هاجر منصوري : سرديّات نسائيّة عن النكبة: شهادات وأدوار
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري البداية من النكبة:وما أدراك من ذكراها الثانية والسبعين لسنة 2020. ذكرى ما جرى للفلسطينيين/ات في 15 ماي/ أيار سنة 1986، يحييها جميعهم في مخيّماتهم بالأردن وسوريا ولبنان والضفّة الغربيّة وقطاع غزّة وفي دول الشتات التي احتوتهم منذ تهجيرهم. وذكرى هذه السّنة لم تتمّ في ظلّ فعاليّات وتجمّعات كما العادة بل ظلتّ حبيسة الإنترنيت ووسائل الاتّصال الالكترونيّة بسبب جائحة فيروس "كورونا". واقتصر فيها الفلسطينيون/ات على التشارك في هذا الفضاء السيبراني رجالا ونساء، جيلا بعد جيل، للتذكير بما وقع وجرى لهم آنذاك، بما قامت به العصابات الصهيونيّة المسلّحة سنة 1986، إذ هجّرت ما يزيد عن 800 ألف فلسطيني/ية إلى الضفّة الغربية وقطاع غزة والدول العربيّة المجاورة، ونكّلت بهم، واستولت على ما يقارب الـ 774 قرية ومدينة فلسطينية تابعة آنذاك لقضاء عكا، وبيسان وبئر السبع وغزة وحيفا والخليل ويافا والرملة والقدس وجنين والناصرة والطبريّة، وطولكرم حسب التقسيم الإداري لفلسطين قبل الانتداب البريطاني(بين 1920 وحتى 1948).وما كان للنساء أن يغبن عن سرديّات هذه النكبة التي بدأت معها الحرب العربيّة الإسرائيليّة الأولى وتحوّلت جرّاءها الخارطة الجغراسياسيّة في الشرق الأوسط بولادة قيصريّة لكيان صهيونيّ حلّ على أرض فلسطين وشرع ينخر باستمرار الوجود الفلسطيني أرضا وشعبا. بل عانين كما الرّجال فصولا من رواية النكبة وكنّ من شخوصها أبطالا وضحايا، وما يزلن في نهاياتها المفتوحة يطالبن من مخيّماتهنّ والدول التي احتوتهنّ بحقّ العودة إلى ديارهنّ التي هُجّرن منها قسرا. واعتمدنا في تقصّينا لهذه السرديّات على تعدّدها مجموعة من المصادر تتمثّل في كتاب شاهد على النكبة شاهد احتلال للصحفيّين كمال زكرانة وجمانة أبي حليمة، الصادر بعمّان، دار أمجد للنشر، طبعة أولى سنة 2016. وثلاثة ملفّات صحفيّة: "ذكريات عن نكبة اللّد" لميرفت صادق في الملفّ الصحفي الذي رصد لـ" نكبة فلسطين .. الذكرى الـ67"، و" ما أخرجته نساء فلسطين معهنّ أثناء التهجير في العام 1948" لرفعة أبي الريش، و"نساء الريف الفلسطيني حتّى النكبة" لرنين جريس، وكلاهما يردان بجريدة حقّ العودة في عددها 18. ويتّخذ حضور النساء في هذه المصادر أربعة مستويات :1-مستوى شهادة العيان على ما جرى وما كان: قدّمت النساء في سرديّاتهنّ عن النكبة ما عاينّه بحواسهنّ وأجسادهنّ من هجوم على مدنهنّ وقراهنّ وبداية تقتيلهنّ وإخراجهنّ عنوة من منازلهنّ. وتورد الصحفيّة ميرفت صادق شهادتين لكلّ من "عائشة أبي الروس" و"غصون سالم عداسي عن ذكرياتهما في طفولتهما عن نكبة " اللّد" وهي تابعة لقضاء الرملة. فالأولى تروي بالتفصيل " المجزرة الشهيرة التي قتل فيها العشرات في مسجد "دهمش" الذي جمع به الإسرائيليّون العشرات من أهالي اللد، وقتلوهم جميعا". أمّا الثانية فتعرض تشرّد أهالي اللدّ إلى الجبال بما في ذلك هروب عائلتها إلى غزّة ثمّ رام الله وعمّان، وتذكر القصف ومكبّرات الصوت التي ينادي بها اليهود ويطلبون من جميع المسلّحين تسليم أنفسهم. وفي سياق الحديث عن العائلات المهجّرات ينقل كمال زكرانة وجمانة أبو حليمة شهادات لنساء عائلة " سمور" بدير ياسين التابعة لقضاء القدس، يصرّحن فيها أنّهنّ" لم ينسين كيف اعتقلن بعد المجزرة وتعرّضن للإهانات وسرقت منهنّ مقتنياتهنّ الشخصيّة كلّها (...) إلى أن سلّمن إلى الصليب الأحمر". وتؤكّد هذه الشهادات أنّ النساء يعتبرن من المراجع الأساسيّة للأحداث التي جرت في تلك الفترة ولا يمكن للمؤرّخين أن يتغاضوا عنهنّ في التأريخ للنكبة ولعمليات التهجير التي تتمّ بشكل م ......
#سرديّات
#نسائيّة
#النكبة:
#شهادات
#وأدوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677976
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري البداية من النكبة:وما أدراك من ذكراها الثانية والسبعين لسنة 2020. ذكرى ما جرى للفلسطينيين/ات في 15 ماي/ أيار سنة 1986، يحييها جميعهم في مخيّماتهم بالأردن وسوريا ولبنان والضفّة الغربيّة وقطاع غزّة وفي دول الشتات التي احتوتهم منذ تهجيرهم. وذكرى هذه السّنة لم تتمّ في ظلّ فعاليّات وتجمّعات كما العادة بل ظلتّ حبيسة الإنترنيت ووسائل الاتّصال الالكترونيّة بسبب جائحة فيروس "كورونا". واقتصر فيها الفلسطينيون/ات على التشارك في هذا الفضاء السيبراني رجالا ونساء، جيلا بعد جيل، للتذكير بما وقع وجرى لهم آنذاك، بما قامت به العصابات الصهيونيّة المسلّحة سنة 1986، إذ هجّرت ما يزيد عن 800 ألف فلسطيني/ية إلى الضفّة الغربية وقطاع غزة والدول العربيّة المجاورة، ونكّلت بهم، واستولت على ما يقارب الـ 774 قرية ومدينة فلسطينية تابعة آنذاك لقضاء عكا، وبيسان وبئر السبع وغزة وحيفا والخليل ويافا والرملة والقدس وجنين والناصرة والطبريّة، وطولكرم حسب التقسيم الإداري لفلسطين قبل الانتداب البريطاني(بين 1920 وحتى 1948).وما كان للنساء أن يغبن عن سرديّات هذه النكبة التي بدأت معها الحرب العربيّة الإسرائيليّة الأولى وتحوّلت جرّاءها الخارطة الجغراسياسيّة في الشرق الأوسط بولادة قيصريّة لكيان صهيونيّ حلّ على أرض فلسطين وشرع ينخر باستمرار الوجود الفلسطيني أرضا وشعبا. بل عانين كما الرّجال فصولا من رواية النكبة وكنّ من شخوصها أبطالا وضحايا، وما يزلن في نهاياتها المفتوحة يطالبن من مخيّماتهنّ والدول التي احتوتهنّ بحقّ العودة إلى ديارهنّ التي هُجّرن منها قسرا. واعتمدنا في تقصّينا لهذه السرديّات على تعدّدها مجموعة من المصادر تتمثّل في كتاب شاهد على النكبة شاهد احتلال للصحفيّين كمال زكرانة وجمانة أبي حليمة، الصادر بعمّان، دار أمجد للنشر، طبعة أولى سنة 2016. وثلاثة ملفّات صحفيّة: "ذكريات عن نكبة اللّد" لميرفت صادق في الملفّ الصحفي الذي رصد لـ" نكبة فلسطين .. الذكرى الـ67"، و" ما أخرجته نساء فلسطين معهنّ أثناء التهجير في العام 1948" لرفعة أبي الريش، و"نساء الريف الفلسطيني حتّى النكبة" لرنين جريس، وكلاهما يردان بجريدة حقّ العودة في عددها 18. ويتّخذ حضور النساء في هذه المصادر أربعة مستويات :1-مستوى شهادة العيان على ما جرى وما كان: قدّمت النساء في سرديّاتهنّ عن النكبة ما عاينّه بحواسهنّ وأجسادهنّ من هجوم على مدنهنّ وقراهنّ وبداية تقتيلهنّ وإخراجهنّ عنوة من منازلهنّ. وتورد الصحفيّة ميرفت صادق شهادتين لكلّ من "عائشة أبي الروس" و"غصون سالم عداسي عن ذكرياتهما في طفولتهما عن نكبة " اللّد" وهي تابعة لقضاء الرملة. فالأولى تروي بالتفصيل " المجزرة الشهيرة التي قتل فيها العشرات في مسجد "دهمش" الذي جمع به الإسرائيليّون العشرات من أهالي اللد، وقتلوهم جميعا". أمّا الثانية فتعرض تشرّد أهالي اللدّ إلى الجبال بما في ذلك هروب عائلتها إلى غزّة ثمّ رام الله وعمّان، وتذكر القصف ومكبّرات الصوت التي ينادي بها اليهود ويطلبون من جميع المسلّحين تسليم أنفسهم. وفي سياق الحديث عن العائلات المهجّرات ينقل كمال زكرانة وجمانة أبو حليمة شهادات لنساء عائلة " سمور" بدير ياسين التابعة لقضاء القدس، يصرّحن فيها أنّهنّ" لم ينسين كيف اعتقلن بعد المجزرة وتعرّضن للإهانات وسرقت منهنّ مقتنياتهنّ الشخصيّة كلّها (...) إلى أن سلّمن إلى الصليب الأحمر". وتؤكّد هذه الشهادات أنّ النساء يعتبرن من المراجع الأساسيّة للأحداث التي جرت في تلك الفترة ولا يمكن للمؤرّخين أن يتغاضوا عنهنّ في التأريخ للنكبة ولعمليات التهجير التي تتمّ بشكل م ......
#سرديّات
#نسائيّة
#النكبة:
#شهادات
#وأدوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677976
الحوار المتمدن
هاجر منصوري - سرديّات نسائيّة عن النكبة: شهادات وأدوار
محمد علي حسين - البحرين : يحملون شهادات عليا ويبيعون وينظفون السمك؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حين تضيق بنا السبل ونفقد الأمل في الوصول الى هدفنا في الحياة، قد نشعر بخيبات الفشل تتملكنا، ونتساءل عن جدوى الاستمرار في سعينا وراء احلامنا.حكاية الأشقاء الإماراتيين والشاب السوري أحمد، تشبه قصة الكاتب البحريني وأحد الرفاق المناضلين الذي درس الفلسفة في جامعة دمشق في السبعينيات، وسجن في البحرين في مطلع الثمانينات لنحو خمس سنوات بسبب أنشطته السياسية!.بعد إطلاق سراحه من السجن في بداية التسعينيات، أصبح عاطل عن العمل لأنه فشل في الحصول على وظيفة بسبب سجله السياسي وعقوبة السجن.لكنه لم ييأس من الظروف الصعبة وغلق الأبواب في وجهه، وفكر أن يجرّب حظه في مشروع صغير وبدأ من بيع السمك بواسطة سيارته العتيقة. بعد نحو عامين فتح دكان صغير لبيع السمك في منطقة القُضيبية بالعاصمة المنامة، لكن لم يحالفه الحظ وفشل مشروعه المتواضع وقام بغلق الدكان. في النهاية حصل على وظيفة في شركة خاصة بعد أشهر من الجهد والتعب.محمد علي حسين**********شاهد: 3 أشقاء يبيعون وينظفون السمك بشهادات عليالم يكن قرار نزولهم لسوق السمك سهلاً، فقد واجهتهم انتقادات كبيرة، وعلامات استفهام حول سبب اختيارهم للعمل بأيديهم على الرغم من وظائفهم المرموقة.أشقاء إماراتيون درسوا في بريطانيا وأمريكا ويحملون درجة الماجستير، يقفون في سوق السمك، يبيعون ويغلفون وينظفون السمك بأنفسهم، ستراهم فور أن تطأ قدماك مركز مشرف التجاري بأبوظبي، ينادون على الزبائن من بعيد «سمكنا طري حياك واشتري»؛ إنهم فؤاد، وصديق، ووليد، وسالم المرزوقي، الذين لم يكتفوا فقط بالوقوف في السوق، بل أصبح لديهم منصات عدة لبيع السمك، وأطلقوا تطبيقاً ذكياً ليتواصل معهم الزبائن، ويتعرفوا إلى الأسماك مرفقة بالأسعار، ويتم بعدها تجهيز وتنظيف وتوصيل الأسماك التي يرغب بها المشتري بأقصى سرعة.المشروع بدأ منذ 3 سنوات، حينما أراد الأشقاء أن يكون لهم دور فعال في المجتمع وتقديم العون للشباب لإيجاد فرص عمل حقيقية بعيداً عن انتظار الوظيفة، خاصة أن الدولة تدعم مشاريع الشباب وتمهد لها سبل النجاح.تحدٍّ ونجاحيقول فؤاد المرزوقي، والذي يعمل مستشاراً مالياً ومديراً للتدقيق في إحدى الشركات الكبرى: «كانت البداية مع صديقنا محمد صالح الذي أراد تأسيس مشروع له فساندته أنا وإخوتي، خاصة أننا لنا خبرة في مجالات مختلفة مثل: المالية، القانون والتسويق، وذلك إيماناً منا بأهمية مسؤولية ودور الفرد تجاه المجتمع، بدأنا العمل بأنفسنا، ولم نستعن بعمالة خارجية، لأنك إذا أردت أن تنجح في عملك، لا بد أن تعرف كافة تفاصيله بنفسك».وأشار فؤاد إلى أنهم تعرضوا لانتقادات كثيرة، ولكنهم واجهوها بالعمل والتحدي، فهناك من كان يرى أن مشروع السمك بسيط وغير مجدٍّ، ولكنه في حقيقة الأمر كما أكد المرزوقي له مكاسب كبيرة، فالوظيفة كما يصفها لن تغني ولن تفقر، ولكن العمل الحر هو الذي يزيد من أرباحك ونجاحك.تصدير للخارجولم ينتظر الشاب محمد صالح الوظيفة وقرر اقتحام سوق العمل. يشعر بسعادة كبيرة وهو يبيع وينظف السمك للزبائن بنفسه، لأنه يعمل في مشروعه الخاص، ولا يجد عيباً في ذلك، فالعيب كما يرى هو أن تجلس في البيت وتنتظر مساعدة عائلتك، مشيراً إلى أنه يحترم مختلف الآراء والتعليقات التي سمعها بعد اتجاهه لسوق السمك، وفخور بما حققه خلال السنوات الماضية، متمنياً أن تتوسع تجارته ويبدأ في تصدير الأسماك للدول الأخرى.طموحات وأحلامويتذكر المستشار القانوني وليد المرزوقي أول يوم له في سوق السمك، كان يشعر بالخجل، فهو لم يعتد أن ينادي الزبائن ويتحدث مع ......
#يحملون
#شهادات
#عليا
#ويبيعون
#وينظفون
#السمك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698898
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حين تضيق بنا السبل ونفقد الأمل في الوصول الى هدفنا في الحياة، قد نشعر بخيبات الفشل تتملكنا، ونتساءل عن جدوى الاستمرار في سعينا وراء احلامنا.حكاية الأشقاء الإماراتيين والشاب السوري أحمد، تشبه قصة الكاتب البحريني وأحد الرفاق المناضلين الذي درس الفلسفة في جامعة دمشق في السبعينيات، وسجن في البحرين في مطلع الثمانينات لنحو خمس سنوات بسبب أنشطته السياسية!.بعد إطلاق سراحه من السجن في بداية التسعينيات، أصبح عاطل عن العمل لأنه فشل في الحصول على وظيفة بسبب سجله السياسي وعقوبة السجن.لكنه لم ييأس من الظروف الصعبة وغلق الأبواب في وجهه، وفكر أن يجرّب حظه في مشروع صغير وبدأ من بيع السمك بواسطة سيارته العتيقة. بعد نحو عامين فتح دكان صغير لبيع السمك في منطقة القُضيبية بالعاصمة المنامة، لكن لم يحالفه الحظ وفشل مشروعه المتواضع وقام بغلق الدكان. في النهاية حصل على وظيفة في شركة خاصة بعد أشهر من الجهد والتعب.محمد علي حسين**********شاهد: 3 أشقاء يبيعون وينظفون السمك بشهادات عليالم يكن قرار نزولهم لسوق السمك سهلاً، فقد واجهتهم انتقادات كبيرة، وعلامات استفهام حول سبب اختيارهم للعمل بأيديهم على الرغم من وظائفهم المرموقة.أشقاء إماراتيون درسوا في بريطانيا وأمريكا ويحملون درجة الماجستير، يقفون في سوق السمك، يبيعون ويغلفون وينظفون السمك بأنفسهم، ستراهم فور أن تطأ قدماك مركز مشرف التجاري بأبوظبي، ينادون على الزبائن من بعيد «سمكنا طري حياك واشتري»؛ إنهم فؤاد، وصديق، ووليد، وسالم المرزوقي، الذين لم يكتفوا فقط بالوقوف في السوق، بل أصبح لديهم منصات عدة لبيع السمك، وأطلقوا تطبيقاً ذكياً ليتواصل معهم الزبائن، ويتعرفوا إلى الأسماك مرفقة بالأسعار، ويتم بعدها تجهيز وتنظيف وتوصيل الأسماك التي يرغب بها المشتري بأقصى سرعة.المشروع بدأ منذ 3 سنوات، حينما أراد الأشقاء أن يكون لهم دور فعال في المجتمع وتقديم العون للشباب لإيجاد فرص عمل حقيقية بعيداً عن انتظار الوظيفة، خاصة أن الدولة تدعم مشاريع الشباب وتمهد لها سبل النجاح.تحدٍّ ونجاحيقول فؤاد المرزوقي، والذي يعمل مستشاراً مالياً ومديراً للتدقيق في إحدى الشركات الكبرى: «كانت البداية مع صديقنا محمد صالح الذي أراد تأسيس مشروع له فساندته أنا وإخوتي، خاصة أننا لنا خبرة في مجالات مختلفة مثل: المالية، القانون والتسويق، وذلك إيماناً منا بأهمية مسؤولية ودور الفرد تجاه المجتمع، بدأنا العمل بأنفسنا، ولم نستعن بعمالة خارجية، لأنك إذا أردت أن تنجح في عملك، لا بد أن تعرف كافة تفاصيله بنفسك».وأشار فؤاد إلى أنهم تعرضوا لانتقادات كثيرة، ولكنهم واجهوها بالعمل والتحدي، فهناك من كان يرى أن مشروع السمك بسيط وغير مجدٍّ، ولكنه في حقيقة الأمر كما أكد المرزوقي له مكاسب كبيرة، فالوظيفة كما يصفها لن تغني ولن تفقر، ولكن العمل الحر هو الذي يزيد من أرباحك ونجاحك.تصدير للخارجولم ينتظر الشاب محمد صالح الوظيفة وقرر اقتحام سوق العمل. يشعر بسعادة كبيرة وهو يبيع وينظف السمك للزبائن بنفسه، لأنه يعمل في مشروعه الخاص، ولا يجد عيباً في ذلك، فالعيب كما يرى هو أن تجلس في البيت وتنتظر مساعدة عائلتك، مشيراً إلى أنه يحترم مختلف الآراء والتعليقات التي سمعها بعد اتجاهه لسوق السمك، وفخور بما حققه خلال السنوات الماضية، متمنياً أن تتوسع تجارته ويبدأ في تصدير الأسماك للدول الأخرى.طموحات وأحلامويتذكر المستشار القانوني وليد المرزوقي أول يوم له في سوق السمك، كان يشعر بالخجل، فهو لم يعتد أن ينادي الزبائن ويتحدث مع ......
#يحملون
#شهادات
#عليا
#ويبيعون
#وينظفون
#السمك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698898
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - يحملون شهادات عليا ويبيعون وينظفون السمك؟
محمد سعد خير الله : -ومضة ضوء - عن الجيش المصري شهادات تاريخية
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله منذ عدة ايام وعلى بروفيلي بالفيس بوك كتبت هذا البوست من الكتاب الأشهر للشهيد "امين المهدي " ( الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام ) وهذا هو نصه."عن الجيش المصري "( نقاش بين الراحل امين المهدي وخاله اللواء "ناجي سلام ")وأسوق في هذا الصدد محادثة شاركت فيها يوم المؤتمر الصحفي مساء وكانت مع خالي اللواء ناجي سلام( ترك الخدمه في سنة ٦-;-٨-;- أطال الله عمره) فقد قال : " ..... يا رب يا ابني ما تقوم الحرب..إسرائيل تقدر تحتل سيناء بلوائين عمليات بس.." وعندما بدت على وجهي ملامح الصدمة_ ويومها كنت طالبا وكنت متحمسا للحرب- اضاف "..يا ابني ليس لدنيا جيش ...هذا الجيش ليس للقتال ..فلم يتركوا فيه ضابط مقاتل أو ضابط ابن ناس( على حد تعبيره) على الإطلاق ،،وكان هو قد شارك في حرب ٤-;-٨-;- في الفالوجا وكان أركان حرب قوات تغطية الانسحاب تحت قيادة اللواء العجرودي في حرب سنة ٥-;-٦-;-،وتم أسرهما معا في إسرائيل لاكثر من ٦-;- شهور ،وأعترف أنه قد خالجني الشك في أسباب ما قاله، فربما يكون ذلك بسبب انتمائه الطبقي وميوله اليمينية...أو أن الإسرائيليين قد أجروا له غسيل مخ...الى أن"وقعت الواقعة" فعرفت أن الحقيقة في واد والوعى العام في مصر والعالم العربى في واد آخر.* هذا النقاش ص ٧-;-٨-;- بالكتاب.* وبمجرد نشر البوست جاءت لي هذه الشهادة الهامة جدا من صديق الصفحة الاستاذ "وسيم فريد" وقد تواصلت معه واستاذنته في النشر فوافق على الفور وهذا هو نص الشهادة."ذكريات من النكسة" في الخامس من يونيو 1967 كنت مهندسا في إحدى مصانع القطاع العام. وكنت كالكثير من شباب جيلي ناصريا و عضوا ناشطا في منظمة الشباب أصدق كل ما يصبّونه في عقلي من إيدولوجيا و أحضر بصفة منتظمة الأمسيات والمحاضرات في قاعة الاحتفالات بمبنى الاتحاد الاشتراكي والذي انتهى به الحال أخيرا ليكون مبنى الحزب الوطني و الذي قام الثوار بحرقه في 25 يناير.طبعا كنت متأكدا مثل كل شباب جيلي بأن انتصارنا في 56 لم يكن سياسيا فقط ولكن عسكريا أيضا و على ثلاث دول مجتمعة وأننا بلا جدال سنكتسح إسرائيل بلا رحمة.كان لي من أصدقاء الدراسة بالكلية صديق مصري يهودي اسمه "مويس" كان شخصا مثقفا متفوقا متميزا و يتقن الإنجليزية و الفرنسية وكان يعمل كمترجم في جريدة الايجبشيان جازيت منذ أن كان طالبا بالكلية. ثم حدث أنه بعد قفل خليج العقبة ولاح للكثيرين أن الحرب غالبا واقعة لا محالة أن جمعتنا جلسة كان بها مويس وصديقان آخرين. لاحظنا خلال هذه الجلسة أن صديقنا مويس مهموم للغاية و سرحان و صرح لنا بقلقه على نفسه و على والديه المسنين حيث أنه كان الابن الوحيد وفي حالة نشوب الحرب ربما سيتعرضون للكثير من المتاعب. طبعا كان ردي عليه أنه مصري و ما سيتعرضون له هو ما سنتعرض له جميعا، أجاب باقتضاب "ده إذا نحن انتصرنا" !! طبعا هذا الرد كان صادما لنا لأنه طرح احتمالا لم يجول بخاطرنا على الإطلاق حتى في أسوأ الكوابيس، أردف قائلا أنه يعمل مترجما وأنه يترجم كل ما يصل الجريدة من الخارج على أجهزة التكرز و أنه يعرف الكثير مما لا نعرفه نحن . قلنا له بالطبع الهزيمة غير واردة. أجابنا أن المراقبين الدوليين يرجحون فوز إسرائيل. و بأن ميزان القوة ليس في صالح العرب بالإضافة أيضا أنهم غير مستعدين والموضوع من طرفهم لا يعدو كونه مظاهرة عسكرية. سادنا الوجوم لباقي الجلسة. كان مويس أول من انصرف حيث أنه كان يسكن بعيدا لذا استمرت الجلسة، بعد انصرافه ناقشنا الموضوع و رجحنا أن الأخ مويس ر ......
#-ومضة
#الجيش
#المصري
#شهادات
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704451
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله منذ عدة ايام وعلى بروفيلي بالفيس بوك كتبت هذا البوست من الكتاب الأشهر للشهيد "امين المهدي " ( الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام ) وهذا هو نصه."عن الجيش المصري "( نقاش بين الراحل امين المهدي وخاله اللواء "ناجي سلام ")وأسوق في هذا الصدد محادثة شاركت فيها يوم المؤتمر الصحفي مساء وكانت مع خالي اللواء ناجي سلام( ترك الخدمه في سنة ٦-;-٨-;- أطال الله عمره) فقد قال : " ..... يا رب يا ابني ما تقوم الحرب..إسرائيل تقدر تحتل سيناء بلوائين عمليات بس.." وعندما بدت على وجهي ملامح الصدمة_ ويومها كنت طالبا وكنت متحمسا للحرب- اضاف "..يا ابني ليس لدنيا جيش ...هذا الجيش ليس للقتال ..فلم يتركوا فيه ضابط مقاتل أو ضابط ابن ناس( على حد تعبيره) على الإطلاق ،،وكان هو قد شارك في حرب ٤-;-٨-;- في الفالوجا وكان أركان حرب قوات تغطية الانسحاب تحت قيادة اللواء العجرودي في حرب سنة ٥-;-٦-;-،وتم أسرهما معا في إسرائيل لاكثر من ٦-;- شهور ،وأعترف أنه قد خالجني الشك في أسباب ما قاله، فربما يكون ذلك بسبب انتمائه الطبقي وميوله اليمينية...أو أن الإسرائيليين قد أجروا له غسيل مخ...الى أن"وقعت الواقعة" فعرفت أن الحقيقة في واد والوعى العام في مصر والعالم العربى في واد آخر.* هذا النقاش ص ٧-;-٨-;- بالكتاب.* وبمجرد نشر البوست جاءت لي هذه الشهادة الهامة جدا من صديق الصفحة الاستاذ "وسيم فريد" وقد تواصلت معه واستاذنته في النشر فوافق على الفور وهذا هو نص الشهادة."ذكريات من النكسة" في الخامس من يونيو 1967 كنت مهندسا في إحدى مصانع القطاع العام. وكنت كالكثير من شباب جيلي ناصريا و عضوا ناشطا في منظمة الشباب أصدق كل ما يصبّونه في عقلي من إيدولوجيا و أحضر بصفة منتظمة الأمسيات والمحاضرات في قاعة الاحتفالات بمبنى الاتحاد الاشتراكي والذي انتهى به الحال أخيرا ليكون مبنى الحزب الوطني و الذي قام الثوار بحرقه في 25 يناير.طبعا كنت متأكدا مثل كل شباب جيلي بأن انتصارنا في 56 لم يكن سياسيا فقط ولكن عسكريا أيضا و على ثلاث دول مجتمعة وأننا بلا جدال سنكتسح إسرائيل بلا رحمة.كان لي من أصدقاء الدراسة بالكلية صديق مصري يهودي اسمه "مويس" كان شخصا مثقفا متفوقا متميزا و يتقن الإنجليزية و الفرنسية وكان يعمل كمترجم في جريدة الايجبشيان جازيت منذ أن كان طالبا بالكلية. ثم حدث أنه بعد قفل خليج العقبة ولاح للكثيرين أن الحرب غالبا واقعة لا محالة أن جمعتنا جلسة كان بها مويس وصديقان آخرين. لاحظنا خلال هذه الجلسة أن صديقنا مويس مهموم للغاية و سرحان و صرح لنا بقلقه على نفسه و على والديه المسنين حيث أنه كان الابن الوحيد وفي حالة نشوب الحرب ربما سيتعرضون للكثير من المتاعب. طبعا كان ردي عليه أنه مصري و ما سيتعرضون له هو ما سنتعرض له جميعا، أجاب باقتضاب "ده إذا نحن انتصرنا" !! طبعا هذا الرد كان صادما لنا لأنه طرح احتمالا لم يجول بخاطرنا على الإطلاق حتى في أسوأ الكوابيس، أردف قائلا أنه يعمل مترجما وأنه يترجم كل ما يصل الجريدة من الخارج على أجهزة التكرز و أنه يعرف الكثير مما لا نعرفه نحن . قلنا له بالطبع الهزيمة غير واردة. أجابنا أن المراقبين الدوليين يرجحون فوز إسرائيل. و بأن ميزان القوة ليس في صالح العرب بالإضافة أيضا أنهم غير مستعدين والموضوع من طرفهم لا يعدو كونه مظاهرة عسكرية. سادنا الوجوم لباقي الجلسة. كان مويس أول من انصرف حيث أنه كان يسكن بعيدا لذا استمرت الجلسة، بعد انصرافه ناقشنا الموضوع و رجحنا أن الأخ مويس ر ......
#-ومضة
#الجيش
#المصري
#شهادات
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704451
الحوار المتمدن
محمد سعد خير الله - -ومضة ضوء - (عن الجيش المصري شهادات تاريخية)
محمد سعد خيرالله : -ومضة ضوء - عن الجيش المصري شهادات تاريخية
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خيرالله منذ عدة ايام وعلى بروفيلي بالفيس بوك كتبت هذا البوست من الكتاب الأشهر للشهيد "امين المهدي " ( الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام ) وهذا هو نصه."عن الجيش المصري "( نقاش بين الراحل امين المهدي وخاله اللواء "ناجي سلام ")وأسوق في هذا الصدد محادثة شاركت فيها يوم المؤتمر الصحفي مساء وكانت مع خالي اللواء ناجي سلام( ترك الخدمه في سنة ٦-;-٨-;- أطال الله عمره) فقد قال : " ..... يا رب يا ابني ما تقوم الحرب..إسرائيل تقدر تحتل سيناء بلوائين عمليات بس.." وعندما بدت على وجهي ملامح الصدمة_ ويومها كنت طالبا وكنت متحمسا للحرب- اضاف "..يا ابني ليس لدنيا جيش ...هذا الجيش ليس للقتال ..فلم يتركوا فيه ضابط مقاتل أو ضابط ابن ناس( على حد تعبيره) على الإطلاق ،،وكان هو قد شارك في حرب ٤-;-٨-;- في الفالوجا وكان أركان حرب قوات تغطية الانسحاب تحت قيادة اللواء العجرودي في حرب سنة ٥-;-٦-;-،وتم أسرهما معا في إسرائيل لاكثر من ٦-;- شهور ،وأعترف أنه قد خالجني الشك في أسباب ما قاله، فربما يكون ذلك بسبب انتمائه الطبقي وميوله اليمينية...أو أن الإسرائيليين قد أجروا له غسيل مخ...الى أن"وقعت الواقعة" فعرفت أن الحقيقة في واد والوعى العام في مصر والعالم العربى في واد آخر.* هذا النقاش ص ٧-;-٨-;- بالكتاب.* وبمجرد نشر البوست جاءت لي هذه الشهادة الهامة جدا من صديق الصفحة الاستاذ "وسيم فريد" وقد تواصلت معه واستاذنته في النشر فوافق على الفور وهذا هو نص الشهادة."ذكريات من النكسة" في الخامس من يونيو 1967 كنت مهندسا في إحدى مصانع القطاع العام. وكنت كالكثير من شباب جيلي ناصريا و عضوا ناشطا في منظمة الشباب أصدق كل ما يصبّونه في عقلي من إيدولوجيا و أحضر بصفة منتظمة الأمسيات والمحاضرات في قاعة الاحتفالات بمبنى الاتحاد الاشتراكي والذي انتهى به الحال أخيرا ليكون مبنى الحزب الوطني و الذي قام الثوار بحرقه في 25 يناير.طبعا كنت متأكدا مثل كل شباب جيلي بأن انتصارنا في 56 لم يكن سياسيا فقط ولكن عسكريا أيضا و على ثلاث دول مجتمعة وأننا بلا جدال سنكتسح إسرائيل بلا رحمة.كان لي من أصدقاء الدراسة بالكلية صديق مصري يهودي اسمه "مويس" كان شخصا مثقفا متفوقا متميزا و يتقن الإنجليزية و الفرنسية وكان يعمل كمترجم في جريدة الايجبشيان جازيت منذ أن كان طالبا بالكلية. ثم حدث أنه بعد قفل خليج العقبة ولاح للكثيرين أن الحرب غالبا واقعة لا محالة أن جمعتنا جلسة كان بها مويس وصديقان آخرين. لاحظنا خلال هذه الجلسة أن صديقنا مويس مهموم للغاية و سرحان و صرح لنا بقلقه على نفسه و على والديه المسنين حيث أنه كان الابن الوحيد وفي حالة نشوب الحرب ربما سيتعرضون للكثير من المتاعب. طبعا كان ردي عليه أنه مصري و ما سيتعرضون له هو ما سنتعرض له جميعا، أجاب باقتضاب "ده إذا نحن انتصرنا" !! طبعا هذا الرد كان صادما لنا لأنه طرح احتمالا لم يجول بخاطرنا على الإطلاق حتى في أسوأ الكوابيس، أردف قائلا أنه يعمل مترجما وأنه يترجم كل ما يصل الجريدة من الخارج على أجهزة التكرز و أنه يعرف الكثير مما لا نعرفه نحن . قلنا له بالطبع الهزيمة غير واردة. أجابنا أن المراقبين الدوليين يرجحون فوز إسرائيل. و بأن ميزان القوة ليس في صالح العرب بالإضافة أيضا أنهم غير مستعدين والموضوع من طرفهم لا يعدو كونه مظاهرة عسكرية. سادنا الوجوم لباقي الجلسة. كان مويس أول من انصرف حيث أنه كان يسكن بعيدا لذا استمرت الجلسة، بعد انصرافه ناقشنا الموضوع و رجحنا أن الأخ مويس ر ......
#-ومضة
#الجيش
#المصري
#شهادات
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704467
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خيرالله منذ عدة ايام وعلى بروفيلي بالفيس بوك كتبت هذا البوست من الكتاب الأشهر للشهيد "امين المهدي " ( الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام ) وهذا هو نصه."عن الجيش المصري "( نقاش بين الراحل امين المهدي وخاله اللواء "ناجي سلام ")وأسوق في هذا الصدد محادثة شاركت فيها يوم المؤتمر الصحفي مساء وكانت مع خالي اللواء ناجي سلام( ترك الخدمه في سنة ٦-;-٨-;- أطال الله عمره) فقد قال : " ..... يا رب يا ابني ما تقوم الحرب..إسرائيل تقدر تحتل سيناء بلوائين عمليات بس.." وعندما بدت على وجهي ملامح الصدمة_ ويومها كنت طالبا وكنت متحمسا للحرب- اضاف "..يا ابني ليس لدنيا جيش ...هذا الجيش ليس للقتال ..فلم يتركوا فيه ضابط مقاتل أو ضابط ابن ناس( على حد تعبيره) على الإطلاق ،،وكان هو قد شارك في حرب ٤-;-٨-;- في الفالوجا وكان أركان حرب قوات تغطية الانسحاب تحت قيادة اللواء العجرودي في حرب سنة ٥-;-٦-;-،وتم أسرهما معا في إسرائيل لاكثر من ٦-;- شهور ،وأعترف أنه قد خالجني الشك في أسباب ما قاله، فربما يكون ذلك بسبب انتمائه الطبقي وميوله اليمينية...أو أن الإسرائيليين قد أجروا له غسيل مخ...الى أن"وقعت الواقعة" فعرفت أن الحقيقة في واد والوعى العام في مصر والعالم العربى في واد آخر.* هذا النقاش ص ٧-;-٨-;- بالكتاب.* وبمجرد نشر البوست جاءت لي هذه الشهادة الهامة جدا من صديق الصفحة الاستاذ "وسيم فريد" وقد تواصلت معه واستاذنته في النشر فوافق على الفور وهذا هو نص الشهادة."ذكريات من النكسة" في الخامس من يونيو 1967 كنت مهندسا في إحدى مصانع القطاع العام. وكنت كالكثير من شباب جيلي ناصريا و عضوا ناشطا في منظمة الشباب أصدق كل ما يصبّونه في عقلي من إيدولوجيا و أحضر بصفة منتظمة الأمسيات والمحاضرات في قاعة الاحتفالات بمبنى الاتحاد الاشتراكي والذي انتهى به الحال أخيرا ليكون مبنى الحزب الوطني و الذي قام الثوار بحرقه في 25 يناير.طبعا كنت متأكدا مثل كل شباب جيلي بأن انتصارنا في 56 لم يكن سياسيا فقط ولكن عسكريا أيضا و على ثلاث دول مجتمعة وأننا بلا جدال سنكتسح إسرائيل بلا رحمة.كان لي من أصدقاء الدراسة بالكلية صديق مصري يهودي اسمه "مويس" كان شخصا مثقفا متفوقا متميزا و يتقن الإنجليزية و الفرنسية وكان يعمل كمترجم في جريدة الايجبشيان جازيت منذ أن كان طالبا بالكلية. ثم حدث أنه بعد قفل خليج العقبة ولاح للكثيرين أن الحرب غالبا واقعة لا محالة أن جمعتنا جلسة كان بها مويس وصديقان آخرين. لاحظنا خلال هذه الجلسة أن صديقنا مويس مهموم للغاية و سرحان و صرح لنا بقلقه على نفسه و على والديه المسنين حيث أنه كان الابن الوحيد وفي حالة نشوب الحرب ربما سيتعرضون للكثير من المتاعب. طبعا كان ردي عليه أنه مصري و ما سيتعرضون له هو ما سنتعرض له جميعا، أجاب باقتضاب "ده إذا نحن انتصرنا" !! طبعا هذا الرد كان صادما لنا لأنه طرح احتمالا لم يجول بخاطرنا على الإطلاق حتى في أسوأ الكوابيس، أردف قائلا أنه يعمل مترجما وأنه يترجم كل ما يصل الجريدة من الخارج على أجهزة التكرز و أنه يعرف الكثير مما لا نعرفه نحن . قلنا له بالطبع الهزيمة غير واردة. أجابنا أن المراقبين الدوليين يرجحون فوز إسرائيل. و بأن ميزان القوة ليس في صالح العرب بالإضافة أيضا أنهم غير مستعدين والموضوع من طرفهم لا يعدو كونه مظاهرة عسكرية. سادنا الوجوم لباقي الجلسة. كان مويس أول من انصرف حيث أنه كان يسكن بعيدا لذا استمرت الجلسة، بعد انصرافه ناقشنا الموضوع و رجحنا أن الأخ مويس ر ......
#-ومضة
#الجيش
#المصري
#شهادات
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704467
الحوار المتمدن
محمد سعد خيرالله - -ومضة ضوء - (عن الجيش المصري شهادات تاريخية)
مقداد مسعود : مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الاقلام لأديبات وكاتبات العراق
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الأقلام لأديبات وكاتبات العراق 14 شباط 2021مقداد مسعودمن يمتلك الإصرار لا يخذله المستحيل فالإصرار يجعل المستحيل ممكنا فهو إصرار ثقافي جماعي إصرار نسوي مذّهب ومرصع بالأحجار الكريمة. تآلفت الجهود الخيّرة في الشعر والموسيقى والحرص العميق على بصرة الإبداع والمبدعات والمبدعين وتدفقت المحبة اليانعة من العصر حتى المساء(*)تميز مهرجان مؤسسة الأقلام بشفافية المفتتح الذي لم يثقل على الحاضرين بفن الخطابة الذي ألفنا كيف يتبارى الخطباء بمعلقاتهم ويتململ الحضور والشاعرات والشعراء ويدب الضجر في الجميعمبادرة جسورة من مقدمة الجلسة الأديبة بلقيس خالد: بعد افتتاحية بحجم الكف وعلى أنغام الموسيقى دعت الشاعر البصري الكبير كاظم اللايذ ليفتتح شعرية المهرجان بقصيدة من قصائد الجميلة(*)لا يخلو أي مهرجان من هنات لكن لله الحمد كانت الهنات قليلة وخفيفة الوزن..(*)قاعة القصر الثقافي ليلتها ملأى بالوفاء الكبير للبصرة ولثقافة البصرة.. لا شهادات تقديرية للقصائد : هناك كرة زجاجية أنيقة في كل كرة حلم يتجدد للشعراء والشاعرات(*)شخصيا و اقولها بملء الفم انحني للحضور وللشاعرات والشعراء ولصنّاع اللحن الجميل / العزيز سامر المظفر وفرقته وللقصر الثقافي ولأخوتي عبد الحق المظفر وباسم غلب وسعدي على السندوللمبدع الكبير تضامن علي العضب الرائع دائما بكاميرته المتألقة ......
#مهرجان
#شهادات
#تقديرية
#الأمسية
#الشعرية
#لمؤسسة
#الاقلام
#لأديبات
#وكاتبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709314
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الأقلام لأديبات وكاتبات العراق 14 شباط 2021مقداد مسعودمن يمتلك الإصرار لا يخذله المستحيل فالإصرار يجعل المستحيل ممكنا فهو إصرار ثقافي جماعي إصرار نسوي مذّهب ومرصع بالأحجار الكريمة. تآلفت الجهود الخيّرة في الشعر والموسيقى والحرص العميق على بصرة الإبداع والمبدعات والمبدعين وتدفقت المحبة اليانعة من العصر حتى المساء(*)تميز مهرجان مؤسسة الأقلام بشفافية المفتتح الذي لم يثقل على الحاضرين بفن الخطابة الذي ألفنا كيف يتبارى الخطباء بمعلقاتهم ويتململ الحضور والشاعرات والشعراء ويدب الضجر في الجميعمبادرة جسورة من مقدمة الجلسة الأديبة بلقيس خالد: بعد افتتاحية بحجم الكف وعلى أنغام الموسيقى دعت الشاعر البصري الكبير كاظم اللايذ ليفتتح شعرية المهرجان بقصيدة من قصائد الجميلة(*)لا يخلو أي مهرجان من هنات لكن لله الحمد كانت الهنات قليلة وخفيفة الوزن..(*)قاعة القصر الثقافي ليلتها ملأى بالوفاء الكبير للبصرة ولثقافة البصرة.. لا شهادات تقديرية للقصائد : هناك كرة زجاجية أنيقة في كل كرة حلم يتجدد للشعراء والشاعرات(*)شخصيا و اقولها بملء الفم انحني للحضور وللشاعرات والشعراء ولصنّاع اللحن الجميل / العزيز سامر المظفر وفرقته وللقصر الثقافي ولأخوتي عبد الحق المظفر وباسم غلب وسعدي على السندوللمبدع الكبير تضامن علي العضب الرائع دائما بكاميرته المتألقة ......
#مهرجان
#شهادات
#تقديرية
#الأمسية
#الشعرية
#لمؤسسة
#الاقلام
#لأديبات
#وكاتبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709314
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - مهرجان بلا شهادات تقديرية : الأمسية الشعرية لمؤسسة الاقلام لأديبات وكاتبات العراق
محمد علي حسين - البحرين : شهادات على موضوعي -المنتخب البحريني والكويتي.. والإخفاقات المتكررة-
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ويتوالى إخفاق المونديال!!الخميس 17 يونيو 2021 انتهت التصفيات المزدوجة المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2022 ونهائيات كأس أمم آسيا 2023، وخرجنا كالعادة وللمرة الثالثة وكما يقولون «من المولد بلا حمص» أجيال تتوالى على الكرة البحرينية بعد جيل 2004 والذي نال على جائزة أفضل فريق متطور عام 2004، فقدنا فرصة التأهل إلى مونديال 2006 بخسارة أمام منتخب ترينيداد وتوباغو ومن بعدها أيضا خرجنا أمام منتخب نيوزيلندا للتأهل لمونديال 2010، وبعد مرور ما يقارب 15 عامًا استطعنا أن نخلق ونصنع فريقًا شابًا وضعنا أملنا فيه أن يحقق حلم الوطن بالتأهل للمونديال العالمي 2022 بعد أن حقق الجيل الحالي بطولة اتحاد غرب آسيا أمام منتخب العراق وبطولة «خليجي 24» أمام المنتخب السعودي، أخفق أيضًا ومشى على درب وخطى الأجيال السابقة بالرغم من توفير الدعم والمساندة الكبيرة لهم مقارنة بالأجيال السابقة.ماذا يحدث للكرة البحرينية؟ إخفاقات مونديالية متكررة تحتاج إلى وقفة متأنية وجلوس على طاولة النقاش لجميع الأطراف المعنية بالشأن الكروي من المجلس الأعلى للشباب والرياضة والهيئة العامة للرياضة ووزارة شؤون الشباب والرياضة واتحاد الكرة والجمعية العمومية المتمثلة بالأندية الأعضاء والإعلام الرياضي، جلسة مصارحة تبحث عن الأسباب الحقيقية للفشل المتواصل بعيدًا عن المجاملات التي هي من أحد الأسباب المدمرة للكرة البحرينية.إلى متى ونحن نعيش بعيدين عن أرض الواقع الكروي، تشريعات وقوانين تسن من مجلسي النواب والشورى وتقر من الحكومة الموقرة من أجل النهوض بالرياضة والكرة البحرينية، في حين لاتزال مسابقاتنا الكروية «مكانك سر» مردودها المادي ضعيف جدًا لا يوازي ما تصرفه الأندية على فرقها الأولى لكرة القدم، يقابله عمل إداري تطوعي بالأندية لا يرتقي بمستوى الاحتراف الإداري، ناهيك عن تواضع مستوى البنية التحتية لبعض الأندية، الأن وبعد إخفاق التأهل لمونديال 2022، أصبحنا نفكر كيف نتأهل للمونديال القادم 2026، ونسينا بأن حلم التأهل يقوم على مشروع دولة، مشروع يبدأ من الأسفل إلى الأعلى وليس العكس، فالتركيز يجب أن يكون على المنتخب الأولمبي ومنتخب الشباب، على أمل أن يشكل لاعبو هذه المرحلة العمرية العمود الفقري للمنتخب الوطني الأول للمونديال القادم 2026.علينا أن نستفيد من دروس الماضي ومن تجارب الدول الأخرى، ليس عيبًا أن ننتهج سياسة رياضية ما أو مشروع رياضي أكاديمي وعلمي يحقق لنا النجاح وتتحقق معه أهدافنا المستقبلية، أن إعداد الاستراتيجيات يستند إلى خبرة وأفكار الجهات المعنية بالشأن الكروي، يشارك فيها ممثلون لكل من هذه الجهات، يقدمون اقتراحاتهم ويساهمون في بناء مستقبل الرياضة واستراتيجية صلبة للكرة البحرينية.ختامًا للكلمة حق وللحق كلمة ودمتم على خير.بقلم الكاتب الرياضي أحمد البهدهيفيديو.. الأحلام البحرينية التي تبخرت قصة مباراة البحرين وإيران | وتأهل المنتخب السعودي لكأس العالم 2002https://www.youtube.com/watch?v=e4m9SMx2yzsكالديرون : عانينا من تراجع مستوى المنتخب البحريني أمام منتخب الارزالاثنين 18 مارس 2013 كالديرون : عانينا من تراجع مستوى المنتخب البحريني أمام منتخب الارزلمح المدرب الأرجنتيني للمنتخب البحريني غابرييل كالديرون الى أن اللاعبين لم يقدموا المستوى المطلوب والتي فرضت التعادل في المواجهة الودية التي جمعته امام المنتخب اللبناني والتي ......
#شهادات
#موضوعي
#-المنتخب
#البحريني
#والكويتي..
#والإخفاقات
#المتكررة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722256
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ويتوالى إخفاق المونديال!!الخميس 17 يونيو 2021 انتهت التصفيات المزدوجة المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2022 ونهائيات كأس أمم آسيا 2023، وخرجنا كالعادة وللمرة الثالثة وكما يقولون «من المولد بلا حمص» أجيال تتوالى على الكرة البحرينية بعد جيل 2004 والذي نال على جائزة أفضل فريق متطور عام 2004، فقدنا فرصة التأهل إلى مونديال 2006 بخسارة أمام منتخب ترينيداد وتوباغو ومن بعدها أيضا خرجنا أمام منتخب نيوزيلندا للتأهل لمونديال 2010، وبعد مرور ما يقارب 15 عامًا استطعنا أن نخلق ونصنع فريقًا شابًا وضعنا أملنا فيه أن يحقق حلم الوطن بالتأهل للمونديال العالمي 2022 بعد أن حقق الجيل الحالي بطولة اتحاد غرب آسيا أمام منتخب العراق وبطولة «خليجي 24» أمام المنتخب السعودي، أخفق أيضًا ومشى على درب وخطى الأجيال السابقة بالرغم من توفير الدعم والمساندة الكبيرة لهم مقارنة بالأجيال السابقة.ماذا يحدث للكرة البحرينية؟ إخفاقات مونديالية متكررة تحتاج إلى وقفة متأنية وجلوس على طاولة النقاش لجميع الأطراف المعنية بالشأن الكروي من المجلس الأعلى للشباب والرياضة والهيئة العامة للرياضة ووزارة شؤون الشباب والرياضة واتحاد الكرة والجمعية العمومية المتمثلة بالأندية الأعضاء والإعلام الرياضي، جلسة مصارحة تبحث عن الأسباب الحقيقية للفشل المتواصل بعيدًا عن المجاملات التي هي من أحد الأسباب المدمرة للكرة البحرينية.إلى متى ونحن نعيش بعيدين عن أرض الواقع الكروي، تشريعات وقوانين تسن من مجلسي النواب والشورى وتقر من الحكومة الموقرة من أجل النهوض بالرياضة والكرة البحرينية، في حين لاتزال مسابقاتنا الكروية «مكانك سر» مردودها المادي ضعيف جدًا لا يوازي ما تصرفه الأندية على فرقها الأولى لكرة القدم، يقابله عمل إداري تطوعي بالأندية لا يرتقي بمستوى الاحتراف الإداري، ناهيك عن تواضع مستوى البنية التحتية لبعض الأندية، الأن وبعد إخفاق التأهل لمونديال 2022، أصبحنا نفكر كيف نتأهل للمونديال القادم 2026، ونسينا بأن حلم التأهل يقوم على مشروع دولة، مشروع يبدأ من الأسفل إلى الأعلى وليس العكس، فالتركيز يجب أن يكون على المنتخب الأولمبي ومنتخب الشباب، على أمل أن يشكل لاعبو هذه المرحلة العمرية العمود الفقري للمنتخب الوطني الأول للمونديال القادم 2026.علينا أن نستفيد من دروس الماضي ومن تجارب الدول الأخرى، ليس عيبًا أن ننتهج سياسة رياضية ما أو مشروع رياضي أكاديمي وعلمي يحقق لنا النجاح وتتحقق معه أهدافنا المستقبلية، أن إعداد الاستراتيجيات يستند إلى خبرة وأفكار الجهات المعنية بالشأن الكروي، يشارك فيها ممثلون لكل من هذه الجهات، يقدمون اقتراحاتهم ويساهمون في بناء مستقبل الرياضة واستراتيجية صلبة للكرة البحرينية.ختامًا للكلمة حق وللحق كلمة ودمتم على خير.بقلم الكاتب الرياضي أحمد البهدهيفيديو.. الأحلام البحرينية التي تبخرت قصة مباراة البحرين وإيران | وتأهل المنتخب السعودي لكأس العالم 2002https://www.youtube.com/watch?v=e4m9SMx2yzsكالديرون : عانينا من تراجع مستوى المنتخب البحريني أمام منتخب الارزالاثنين 18 مارس 2013 كالديرون : عانينا من تراجع مستوى المنتخب البحريني أمام منتخب الارزلمح المدرب الأرجنتيني للمنتخب البحريني غابرييل كالديرون الى أن اللاعبين لم يقدموا المستوى المطلوب والتي فرضت التعادل في المواجهة الودية التي جمعته امام المنتخب اللبناني والتي ......
#شهادات
#موضوعي
#-المنتخب
#البحريني
#والكويتي..
#والإخفاقات
#المتكررة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722256
YouTube
قصة مباراة البحرين وإيران | وتأهل المنتخب السعودي لكأس العالم 2002
اذا عجبك المقطع لاتقصر ويانا باللايك
والاشتراك في القناة عشان ننزل لكم مقاطع أكثر 🙏🏼💙
{ مستر رفاعي / Mr_riffa3i }
Instagram: Mr_riffa3i
https://instagram.com/mr_riffa3i?igshid=1b8mfk0wg6gtn
Twitter: Mr_riffa3i
https://twitter.com/mr_riffa3i…
والاشتراك في القناة عشان ننزل لكم مقاطع أكثر 🙏🏼💙
{ مستر رفاعي / Mr_riffa3i }
Instagram: Mr_riffa3i
https://instagram.com/mr_riffa3i?igshid=1b8mfk0wg6gtn
Twitter: Mr_riffa3i
https://twitter.com/mr_riffa3i…
محمد رضا عباس : شهادات في الزعيم عبد الكريم قاسم
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس • يقول اسماعيل العارف وهو من اوائل الضباط الاحرار ووزير المعارف في حكومة ثورة 14 تموز : كان عبد الكريم قاسم , على خلاف ما نعته به بعض اقرب الناس اليه من الحاقدين على شخصه , يؤمن بمبادئ سياسية واضحة اعتنقها واستخلصها من حاجة الناس و معاناتهم .• يورد طالب خزعل القطان : لما كان في دورة اركان في كلية سانت هيرز في انكلترا, والامتحان النهائي كان يتمثل في سؤال واحد هو : اكتب خطة مفصلة لاحتلال عاصمة بلادك؟ وحين وزعت الاسئلة , استجاب شباب الدورة من مختلف اصقاع الدنيا , الا ضابطا واحدا امسك بورقة الاسئلة وقام صارخا لا لاحتلال بغداد , اتعرفون من هو هذا الضابط ؟ انه عبد الكريم قاسم • يقول مسعود البارزاني زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني في كتاب البارزاني والحركة التحررية الكردية : اسمح لنفسي ان ابدي ملاحظاتي واستميح كل مناضلي الحزب الديمقراطي الكردستاني والشعب الكردي الذين مارسوا ادوارهم في تلك الفترة عذرا لان اقول و بصراحة بانه كان خطا كبيرا السماح للسلبيات بالتغلب على الايجابيات في العلاقة مع عبد الكريم قاسم , مما ساعد على تمرير مؤامرة السنتو وعملائه في الداخل والشوفينيين واحداث الفجوة الهائلة بين الحزب الديمقراطي الكردستاني و عبد الكريم قاسم.• ذو النون ايوب , اديب عراقي يكتب رواية عن الزعيم يقول : لقد ملت الى الرجل , ولكني ادركت انه حمامة سلام في ثوب نسر , او مسيح يحمل صليبه على كتفه . ان اعداءه في الخارج يسمونه دكتاتورا . وهولا يستطع في نظري ان يحمي نفسه . اما الساسة الحاذقون المطلعون فيعتبرونه جاهلا في السياسة , مفلسا من اساليب الحكم الصحيحة . اما اعداؤه في الداخل فيروجون بانه رجل مجنون , وان الخير في التخلص منه . وهو يسمع كل ذلك دون ان يتأثر , ان جل همه منصرف الى الغاء انظمة قديمة اخرى جائرة , وابدالها باخري منصفة انسانية حديثة . وهذا ا استهواني للبقاء معه . على الرغم من اني اعلم , انا وكل انصاره القلائل , باننا سائرون الى هاوية .• يبين حمزة الحسن : عندما عاد القتلة من حفلة الدم الوحشية , بعد دفن جثة الزعيم عبد الكريم قاسم في ضواحي ديالى , فوجئوا باختفاء الجثة , واعلنت يومها حالة الطواري , من قبل دولة كبرى , بمقاييس عقداء البلدان النامية بحثا عن جثة هاربة للزعيم الذي ظل حتى اللحظة الاخيرة من حياته يرفض حوار السلاح , هو المحارب النظيف , الذي لم ينجب (اطفالا بعد منتصف الليل) في ثكنة كما كان يفعل الشباطيون , والعقداء الغجر , و فرسان الفصاحة والتشهير!• وبعد ان عثروا على جثة الزعيم , القوها في النهر , ولكن " لم يكونوا يدركون , لسذاجتهم , انهم صنعوا رمزا ابديا , وان المخيلة العراقية منذ اقدم العصور تربط بين الزعيم المنقذ وين الانهار المقدسة , وان اكثر حالات الانتظار قداسة عند العراقيين تلك التي تتم عند حافات الانهار .• طالب شبيب يقول : وفي كل الاحوال فقد كان قاسم لا يستحق المصير الذي ال اليه و لا ندري باي شيء تأمل او فكر وهو يستعد لتلقي رصاصات سيطلقها تلاميذ مدرسته الوطنية العسكريين , الذين تمثلوا فورا بعد قتله بطريقته في الحكم , ولكنهم فشلوا ان يصيبوا ما اصاب من عفوية وشعبية ..؟• كتب عقيل الناصري: كان عبد الكريم قاسم يجسد في شخصه وبصورة مكثفة , الجوانب الايجابية والمشرقة من القيم والاعراف والتقاليد العراقية الجميلة المحببة الى العراقيين , في الوطنية والقومية والانسانية والنبل والشهامة والشجاعة والكرم والمروءة والتسامح والبساطة والعفو عند المقدرة وحب الناس , و بالأخص الفقراء منهم , والثقة العالية بالنفس و بالشعب وب ......
#شهادات
#الزعيم
#الكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725375
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس • يقول اسماعيل العارف وهو من اوائل الضباط الاحرار ووزير المعارف في حكومة ثورة 14 تموز : كان عبد الكريم قاسم , على خلاف ما نعته به بعض اقرب الناس اليه من الحاقدين على شخصه , يؤمن بمبادئ سياسية واضحة اعتنقها واستخلصها من حاجة الناس و معاناتهم .• يورد طالب خزعل القطان : لما كان في دورة اركان في كلية سانت هيرز في انكلترا, والامتحان النهائي كان يتمثل في سؤال واحد هو : اكتب خطة مفصلة لاحتلال عاصمة بلادك؟ وحين وزعت الاسئلة , استجاب شباب الدورة من مختلف اصقاع الدنيا , الا ضابطا واحدا امسك بورقة الاسئلة وقام صارخا لا لاحتلال بغداد , اتعرفون من هو هذا الضابط ؟ انه عبد الكريم قاسم • يقول مسعود البارزاني زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني في كتاب البارزاني والحركة التحررية الكردية : اسمح لنفسي ان ابدي ملاحظاتي واستميح كل مناضلي الحزب الديمقراطي الكردستاني والشعب الكردي الذين مارسوا ادوارهم في تلك الفترة عذرا لان اقول و بصراحة بانه كان خطا كبيرا السماح للسلبيات بالتغلب على الايجابيات في العلاقة مع عبد الكريم قاسم , مما ساعد على تمرير مؤامرة السنتو وعملائه في الداخل والشوفينيين واحداث الفجوة الهائلة بين الحزب الديمقراطي الكردستاني و عبد الكريم قاسم.• ذو النون ايوب , اديب عراقي يكتب رواية عن الزعيم يقول : لقد ملت الى الرجل , ولكني ادركت انه حمامة سلام في ثوب نسر , او مسيح يحمل صليبه على كتفه . ان اعداءه في الخارج يسمونه دكتاتورا . وهولا يستطع في نظري ان يحمي نفسه . اما الساسة الحاذقون المطلعون فيعتبرونه جاهلا في السياسة , مفلسا من اساليب الحكم الصحيحة . اما اعداؤه في الداخل فيروجون بانه رجل مجنون , وان الخير في التخلص منه . وهو يسمع كل ذلك دون ان يتأثر , ان جل همه منصرف الى الغاء انظمة قديمة اخرى جائرة , وابدالها باخري منصفة انسانية حديثة . وهذا ا استهواني للبقاء معه . على الرغم من اني اعلم , انا وكل انصاره القلائل , باننا سائرون الى هاوية .• يبين حمزة الحسن : عندما عاد القتلة من حفلة الدم الوحشية , بعد دفن جثة الزعيم عبد الكريم قاسم في ضواحي ديالى , فوجئوا باختفاء الجثة , واعلنت يومها حالة الطواري , من قبل دولة كبرى , بمقاييس عقداء البلدان النامية بحثا عن جثة هاربة للزعيم الذي ظل حتى اللحظة الاخيرة من حياته يرفض حوار السلاح , هو المحارب النظيف , الذي لم ينجب (اطفالا بعد منتصف الليل) في ثكنة كما كان يفعل الشباطيون , والعقداء الغجر , و فرسان الفصاحة والتشهير!• وبعد ان عثروا على جثة الزعيم , القوها في النهر , ولكن " لم يكونوا يدركون , لسذاجتهم , انهم صنعوا رمزا ابديا , وان المخيلة العراقية منذ اقدم العصور تربط بين الزعيم المنقذ وين الانهار المقدسة , وان اكثر حالات الانتظار قداسة عند العراقيين تلك التي تتم عند حافات الانهار .• طالب شبيب يقول : وفي كل الاحوال فقد كان قاسم لا يستحق المصير الذي ال اليه و لا ندري باي شيء تأمل او فكر وهو يستعد لتلقي رصاصات سيطلقها تلاميذ مدرسته الوطنية العسكريين , الذين تمثلوا فورا بعد قتله بطريقته في الحكم , ولكنهم فشلوا ان يصيبوا ما اصاب من عفوية وشعبية ..؟• كتب عقيل الناصري: كان عبد الكريم قاسم يجسد في شخصه وبصورة مكثفة , الجوانب الايجابية والمشرقة من القيم والاعراف والتقاليد العراقية الجميلة المحببة الى العراقيين , في الوطنية والقومية والانسانية والنبل والشهامة والشجاعة والكرم والمروءة والتسامح والبساطة والعفو عند المقدرة وحب الناس , و بالأخص الفقراء منهم , والثقة العالية بالنفس و بالشعب وب ......
#شهادات
#الزعيم
#الكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725375
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - شهادات في الزعيم عبد الكريم قاسم
شه مال عادل سليم : بشت ئاشان ... شهادات وإعترافات وحقائق
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بشت ئاشان ..جريمة دون عِقاب : أثارشهادة السيد مفيد الجزائري حول احداث (بشت ئاشان) ردود فعل عاضبة ورافضة من قبل عوائل شهداء الحزب الشيوعي العراقي والنصيرات والانصار الذين كانوا في مسرح الجريمة في الاول من ايار عام 1983 .لقد شوه الجزائري مجمل الأحداث والحقائق التاريخية التي حصلت في 1 ايار عام 1983 , تلك الاحداث التي دخلت التاريخ لبشاعتها ودمويتها .وهنا ولاهمية الرسائل والمداخلات التي وصلتني بعد نشر مقالي المعنون ( إلى السيد مفيد الجزائري )(1 ) عبر حسابي الخاص بموقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك وتويتر ), اضافة إلى مداخلات القراء في الحوار المتمدن, قررت ان انشر عدد من هذه الرسائل والشهادات التي تصلح للنشر,وذالك لقناعتي بان التاريخ يجب ان يكتب بحبر الحقيقة لا رياء فيه ولا افتراء ولا تجميل ولا مصالح .وهنا اضع أمام القارئ هذه الرسائل التي ترجمتُ بعضها لأهميتها بكل أمانة : 1 ـ كتبت الرفيق عمر حضر كاكيل : (انا كابن احد شهداء بشت ئاشان والذي دافع والدي ( خضر كاكيل ) عن الحزب وعن رفيقاته ورفاقه الانصار بشجاعة صارت مضرب الأمثال حتى استشهد في خندق المقاومة في ايار 1983 . ارفض حديث مفيد الجزائري واعتبره غير صحيح , واتمنى ان يعتذر الجزائري ويدين القتلة ومرتكبي جريمة بشت ئاشان . وليعرف الجميع , بان لن يهدأ لنا بال إلا بمحاكمة المجرمين ) . 2 ـ يقول النصير الإعلامي جورج منصوروالذي أرفق صورة توثيقية لرفاق الاعلام المركزي انذاك مع مداخلته : (كنا مع مفيد الجزائري ـ ابو نيسان في بشت ئاشان يوم 1 أيار 1983 , وكنا انذاك نعمل في الإعلام المركزي للحزب , ورأينا ما رأينا من هجوم غادر على مقراتنا , ما اضطر الرفاق إلى حرق إذاعتنا ـ إذاعة صوت الشعب العراقي ـ , والانسحاب عبر جبل قنديل باتجاه الاراضي الإيرانية . كانت إذاعة الاتحاد الوطني الكوردستاني تبث انذاك اخبار انتصارات قوات الاتحاد الوطني على الشيوعيين وتتبجح بأعلان اسماء الاسرى والذين تم قتل عدد منهم دون وازع من ضمير . وقبل سنوات انتشرت الفيديوات والتصريحات عن الجهة المسؤولة عن الهجوم واخرها ما قاله القيادي ملا بختيار . وهنا اسأل : الم يكف كل ذالك ليقول أبي نيسان الحقيقية ؟ إلى متى تستمر هذه المزايدات ؟ ).3 ـ تقول الرفيقة مهاباد رشيد هورامي المعروفة بـ النصيرة تانبا : (كنت في بشت اشان ورأيت بعيني ما حدث لنا من القتل والنهب والانتهاكات على أيدي عصابة الذئاب البشريّة. اتذكر الرفيق مفيد الجزائري جيداً حيث كان معنا في بشت ئاشان اثناء الهجوم , وايضا كان معنا في الانسحاب بشكل تدريجي باتجاه قمم قنديل الشاهقة المتجمدة , ولكن يظهر بان الجزائري نسى الشهيد ( ابو يحيى ) الذي تعرض قبل استشهاده للتعذيب الوحشي على يد مرتزقة الاتحاد الوطني الكوردستاني وهو جريح بعد ان وقع في الاسر, و عندما اتوا به الى بشت ئاشان كان آثار التعذيب و حروق السجائر بادية على جسده , حظنه ابو ماجد وقبله وثم وارى جثمانه الثرى في بشت ئاشان . يظهر ان الجزائري نسى جميع جرائم المهاجمين المرتزقة وماذا كانوا يفعلون بالنساء والاطفال والمرضى والجرحى في مستشفى الموقع . كانوا يطلقون الرصاص فوق رؤوسهم وكانوا يصرخون ويستهزؤون بهم وخاصة بالنساء وكانوا يقولون لهم (اتركوا ازواجكم الملحدين الذين هربوا وتركوكم لوحدكم ) . كان على الجزائري كصحفي ان يتحدث بانصاف عن ما جرى في بشت ئاشان وكان عليه ان يلتقي مع العوائل التي تم اسرها وتعرضوا إلى الاهانات والتعذيب النفسي والاساءة المتعمدة من قبل مقاتلي الاتحاد الوطني .كان على ......
#ئاشان
#شهادات
#وإعترافات
#وحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726039
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بشت ئاشان ..جريمة دون عِقاب : أثارشهادة السيد مفيد الجزائري حول احداث (بشت ئاشان) ردود فعل عاضبة ورافضة من قبل عوائل شهداء الحزب الشيوعي العراقي والنصيرات والانصار الذين كانوا في مسرح الجريمة في الاول من ايار عام 1983 .لقد شوه الجزائري مجمل الأحداث والحقائق التاريخية التي حصلت في 1 ايار عام 1983 , تلك الاحداث التي دخلت التاريخ لبشاعتها ودمويتها .وهنا ولاهمية الرسائل والمداخلات التي وصلتني بعد نشر مقالي المعنون ( إلى السيد مفيد الجزائري )(1 ) عبر حسابي الخاص بموقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك وتويتر ), اضافة إلى مداخلات القراء في الحوار المتمدن, قررت ان انشر عدد من هذه الرسائل والشهادات التي تصلح للنشر,وذالك لقناعتي بان التاريخ يجب ان يكتب بحبر الحقيقة لا رياء فيه ولا افتراء ولا تجميل ولا مصالح .وهنا اضع أمام القارئ هذه الرسائل التي ترجمتُ بعضها لأهميتها بكل أمانة : 1 ـ كتبت الرفيق عمر حضر كاكيل : (انا كابن احد شهداء بشت ئاشان والذي دافع والدي ( خضر كاكيل ) عن الحزب وعن رفيقاته ورفاقه الانصار بشجاعة صارت مضرب الأمثال حتى استشهد في خندق المقاومة في ايار 1983 . ارفض حديث مفيد الجزائري واعتبره غير صحيح , واتمنى ان يعتذر الجزائري ويدين القتلة ومرتكبي جريمة بشت ئاشان . وليعرف الجميع , بان لن يهدأ لنا بال إلا بمحاكمة المجرمين ) . 2 ـ يقول النصير الإعلامي جورج منصوروالذي أرفق صورة توثيقية لرفاق الاعلام المركزي انذاك مع مداخلته : (كنا مع مفيد الجزائري ـ ابو نيسان في بشت ئاشان يوم 1 أيار 1983 , وكنا انذاك نعمل في الإعلام المركزي للحزب , ورأينا ما رأينا من هجوم غادر على مقراتنا , ما اضطر الرفاق إلى حرق إذاعتنا ـ إذاعة صوت الشعب العراقي ـ , والانسحاب عبر جبل قنديل باتجاه الاراضي الإيرانية . كانت إذاعة الاتحاد الوطني الكوردستاني تبث انذاك اخبار انتصارات قوات الاتحاد الوطني على الشيوعيين وتتبجح بأعلان اسماء الاسرى والذين تم قتل عدد منهم دون وازع من ضمير . وقبل سنوات انتشرت الفيديوات والتصريحات عن الجهة المسؤولة عن الهجوم واخرها ما قاله القيادي ملا بختيار . وهنا اسأل : الم يكف كل ذالك ليقول أبي نيسان الحقيقية ؟ إلى متى تستمر هذه المزايدات ؟ ).3 ـ تقول الرفيقة مهاباد رشيد هورامي المعروفة بـ النصيرة تانبا : (كنت في بشت اشان ورأيت بعيني ما حدث لنا من القتل والنهب والانتهاكات على أيدي عصابة الذئاب البشريّة. اتذكر الرفيق مفيد الجزائري جيداً حيث كان معنا في بشت ئاشان اثناء الهجوم , وايضا كان معنا في الانسحاب بشكل تدريجي باتجاه قمم قنديل الشاهقة المتجمدة , ولكن يظهر بان الجزائري نسى الشهيد ( ابو يحيى ) الذي تعرض قبل استشهاده للتعذيب الوحشي على يد مرتزقة الاتحاد الوطني الكوردستاني وهو جريح بعد ان وقع في الاسر, و عندما اتوا به الى بشت ئاشان كان آثار التعذيب و حروق السجائر بادية على جسده , حظنه ابو ماجد وقبله وثم وارى جثمانه الثرى في بشت ئاشان . يظهر ان الجزائري نسى جميع جرائم المهاجمين المرتزقة وماذا كانوا يفعلون بالنساء والاطفال والمرضى والجرحى في مستشفى الموقع . كانوا يطلقون الرصاص فوق رؤوسهم وكانوا يصرخون ويستهزؤون بهم وخاصة بالنساء وكانوا يقولون لهم (اتركوا ازواجكم الملحدين الذين هربوا وتركوكم لوحدكم ) . كان على الجزائري كصحفي ان يتحدث بانصاف عن ما جرى في بشت ئاشان وكان عليه ان يلتقي مع العوائل التي تم اسرها وتعرضوا إلى الاهانات والتعذيب النفسي والاساءة المتعمدة من قبل مقاتلي الاتحاد الوطني .كان على ......
#ئاشان
#شهادات
#وإعترافات
#وحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726039
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - بشت ئاشان ... شهادات وإعترافات وحقائق
جواد كاظم غلوم : سفاسف شهادات التقدير والدروع والدكتوراه الفخرية
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم شاعت في صفوفنا الأدبية والفنية في عراق البلايا والرزايا والانحطاط الثقافي مؤخرا ظاهرة لم أجد أكثر منها نرجسية ومراءاة وتنميقا فارغا دون قاعدة ثقافية رصينة أو اعمال أدبية تثير الانتباه ويشار اليها بالبنان ، ألا وهي انتشار شهادات التقدير وخردة الدروع المصنوعة من المعادن البخسة ( مع تحفظي على تسمية الدرع وكأننا نخوض معركة قديمة تقليدية بائسة ) ويتم توزيعها بالجملة إلى هذا وذاك دون أية اعتبارات إبداعية . وصارت كل مؤسسة تسمي نفسها أدبية أو فنية تطبع عشرات أو مئات الأوراق وتلصق أسماء تشوبها العلاقات الشخصية والصداقات الفردية والمجاملات وحتى المنافع الذاتية، مثل هذه الشخوص الخالية من الثراء الفكري تظهر أمامنا وتكون رغماً عنا، سواء رضينا أم لم نرضَ، وتحسب في عداد المبدعين المتفردين الذين لهم باع طويل في الشعر أو القصّ أو الرسم والنحت وغيرها من الأعمال الإبداعية . هذه الظاهرة الغريبة أخذت تتسع بشكل خطير من قبل جهات نكرة معطلة لا تنتج اية ثقافة وليس لها وزن او تأثير يذكر الاّ الضحالة والهوان الفكري ، ويقيني انها تآمر واضح وصريح لا يخلو من الدناءة والبذاءة على المثقفين والادباء والشعراء الحقيقيين ، وكأن تلك المنظمات التي يمكن تسميتها بأنها جزء من المجتمع المدني نصّبت نفسها راعية للمبدعين وأخذت تشتري من دكاكين القرطاسية قراطيس بخسة الثمن ويكتبون في متنها ما يشاؤون لهذا الصديق أو ذاك الكاتب المبتدئ عبارات تنمّ عن تقديرات للجهود الابداعية ولأشخاص يعدون في مصاف النكرات وغير المعروفة آثارهم الأدبية والفنية، وكأنهم مسكوا قصب السبق وصاروا بغمضة عين وحيدي زمانهم في نتاجهم الأدبي او الفني .والأغرب أن تصاحب هذه الاحتفاءات كاميرات (الآي باد) وتلفونات الهاتف المحمول الذكية لمصاحبة المحتفى به وزمرته المصفقة له ليظهر أمامنا بأنه الشاعر الكبير المعلّى والفنان الذي لا يضارع والألمعي ذي الأفق الواسع ولا نظير له في الخلق والإبداع والابتكار مما يذكرنا بما كان يوزعه الدكتاتور المقبور من أنواط شجاعة وشرائط على رهطه المطيع وحاشيته وعساكره وحُماته من الضباط وغير الضباط وذيول السلطة .المضحك ان تلك الشهادات تباع برخص التراب في أسواق القرطاسية، ويزاد عليها قلائد من النحاس أو الزجاج التي يطلق عليها قلائد الإبداع ؛ إضافة إلى دروع مصنوعة من الخشب أو المعادن المسماة " التنك " الرخيصة الثمن والقيمة ، إنها تباع بالجملة ليشتريها القائمون على ترتيب احتفاءات ولقاءات فنية أو أدبية وتوزع وفق الأمزجة والرغائب الشخصية لمن لايعرف طرق الإبداع ومسالكه الوعرة من دون أي اعتبار للقيم الفنية او مظاهر التميّز في النتاج الفني . أما كان من الأجدر أن تقوم تلك الجهات التي توزع الشهادات والدروع بشكل اعتباطي وغير مدروس بطباعة نتاجات الكتّاب والشعراء المبدعين المعوزين ماديا لو كانت جادة فعلا في نشر الثقافة الثرية الرصينة، أو عرض لوحات الفنانين في معارض أو غاليريهات الفنّ ليراها المعنيون الباحثون على الجمال الفني والأدبي بدلا من إغراقنا بصور لاتغني فقيرا إلى الوعي والتثقيف ولاتروي ضامئا إلى المعرفة وملء العقل بالرواء الفكري ؛ فليس بهذه الظواهر الغثّة تشاع الثقافة وترمم الأذهان وعيا وعلما وأدبا أيها الخائضون في مضمار ليس مضماركم والسالكون دروباً غير دروبكم .بتّ أعجب وأقول كيف يجرؤ هؤلاء الذين عنيتهم على توزيع شهادات الدكتوراه الفخرية على من سفّ وابتذل في الفن والأدب ولا أغالي لو قلت انها من خزعبلات وأحابيل قليلي الحياء والأدب .جواد غلوم ......
#سفاسف
#شهادات
#التقدير
#والدروع
#والدكتوراه
#الفخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727525
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم شاعت في صفوفنا الأدبية والفنية في عراق البلايا والرزايا والانحطاط الثقافي مؤخرا ظاهرة لم أجد أكثر منها نرجسية ومراءاة وتنميقا فارغا دون قاعدة ثقافية رصينة أو اعمال أدبية تثير الانتباه ويشار اليها بالبنان ، ألا وهي انتشار شهادات التقدير وخردة الدروع المصنوعة من المعادن البخسة ( مع تحفظي على تسمية الدرع وكأننا نخوض معركة قديمة تقليدية بائسة ) ويتم توزيعها بالجملة إلى هذا وذاك دون أية اعتبارات إبداعية . وصارت كل مؤسسة تسمي نفسها أدبية أو فنية تطبع عشرات أو مئات الأوراق وتلصق أسماء تشوبها العلاقات الشخصية والصداقات الفردية والمجاملات وحتى المنافع الذاتية، مثل هذه الشخوص الخالية من الثراء الفكري تظهر أمامنا وتكون رغماً عنا، سواء رضينا أم لم نرضَ، وتحسب في عداد المبدعين المتفردين الذين لهم باع طويل في الشعر أو القصّ أو الرسم والنحت وغيرها من الأعمال الإبداعية . هذه الظاهرة الغريبة أخذت تتسع بشكل خطير من قبل جهات نكرة معطلة لا تنتج اية ثقافة وليس لها وزن او تأثير يذكر الاّ الضحالة والهوان الفكري ، ويقيني انها تآمر واضح وصريح لا يخلو من الدناءة والبذاءة على المثقفين والادباء والشعراء الحقيقيين ، وكأن تلك المنظمات التي يمكن تسميتها بأنها جزء من المجتمع المدني نصّبت نفسها راعية للمبدعين وأخذت تشتري من دكاكين القرطاسية قراطيس بخسة الثمن ويكتبون في متنها ما يشاؤون لهذا الصديق أو ذاك الكاتب المبتدئ عبارات تنمّ عن تقديرات للجهود الابداعية ولأشخاص يعدون في مصاف النكرات وغير المعروفة آثارهم الأدبية والفنية، وكأنهم مسكوا قصب السبق وصاروا بغمضة عين وحيدي زمانهم في نتاجهم الأدبي او الفني .والأغرب أن تصاحب هذه الاحتفاءات كاميرات (الآي باد) وتلفونات الهاتف المحمول الذكية لمصاحبة المحتفى به وزمرته المصفقة له ليظهر أمامنا بأنه الشاعر الكبير المعلّى والفنان الذي لا يضارع والألمعي ذي الأفق الواسع ولا نظير له في الخلق والإبداع والابتكار مما يذكرنا بما كان يوزعه الدكتاتور المقبور من أنواط شجاعة وشرائط على رهطه المطيع وحاشيته وعساكره وحُماته من الضباط وغير الضباط وذيول السلطة .المضحك ان تلك الشهادات تباع برخص التراب في أسواق القرطاسية، ويزاد عليها قلائد من النحاس أو الزجاج التي يطلق عليها قلائد الإبداع ؛ إضافة إلى دروع مصنوعة من الخشب أو المعادن المسماة " التنك " الرخيصة الثمن والقيمة ، إنها تباع بالجملة ليشتريها القائمون على ترتيب احتفاءات ولقاءات فنية أو أدبية وتوزع وفق الأمزجة والرغائب الشخصية لمن لايعرف طرق الإبداع ومسالكه الوعرة من دون أي اعتبار للقيم الفنية او مظاهر التميّز في النتاج الفني . أما كان من الأجدر أن تقوم تلك الجهات التي توزع الشهادات والدروع بشكل اعتباطي وغير مدروس بطباعة نتاجات الكتّاب والشعراء المبدعين المعوزين ماديا لو كانت جادة فعلا في نشر الثقافة الثرية الرصينة، أو عرض لوحات الفنانين في معارض أو غاليريهات الفنّ ليراها المعنيون الباحثون على الجمال الفني والأدبي بدلا من إغراقنا بصور لاتغني فقيرا إلى الوعي والتثقيف ولاتروي ضامئا إلى المعرفة وملء العقل بالرواء الفكري ؛ فليس بهذه الظواهر الغثّة تشاع الثقافة وترمم الأذهان وعيا وعلما وأدبا أيها الخائضون في مضمار ليس مضماركم والسالكون دروباً غير دروبكم .بتّ أعجب وأقول كيف يجرؤ هؤلاء الذين عنيتهم على توزيع شهادات الدكتوراه الفخرية على من سفّ وابتذل في الفن والأدب ولا أغالي لو قلت انها من خزعبلات وأحابيل قليلي الحياء والأدب .جواد غلوم ......
#سفاسف
#شهادات
#التقدير
#والدروع
#والدكتوراه
#الفخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727525
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - سفاسف شهادات التقدير والدروع والدكتوراه الفخرية
كاظم فنجان الحمامي : شهادات فخرية بعد سن التقاعد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي سبق لي ان حصلت على شهادتين فخريتين من مؤسستين بحريتين، (إحداهما عربية والأخرى أوربية)، من دون ان يعلم المتربصون، وما ان حصلت على الشهادة الثالثة من أكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، حتى تفجر أصحاب النفوس المريضة بالغضب، وراحوا يملئون صفحات شبكات التواصل بتعليقاتهم المسمومة. رغم ان بعضهم كانوا يقرأون مؤلفاتي البحرية والمينائية، ويتابعون كتاباتي، ويعلمون بمشاركاتي في المؤتمرات البحرية المحلية والعربية، وعلى إطلاع تام بسجل خدمتي الطويلة في سلك الإرشاد البحري. ومع ذلك ثارت ثائرتهم، وتجاوزت اعتراضاتهم حدود المعقول، ومنهم من كان يجاورني ويجالسني ويستأنس برأيي، ويعلم ان الشهادة الفخرية تُمنح لبعض الاشخاص تقديرا لجهودهم في مجالات معينة أو إنجازات مهنية أو علمية أو اجتماعية، ولا يمكن للحاصل عليها العمل بها، خصوصا لمن كان بعمري (70 سنة)، فالشهادة الفخرية لقب غير مرتبط بمرتبه أو درجة علمية، شأنها شأن الجوائز التي تمنحها الجامعات للأفراد تقديرا لإسهاماتهم الاستثنائية. .ومن الناس من يحمل أكثر من شهادة فخرية، نذكر منهم القس ثيودور هسبيرغ الذي حصل في حياته على 150 درجة فخرية. من دون ان يعترض عليه أحد. .يحق لأي انسان ان يعترض ويبدي رأيه في مثل هذه الأمور، لكن مشكلتي ان شيخ المعترضين على هذه الشهادات الرمزية لم يكن من الذين يعملون في البحر، ولا تتجاوز خدمته بضعة أسابيع أمضاها على متن قارب صغيرة، ثم انتقل للعمل في تشكيلات وزارة النقل ليصبح أدميرالا متبخترا فوق اليابسة، ويلتحق بركب المنظرين والمتفلسفين ليقود اسطوله في بحار الثرثرة. .ختاماً: لا أدعو إلى إعطاء أية أهمية لكلام الحاقدين ولا لصنيعهم نحو من يرتقي سلم النجاح، فذِكر أعداء النجاح جاء بهدف الدعوة إلى السير في دروب النجاح دون الالتفات لهم وتضييع الجهد والوقت في مواجهة، فالمطلوب هو جعل كل ما يأتي منهم وقودا للاستمرار في النجاح ولمزيد من المثابرة. . ......
#شهادات
#فخرية
#التقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731389
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي سبق لي ان حصلت على شهادتين فخريتين من مؤسستين بحريتين، (إحداهما عربية والأخرى أوربية)، من دون ان يعلم المتربصون، وما ان حصلت على الشهادة الثالثة من أكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، حتى تفجر أصحاب النفوس المريضة بالغضب، وراحوا يملئون صفحات شبكات التواصل بتعليقاتهم المسمومة. رغم ان بعضهم كانوا يقرأون مؤلفاتي البحرية والمينائية، ويتابعون كتاباتي، ويعلمون بمشاركاتي في المؤتمرات البحرية المحلية والعربية، وعلى إطلاع تام بسجل خدمتي الطويلة في سلك الإرشاد البحري. ومع ذلك ثارت ثائرتهم، وتجاوزت اعتراضاتهم حدود المعقول، ومنهم من كان يجاورني ويجالسني ويستأنس برأيي، ويعلم ان الشهادة الفخرية تُمنح لبعض الاشخاص تقديرا لجهودهم في مجالات معينة أو إنجازات مهنية أو علمية أو اجتماعية، ولا يمكن للحاصل عليها العمل بها، خصوصا لمن كان بعمري (70 سنة)، فالشهادة الفخرية لقب غير مرتبط بمرتبه أو درجة علمية، شأنها شأن الجوائز التي تمنحها الجامعات للأفراد تقديرا لإسهاماتهم الاستثنائية. .ومن الناس من يحمل أكثر من شهادة فخرية، نذكر منهم القس ثيودور هسبيرغ الذي حصل في حياته على 150 درجة فخرية. من دون ان يعترض عليه أحد. .يحق لأي انسان ان يعترض ويبدي رأيه في مثل هذه الأمور، لكن مشكلتي ان شيخ المعترضين على هذه الشهادات الرمزية لم يكن من الذين يعملون في البحر، ولا تتجاوز خدمته بضعة أسابيع أمضاها على متن قارب صغيرة، ثم انتقل للعمل في تشكيلات وزارة النقل ليصبح أدميرالا متبخترا فوق اليابسة، ويلتحق بركب المنظرين والمتفلسفين ليقود اسطوله في بحار الثرثرة. .ختاماً: لا أدعو إلى إعطاء أية أهمية لكلام الحاقدين ولا لصنيعهم نحو من يرتقي سلم النجاح، فذِكر أعداء النجاح جاء بهدف الدعوة إلى السير في دروب النجاح دون الالتفات لهم وتضييع الجهد والوقت في مواجهة، فالمطلوب هو جعل كل ما يأتي منهم وقودا للاستمرار في النجاح ولمزيد من المثابرة. . ......
#شهادات
#فخرية
#التقاعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731389
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - شهادات فخرية بعد سن التقاعد
مروان صباح : اللاجئون بين خيمة غارقة بالماء أو مركب في البحر يمنح شهادات مغمسة بالدماء ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كان المرء إذا ما تحدث عن اللاجئ عربياً أو دولياً ، على الفور يفهم أن المقصود هو الفلسطيني 🇵-;-🇸-;- بلا منافس ، لكن مع فقدان 😞-;- الشعوب العربية لدولهم ، تحولوا إلى أكبر مشردين في المعمورة على الإطلاق ، بل من كان يحلم 😴-;- في إنقاذ 🆘-;- جغرافيته من الفساد والهوان وتعتير ، تراجع حلمه لدرجة أنه يبحث عن خيمة ⛺-;- تقي أولاده من الثلج والماء 💧-;-أو أنه يراهن بنفسه وأولاده لركوب مركب 🚣-;- الموت من أجل 🙌-;- أن يتخطى البحر للوصول لأوطان عرفت طريقها ، ولأن ايضاً باتت المعركة دائرة بين خيم 🏕-;- تنشد العودة إلى ديارها وأخرى تبحث عن تأشيرة سفر 🧳-;-من أجل 🙌-;- الخلاص الأبدي . كان إيماني ومازال في الواقع ، أن الحياة حسمت حكاية التطور ، فالعربي 👈-;- كما ظن 🤔-;- المسكين ، بأن هناك فارق بين المحتل والنظام ، لأنه نظر 👀-;- إلى دولته باعتبارها حلم 😴-;- كاللوحة الفنية ، ليكتشف أن الرسم الوحيد والمتاح في هذه الأوطان ، هو رسم الخط البيان الذي يصل براسمه إلى الموت 💀-;- ، وبالتالي ، ما هو متاح ، فقط التقدم بالعمر . وعلى الرغم أن العرب بعد عقود من التخلف أصبحوا بقدرة قادر يعُمُون على الذهب الأسود ، إلا أنهم ايضاً خبراء في تحويل الذهب إلى تراب ، بل كانوا في السابق منهمكين لكي يؤسسون الإمبراطورية العربية من خلال وحدتها حتى وجدوا أنفسهم عند أكبر إمبراطورية للاجئين . بل فرضت الحقائق على الأرض 🌍-;- أولويات لم يعد ينفع التغاضي عنها ، فالغرب اليوم 🇺-;-🇸-;- 🇪-;-🇺-;- 🇬-;-🇧-;- 🇦-;-🇺-;- 🇨-;-🇦-;- يطالب إلى إعادة تعريف كلمة لاجئ ، لأن إذا ما إستمر 👍-;- حال الاقتصاد في القارة الأفريقية على هذا الحال ، أو حال من رحبوا بعواصف رياح الديمقراطية على دولهم ، ستتحول أوروبا والدول الغربية إلى أكبر إمبراطورية للاجئين . والسلام 👋-;- ✍-;- ......
#اللاجئون
#خيمة
#غارقة
#بالماء
#مركب
#البحر
#يمنح
#شهادات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744456
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كان المرء إذا ما تحدث عن اللاجئ عربياً أو دولياً ، على الفور يفهم أن المقصود هو الفلسطيني 🇵-;-🇸-;- بلا منافس ، لكن مع فقدان 😞-;- الشعوب العربية لدولهم ، تحولوا إلى أكبر مشردين في المعمورة على الإطلاق ، بل من كان يحلم 😴-;- في إنقاذ 🆘-;- جغرافيته من الفساد والهوان وتعتير ، تراجع حلمه لدرجة أنه يبحث عن خيمة ⛺-;- تقي أولاده من الثلج والماء 💧-;-أو أنه يراهن بنفسه وأولاده لركوب مركب 🚣-;- الموت من أجل 🙌-;- أن يتخطى البحر للوصول لأوطان عرفت طريقها ، ولأن ايضاً باتت المعركة دائرة بين خيم 🏕-;- تنشد العودة إلى ديارها وأخرى تبحث عن تأشيرة سفر 🧳-;-من أجل 🙌-;- الخلاص الأبدي . كان إيماني ومازال في الواقع ، أن الحياة حسمت حكاية التطور ، فالعربي 👈-;- كما ظن 🤔-;- المسكين ، بأن هناك فارق بين المحتل والنظام ، لأنه نظر 👀-;- إلى دولته باعتبارها حلم 😴-;- كاللوحة الفنية ، ليكتشف أن الرسم الوحيد والمتاح في هذه الأوطان ، هو رسم الخط البيان الذي يصل براسمه إلى الموت 💀-;- ، وبالتالي ، ما هو متاح ، فقط التقدم بالعمر . وعلى الرغم أن العرب بعد عقود من التخلف أصبحوا بقدرة قادر يعُمُون على الذهب الأسود ، إلا أنهم ايضاً خبراء في تحويل الذهب إلى تراب ، بل كانوا في السابق منهمكين لكي يؤسسون الإمبراطورية العربية من خلال وحدتها حتى وجدوا أنفسهم عند أكبر إمبراطورية للاجئين . بل فرضت الحقائق على الأرض 🌍-;- أولويات لم يعد ينفع التغاضي عنها ، فالغرب اليوم 🇺-;-🇸-;- 🇪-;-🇺-;- 🇬-;-🇧-;- 🇦-;-🇺-;- 🇨-;-🇦-;- يطالب إلى إعادة تعريف كلمة لاجئ ، لأن إذا ما إستمر 👍-;- حال الاقتصاد في القارة الأفريقية على هذا الحال ، أو حال من رحبوا بعواصف رياح الديمقراطية على دولهم ، ستتحول أوروبا والدول الغربية إلى أكبر إمبراطورية للاجئين . والسلام 👋-;- ✍-;- ......
#اللاجئون
#خيمة
#غارقة
#بالماء
#مركب
#البحر
#يمنح
#شهادات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744456
الحوار المتمدن
مروان صباح - اللاجئون بين خيمة غارقة بالماء أو مركب في البحر يمنح شهادات مغمسة بالدماء ..
مهند طلال الاخرس : شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية ، كتاب من اصدار مكتب الشؤون الفكرية والدراسات في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح سنة 2009، والكتاب يقع على متن 286 صفحة من القطع الكبير.هذا الكتاب شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية يتضمن تسع شهادات تاريخية للقادة والكوادر القيادية وهو الكتاب الثاني في هذه السلسلة من من الشهادات التي تستهدف تدوين وتسجيل وتوثيق تاريخ الثورة الفلسطينية، عبر توثيفها لشهادات تاريخية من قادة وكوادر تاريخيين حول ابرز المحطات التي مرت بها الثورة، وابرز عناصر التجربة السياسية والعسكرية والتنظيمية لحركة فتح ومختلف فصائل منظمة التحرير الفلسطينية.هذا الكتاب يمثل عدة لقاءات اجريت مع عدد من القادة والكوادر والمناضلين...فهي تمثل شهادات تاريخية على عصر الثورة وانطلاقتها ومسيرتها واهم المحطات والارهاصات التي رافقت عملية التأسيس والانطلاق، ويأتي تسجيل هذه الشهادات في تأكيد وادراك لقيمة التاريخ والذاكرة الوطنية وحفظها للاجيال القادمة وفي تأكيد للحكمة القائلة: إذا أردت أن تلغي شعبا تبدأ بشل ذاكرته التاريخية ثم تشوه ثقافته وتجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته، ثم تلفق له تاريخا آخر غير تاريخه وتعلمه إياه. عندئذ ينسى هذا الشعب من هو ومن كان وتندثر معالم حضارته وبالتالي ينساه العالم ويصبح مثل الأمم المنقرضة".هذا الكتاب يتضمن شهادات كل المناضلين: سليم الزعنون، انتصار الوزير ام جهاد، نصر يوسف، ابو الرائد الاعرج، عبد الحميد القدسي، مروان عبد الحميد، ابو علي شاهين، محمد صبيح، وانيس الخطيب.هذا الكتاب يمثل شهادة تاريخية ووثيقة غاية في الاهمية علاوة على انها تمثل مرجعا ومصدرا مهما لكل الباحثين والمهتمين والدارسين والراغبين بالاطلاع على مراحل التكوين والتاسيس للثورة الفلسطينية المعاصرة.هذا الكتاب يمثل النسخة المطبوعة والمقروءة من هذه السلسلة (سلسلة شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية)، وهو مفرغ من مادة تلفزيونية مسجلة ومرفوعة على اليوتيوب ، وقد بثت حلقاتها تباعا عبر شاشة تلفزيون فلسطين، وهذا البرنامج اشرف عليه وقدم له يحيى يخلف وطاقم مكتب الشؤون الفكرية والدراسات في حركة فتح . ......
#شهادات
#تاريخ
#الثورة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754365
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية ، كتاب من اصدار مكتب الشؤون الفكرية والدراسات في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح سنة 2009، والكتاب يقع على متن 286 صفحة من القطع الكبير.هذا الكتاب شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية يتضمن تسع شهادات تاريخية للقادة والكوادر القيادية وهو الكتاب الثاني في هذه السلسلة من من الشهادات التي تستهدف تدوين وتسجيل وتوثيق تاريخ الثورة الفلسطينية، عبر توثيفها لشهادات تاريخية من قادة وكوادر تاريخيين حول ابرز المحطات التي مرت بها الثورة، وابرز عناصر التجربة السياسية والعسكرية والتنظيمية لحركة فتح ومختلف فصائل منظمة التحرير الفلسطينية.هذا الكتاب يمثل عدة لقاءات اجريت مع عدد من القادة والكوادر والمناضلين...فهي تمثل شهادات تاريخية على عصر الثورة وانطلاقتها ومسيرتها واهم المحطات والارهاصات التي رافقت عملية التأسيس والانطلاق، ويأتي تسجيل هذه الشهادات في تأكيد وادراك لقيمة التاريخ والذاكرة الوطنية وحفظها للاجيال القادمة وفي تأكيد للحكمة القائلة: إذا أردت أن تلغي شعبا تبدأ بشل ذاكرته التاريخية ثم تشوه ثقافته وتجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته، ثم تلفق له تاريخا آخر غير تاريخه وتعلمه إياه. عندئذ ينسى هذا الشعب من هو ومن كان وتندثر معالم حضارته وبالتالي ينساه العالم ويصبح مثل الأمم المنقرضة".هذا الكتاب يتضمن شهادات كل المناضلين: سليم الزعنون، انتصار الوزير ام جهاد، نصر يوسف، ابو الرائد الاعرج، عبد الحميد القدسي، مروان عبد الحميد، ابو علي شاهين، محمد صبيح، وانيس الخطيب.هذا الكتاب يمثل شهادة تاريخية ووثيقة غاية في الاهمية علاوة على انها تمثل مرجعا ومصدرا مهما لكل الباحثين والمهتمين والدارسين والراغبين بالاطلاع على مراحل التكوين والتاسيس للثورة الفلسطينية المعاصرة.هذا الكتاب يمثل النسخة المطبوعة والمقروءة من هذه السلسلة (سلسلة شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية)، وهو مفرغ من مادة تلفزيونية مسجلة ومرفوعة على اليوتيوب ، وقد بثت حلقاتها تباعا عبر شاشة تلفزيون فلسطين، وهذا البرنامج اشرف عليه وقدم له يحيى يخلف وطاقم مكتب الشؤون الفكرية والدراسات في حركة فتح . ......
#شهادات
#تاريخ
#الثورة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754365
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - شهادات عن تاريخ الثورة الفلسطينية
حسن العاصي : كتاب السارد وتوأم الروح بصيغة أخرى شهادات أكاديميين
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي احتفاءً بالمشروع الفكري للباحث والناقد الأكاديمي المغربي المبدع الدكتور محمد الداهي، واحتفالاً بتتويج كتابه “السارد وتوأم الروح. من التمثيل إلى الاصطناع” الفائز بجائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب في دورتها السادسة عشرة، فرع الفنون والدراسات النقدية لعام 2022؛ أجرى البرنامج الإذاعي المغربي “بصيغة أخرى”- الذي يديره الشاعر والإعلامي المغربي سعيد كوبريت بإذاعة – حواراً حول سياق الكتاب ومحتوياته وآفاقه بمشاركة الباحثين الأكاديميين الدكتور سعيد يقطين، والدكتور إدريس الخضراوي، والدكتور يحيى عمارة.وما حفزني على تفريغ الحوار هو جودة محتوياته وجدتها وطراوتها وملاءمتها، ورغبتي في تقاسم مع ذوي الاختصاص وجمهور واسع ليس بهدف تسليط مزيد من الأضواء على الكتاب المتوج في حد ذاته ( وإن كان هذا هو المسعى الأساس)، بل وضع الأدب في سياق ثقافي جديد بث الروح فيه من جديد، وجعله يتبوأ مكانة هامة في النقاشات العمومية باعتباره مصدرا للمعرفة، وشأنا ثقافيا عاما، ووسيلة للتنفس وتبني بدائل للعيش الكريم بعيدا عن الصخب الإيديولوجي. شهادة الدكتور سعيد يقطينأستاذ النقد والسريات بجامعة محمد الخامس في الرباطأدلى الدكتور والأديب والأكاديمي المغربي سعيد يقطين بجميل شهادته في حق زميله الدكتور محمد الداهي الذي نال باستحقاق وجدارة جائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب. من المعلوم أن الدكتور سعيد يقطين يحمل مشروعاً فكرياً حول السرديات العربية، ويتبوأ مكانة مرموقة في الأوساط العلمية، وسبق له أن حاز على الجائزة نفسها وفي الفرع نفسه عن كتابه ” الفكر الأدبي العربي البنيات والأنساق” الصادر عام2014.أكد الدكتور سعيد يقطين- في البداية – أنتتويج الدكتور الباحث محمد الداهي بجائزة الشيخ زايد للكتاب، هو فرصة مناسبة لإبراز قيمة النقد المغربي المتمثلة –هذه المرة- في كتابات الدكتور محمد الداهي وأبحاثه الرائدة والطليعية، ومنجزه في مختلف المجالات التي اشتغل عليها. فالجائزة إجمالا هي تتويج لهذا الجهد العلمي والثقافي الذي دام سنوات عديدة، وتثمين للمستوى الذي وصلت إليه الدراسات الأدبية المغربية بصورة خاصة، والعربية بصورة عامة.إن مجهود الدكتور الداهي ليس ثمرة مغربية فقط، بل عربية أيضاً. ننتقد باستمرار البحث العلمي في الجامعات العربية حرصا على الرقي به إلى المستوى المنشود، تحسين أدائه وعندما يظهر عمل من طراز كتاب ” السارد وتوأم الروح”، نشعر بالاطمئنان حفاظا على الاستمرارية النقدية في تناسق مع ما يقوم به باحثون عرب في مختلف الجامعات العربية. لمحمد الداهي دور متميز في الإنتاج العلمي بصفة عامة، والانفتاح على المدارس النقدية الغربية، والمشاركة في مختلف الأنشطة الثقافية داخل الجامعة أو خارجها.يعد كتاب الداهي المُتوَّج عتبة جديدة لما يسمى بالسرد الذاتي؛ أي السرد المتصل بالذات من خلال مختلف الأنواع التي تحقق فيها بصيغ وطرائق مختلفة. حين عنون الداهي كتابه بـ”السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع” تعدّى عتبة الدراسات النقدية التقليدية والكلاسيكية، باعتماد مرجعية جديدة في مساءلة السرود الشخصية العربية العربية، القديمة والحديثة، وكذلك الأجنبية، وبالاطلاع على الدراسات الحديثة التي تهم الأدب الشخصي، وببلورة تصور جديد يتجاوز الكثير من الدراسات التي أُنتجت عن السيرة الذاتية وما يتفرع عنها. ومن ثم كان بحثه هذا إسهاماً مهماً لتطوير الدراسات الأدبية المغربية والعربية التي تعنى أساسا بالأجناس أو الأنواع الإشكالية التي تقع في المنطقة البينية بين ملفوظات الواقع وملف ......
#كتاب
#السارد
#وتوأم
#الروح
#بصيغة
#أخرى
#شهادات
#أكاديميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758029
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي احتفاءً بالمشروع الفكري للباحث والناقد الأكاديمي المغربي المبدع الدكتور محمد الداهي، واحتفالاً بتتويج كتابه “السارد وتوأم الروح. من التمثيل إلى الاصطناع” الفائز بجائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب في دورتها السادسة عشرة، فرع الفنون والدراسات النقدية لعام 2022؛ أجرى البرنامج الإذاعي المغربي “بصيغة أخرى”- الذي يديره الشاعر والإعلامي المغربي سعيد كوبريت بإذاعة – حواراً حول سياق الكتاب ومحتوياته وآفاقه بمشاركة الباحثين الأكاديميين الدكتور سعيد يقطين، والدكتور إدريس الخضراوي، والدكتور يحيى عمارة.وما حفزني على تفريغ الحوار هو جودة محتوياته وجدتها وطراوتها وملاءمتها، ورغبتي في تقاسم مع ذوي الاختصاص وجمهور واسع ليس بهدف تسليط مزيد من الأضواء على الكتاب المتوج في حد ذاته ( وإن كان هذا هو المسعى الأساس)، بل وضع الأدب في سياق ثقافي جديد بث الروح فيه من جديد، وجعله يتبوأ مكانة هامة في النقاشات العمومية باعتباره مصدرا للمعرفة، وشأنا ثقافيا عاما، ووسيلة للتنفس وتبني بدائل للعيش الكريم بعيدا عن الصخب الإيديولوجي. شهادة الدكتور سعيد يقطينأستاذ النقد والسريات بجامعة محمد الخامس في الرباطأدلى الدكتور والأديب والأكاديمي المغربي سعيد يقطين بجميل شهادته في حق زميله الدكتور محمد الداهي الذي نال باستحقاق وجدارة جائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب. من المعلوم أن الدكتور سعيد يقطين يحمل مشروعاً فكرياً حول السرديات العربية، ويتبوأ مكانة مرموقة في الأوساط العلمية، وسبق له أن حاز على الجائزة نفسها وفي الفرع نفسه عن كتابه ” الفكر الأدبي العربي البنيات والأنساق” الصادر عام2014.أكد الدكتور سعيد يقطين- في البداية – أنتتويج الدكتور الباحث محمد الداهي بجائزة الشيخ زايد للكتاب، هو فرصة مناسبة لإبراز قيمة النقد المغربي المتمثلة –هذه المرة- في كتابات الدكتور محمد الداهي وأبحاثه الرائدة والطليعية، ومنجزه في مختلف المجالات التي اشتغل عليها. فالجائزة إجمالا هي تتويج لهذا الجهد العلمي والثقافي الذي دام سنوات عديدة، وتثمين للمستوى الذي وصلت إليه الدراسات الأدبية المغربية بصورة خاصة، والعربية بصورة عامة.إن مجهود الدكتور الداهي ليس ثمرة مغربية فقط، بل عربية أيضاً. ننتقد باستمرار البحث العلمي في الجامعات العربية حرصا على الرقي به إلى المستوى المنشود، تحسين أدائه وعندما يظهر عمل من طراز كتاب ” السارد وتوأم الروح”، نشعر بالاطمئنان حفاظا على الاستمرارية النقدية في تناسق مع ما يقوم به باحثون عرب في مختلف الجامعات العربية. لمحمد الداهي دور متميز في الإنتاج العلمي بصفة عامة، والانفتاح على المدارس النقدية الغربية، والمشاركة في مختلف الأنشطة الثقافية داخل الجامعة أو خارجها.يعد كتاب الداهي المُتوَّج عتبة جديدة لما يسمى بالسرد الذاتي؛ أي السرد المتصل بالذات من خلال مختلف الأنواع التي تحقق فيها بصيغ وطرائق مختلفة. حين عنون الداهي كتابه بـ”السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع” تعدّى عتبة الدراسات النقدية التقليدية والكلاسيكية، باعتماد مرجعية جديدة في مساءلة السرود الشخصية العربية العربية، القديمة والحديثة، وكذلك الأجنبية، وبالاطلاع على الدراسات الحديثة التي تهم الأدب الشخصي، وببلورة تصور جديد يتجاوز الكثير من الدراسات التي أُنتجت عن السيرة الذاتية وما يتفرع عنها. ومن ثم كان بحثه هذا إسهاماً مهماً لتطوير الدراسات الأدبية المغربية والعربية التي تعنى أساسا بالأجناس أو الأنواع الإشكالية التي تقع في المنطقة البينية بين ملفوظات الواقع وملف ......
#كتاب
#السارد
#وتوأم
#الروح
#بصيغة
#أخرى
#شهادات
#أكاديميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758029
الحوار المتمدن
حسن العاصي - كتاب السارد وتوأم الروح بصيغة أخرى شهادات أكاديميين
عبدالعزيز حسن علي : الحركة الإسلامية السودانية تأملات في البداية والنهايات - شهادات الاسلاميين
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_حسن_علي • جرائم الإنقاذ بدأت في عقل عرّابها ومفكرها القانوني "الألمعي" الدكتور حسن الترابي ، بفكرة شديدة السذاجة وهي ارجاع الزمن وانسان القرن العشرين الي الوراء ، الي عهد الصحابة الراشدين ، من خلال دولة عفيفة طاهرة بدأت بقذف عدة صناديق من الخمر الجيد في نهر النيل ، و قانون للنظام العام مهموم بقياس طول فساتين النساء ، وتأصيل الخدمة المدنية المتوارثة من الاستعمار بإضافة مسمي وظيفي جديد " إخصائي اغتصاب !!" ، دولة الإحاطة والانغلاق والتطرف ، دولة أحادية تقمع الاخر المختلف ، وتستسهل دمه وعرضه ، لذلك انتهت الإنقاذ الي دولة شديدة الفساد والاجرام يتوارى منها قادتها خجلاً، و تبرأ منها عرّابها الدكتور حسن الترابي قبل ان يقبرها الشعب السوداني عنًوةً واقتدراً .• نشأت الحركة الإسلامية السودانية على أرضية شعارات فضفاضة هدفها ربط الأرض بقيم السماء فانتهت الي تشويه قيم السماء والأرض معاً . في هذا المقال نورد بعض شهادات أصحاب المشروع الإسلامي بعد تنفيذ المشروع ممثلاً في دولة الإنقاذ التي استمرت في الحكم بالحديد والنار لمدة ثلاثين عاماً ، على ان نحاول في المقالات القادمة ان نحاور الأساس الفكري للحركة الإسلامية النظري" المشروع الحضاري" والعملي" الإنقاذ" لتبيان خطله وخطره، من شاكلة "الشورى بديلاً للديمقراطية " ، الحاكمية و"الشريعة الإسلامية بديلاً للدولة المدنية الديمقراطية" ، و"إعادة صياغة الفرد والمجتمع على أسس الإسلام" .• الرئيس المخلوع عمر البشير بعد الانقلاب علي النظام الديمقراطي ، وفي اول تصريح صحفي له لصحيفة القوات المسلحة بتاريخ 2 يوليو 1989 قال " أهدافنا محاسبة المفسدين ومواجهة السوق الأسود والتهريب ولا نتخذ واجهة سياسية ضيقة والذين يروجون لذلك يحاولون شق الصف وجرنا الي صراعات".• دكتور تجاني عبدالقادر في مقاله الرأسماليون الإسلاميون ، يكتب "تحول التنظيم الى ما يشبه "حصان طروادة" يشير مظهره الخارجي الى صرامة المجاهدين وتقشف الدعاة، أما من الداخل فقد تحول الى سوق كبير تبرم فيه الصفقات، وتقسم فيه الغنائم، دون ذكر لتجديد الفكر الإسلامي أو لنموذج التنمية الإسلامية الموعودة ، وبهذه "الطريقة" صار أفراد هذه الشريحة أغنياء بينما ترك التنظيم ليزداد فقرا وتمزقا بل إن عامة العضوية ظلوا فقراء مثل عامة الشعب برغم الشركات الكثيرة التي تم توزيعها بين المؤتمرين الوطني والشعبي؛ الشركات التي أسست باسم الإسلام ومن أجل نصرة الفقراء والمستضعفين" .• الشيخ يسن عمر الامام في لقاء مطول لصحيفة ألوان بتاريخ 12 أغسطس 2007 حول تقييم التجربة الإسلامية في السودان قال " زارني بعض الاخوان بالمنزل وكان من ضمنهم حسن الترابي وقلت لهم بأنني أخجل أن أحدث الناس عن الإسلام في المسجد الذي يجاورني بسبب الظلم والفساد الذي أراه وقلت لهم بأنني لا أستطيع أن أقول لأحفادي انضموا للأخوان المسلمين لأنهم يرون الظلم الواقع على أهلهم "فلذلك الواحد بيخجل يدعو زول للإسلام في السودان، أنا غايتوا بخجل" .• انتقدت القيادية الإسلامية البارزة والنائبة البرلمانية السابقة عن المؤتمر الوطني دكتورة عائشة الغبشاوي الوضع الاقتصادي الذي وصلت إليه البلاد، مطالبة الحكومة بإعلاء الشورى ، والحرية ، والمساواة ، ورفع راية العدل ، ورفع الظلم عن الناس ، وصرحت لصحيفة الصيحة بتاريخ 20 سبتمبر 2016 بالقول "خلال 27 عاماً لم ننتهج نهج النبوة ولم نخرج البلد من الفقر.. بعض قادة المؤتمر الوطني لا يعترفون بالأخطاء ويعتبرون كشفها إحباطاً للهمم" .• دكتور محمد محيي الدين الجميعابي صرح في لقاء تلفزيوني بقنا ......
#الحركة
#الإسلامية
#السودانية
#تأملات
#البداية
#والنهايات
#شهادات
#الاسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767910
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_حسن_علي • جرائم الإنقاذ بدأت في عقل عرّابها ومفكرها القانوني "الألمعي" الدكتور حسن الترابي ، بفكرة شديدة السذاجة وهي ارجاع الزمن وانسان القرن العشرين الي الوراء ، الي عهد الصحابة الراشدين ، من خلال دولة عفيفة طاهرة بدأت بقذف عدة صناديق من الخمر الجيد في نهر النيل ، و قانون للنظام العام مهموم بقياس طول فساتين النساء ، وتأصيل الخدمة المدنية المتوارثة من الاستعمار بإضافة مسمي وظيفي جديد " إخصائي اغتصاب !!" ، دولة الإحاطة والانغلاق والتطرف ، دولة أحادية تقمع الاخر المختلف ، وتستسهل دمه وعرضه ، لذلك انتهت الإنقاذ الي دولة شديدة الفساد والاجرام يتوارى منها قادتها خجلاً، و تبرأ منها عرّابها الدكتور حسن الترابي قبل ان يقبرها الشعب السوداني عنًوةً واقتدراً .• نشأت الحركة الإسلامية السودانية على أرضية شعارات فضفاضة هدفها ربط الأرض بقيم السماء فانتهت الي تشويه قيم السماء والأرض معاً . في هذا المقال نورد بعض شهادات أصحاب المشروع الإسلامي بعد تنفيذ المشروع ممثلاً في دولة الإنقاذ التي استمرت في الحكم بالحديد والنار لمدة ثلاثين عاماً ، على ان نحاول في المقالات القادمة ان نحاور الأساس الفكري للحركة الإسلامية النظري" المشروع الحضاري" والعملي" الإنقاذ" لتبيان خطله وخطره، من شاكلة "الشورى بديلاً للديمقراطية " ، الحاكمية و"الشريعة الإسلامية بديلاً للدولة المدنية الديمقراطية" ، و"إعادة صياغة الفرد والمجتمع على أسس الإسلام" .• الرئيس المخلوع عمر البشير بعد الانقلاب علي النظام الديمقراطي ، وفي اول تصريح صحفي له لصحيفة القوات المسلحة بتاريخ 2 يوليو 1989 قال " أهدافنا محاسبة المفسدين ومواجهة السوق الأسود والتهريب ولا نتخذ واجهة سياسية ضيقة والذين يروجون لذلك يحاولون شق الصف وجرنا الي صراعات".• دكتور تجاني عبدالقادر في مقاله الرأسماليون الإسلاميون ، يكتب "تحول التنظيم الى ما يشبه "حصان طروادة" يشير مظهره الخارجي الى صرامة المجاهدين وتقشف الدعاة، أما من الداخل فقد تحول الى سوق كبير تبرم فيه الصفقات، وتقسم فيه الغنائم، دون ذكر لتجديد الفكر الإسلامي أو لنموذج التنمية الإسلامية الموعودة ، وبهذه "الطريقة" صار أفراد هذه الشريحة أغنياء بينما ترك التنظيم ليزداد فقرا وتمزقا بل إن عامة العضوية ظلوا فقراء مثل عامة الشعب برغم الشركات الكثيرة التي تم توزيعها بين المؤتمرين الوطني والشعبي؛ الشركات التي أسست باسم الإسلام ومن أجل نصرة الفقراء والمستضعفين" .• الشيخ يسن عمر الامام في لقاء مطول لصحيفة ألوان بتاريخ 12 أغسطس 2007 حول تقييم التجربة الإسلامية في السودان قال " زارني بعض الاخوان بالمنزل وكان من ضمنهم حسن الترابي وقلت لهم بأنني أخجل أن أحدث الناس عن الإسلام في المسجد الذي يجاورني بسبب الظلم والفساد الذي أراه وقلت لهم بأنني لا أستطيع أن أقول لأحفادي انضموا للأخوان المسلمين لأنهم يرون الظلم الواقع على أهلهم "فلذلك الواحد بيخجل يدعو زول للإسلام في السودان، أنا غايتوا بخجل" .• انتقدت القيادية الإسلامية البارزة والنائبة البرلمانية السابقة عن المؤتمر الوطني دكتورة عائشة الغبشاوي الوضع الاقتصادي الذي وصلت إليه البلاد، مطالبة الحكومة بإعلاء الشورى ، والحرية ، والمساواة ، ورفع راية العدل ، ورفع الظلم عن الناس ، وصرحت لصحيفة الصيحة بتاريخ 20 سبتمبر 2016 بالقول "خلال 27 عاماً لم ننتهج نهج النبوة ولم نخرج البلد من الفقر.. بعض قادة المؤتمر الوطني لا يعترفون بالأخطاء ويعتبرون كشفها إحباطاً للهمم" .• دكتور محمد محيي الدين الجميعابي صرح في لقاء تلفزيوني بقنا ......
#الحركة
#الإسلامية
#السودانية
#تأملات
#البداية
#والنهايات
#شهادات
#الاسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767910
الحوار المتمدن
عبدالعزيز حسن علي - الحركة الإسلامية السودانية تأملات في البداية والنهايات - شهادات الاسلاميين !