ماجد الحيدر : من الادب الساخر- ليش ما تصير بعثي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر للأجيال الجديدة ولضعاف الذاكرة من الأجيال الأقدم وعلى ذكر البعثيين فقد كان هناك ثلاثة أنواع من البعثيين:1-البعثي (جفيان الشر): وهو الماشي بجنب الحائط المرغم بسبب خوفه أو تعرضه للسجن أو للتعذيب أو المضايقات أو سعيه الى تأمين لقمة عيشه على الانتماء لحزب البعث وهم أغلبية البعثيين الذين لا حول لهم ولا قوة.2-البعثي (المصدِّق) وهؤلاء أقلية ضئيلة كانوا يصدقون فعلا بما يسمعون من شعارات و"مبادئ" مستوحاة من "الفكر النيّر" للقائد المؤسس والأب القائد والقائد الضرورة وصولا الى منظري الحزب العظام مثل سمير الشيخلي وناظم كزار وعبد حمود الخ!3-البعثي (السمّاني) وهم أسوأ أنواع البعثيين وأكثرهم حقدا على الآخرين وكتابة التقارير ضد من حولهم ولو كانوا أقرب أقربائهم وهم في غالبيتهم أناس يطفحون بالكراهية والرغبة في الوصول الى المناصب مهما تباينت الأساليب بل ومهما كان الحزب الذي ينتمون اليه. أغلب هؤلاء سارعوا بالانتماء الى الأحزاب والميليشيات والتنظيمات التي سيطرت على مقدرات البلاد والعباد لعلهم يتسلقون المناصب ويحظون بشيء من النفوذ الذي يرضي نفوسهم المريضة.ويبقى بين هؤلاء وهؤلاء فئة عريضة من الناس الذين توزعوا في المنافي والمقابر والسجون أو نجحوا بهذه الطريقة أو تلك من التهرب من السؤال الأكثر طرحا في زماننا:- إنته ليش ما تصير بعثي؟ ......
#الادب
#الساخر-
#تصير
#بعثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681665

إبراهيم محمد عالي لحبيب : -حينما تصير أمنيتي لقاءا عابرا في شوارع بيروت..-
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب سأبوح لكم اليوم بحبي لإمرأة لا كالنساء.حب عاش معي طويلا وفي كل يوم أرفع يدي للسماء وأقول:يا كاتب الأعمار أرجوك تمهل،لا تغلق صفحات عمري وتآخدني قبل لقاء وحديث عابر عن الوطن.سأذكر اسمها في المقدمة ومنذ البداية بعيدا عن أبجديات القصص والتشويق، ببساطة لأن إسمها لا يصلح إلا مقدمة لكل شيء.ليلى بديع،إنطلقت فصول حكاية حبي وتقديري هذا، بالكاد منذ أن أصبحت أقرأ لتاريخ القضية والوطن رافقني هذا الإسم،وكل يوم يزداد في طيات عمري يزداد شغفي لجلسة ثورية صرفة.ليلى بديع، المرأة التي حدثتنا عن الولي أكثر _أضن_ من رفاق دربه، لتنقل لنا تاريخ أسطورتنا الثائرة بكل فخر وإعتزاز.ليلى، التي صرخت وكسرت حصار الصمت لتعلن مند زمن الرعيل الأول رفقة الشهيد الولي عن تأييدها المطلق لعدالة القضية الصحراوية، "صرخة" في زمن تكالبت على هذه القضية كل الأنظمة الرجعية.فكيف لي أن لا أحب ليلى.....ليلى بديع،لولها لما عرفنا قيمة الولي،ولعل ذلك راجع لربما لسيكولوجية الرجل فينا.ليلى، أحببتك نعم ولا أريد لهذا الحب أن يكون حبا كلاسيكيا "بين الرجل والمرأة" لا أبدا..فأنا لم أعتبرها يوما إمرأة في بعدها البيولوجي، بل "تاريخ وطن" أعيش فيه، ريثما يحرر وطني....بوحي يا عزيزتي لا يتسع لهذا البساط...فهل سيكتب مداد تاريخي البسيط يوما شرف لقائك على نغمات جوليا ودراويش في قهوة عتيقة بأحد شوارع بيروت ..؟؟سأفتش حينها في كل معاجم التاريخ متمنيا أن أوفق في إيجاد عبارات تليق بمقامك هذا معبرا بإسم الشعب الصحراوي، عن كل الفخر والمودة لكل ماقدمته ومازلت تقدميه لهذا الشعب،ولو كلفني ذلك رجوعي للغة الفينيقية،الأشورية، والمسامرية حتى، مقابل فقط أن تحديثني عن تفاصيل كرونولوجية لقائك مع الولي، ومعه بعض الأسئلة التي تأرق نومي ....فهل حظي التعيس سيحالفني يوما.!؟ ......
#-حينما
#تصير
#أمنيتي
#لقاءا
#عابرا
#شوارع
#بيروت..-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682423

فاطمة ناعوت : حينما تصيرُ المرأةُ: سيارةً ب قِفل
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مشكلة ظاهرة "عبد الله رشدي"، ليست في أفكاره الهادمة للقيم الإسلامية الرفيعة، فالدينُ متيٌن، لا يُهدَم بمعاول الهادمين. مشكلته أنه يضع كلماتِه اللئيمةَ على ألسن ملايين الشباب فقيري المعرفة، فيردِّدونها كالببغاوات دون دراية ولا وعي. ذاك أنهم في طور الحداثة العمرية والافتقار إلى البحث والقراءة وبنيان العقل، فيشبهون الإسفنج الذي يتشرّب السُّمَّ في خلاياه، ثم يبخّه في وجه المجتمع، دونما يمرُّ على عقل. بمكرٍ، يُذَّيلُ "جميع" تغرداته المنافية لقيم الإسلام، بهاتشتاج (#الأزهرـقادم)، فيوحي لمتابعيه الأغرار، بأن تلك الأفكار الركيكة هي "رأي الأزهر الشريف" أيضًا، رغم أن مؤسسة الأزهر قد سبق وتبرأت من أفكاره جملةً وتفصيلا، ونشرت الصحفُ ذلك، مثلما تبرأت منه الأوقاف ونشرت على الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف بيانًا رسميًّا جاء فيه: “بناء على مذكرة بشأن ما يثيره الشيخ عبدالله رشدى على صفحاته من آراء لا تليق بأدب الدعاة ولا بالشخصية الوطنية المنضبطة بالسلوك القويم،... قرر السيد وزير الأوقاف منع الشيخ عبدالله رشدى من صعود المنبر، أو أداء الدروس الدينية بالمساجد، أو إمامة الناس بها، لحين الانتهاء من التحقيق معه فى المذكرة المرفوعة.”لكن آلاف الشباب من ضحال الثقافة لم يقرأوا هذا البيان الرسمي، ويظلّون يمتصون سمومَه من صفحته الحاشدة بملايين المتابعين، بسبب "تحرّشه" بالأزهر الشريف بذلك الهاتشاج المراوغ، الذي يُربك الصغارَ فيظنون أن آراءه وأراء الأزهر الشريف صنوان على خُطى واحدة. أدواتُ هذا الرجل، عدا التمسّح بالأزهر الشريف: اللعبُ باللغة، والسفسطة الفكرية التي تُربِك فقيري الثقافة، فيظنون أن لَغوَه عن فكرٍ سليم وهديٍ قويم. والسبب في ذلك هو فقر متابعيه لصحيح اللغة والبيان والعجز عن البحث والتحليل.من المغالطات اللغوية الكبرى التي هدم بها عبد الله رشدي ثوابتَ الوحدة الوطنية في مصر، قوله: "المسيحيون كفّار."، فيُشرّع للإرهابيين حرقَ الكنائس وذبح المسيحيين نهارًا جهارًا. ولما هاجمه المجتمعُ والأزهرُ الشريف، عاد يُسفسط قائلا: “أقصد أنهم كافرون بعقيدتي، مثلما أنا كافرٌ بعقيدتهم.” وكالعادة صدّقه فقراءُ العقل من المتابعين، وراحوا يرددون كلمته كالإسطوانة المشروخة، غافلين عن أنه أبدًا لم يُكمل الجملة، بل يبتسرُها دومًا. فلم يقل يومًا: “المسيحيُّ كافرٌ بالإسلام"، بل يقول: (المسيحيُّ كافر. ) ونقطة في نهاية السطر. وشتّان بين الجملتين! ويؤكدُ نواياه الخبيثة تجاه أشقائنا في الوطن، قولُه صراحةً: (المسيحيةُ عقيدةٌ فاسدة.)، بينما نحن كمسلمين مأمورون بالإيمان بكل ما سبق الرسالةَ المحمدية من رسالات سماوية. اليوم، وفي ظاهرة "التحرش الجنسى والاغتصاب" المنتشرة في مصر بكل أسف، وبعد تكرار جرائم اغتصاب الأطفال الغريبة على المجتمع المصرى، أدلي "عبد الله رشدي" بدلوه الفاسد؛ فزعم أن ملابس النساء من أسباب التحرش والاغتصاب! وكأنه يُعطي رخصةً شرعية للمتحرش بجرائمه. ولما هاجمه المجتمعُ هرع كالعادة إلى السفسطة اللغوية زاعمًا أن ملابس المرأة لا تبرر اغتصابَها، لكنها أحدُ الأسباب، وضرب مثلا ركيكًا بأن المرأةَ كالسيارة؛ إن تركتها مفتوحة سوف يركبُها غيرك! ورغم ركاكة المثال الذي يُشبّه المرأة بجماد غير عاقل من الممتلكات الذكورية، إلا أن أتباعه هللوا وصفقوا! والمدهش والمثير للغثيان حقًّا أنَّ من بين المهللين فتياتٍ ونساءً رضَين بكونهن سياراتٍ بقفل! وبرر اغتصابَ الأطفال والتحرش بالمحجبات والمنتقبات بالاستثارة الجنسية التي تصيبُ الذكور بسبب ملابس النساء غير المحجبات! قائلا بالحرف إن ملابس النساء "ت ......
#حينما
#تصيرُ
#المرأةُ:
#سيارةً
#قِفل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684212

فاطمة ناعوت : كيف تصيرُ مشهورًا وجماهيريًّا؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "جاورِ السعيد، تسعد.” حكمةٌ قالها سلفُنا الحكيم، وحال تأمّلها، نجدها تصدُق حينًا، وتخفقُ حينًا. فكثيرًا ما جاور فقراءُ أغنياءَ، وتعساءُ جاوروا سعداءَ، فلا اغتنى الأولون، ولا سعِد الآخرون. أما الحكمةُ الراهنة التي قلّما تُخفق فتقول: “غازلِ المتطرفين يصفقُ لك الناسُ، واضربْ المشهور، تشتهر.” اكتبْ على صفحتك، أو اصرخ بصوت خطابي مجلجل على الفضائيات: “ابن رشد كافر"، "نجيب محفوظ زنديق"، "طه حسين ملحد"، "نصر حامد أبو زيد مُهرطق"، "فرج فودة يحاربُ الإسلام"، وسوف تجد ملايين الآذان تُنصِت لك وتكبّر وراءك وترفعك على الأعناق وتصنع منك بطلا قوميًّا وداعية وحامي لواء الدين، وخليفةَ الله على الأرض. ليس مهمًّا أن تكون على دراية بتعريف كلمة: “مهرطق- زنديق- ملحد- كافر"، بل حبّذا لو لم تكن تعرف معانيها. لا، بل "لابد" ألا تكون على معرفة بمعانيها، وإلا فسَدَ الأمرُ كلُّه. وبكلّ تأكيد، ليس مهمًّا على الإطلاق أن تكون قد قرأت حرفًا للوليد ابن رشد، أو محفوظ، أو أبي زيد، أو طه حسين أو فرج فودة. بل "لابد" أيضًا ألا تكون قد قرأت حرفًا لأي منهم وإلا “باظت الطبخة”. فأغلب الظن أنك لا تعرف مَن هم، وماذا كتبوا، وما جنسياتهم، وما العصور التي جاءوا فيها وجادوا بفيض علمهم على أبنائها، وما هي الفاتورة الباهظة التي دفعوها من أجلك “أنت”. نعم من أجلك أنت. فلو كنتَ تعرف من هم، ما قلتَ عنهم ما قلتَ، بل ترحّمت عليهم.منذ سنوات كنتُ في جلسة مع بعض أصدقائي من الأطباء المصريين في مدينة أبو ظبي. جاءنا شابٌّ متأنق يلبس بدلة وكرافت. قدّمه الأصدقاءُ فعلمتُ أنه مندوب شركة تأمين من إحدى الدول العربية. كنّا نناقش رواية "شجرة البؤس" للأسطورة المصرية د. طه حسين، فإذا بهذا الشاب يقول: (أنتم المصريين أمركم عجيب غريب! تفخرون بكافر! سلمت يدُ الذي قتله!) فأخبرته بدايةً أن "طه حسين" لم يُقتَل. ثم سألتُه ماذا قرأ لعميد الأدب العربي، ولماذا كفّره؟! فأعلن بتعالٍ وفخر بأنه لا يقرأ للكفار!هذا المندوب الذي يرتزق من أعمار الناس بإقناعهم بعمل بوليصة تأمين على الحياة، أفتى بكفر إنسان واستحقاقه القتل، وهو لا يعرف مَن هو ولا ماذا كتب. ذلك النموذج منتشرٌ في الأمّة العربية، من خليجها إلى محيطها، بكل أسف. أولئك هم "السمعيون" الذين يُغذّون عقولَهم من فُتات ما يسمعون دون أن يبحثوا ويستوثقوا ويقرأوا. لاحظتُ أن معظم من يكفرونني ويسبّونني على صفحات التواصل الاجتماعي يكتبون اسمي: (نعوت). ماذا يعني هذا؟ يعني أنهم "سمعوا" الاسم، فكتبوه على "السمع"، ولم "يقرأوه" مكتوبًا على مقال أو كتاب أو بحث أو قصيدة. فكيف يجد امرؤٌ الجرأةَ أن يرميني بالكفر وهو "لم" يقرأ لي كتابًا ولا مقالا؟ الإجابة ببساطة أنه "سمع" بكفري، من "مستمع" آخر، وهذا بدوره كوّن رأيه عني "سماعًا" من "مستمع" آخر لم يقرأني، وهلمّ جرّا. لكن أحدًا منهم لم يقرأ اسمي مطبوعًا على كتاب أو جريدة، فضلا عن قراءة آرائي وأفكاري التي يظنها حربًا على الدين، وأظنُّها حربًا على مُشوهي الدين. لكنه ببساطة منح نفسه الحق في تكفيري، ولو تمكّن مني لقتلني ليدخل الجنة، وفق ظنه. مَن قتل "فرج فودة"، تبيّن للقضاة أنه "أميٌّ" لا يعرف القراءة والكتابة، لكنه متيقّنٌ كل اليقين من كفر "فرج فوده" فأفرغ رصاصَ مسدسه في قلب مفكر إسلامي كبير، دافع عن الإسلام بدمه ضد مشوهي الإسلام. والذي طعن "نجيب محفوظ" لم يدر إن كان روائيًّا أم طبيبًا أم ساعي بريد، لكنه "سمع" أنه كافر فرشق خنجره الآثم في عنق الكهل المسنّ الذي حمل لمصر مجدَ "نوبل”. والذي قاضاني يخطئ في كتابة لفظ الجلالة، (الله) فيكتب ......
#تصيرُ
#مشهورًا
#وجماهيريًّا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731152

مصطفى الرزاق : تصير الكلمات هواء ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تصير الكلمات هواء دائم الخضرةحين تغسل وجهها بالعتمةو تتضيء بالموتفينبثق المكان من حبسهممتداً يطارد نفسهو تتدفق البراريفي لهاث الوعل و تهذيلكن أنَّى لهأن يكتب أجمل قصيدةإن لم يكن دمه ليلْينبت في مزهرية العرشيشدها إلى حضنهوفي اليد الأخرىيرتب آثامهاليقدمها لإمرأةتخرج إليه من أحشاء النار . . ......
#تصير
#الكلمات
#هواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750599

شيرزاد همزاني : أكو نفوس من تصير بالمنصب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أكـو نـفـوس مـن تـصيـر بـالمـنـصـبتتكابر وتنسى قيمة نفسهاكأنها مو هي اللي كانت تكدحوما تلگي لقمة تخليها بحلگهاأشو الزمن دار وصرت مسؤولهذا الزمن كل لعبة يلعبهايمكن يرجعك وتصير لاحوگالأيام تغير ويا كل أحد عهدهاتكون وياك وأنتَ مو بالكيجي يوم وتبول عليك بولتهاالزين هو اللي ما ينسى نفسهحتى لو الأيام أنطته وجههاوإذا الزمن غير نيته وصار عليهالناس ما تنساه وتقول قولتهاوالوفا يبقى يثمر أشكال وألوانوأول الوفا، وفاء النفس لقيمها ......
#نفوس
#تصير
#بالمنصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755871