معيارية الانسان كانسان حقيقي.اعرف قصصا كثيرة مزعجة (الازعاج متأت من كونها بين من يسمون انفسهم اصدقاء او زملاء أو رفاقا!) في هذه الشؤون ......
#يفقد
#-المفكر-
#ضميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681885
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في وطننا العربي ووسائل الاعلام الساعية الى تعبئة فراغاتها او وقتها بالبرامج والمواضيع المكررة والمملولة يكثر ما يطلق عليه اسم مفكر، برغبتها واختيارها، او بطلب وبقصد منه او اغراء له او عربونا مدفوع الثمن، من منتج البرنامج او مقدميه، او التنفيذيين، كما يجري الحديث العام.. وكأنه وحده يفكر ومقدمه او مقدمته، او الناشر ، دون تفكير حقيقي بما يقول او يعبر او "يفكر" به، لا سيما اذا كان من يقوم بذلك يحسب دقات قلبه ويعد مردود ما يجنيه من تلك المقابلة او الحوار المعد له سلفا، سواء من اجره المحسوم او من هدايا "المفكر" المزعوم.. وهو الاهم، اما غير ذلك، لا تفكير ولا معرفة بالتفكير، معنى ومدلولا. وقد يكون كذلك للطرفين، اما القاريء أو المشاهد فله الصبر والقرار.. وعنوان "المفكر" شاع وأصبح من ترداده مسخرة أو اسما لكل من هب ودب. وسبق الاسم في الأغلب على المثقف وضاعت قيمته الثقافية وتفرعاتها الفكرية والأدبية. وفي كل ما ذكر يتم تسطيح وعي الناس بتضخيم الاسماء وتشويه الوعي بالمفردات ومعانيها وغسل الدماغ بجوهر ما يحصل..في كتب التراث العربي، كتاب عنوانه؛ الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، يشرح أهمية كليهما، الفقيه والمتفقه، وفضل كل منهما في الايمان، ودوره في التفسير والإسناد والاقناع. واذا حاولنا تقريبه فللاسف لا نجد ما يرادفه في حال ما يشار له ويسجل في تعريف والقاب "المفكر" الإعلامي ، الإعلاني، المعلب، المسبق الاعداد والتجهيز ودفع الثمن، اوصاحب العلاقات والاتصالات والولائم والحسابات المترتبة منها وعليها. باستخدام المصطلح، لا فقيها ولا متفقها، وفي المعنى نفسه حين مزاوجته مع ما يرغبه من مصطلح: المفكر.واذا تركنا المواصفات التي يحبها صاحبها، وهي من صفاته، وعدنا صوب ما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية لهذا " المفكر"، اسلوبا وممارسة، وردوده لأسئلة عن معارف او أصدقاء مبتلين بتلك العلاقات، او معرفة العمل أو الزمن.. فعندها تكشف النوايا وتفضح الخبايا. حيث يصدق القول؛ (الاناء ينضح بما فيه..)!.قد يصبح الامر معلوما اذا ما يتنكر "مفكر" لأصدقائه، وما قدموه له أو ما شاركوه فيه، فينسبها له أو يلغيهم منها، وان يثبت ذلك في كتاباته وكانه مؤرخ الزمان والمكان ولا يعرف بان لا احد يقرا له او ينصت له وإذا وجد فالاغلب قد عرفه وادرك مقصده ومرماه.. ومن سخرية القدر له ان الشهود كثر والاحداث قريبة لا يمكن نسيانها بسرعته في التغافل المقصود والإنكار المعهود.يفخر بعض من يطلق عليه هذا الاسم بعدد ما ينشره من كتب وعدد ما يكتبه في عديدوسائل الإعلام وعدد الدروع والشهادات التقديرية والالقاب الورقية والتي قد لا يعرفها من هو بمنزلته أو بعلاقته، ويجمع بأنها له وهو ما يميزه عن غيره، ويحق له بها إصدار أحكام وتقييم آخرين ممن لا يلتقون معه أو عندهم رأي فيه. ومن الطرائف المروية عن بعضهم أن صديقا لاحدهم حين سمع برقم كتب صادرة له علق بسؤال: هل لديه قراء بعدد الكتب التي نشرها؟!. وتلك حقيقة وواقعة مؤلمة لا يفصح عنها لأي من المشاركين في هذه القصة الهزلية. ومثلها يدخل كثير من ما يسميه علم الاجتماع بالنفاق الاجتماعي وكذلك الثقافي، في الاحتضان الكاذب والتلميع المزيف والتكاذب النفعي.التغافل او الانكار او النسيان حالة مستهجنة اذا مرت وعبرت بعفوية او في سياق عام ولكنها اذا كانت بقصد، وتعمد، فبالتاكيد في هذه الحالة تخرج من اطارها وتدخل في القيم التي يزعمها القائم بها وكذلك في معيارية الانسان كانسان حقيقي.اعرف قصصا كثيرة مزعجة (الازعاج متأت من كونها بين من يسمون انفسهم اصدقاء او زملاء أو رفاقا!) في هذه الشؤون ......
#يفقد
#-المفكر-
#ضميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681885
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - حين يفقد -المفكر- ضميره