محمد بركة : في رحيل المناضل الكبير ضد الابرتهايد والعنصرية دنيس غولدبرغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة يقوم الصديق والكاتب الصحفي المعروف جدعون ليفي في مقاله في صحيفة "هآرتس اليوم 3 أيار 2020 (ننشره مترجما في موقع "الاتحاد") بلفتة رائعة وبتأدية التحية لرجل عظيم رحل عن الدنيا قبل أيام.الحقيقة انني لم اعلم بوفاة القيادي الكبير في المؤتمر الوطني الافريقي المناضل الكبير دنيس غولدبرغ قبل قراءة مقال جدعون. لقد تعرفت على اسم دنيس غولدبرغ لأول مرة عندما اطلق سراحه من سجون الابرتهايد في العام 1985، يومها لفتت انتباهي بشكل خاص إجابته على سؤال لأحد الصحفيين: ما الذي ادهشك في عالم الحرية بعد &#1634-;-&#1634-;-عاما في غياهب سجون الابرتهايد؟لقد كانت إجابته غاية في البساطة والعمق والإنسانية: ما لفت نظري انني أرى أطفالاً لأول مرة منذ 22 عاما.دنيس غولدبرغ ينحدر من أبوين ليتوانيين ويهوديين هاجرا الى بريطانيا في منتصف القرن قبل الماضي وقاما بالانتساب للحزب الشيوعي هناك.انتقلت العائلة لاحقا الى كيب تاون في جنوب افريقيا حيث تحول بيتهم الى ملتقى لناس من مختلف الأعراق في تحدٍ كبير للعنصرية السائدة هناك.دنيس غولدبرغ انضم للحزب الشيوعي في جنوب افريقيا وكان من أصغر القياديين لدى تأسيس المؤتمر الوطني الافريقي بقيادة القائد البطل نلسون مانديلا في النصف الأول من خمسينيات القرن الماضي. درس غولدبرغ الهندسة المدنية وناضل في البداية في اطار العمل النقابي بعد ذلك جرى فصله من عمله في السكك الحديدية وذلك مع ارتفاع منسوب الاضطهاد والملاحقة التي مورست من نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا حيث جرى سنّ قوانين مناهضة لكل ما هو انساني وديمقراطي.لقد قاد استفحال الاضطهاد العنصري المؤتمر الوطني الافريقي الى تبني الكفاح المسلح والذي كان يهدف الى ضعضعة مواطن قوة النظام دون المسّ بالأرواح حسب ما اقرته لوائح المؤتمر آنذاك.غولدبرغ لعب دورا هاما في قيادة وإدارة الكفاح المسلح ضد نظام الابرتهايد.في تموز من العام 1963 القى البوليس السري للنظام القبض على عدد من قيادات المؤتمر الوطني الافريقي ومن بينهم كان مانديلا وغولدبرغ وجوفان مبيكي وغيرهم. وطلبت النيابة انزال عقوبة الإعدام بحق المناضلين. عرض غولدبرغ على رفاقه بواسطة محاميه ان يتحمل هو المسؤولية وحيدا امام محكمة الابرتهايد بالقول انه قاد وخطط عمليات المقاومة خلافا لقرارات المؤتمر الوطني الافريقي وكان ذلك بهدف حماية نلسون مانديلا.الا ان رفاقه رفضوا عرضه هذا، وحكمت المحكمة عليه وعلى عدد من زملاءه بأربعة مؤبدات وكان عمره آنذاك 31 عاما وكان اصغر المحكومين.يروى ان والدته لم تسمع قرار القاضي عندما نطق بالحكم وصاحت: دنيس، ماذا هذا، ماذا قال القاضي؟فأجابها ابنها: "الحياة، الحياة شيءٌ رائع".في بدايات تصدع نظام الابرتهايد جرى اطلاق سراحه في العام 1985 وارسل الى إسرائيل لكونه يهوديا ثم ما لبث ان غادرها وقد قال وقتها ان إسرائيل هي جنوب افريقيا الشرق الأوسط وان الحل هو واحد في كلتيهما: دولة واحدة وحقوق متساوية.انتقل بعد اطلاق سراحه للعيش لعدة سنوات في لندن وواصل عمله ضد الابرتهايد في مكتب المؤتمر الوطني الافريقي في لندن وبعد سقوط الابرتهايد قام فيها بمشاريع اجتماعية لتحصيل الحقوق والحياة الكريمة للسود في بريطانيا.عاد دنيس الى جنوب افريقيا في العام 2004 ليعمل مستشارا لوزير المياه والغابات آنذاك روني كاسريليس.في العام 1994 سقط نظام الابرتهايد وتولى رئاسة البلاد الرئيس نلسون مانديلا بعد الانتخابات ال ......
#رحيل
#المناضل
#الكبير
#الابرتهايد
#والعنصرية
#دنيس
#غولدبرغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675940

محمد بركة : من -هبة القدس والاقصى- إلى -صفقة القرن- عدالة قضيتنا عصيّة على الهزيمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة عشرون عاما مضت على تلك الأيام القاسية، التي مرّت على جماهيرنا الفلسطينية الباقية في وطنها، رغم سموم التشريد والتهويد والعنصرية.يتسارع شريط الذكريات في مخيلتي ووجداني: كنت هناك آنذاك في كل المفترقات، في مفترق القرار الوطني، وفي مفترق المواجهة الميدانية ضد الطغاة، وفي مفترق المواجهة السياسية ضد ساستهم. وعندما أقول إن بيني وبين الموت كانت شعرة، فهذا ليس تعبيرا مجازيا، لا في شارع عكا صفد، ولا في مدخل الحارة الشرقية في الناصرة، ولا في مدخل كفر مندا، ولا ولا.. يتسارع شريط الذكريات في مخيلتي ووجداني، فأرى وجوه الشهداء الذين لم أعرف منهم أحدا، فإذ بهم منذ استشهادهم، يسكنون ذهني وقلبي بكامل حضورهم، وكأني بدمهم المسفوك ظلما وقهرا يلحّ عليّ- علينا، أن لا نكلّ ولا نملّ، حتى تجري إعادة فتح ملفات المجرمين، وحتى ينال المجرمون القتلة، من الرأس الأكبر حتى آخر من ضغط على الزناد، ما يستحقون من عقاب ولو طال الزمان وجال.إذا سقط مطلبنا العادل بمعاقبة المجرمين نكون قد سقطنا.مسؤولية دولة إسرائيل عن قتل أبناء شعبنا الفلسطيني قبل "هبة القدس والاقصى" وخلالها وبعدها، لن تزول بالتقادم، ولا بالإنكار ولا بجبروت الطغاة.الامر الطبيعي كان في ذلك اليوم وفي كل يوم,ان ننتصر للقدس وللأقصى ولشعبنا الفلسطيني ولحقوقه ولحياة أبنائه, والا ما الذي نعنيه عندما نناضل من اجل حقوقنا القومية واليومية، ومن أجل صيانة هويتنا؟ قلنا وقتها، ونقول اليوم وفي كل أوان: حقوقنا في هذا الوطن ليست منّة تسبغها علينا ديمقراطية إسرائيل وصهيونيتها، بل إن حقوقنا في هذا الوطن، مشتقّة من كوننا أصحاب هذا الوطن.لقد حاولت إسرائيل منذ نكبة شعبنا الفلسطيني الاستفراد بنا لصناعة مخلوق هجين، هو ما يسمى "العربي الإسرائيلي"، الا ان شعبنا في تلك الأيام الأولى من تشرين الثاني في العام 2000 أبى الا ان يشهر هويته وعزّته استمرارا لطريق الاوّلين من المناضلين الثوريين والتقدميين، وفي الأساس الشيوعيين وحلفاءهم الذي كانوا هم من صانوا اللغة والهوية وعزة الانتماء وشموخ القامة في ظلمة قهر النكبة وآثارها وما تلاها.اليوم نعتزّ بالشراكة الشاملة لكل مكونات مجتمعنا الفلسطيني في الداخل في مشروع البقاء والهوية والحقوق القومية والمدنية، كلّ بجهده واجتهاده. بذلك بإمكاننا ان نردد اليوم وفي كل يوم ما قلناه مراراً: لقد حسمنا علاقتنا بهذه الأرض: إما عليها وإما فيها.أما بعد..ففي أكتوبر من العام 2000، في هبة القدس والاقصى اكتشفت إسرائيل مجددا أن مشروع التدجين والأسرلة قد سقط.تماما كما اكتشفت إسرائيل فشلها المدوي في انتفاضة يوم الأرض المجيدة في آذار 1976.قبل يوم الأرض وبعده خرجت وثيقة كينيغ كوثيقة مؤسِّسة للعنصرية الإسرائيلية ضد جماهيرنا. وانصح بدراستها في واقع اليوم، لتبيٌّن منسوب الحقد الصهيوني الذي ما زال يمارس حتى اليوم.بعد هبة القدس والاقصى في العام 2000 فإن الوثيقة الناظمة لسياسة الدولة، هي ليست مخرجات لجنة التحقيق الرسمية المسماة "لجنة أور"، انما التقرير الصادر عن اللجنة الوزارية الحكومية التي عيّنتها حكومة شارون للنظر في سياستها ضد العرب والمسماة لجنة لبيد، على اسم رئيسها الوزير الأسبق يوسيف لبيد (والد يائير لبيد).لقد قرأنا التقرير المعلن "للجنة لبيد" وكان فيه ما يفيض من توصيات امنية وتدجينية، ولكن قرأنا أيضا سلوك مؤسسات دولة إسرائيل تجاه شعبنا على أرض الممارسة، لنرجح وجود تقرير أو توصيات لم يعلن عن ......
#-هبة
#القدس
#والاقصى-
#-صفقة
#القرن-
#عدالة
#قضيتنا
#عصيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694150

محمد بركة : الولجة قرية فلسطينية تحولت الى مختبر لتنفيذ جرائم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة في العام 1948 أقدمت العصابات الصهيونية على تهجير قرية الولجة في قضاء القدس، لكن أَعدادا من أهلها ولاجئين من قرى أخرى عادوا الى أراضي القرية (وليس الى بيوت القرية) التي بقيت في إطار محافظة بيت لحم خارج الخط الأخضر.المؤامرات الجديدة على الولجة وعلى أهلها وعلى وجودها، بدأت مباشرة بعد عدوان حزيران 67، بحكم كونها اقرب قرية فلسطينية الى الخط الأخضر بين القدس وبيت لحم، الا ان هذه المؤامرات تصاعدت بشكل خطير جدا بعد إقامة المشروع الاستيطاني الاجرامي غوش عتسيون ومستوطنة جيلو ومستوطنة هار جيلو، والمشروع الاستيطاني هار حوما (جبل أبو غنيم)، بهدف خلق تواصل استيطاني بين القدس وغوش عتسيون من ناحية ومن اجل عزل محافظة الخليل عن الضفة الغربية وعزل بيت لحم عن القدس الشرقية.الاحتلال جعل من الولجة مختبرا لمخططاته الاجرامية كلها.اهل البلد لاجئون على مرمى حجر من بيوتهم الاصلية قبل النكبة.الاحتلال يتعامل مع القرية وأهلها وارضها على انهم يتبعون لثلاثة تقسيمات احتلالية.الاحتلال يعرّف جزءً من القرية القائمة على انها جزء من الحدود البلدية لبلدية الاحتلال في القدس الغربية، حيث تمارس البلدية سياسات هدم واسعة، وفرض غرامات وعدم اصدار تراخيص بناء، الامر الذي طال بالهدم بيوتا كثيرة وحتى هدم جدران واقية لقطع ارض تخص المواطنين الفلسطينيين.الاحتلال يعرّف جزءً آخرَ من القرية على انه تابع لمناطق "ج"، حيث السلطة للحاكم العسكري وللإدارة العسكرية المباشرة، وبطبيعة أحوال الاحتلال فان الحياة العادية والبناء والتطوير يدخل في باب التعجيز والمحال.بينما يعرّف الاحتلال جزءً ثالثا من القرية على انه تابع لمناطق "ب"، أي انه تابع للسلطة الفلسطينية مدنيا و"امنيا" يخضع للاحتلال.هذا الامر الأخير ينطوي على خطورة استثنائية. مناطق "ب" تتحول الى ملاذ لحل الضائقة السكانية للمواطنين الفلسطينيين في ظل ما يعانونه في المنطقتين الأُخرييْن، فتجد العمارات الشاهقة على مساحة ضيقة جدا دون خدمات ومرافق حياتية وبنى تحتية عصرية، فتتحول هذه المنطقة الى منطقة ذات كثافة سكانية عالية هي أقرب الى مخيم لاجئين، ويتندر اهل القرية في تسميتها على انه "كفر عقب" الولجة، على غرار كفر عقب المحسوبة كمنطقة "ب" بين رام الله والقدس.بذلك يكتمل المشروع الاحتلالي الاجرامي ضد الولجة: تركيز المواطنين الفلسطينيين في اضيق مساحة من ناحية، والتضييق عليهم وملاحقتهم وهدم بيوتهم، وحرمانهم من تراخيص البناء في "منطقة ج" و"منطقة البلدية" من ناحية أخرى.قمنا يوم الاثنين الماضي بزيارة قرية الولجة في إطار وفد تمثيلي واسع للجنة المتابعة العليا ضمّ مندوبين عن مركباتها المختلفة، والتقينا في المجلس القروي برئيس المجلس واعضائه واللجنة الشعبية هناك، ووفد من القوى الوطنية المقدسية، واستمعنا الى شروحات تفصيلية وعلمية مدعومة بالقرائن والخرائط، ثم خرجنا في جولة في القرية لملامسة مخططات الاحتلال الاجرامية عن قرب.يمكنني القول ان المعاينة على ارض الواقع، لا يمكن الا ان تترك لدى كل عاقل او كل شخص يتسم بالحد الأدنى من القيم الإنسانية، صدمة وغضب كبيرين.ما يحدث في الولجة تحت أعيننا أشبه ما يكون بضرب من ضروب الخيال ومن التفنن في صنوف الاضطهاد.قلنا لإخواننا وأبناء شعبنا الرائعين والملتزمين في الولجة اننا معهم في اية مداولات قضائية ومعهم في المعركة الشعبية والدولية وهذا ما سيكون.بقي ان أقول، ان الولجة تضمّ في ارضها واحدة من اقدم أشجار الزيتون في فلسطين هي "زيتونة البدوي"، التي يمتد عمرها على اكثر من أربعة آلاف سن ......
#الولجة
#قرية
#فلسطينية
#تحولت
#مختبر
#لتنفيذ
#جرائم
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728881

محمد بركة : بين يافا ويافا وبين -نوار العلت- وشوكه
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة *رواية "نوار العلت" للكاتب محمد علي طه، الصادرة عن "الاهلية للنشر والتوزيع، عمان، 2021*كتبت كوكبة من الأساتذة المرموقين في النقد الادبي عددا من المقالات النقدية العلمية عن رواية "نوار العلت" للكاتب محمد علي طه، فأجادوا بما لا يدعو لتدخّلي في شأن ليس لي، فماذا عدا مما بدا لأكتب أنا؟انا، والعياذ بالله منها، لست ناقداً ولا أطمح لذلك. انما انا مجرد قارئ، واعترف انني لست قارئا كأيّ قارئ انما انا في هذه الحالة قارئ متحيّز للكاتب، وما اكتبه هنا، على غير عادة، لا يتعدّى كونه شذرات مما علق في ذهني بعد قراءة هذه الرواية الرائعة.كتب البروفيسور مصطفى كبها في معرض كتابته عن الرواية ملخَّصا مكثّفا لها، استعين به فيما يلي: "العنوان (نوار العلت) هو وصف أطلقته السيدة فاطمة أبو مراد (أم أحمد) على عيون فتاة يهودية اسمها يافا" جميلة" وقع في حبها ابنها سمير، طالب الحقوق في جامعة حيفا، وخطط للزواج منها.ولكن هذا الزواج لم يتم بسبب قتل الفتاة من قبل عشيقها السابق وهو مستوطن يهودي متدين ومتزمت يعيش في إحدى المستوطنات في الضفة الغربية. وفي خضم التحقيقات حول مقتل الفتاة تتفاعل وتتقاطع أحداث الرواية وقضاياها المختلفة: العلاقات بين جمهور الأغلبية اليهودي ومؤسسات الدولة وبين الجمهور العربي، العلاقات بين اليهود الشرقيين، الذين يمثلهم الضابط ابراهام ذو الأصول العراقية واليهود الغربيون، الذين يمثلهم الضابط أوري ذو الأصول الرومانية. وبين جيل مؤسسي الدولة (الذي يمثله والد يافا، الضابط المتقاعد الذي يسكن حيفا) وبين جيل "شباب التلال" من غلاة المستوطنين (والذي يمثله نفتالي عشيق يافا السابق وزميلها في الجامعة) قضية العلاقة بين مكونات المجتمع العربي المختلفة (أحمد وسمير أبو مراد وهما شابان ينتميان لأسرة لاجئة من قرية ميعار الجليلية وكلاهما يمثل، مع الاختلافات بالاجتهادات وقراءة العمليات التاريخية الجارية، جيل الشباب الجامعي ذا المواقف اليسارية والعلمانية المتشبّث بهويته وأرضه والرافض لسياسات التركيع والإذلال من جهة، ووالدتهما فاطمة المهجرة هي الأخرى من الطنطورة وهي مثال للجيل الثاني من المهجرين وهو جيل واجه ارتدادات النكبة ونتائجها بطريقته التي تجمع بين ضرورة التعليم والبحث عن الوظيفة المحترمة بواسطته فقد تعلمت في دار المعلمين وأصبحت معلمة".في قراءتي لاحظت أن تسمية الرواية بهذا الاسم الى جانب كونها تحمل رقة لون نوار العلت كوصف "قروي فلسطيني" لعيون يافا اليهودية، فهي تشير الى حقيقة أخرى وهي ان العلت لا يزهر الا بالتزامن مع نموّ شوكه. وما أدراك ما شوك نبتة العلت التي قد تُدمي حين تجفّ؟من الواضح ان الكاتب أبحر في دراسة زمن الرواية السياسي والاجتماعي، وبذل جهدا استثنائيا في دراسة المرحلة بأحداثها ومفرداتها وضمّخ أحداثها وزمنها بمخزون وفير من مفردات وأحداث وأعلام الثقافة والسياسة في إسرائيل والعالم، ليؤكد ان الكتابة ليست نزوة وليست ارتجالا انما هي الى جانب الابداع والتخيل، دراسة وتعمّق.لقد اختلط الامر عليّ، فلا اذكر هل كان ذلك في سياق حديث شخصي مع محمود درويش او في احدى القراءات عنه انه قال انه راجع تاريخ الاندلس على مدار سنة كاملة، ليكتب شعرا عن الاندلس.اذكر أيضا انني سألت في حديث لي مع الفنان الراحل زياد الظاهر عن مدى التزام الكاتب إبراهيم نصرالله في رائعته "قناديل ملك الجليل" بالحدث التاريخي المتعلق بجدّه الأول ظاهر العمر، فقال لي وفق ما تتوارثه العائلة فان الدقة التاريخية تتجاوز ال40% وهي نسبة ك ......
#يافا
#ويافا
#وبين
#-نوار
#العلت-
#وشوكه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742494

محمد بركة : م.ت.ف هي البيت الفلسطيني الجامع ويجب الحفاظ عليها
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة أتقدم بالتحية والتقدير والتمنيات بالصحة والعافية للأخ سليم الزعنون رئيس المجلس الوطني الفلسطيني، ولقدس الاب قسطنطين قرمش نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني على ما قدماه لشعبنا ولقضيته عبر عقود طويلة، واللذين طلبا اعفاءهما من منصبيهما.التحية والمجد لشهداء الشعب الفلسطيني وعلى رأسهم الرئيس الشهيد أبو عمار، ياسر عرفات، وتحية إكبار لأسرى الشعب الفلسطيني، واسمحوا لي ان أخصّ نيابة عنهم جميعا الأسير ناصر أبو حميد المعلق اليوم بين الحياة والشهادة، وتحية للجرحى الذين قدموا من نفسهم ومن حياتهم لقضية شعبنا.ان حضورنا اليوم هنا باسم أبناء شعبنا في الداخل، ليس حضورا بروتوكوليا، صحيح اننا لسنا ضمن دائرة القرار في منظمة التحرير الفلسطينية ولكننا فرع اصيل من شعب أصيل، نحمل ألمه وأمله كأصحاب قضية.يوم الخميس الأخير، طرحت دعوتكم الكريمة للمشاركة في افتتاح اعمال المجلس المركزي على قيادة لجنة المتابعة، القيادة الوطنية الوحدوية لأبناء شعبنا الفلسطيني في الداخل، وأحمل اليكم تحيات الاخوة من كافة التيارات، اليسارية والقومية والإسلامية، في لجنة المتابعة، الذين يؤكدون ان هويتنا لا تتزعزع، واننا جزء اصيل وفاعل من شعبنا الفلسطيني البطل، ومن قضيته العادلة، كما يؤكدون على ضرورة الوحدة الوطنية الشاملة في اطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، وعلى ضرورة انهاء فصل الانقسام الحالك والطويل والبغيض.ان أبناء شعبكم الفلسطيني في الجليل والمثلث والنقب والساحل والكرمل يواجهون في هذه الأيام حملة إسرائيلية شرسة على الهوية، وعلى مناعتهم الاجتماعية، وعلى ما تبقى لهم من أرض وبالأخص في منطقة النقب الاشمّ.إسرائيل والحركة الصهيونية تعتمدان في تعاملهما مع الانسان الفلسطيني على فكرة التهجير والترانسفير والقذف بالفلسطيني خارج فضائه ووطنه، كما حدث في التهجير الأكبر في العام 1948، وعلى فكرة تجميع وتركيز من لم تنجح في تهجيرهم، على أصغر بقعة من ارض الوطن وتحويل تجمعاتنا السكنية الى اشبه ما يكون بغيتوات، وعلى فكرة تغريب الانسان الفلسطيني عن هويته الجامعة.إسرائيل تعتمد هذه السياسة على طول مساحة فلسطين التاريخية في الضفة الغربية وفي قطاع غزة وفي القدس وفي الداخل أيضا، ونحن نعرف جيدا هوية الذين اعتمدوا سياسة الترانسفير والتركيز والتغريب في القرن الماضي.ان أهلنا في النقب، ونحن جميعا معهم، يواجهون في هذه الأيام سياسة هدم بيوت إجرامية، حيث تهدم إسرائيل مبنى في النقب كل ست ساعات بشكل متواصل على مدار السنة، وتقوم بتجريف المزروعات وتمارس سياسة اعتقالات وملاحقات منهجية ضد أبناء شعبنا.اننا نعتز بأننا، رغم القمع والتهديد والتضييق، ثابتون وقابضون على جمرة الانتماء للوطن والشعب ونعتزّ بشبابنا الطالع في سلم المجد والنضال.اننا نعتز بأن قرار الاضراب العام في "هبة الكرامة" في 18 أيار الماضي خرج من اجتماع لجنة المتابعة في يافا، والذي انضمّ اليه كل أبناء شعبنا الفلسطيني في كل أماكن تواجده.يافا وما أدراك ما يافا...يافا التي حاولت إسرائيل اغتيال هويتها مع اخواتها المدن التاريخية الفلسطينية اللد والرملة وعكا وحيفا، فخرج صوت مقاومة الظلم والعنصرية مدويا ومدججا بالكرامة من هذه المدن بالتحديد، الى جانب كافة أبناء شعبنا في الداخل.ان المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية يتحمل مسؤولية جسيمة بوصفه الهيئة الوسيطة بين اللجنة التنفيذية التي تظل الجسم القيادي التنفيذي والحاضر يوميا، وبين المجلس الوطني الفل ......
#م.ت.ف
#البيت
#الفلسطيني
#الجامع
#ويجب
#الحفاظ
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746605

محمد بركة : نفتقد البدر الواضح
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة قالت العرب: "في الليلة الظلماء يفتقد البدر"، ونحن منذ عام وأكثر، نفتقد البدر الواضح الذي يسطع في سماء حياتنا وضوحًا ونقاء، بدر محمد نفاع.أذكر ذات مرة صادفت شخصًا لم أعرفه من قبل، تحدثنا قليلًا ونحن نتناول الطعام في أحد مطاعم حيفا، وسألني عن أبي هشام، وبدأ يمدح أبا هشام، فقلت له: إذا اعوجّت المسطرة، عليك أن تصلحها بناءً على محمد نفاع. هذه الشيمة وهذه الميزة لازمته طوال حياته، الاستقامة والوضوح والمبدئية.محمد نفاع هو الأمين العام الأول للحزب بعد القيادة التاريخية، وقد تولى هذه المهمة في واحدة من أدق المراحل التي واجهها حزبها وشعبنا وحركتنا الأممية، أذكر قبيل انتخابه أننا كنا نتشاور ونتداول ونتساءل من يمكن أن يتولى هذه المهمة الجسيمة بعد القيادة التاريخية بعد توفيق طوبي وماير فلنر، ووقع اختيار اللجنة المركزية في حينه على الرفيق أبي هشام، فكان نعم الاختيار، بالأخص قياسا لتلك المرحلة، مرحلة ما بعد انهيار النظام الاشتراكي في العالم، والارتباك الذي عم الحركة الشيوعية بعد بيريسترويكا غورباتشوف، والأوضاع الإقليمية وبدايات أوسلو، والوضع الداخلي في الحزب الذي لم يكن على ما يرام في ذلك الوقت، حيث كان هناك اختلاف حقيقي، فوضعت الأمانة في يد أبي هشام، فكان نعم من حملها، وكنت أنا في حينها سكرتيرا للجبهة، وقُيد لنا أن نعمل سوية في تلك المرحلة القاسية والصعبة.لم يكن محمد نفاع مهتمًا بهندامه، لكن أكثر من ذلك وأهم من ذلك، فإن مواقفه لم تكن مواقف موضة، لم تكن مواقف عرض أزياء لأغراض ذاتية، إنما كانت مواقفه راسخة على صخرة فكرية لا تهادن، نعم للاشتراكية ونعم للأممية ونعم للعدالة الاجتماعية، ونعم لحق الشعب الفلسطيني في الدولة والعودة، ونعم للمساواة القومية والمدنية لأبناء شعبنا هنا في الداخل. ولكن مقابل هذه النَعَم كان هناك لا حاد، لا للرأسمالية والإمبريالية والصهيونية على اختلاف ألوانها، ولا للرجعية العربية التي تواطأت على شعوبها وتواطأت على شعبنا العربي الفلسطيني.في يوم 24 تموز من العام الجاري، كانت قد مرت مئة عام على صك الانتداب الذي منحته عصبة الأمم التي سبقت الأمم المتحدة لبريطانيا، لكي تتولى "إدارة فلسطين" بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، ذلك الذي لم يأتِ ليأخذ بيد الشعب الذي يعيش في فلسطين من أجل تهيئته لحق تقرير المصير أو للاستقلال، إنما كان مكتوبًا بصريح العبارة أن هذا الانتداب أو "التخويل" الذي أعطي لبريطانيا جاء من أجل تنفيذ وعد بلفور بالحرف، ومن أجل إقامة وطن قومي لليهود مع حفظ الحقوق الدينية والمدنية لغير اليهود، وكانت وقتها نسبة اليهود على أرض فلسطين أقل من 10%، ونسبة العرب الفلسطينيين أكثر من 90%، والمقصود بصك الانتداب كان هو أن يجري تنفيذ المؤامرة التي حيكت ضد شعبنا الفلسطيني على مدار سنوات كثيرة، منذ زمن قبل عام 1922، لذلك عندما كان أبو هشام يتوقف عند دور الرجعية العربية والإمبريالية، ويؤكد على دور الرجعية العربية والإمبريالية والاستعمار البريطاني والرأسمالية البريطانية، كان يعلم تمامًا أن ما حدث للشعب الفلسطيني لم يكن خطأً في مسار تاريخي ما، إنما كان مخططًا بالكامل من أجل الإجهاز على حقوق الشعب الفلسطيني. وفي يوم هذه الذكرى المشؤومة، عقد المجلس الوطني الفلسطيني في رام الله ندوة عبر تطبيق زوم، وقد شاركت بدوري في هذه الندوة، حيث قلت بأن الغرب خلق المسألة اليهودية ولكن اختلف الرأسماليون والغربيون في طريقة حلها جزء رأى الحل في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وإخراجهم من أوروبا، وقسم آخر- هتلر- رأى أن حل المسألة اليهودية ه ......
#نفتقد
#البدر
#الواضح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765221