علي صباح الخالدي : ما بعد العرفان
#الحوار_المتمدن
#علي_صباح_الخالدي مقالة / ما بعد العرفان بقلم / علي صباح ابراهيم اولا قال الامام علي اتم نعمة هي نعمة الاسلام وقال ايضا ثانيا التصوف مشتق من الصوف فالصاد صبر والواو ورد والفاء فقر وفرد وفناء وقال الني ثالثا محمد اويس خير التابعين ونقول نحن رابعا ما بعد العرفان هو معرفة نعوت العرفان كما وقال النبي محمد القران خلق الله وقال ايضا علي القران الناطق اي يقرا بقراءته وقال الامام علي القران لا خالق ولا مخلوق بل كلام الله اي صفته وقال البيضاوي ان اسماء القران هي الحروف المقدمة في بعض السور ناقلا ذلك عن الامام علي فهناك الثابت اي النقل الاثر والمتحول اي العقل الراي وايضا التبعيض اي ما بينهما وهو التصوف ومن الاقوال قال النبي محمد الفقهاء امناء الرسل مالم يدخلوا الدنيا وقال الامام علي موضحا الاممية الناس صنفان اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق وقال الجنيد من النذالة ان يأكل الرجل بدينه وقال البسطامي ان لله عبادا لو حجبوا عن الله في الدنيا والاخرة لارتدوا وقال ايضا لو ان العرش وما حواه مائة الف الف مرة في زاوية من زوايا قلب العارف ما احس بها البسطامي يوضح ذلك بلغني ان واحدا على قلب اسرافيل انا ذلك الواحد وقال حافظ الشيرازي متى ما شئت ان تلقى دع الدنيا واهملها وقال سهل التستري الله هو اسم الله الاعظم كبار الصوفية اثنان ابن سينا الشيخ الرئيس وفكرته الانسان الكامل بنزول الوحي لكافة الجمهور ومن اقواله العارف تعتريه الرحمة فانه مستبصر بسر الله في القدر اما ابن عربي الشيخ الاكبر وفكرته الانسان الكامل يتحد مع الله ومن اقواله الاسفار اربعة منه وفيه واليه وعليه اما موضحي الصوفية فهما ابو القاسم القشيري وصدر الدين قونوي بالسير والسلوك وفرق الاسلام هي 1-المتصوفة وهي اتجاهان من دون سند اويس القرني ومشاهيرهم البسطامي بسند الحسن البصري ومشاهيرهم الجنيد2-النواصب ابي سفيان وهم الطلقاء 3-الخوارج ذي الخويصرة 4-الشيعة عبد الله بن سبأ وهم اتجاهاتغلاة ورافضة وزيدية وامامية وغنوصية5-المتكلمون محمد بن الحنفية وهم اتجاهان المعتزلة واصل بن عطاء ومشاهيرهم عمرو بن عبيد وابن ابي الحديد والجاحظالسنة عبد الله بن كلاب ومشاهيرهم الاشعري والبخاري والماتريدي والغزالي6- الاباضية جابر بن زيد 7-المرجئة الحسن بن محمد بن الحنفية ومشاهيرهم حماد بن ابي سليمان وعمر بن عبد العزيز وهم اتجاهات المشبهة والجهمية والقدرية والكرامية والجسمية والمعطلة الدهرية8- الحشوية عبد الله بن عمر وصفه عمرو بن عبيد بمؤسسها وهم الطرف الثالث المنعزل الذي لم يكن في حرب صفين مع اي من الطرفين وكانت لها مذاهب لكنها مندثرة ومنها الاوزعي والظاهري والثوري والطبري وايضا المذاهب الاربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ومشاهيرهم الطحاوي وابن تيمية 9- اديان خرجت من مسلمين الباطنية ابو مسلم الخراساني البهائية حسين علي نوري العديوية عدي بن مسافر الاموي البابية ازلية يحيى نوري السيخية ناناك الاحمدية احمد القيادياني اليارسانية سلطان اسحاق البرزنجي ......
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681292
#الحوار_المتمدن
#علي_صباح_الخالدي مقالة / ما بعد العرفان بقلم / علي صباح ابراهيم اولا قال الامام علي اتم نعمة هي نعمة الاسلام وقال ايضا ثانيا التصوف مشتق من الصوف فالصاد صبر والواو ورد والفاء فقر وفرد وفناء وقال الني ثالثا محمد اويس خير التابعين ونقول نحن رابعا ما بعد العرفان هو معرفة نعوت العرفان كما وقال النبي محمد القران خلق الله وقال ايضا علي القران الناطق اي يقرا بقراءته وقال الامام علي القران لا خالق ولا مخلوق بل كلام الله اي صفته وقال البيضاوي ان اسماء القران هي الحروف المقدمة في بعض السور ناقلا ذلك عن الامام علي فهناك الثابت اي النقل الاثر والمتحول اي العقل الراي وايضا التبعيض اي ما بينهما وهو التصوف ومن الاقوال قال النبي محمد الفقهاء امناء الرسل مالم يدخلوا الدنيا وقال الامام علي موضحا الاممية الناس صنفان اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق وقال الجنيد من النذالة ان يأكل الرجل بدينه وقال البسطامي ان لله عبادا لو حجبوا عن الله في الدنيا والاخرة لارتدوا وقال ايضا لو ان العرش وما حواه مائة الف الف مرة في زاوية من زوايا قلب العارف ما احس بها البسطامي يوضح ذلك بلغني ان واحدا على قلب اسرافيل انا ذلك الواحد وقال حافظ الشيرازي متى ما شئت ان تلقى دع الدنيا واهملها وقال سهل التستري الله هو اسم الله الاعظم كبار الصوفية اثنان ابن سينا الشيخ الرئيس وفكرته الانسان الكامل بنزول الوحي لكافة الجمهور ومن اقواله العارف تعتريه الرحمة فانه مستبصر بسر الله في القدر اما ابن عربي الشيخ الاكبر وفكرته الانسان الكامل يتحد مع الله ومن اقواله الاسفار اربعة منه وفيه واليه وعليه اما موضحي الصوفية فهما ابو القاسم القشيري وصدر الدين قونوي بالسير والسلوك وفرق الاسلام هي 1-المتصوفة وهي اتجاهان من دون سند اويس القرني ومشاهيرهم البسطامي بسند الحسن البصري ومشاهيرهم الجنيد2-النواصب ابي سفيان وهم الطلقاء 3-الخوارج ذي الخويصرة 4-الشيعة عبد الله بن سبأ وهم اتجاهاتغلاة ورافضة وزيدية وامامية وغنوصية5-المتكلمون محمد بن الحنفية وهم اتجاهان المعتزلة واصل بن عطاء ومشاهيرهم عمرو بن عبيد وابن ابي الحديد والجاحظالسنة عبد الله بن كلاب ومشاهيرهم الاشعري والبخاري والماتريدي والغزالي6- الاباضية جابر بن زيد 7-المرجئة الحسن بن محمد بن الحنفية ومشاهيرهم حماد بن ابي سليمان وعمر بن عبد العزيز وهم اتجاهات المشبهة والجهمية والقدرية والكرامية والجسمية والمعطلة الدهرية8- الحشوية عبد الله بن عمر وصفه عمرو بن عبيد بمؤسسها وهم الطرف الثالث المنعزل الذي لم يكن في حرب صفين مع اي من الطرفين وكانت لها مذاهب لكنها مندثرة ومنها الاوزعي والظاهري والثوري والطبري وايضا المذاهب الاربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ومشاهيرهم الطحاوي وابن تيمية 9- اديان خرجت من مسلمين الباطنية ابو مسلم الخراساني البهائية حسين علي نوري العديوية عدي بن مسافر الاموي البابية ازلية يحيى نوري السيخية ناناك الاحمدية احمد القيادياني اليارسانية سلطان اسحاق البرزنجي ......
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681292
الحوار المتمدن
علي صباح الخالدي - ما بعد العرفان
جمعه عباس بندي : من سَقَى العرفان ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)املئ ... قدح قلبي من رحيق رسالاتككي أمتص منه مهتدياوأمطر بين سماواتك(2)املئ...قطار حياتيمن معالي كراماتككي أقف عليها متديراوأتلئلئ بين مقاماتك (3)املئ...قربة روحيمن أنوار فتوحاتككي أطوف بها حلزونياوأتعرج بين طبقاتك(4)املئ ... قبة رحيليمن مصلى مساراتككي أدخل فيها متسرباوأشرق بين مناراتك ......
#سَقَى
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693849
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)املئ ... قدح قلبي من رحيق رسالاتككي أمتص منه مهتدياوأمطر بين سماواتك(2)املئ...قطار حياتيمن معالي كراماتككي أقف عليها متديراوأتلئلئ بين مقاماتك (3)املئ...قربة روحيمن أنوار فتوحاتككي أطوف بها حلزونياوأتعرج بين طبقاتك(4)املئ ... قبة رحيليمن مصلى مساراتككي أدخل فيها متسرباوأشرق بين مناراتك ......
#سَقَى
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693849
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - من سَقَى العرفان ...
جمعه عباس بندي : من سقاية العرفان ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)املئ ... قدح قلبي من رحيق رسالاتككي أمتص منه مهتدياوأمطر بين سماواتك(2)املئ ... قطار حياتيمن معالي كراماتككي أقف عليها متديراوأتلئلئ بين مقاماتك (3)املئ ...قربة روحيمن أنوار فتوحاتككي أطوف بها حلزونياوأتعرج بين طبقاتك(4)املئ ... قبة رحيليمن مصلى مساراتككي أدخل فيها متسرباوأشرق بين مناراتك ... ......
#سقاية
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693855
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)املئ ... قدح قلبي من رحيق رسالاتككي أمتص منه مهتدياوأمطر بين سماواتك(2)املئ ... قطار حياتيمن معالي كراماتككي أقف عليها متديراوأتلئلئ بين مقاماتك (3)املئ ...قربة روحيمن أنوار فتوحاتككي أطوف بها حلزونياوأتعرج بين طبقاتك(4)املئ ... قبة رحيليمن مصلى مساراتككي أدخل فيها متسرباوأشرق بين مناراتك ... ......
#سقاية
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693855
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - من سقاية العرفان ...
شيرزاد همزاني : عشقٌ في دنيا العرفان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نراك تكتب كثيرا عن الحبفمن تلك التي تهواهامن التي تمت وجدا بهامن هي التي تعشقهاأنا من أُحب هي محض خياللم تلبس أنسيةٌ لباسهاأنا من كلفت بهاليس هناك صنوٌ لهاهي نسيم الصباح وشفق المغيبهي زخات المطرتهطل على فيافي قلبي وترويهاهي كأسيهي حلميهي رفيقتي ومعشوقتيإنما في دنيا العرفان القبلات نتبادلهاهي فوق هذا الجسد الفانيهي إلهةٌ في برجهاوأنا الهائم بها في دنيا الدقائق هذهيأتي يومٌ أغادر أسماليوأرتقي لمنزلتها ......
#عشقٌ
#دنيا
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710609
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نراك تكتب كثيرا عن الحبفمن تلك التي تهواهامن التي تمت وجدا بهامن هي التي تعشقهاأنا من أُحب هي محض خياللم تلبس أنسيةٌ لباسهاأنا من كلفت بهاليس هناك صنوٌ لهاهي نسيم الصباح وشفق المغيبهي زخات المطرتهطل على فيافي قلبي وترويهاهي كأسيهي حلميهي رفيقتي ومعشوقتيإنما في دنيا العرفان القبلات نتبادلهاهي فوق هذا الجسد الفانيهي إلهةٌ في برجهاوأنا الهائم بها في دنيا الدقائق هذهيأتي يومٌ أغادر أسماليوأرتقي لمنزلتها ......
#عشقٌ
#دنيا
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710609
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - عشقٌ في دنيا العرفان
اتريس سعيد : إشراقات في منتصف ربيع العرفان
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ أنا لست والدي، أنا لست والدتي، ولا أي من أقاربي، لست أستاذي أيام الدراسة ولا أنا ذلك المقيد بالتعاليم الدينية التي تلقيتها أيام الطفولة المبكرة، انا لست تلك التقاليد الإجتماعية التي كانت سائدة هناك، أنا لست القبيلة أو المدينة أو حتى الوطن، لا أعتنق أي مذهب، لا أؤمن بأي شيء، لا أعترف بأحد، كنت و لا أزال و سأبقى مجردا من أي ولاء أو إنتماء، أنا هو نفسي، أنا ذات فريدة من نوعها، تمتلك مجموعة من المواهب و القدرات، لا أحد يستطيع إنجاز الأعمال بالطريقة التي أقوم أنا بإنجازها، لا منافس لي ولا أحد يقارن بي، أنا جدير بالحب الذي أناله, أنا كائن رائع، أنا إنسان حر، أعرف أن هذه هي حقيقة نفسي منذ أن وجدت في هذا العالم.2/ عليك أن تدرك أن تلك الروح التى وهبت لك روح عظيمة القدر والشأن، لم تعطى لك لتعذبها أو لتقبل عليها الإهانة أو ترضى لها بالذل، إلى متى ستجعل من يتطاول عليك يستمر فى إهانته وتطاوله، و ذلك المكان الذي تشعر فيه بالذل لم لا تغادره، و ذلك الظلم الذى يقع عليك كيف لا تحاول رفعه والمطالبة بحقوقك، و تلك المعاناة التى تحيى بها. إلى متى ستحيى بدور المضحي الذي يفني ذاته لأجل الأخرين، أنت لك حقوق كما لهم تماما، عليك بتلبية تلك الحقوق لنفسك أولا ثم إتجه للعطاء الجميل، إلى متى ستظل مستسلما لمخاوفك، وتعاني و روحك تتألم في صمت، كن شجاعا و تحرك من مكانك وأتخذ قرارك بإنهاء تلك المعاناة الآن، قدر ذاتك وإحترمها فهي تستحق أن تحافظ عليها من كل ما قد يسئ إليها، خذ قراراتك الحاسمة لتضع حدا لمعاناتك، هذه حياتك أنت لا تنتظر اليد الخارجية لتنقذك، لن ينقذك أحد سواك، أنت من تحدد ماهية حياتك، تذكر ذلك جيدا.3/ الإستبداد يقلب الحقائق فى الأذهان فيسوق الناس إلى إعتقاد أن طالب الحق فاجر وتارك حقه مُطيع والمُشتكي المُتظلم مُفسِد والنبيه المُدقق مُلحد والخامل المسكين صالح ويُصبح كذلك النُّصْح فضولا والغيرة عداوة والشهامة عتوّا والحميّة حماقة والرحمة مرضًا كما يعتبر أن النفاق سياسة والتحايل كياسة والدنائة لُطف والنذالة دماثة.4/ إجمع نفسك و إنهض ثانية، أجمل أقدارك لم يأت حتى الآن، قم تابع مسيرتك، تذكر أن كل هذا سينتهي لا محالة و يكون من الماضي، لم تقف الحياة بعد، أنت من تصنع أقدارك و أنت من أوصلك إلى ما أنت فيه، قم إنطلق و تمسك بمبادئك، عموما الخطأ لا يغير الوقائع، أنظر من نافذة حلمك إلى عوالم جديدة نقية، لا تنكسر مهما كانت الصعاب، إنهض قم و سر دون إلتفات للوراء.5/ تسيء لنفسك عندما ترتمي بكل ثقلك على من لا يقوى على حملك، تسيء لنفسك مع كل دقيقة تقضيها في إنتظار من لا يعنيه حضورك، تسيء لنفسك عندما تهتم بمن لا يهتم بك، تسيء لنفسك مع كل دقيقة تمضي بالتفكير بمن لم تشغل تفكيره لحظة، تسيء لنفسك حينما تدعي أنك قادر على حمل أعباء أنت لا تستطيع أن تطيقها في الواقع، تسيء إلى نفسك حينما تحاول أن تظهر أن أخلاقك الملائكية أرقى من شخصيتك الفعلية على الأرض، تسيء إلى نفسك حينما تكتشف أنك لا تستطيع الإلتزام بالوعود التي قطعتها على نفسك، تسيء إلى نفسك حينما تنصت إلى صوت الرغبة في اللحظة التي تمتنع فيها عن الإنصات إلى صوت الضمير، نسيء إلى أنفسنا و تسيء إلى نفسك، والجميع يسيء إلى الجميع.6/ التظاهر بأنك واثق من نفسك يمكن أن يؤثر بشكل إيجابي على كيمياء الدماغ لتغيير حياتك وتصبح واثق من نفسك فعلاً في كل أمورك، لهذا تظاهر بأن ذاكرتك قوية لتصبح قوية فعلا، تظاهر بأنك سعيد و أن مزاجك رائع، لتصبح فعلا بمزاج رائع، و أعلم أن الوعي لا يميز بين الواقع والخيال كما أن أشكال الواقع تتمظهر من خلال ......
#إشراقات
#منتصف
#ربيع
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723222
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ أنا لست والدي، أنا لست والدتي، ولا أي من أقاربي، لست أستاذي أيام الدراسة ولا أنا ذلك المقيد بالتعاليم الدينية التي تلقيتها أيام الطفولة المبكرة، انا لست تلك التقاليد الإجتماعية التي كانت سائدة هناك، أنا لست القبيلة أو المدينة أو حتى الوطن، لا أعتنق أي مذهب، لا أؤمن بأي شيء، لا أعترف بأحد، كنت و لا أزال و سأبقى مجردا من أي ولاء أو إنتماء، أنا هو نفسي، أنا ذات فريدة من نوعها، تمتلك مجموعة من المواهب و القدرات، لا أحد يستطيع إنجاز الأعمال بالطريقة التي أقوم أنا بإنجازها، لا منافس لي ولا أحد يقارن بي، أنا جدير بالحب الذي أناله, أنا كائن رائع، أنا إنسان حر، أعرف أن هذه هي حقيقة نفسي منذ أن وجدت في هذا العالم.2/ عليك أن تدرك أن تلك الروح التى وهبت لك روح عظيمة القدر والشأن، لم تعطى لك لتعذبها أو لتقبل عليها الإهانة أو ترضى لها بالذل، إلى متى ستجعل من يتطاول عليك يستمر فى إهانته وتطاوله، و ذلك المكان الذي تشعر فيه بالذل لم لا تغادره، و ذلك الظلم الذى يقع عليك كيف لا تحاول رفعه والمطالبة بحقوقك، و تلك المعاناة التى تحيى بها. إلى متى ستحيى بدور المضحي الذي يفني ذاته لأجل الأخرين، أنت لك حقوق كما لهم تماما، عليك بتلبية تلك الحقوق لنفسك أولا ثم إتجه للعطاء الجميل، إلى متى ستظل مستسلما لمخاوفك، وتعاني و روحك تتألم في صمت، كن شجاعا و تحرك من مكانك وأتخذ قرارك بإنهاء تلك المعاناة الآن، قدر ذاتك وإحترمها فهي تستحق أن تحافظ عليها من كل ما قد يسئ إليها، خذ قراراتك الحاسمة لتضع حدا لمعاناتك، هذه حياتك أنت لا تنتظر اليد الخارجية لتنقذك، لن ينقذك أحد سواك، أنت من تحدد ماهية حياتك، تذكر ذلك جيدا.3/ الإستبداد يقلب الحقائق فى الأذهان فيسوق الناس إلى إعتقاد أن طالب الحق فاجر وتارك حقه مُطيع والمُشتكي المُتظلم مُفسِد والنبيه المُدقق مُلحد والخامل المسكين صالح ويُصبح كذلك النُّصْح فضولا والغيرة عداوة والشهامة عتوّا والحميّة حماقة والرحمة مرضًا كما يعتبر أن النفاق سياسة والتحايل كياسة والدنائة لُطف والنذالة دماثة.4/ إجمع نفسك و إنهض ثانية، أجمل أقدارك لم يأت حتى الآن، قم تابع مسيرتك، تذكر أن كل هذا سينتهي لا محالة و يكون من الماضي، لم تقف الحياة بعد، أنت من تصنع أقدارك و أنت من أوصلك إلى ما أنت فيه، قم إنطلق و تمسك بمبادئك، عموما الخطأ لا يغير الوقائع، أنظر من نافذة حلمك إلى عوالم جديدة نقية، لا تنكسر مهما كانت الصعاب، إنهض قم و سر دون إلتفات للوراء.5/ تسيء لنفسك عندما ترتمي بكل ثقلك على من لا يقوى على حملك، تسيء لنفسك مع كل دقيقة تقضيها في إنتظار من لا يعنيه حضورك، تسيء لنفسك عندما تهتم بمن لا يهتم بك، تسيء لنفسك مع كل دقيقة تمضي بالتفكير بمن لم تشغل تفكيره لحظة، تسيء لنفسك حينما تدعي أنك قادر على حمل أعباء أنت لا تستطيع أن تطيقها في الواقع، تسيء إلى نفسك حينما تحاول أن تظهر أن أخلاقك الملائكية أرقى من شخصيتك الفعلية على الأرض، تسيء إلى نفسك حينما تكتشف أنك لا تستطيع الإلتزام بالوعود التي قطعتها على نفسك، تسيء إلى نفسك حينما تنصت إلى صوت الرغبة في اللحظة التي تمتنع فيها عن الإنصات إلى صوت الضمير، نسيء إلى أنفسنا و تسيء إلى نفسك، والجميع يسيء إلى الجميع.6/ التظاهر بأنك واثق من نفسك يمكن أن يؤثر بشكل إيجابي على كيمياء الدماغ لتغيير حياتك وتصبح واثق من نفسك فعلاً في كل أمورك، لهذا تظاهر بأن ذاكرتك قوية لتصبح قوية فعلا، تظاهر بأنك سعيد و أن مزاجك رائع، لتصبح فعلا بمزاج رائع، و أعلم أن الوعي لا يميز بين الواقع والخيال كما أن أشكال الواقع تتمظهر من خلال ......
#إشراقات
#منتصف
#ربيع
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723222
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - إشراقات في منتصف ربيع العرفان
سعد محمد موسى : تجليات سادن العرفان
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى ولد (الحسين بن منصور الحلاج) بين أجمات البردي ومن رحم طين الاهوار والواح الصلصال الذي نقش فوقه أبجديات الوجود والحضارة، ومن القصب الذي يبوح للريح روحه، حلقت طفولته التي كانت تحوم مع أسراب الطيور باغانيها هي ترسم الشعر ما بين أزلية الفضاء ونقاء الماء في جنة البطائح حين عمدته بنور الشعر مثل المندائيين وهم يتعمدون بقدسية الماء وضياء الحياة في تخوم الاهوار وعلى ضفاف الرافدين، وفي مملكة القصب في أقاصي جنوب الاهوار التي شهدت أيضاً ولادة الداعية (ماني بن فاتك) أو (ماني البابلي) مؤسس الديانة المانوية ورسالته العرفانية والغنوصية التي بشر بها في مدينة بابل. أثناء طفولته كان الحلاج يشدو مع تجليات الطائر حين يتوحد في حضرة الاهوار وتناغم القصب مع هفيف الريح، تعلم أيضاً التضحية والحب من البجعة حين تدمي صدرها وتنهش لحمها بمنقارها كي تطعم أفراخها الجياع حين يشح الطعام في زمن القحط، وهنالك شاهد الثوار وهم يختبئون بين غابات القصب ويتنقلون بحذر في مشاحيفهم.تعلم التمرد من ثورة الزنج في البصرة وفي سباخ تخوم البطائح حين أحتجوا ضد الرق والعبودية وآزرهم بذلك مجاميع من الفراتيين المعدمين والناقمين على تعسف الدولة العباسية فاعلنوا حينها عصيانهم بقيادة الثائر العلوي (عليّ بن محمد) ضد استبداد العباسيين وضد طبقة الاقطاع والاثرياء، فاتخذ الحلاج مبدأ مواجهة السلطة السياسية والدينية الباغية واعلان الدعوة جهراً في التصدي للظالم وكان قريباً للناس ومجالسهم، فاختلف مع النهج الصوفي السائد آنذاك الذي كان يعتمد على السر والكتمان وتجاهل ظلم السلطة. ومثلما كان سحر الطبيعة وبهائها يتجلى في فراديس الاهوار فقد كانت تلك البطائح أيضاً ملاذا للثوار والمتمردين عبر تأريخ وادي الرافدين وفي كل الازمنة والمراحل. في سكون ودعة الاهوار ورحابة السماء التي تعانق الماء أدرك الحسين بن منصور الحلاج، أولى أبجديات التأمل الروحي ومن أنين الناي الذي يناجي القمر سبحت روحه في عالم الشعر والجمال والبحث عن المطلق الذي لا تحده جدران المساجد ولا تعبر عنه منابر شيوخ الدين، حينها تجلت اشراقات الحلاج لا سيما بعد ذهابه الى بغداد عاصمة المعرفة وتجمعات المفكرين والمتصوفة. كان الصوفيّ يحلج المعرفة عند بوابات الشمس ويطوف البلدان حاملاً صليبه وشقائه ما بين الفناء والوجود وما بين هلاك العقل وخلاص الجنون أو حيرة التكوين المعلقة ما بين النقطة والخط.أبحر الشيخ عميقاً مع الامواج التي توضأت بقداس الضوء وتعقب سراب البحر وضياع الدلالات، وحين تحطمت سفينته تشبث بقطعة خشبية طافية من الحطام فانقذته، ثم جرفته موجة أخرى الى إحدى جزر الله وكان الغريق حينها يعي أن تلك الخشبة التي أنقذته هي ذاتها التي ستقتله بعد أن تستحيل الى صليب!!ثم بدأت رحلة أخرى وعذاب آخر مع أقوام قساة دون أفق أو معرفة، حملوا سياطهم وسلاسلهم وفرماناتهم متعقبين تجليات الاشراق.يمر سادن العرفان على دكاكين الوراقين وعلى حلقات محبيه ومريديه في حواري بغداد وهو يمنحهم مفاتيح العبور عبر بوابات الحكمة وسبل الولوج الى عوالم الصفاء والزهد والتأمل في ملكوت السماء ثم الابحار عميقاً في نرفانا الشمس، وحين أدرك مرحلة الكشف الآلهي صرخ: "أنا الحق" تلك العبارة التي قتلته. ما بين (باب خراستان) على ضفة دجلة وما بين (أورشليم المسيح) شيّد الجلادون تلك الصلبان لفراشات الضوء وعلى ضفاف النهر، نُحر الحلاج كقربان للخلاص وسفك دمه الذي خضب ضفتيّ دجلة.حينها صرخ دمه في الافاق وعفر بساتين بغداد منشداً المغفرة لجموع القوم التي عميت بصيرتهم والذين التفوا حول الص ......
#تجليات
#سادن
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743897
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى ولد (الحسين بن منصور الحلاج) بين أجمات البردي ومن رحم طين الاهوار والواح الصلصال الذي نقش فوقه أبجديات الوجود والحضارة، ومن القصب الذي يبوح للريح روحه، حلقت طفولته التي كانت تحوم مع أسراب الطيور باغانيها هي ترسم الشعر ما بين أزلية الفضاء ونقاء الماء في جنة البطائح حين عمدته بنور الشعر مثل المندائيين وهم يتعمدون بقدسية الماء وضياء الحياة في تخوم الاهوار وعلى ضفاف الرافدين، وفي مملكة القصب في أقاصي جنوب الاهوار التي شهدت أيضاً ولادة الداعية (ماني بن فاتك) أو (ماني البابلي) مؤسس الديانة المانوية ورسالته العرفانية والغنوصية التي بشر بها في مدينة بابل. أثناء طفولته كان الحلاج يشدو مع تجليات الطائر حين يتوحد في حضرة الاهوار وتناغم القصب مع هفيف الريح، تعلم أيضاً التضحية والحب من البجعة حين تدمي صدرها وتنهش لحمها بمنقارها كي تطعم أفراخها الجياع حين يشح الطعام في زمن القحط، وهنالك شاهد الثوار وهم يختبئون بين غابات القصب ويتنقلون بحذر في مشاحيفهم.تعلم التمرد من ثورة الزنج في البصرة وفي سباخ تخوم البطائح حين أحتجوا ضد الرق والعبودية وآزرهم بذلك مجاميع من الفراتيين المعدمين والناقمين على تعسف الدولة العباسية فاعلنوا حينها عصيانهم بقيادة الثائر العلوي (عليّ بن محمد) ضد استبداد العباسيين وضد طبقة الاقطاع والاثرياء، فاتخذ الحلاج مبدأ مواجهة السلطة السياسية والدينية الباغية واعلان الدعوة جهراً في التصدي للظالم وكان قريباً للناس ومجالسهم، فاختلف مع النهج الصوفي السائد آنذاك الذي كان يعتمد على السر والكتمان وتجاهل ظلم السلطة. ومثلما كان سحر الطبيعة وبهائها يتجلى في فراديس الاهوار فقد كانت تلك البطائح أيضاً ملاذا للثوار والمتمردين عبر تأريخ وادي الرافدين وفي كل الازمنة والمراحل. في سكون ودعة الاهوار ورحابة السماء التي تعانق الماء أدرك الحسين بن منصور الحلاج، أولى أبجديات التأمل الروحي ومن أنين الناي الذي يناجي القمر سبحت روحه في عالم الشعر والجمال والبحث عن المطلق الذي لا تحده جدران المساجد ولا تعبر عنه منابر شيوخ الدين، حينها تجلت اشراقات الحلاج لا سيما بعد ذهابه الى بغداد عاصمة المعرفة وتجمعات المفكرين والمتصوفة. كان الصوفيّ يحلج المعرفة عند بوابات الشمس ويطوف البلدان حاملاً صليبه وشقائه ما بين الفناء والوجود وما بين هلاك العقل وخلاص الجنون أو حيرة التكوين المعلقة ما بين النقطة والخط.أبحر الشيخ عميقاً مع الامواج التي توضأت بقداس الضوء وتعقب سراب البحر وضياع الدلالات، وحين تحطمت سفينته تشبث بقطعة خشبية طافية من الحطام فانقذته، ثم جرفته موجة أخرى الى إحدى جزر الله وكان الغريق حينها يعي أن تلك الخشبة التي أنقذته هي ذاتها التي ستقتله بعد أن تستحيل الى صليب!!ثم بدأت رحلة أخرى وعذاب آخر مع أقوام قساة دون أفق أو معرفة، حملوا سياطهم وسلاسلهم وفرماناتهم متعقبين تجليات الاشراق.يمر سادن العرفان على دكاكين الوراقين وعلى حلقات محبيه ومريديه في حواري بغداد وهو يمنحهم مفاتيح العبور عبر بوابات الحكمة وسبل الولوج الى عوالم الصفاء والزهد والتأمل في ملكوت السماء ثم الابحار عميقاً في نرفانا الشمس، وحين أدرك مرحلة الكشف الآلهي صرخ: "أنا الحق" تلك العبارة التي قتلته. ما بين (باب خراستان) على ضفة دجلة وما بين (أورشليم المسيح) شيّد الجلادون تلك الصلبان لفراشات الضوء وعلى ضفاف النهر، نُحر الحلاج كقربان للخلاص وسفك دمه الذي خضب ضفتيّ دجلة.حينها صرخ دمه في الافاق وعفر بساتين بغداد منشداً المغفرة لجموع القوم التي عميت بصيرتهم والذين التفوا حول الص ......
#تجليات
#سادن
#العرفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743897
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - تجليات سادن العرفان
نضال عرار : العرفان يليق بك …. شكرا شيرين .
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار لاشئ يليق بالدم ، مهمًا كآن العزاء كبير ، إنما ثمةمجد بين حنايا الدم .من المفارقات أن شيرين كانت دوما على مسافة من موت تغلبت على الخوف وتابعت رسالتها بإقتدار ، كانت كلماتها تنغص على المحتل فأرداها عند شجرة وارفة من الباسيانا .ليست الصدمة لإستشهاد صحفية ، الصدمة في أن شيرين كانت المستهدفة ، فمن عرفها باغتته الحادثة وأفجعته .وحدهم الكبار بين شعوبهم من يزفه شعبه في اكثر من جنازة على امتداد الوطن ومدنه ومخيماته .الفت الفتاة المخيم في جنين أبان الاجتياح في الانتفاضة الثانيةوالفها المخيم وأبا الا ان يحمل جثمانها على أكتاف مقاوميه .يعيش بيننا أناس لانعرف مدى أهميتهم وقيمتهم الحقيقية حتى نفقدهم .تقتضي المهنية الصحفية في رواية الحقيقة بدقة وموضوعية وحيادية ، في الرواية الفلسطينية كانت تعزز عدالة القضية في تقاريرها الصحفية ثمة حاجة للقول بان دمها قد نفض الغبار عن العهدة العمرية .تقول المصادر التاريخية أن عمر بن الخطاب قد أمن أهل إيلياء على صلبانهم وكنائسهم ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .لم يكتف البعض ممن يدعون الايمان بالتخلف عن عهد عمر ، بل نراهم يحرمون الترحم على شيرين ، لا نامت أعين الجبناء السردية التاريخية تحتاج الي وقفة صادقة مع الخطاب الغير مقبول من بعض شيوخ الدين ، وعطفا على السردية فإن دماء شيرين أقحمت السردية الفلسطينية في سردية السياسية وأعادت للقدس وجهها العربي الفلسطينى.لست أدري متى قرعت أجراس القدس في آن معا ، شيرين فعلت ذلك !!!ما أن فرغ خسروا الثاني كسرى الفرس من حروبه حتى جمع مهندسيه لبناء عاصمته الجديدة وجعل فيها رسومات لزوجته الاحب الى قلبه شيرين ، إعترض بعض الفرس على ذلك بزعم أن شيرين ديانتها مسيحية وأنها قد بنت الكثير من الكنائس في البلاد ، وادعى البعض أنها أدخلته في دينها .قالت العرب قديمًا ( لكل من أسمه نصيب) وكذلك كان لشيرين فهي جمعت معنى أسمها في حياتها ومماتها .لعل بحث سريعا على محرك البحث غوغل سيضفي على التالي:…* تتسم الفتاة صاحبة اسم شيرين بشخصيتها الرقيقة مرهفة الإحساس تجاه الأشخاص والأشياء.* تحب أصدقائها بشدة وتقوم على مساعدتهم دائمًا.* تتميز بدأبها المستمر ومثابرتها، كما أنها فتاة مجتهدة وطموحة، تحاول أن تتقدم في حياتها.كيف للمجد أن يقطن في حنايا الدم ؟!!لعل مشهد العرفان الذي ابداه الفلسطينيين تجاه شيرين اكد حقيقةً وحدة ألشعب والقول .. العرفان يليق بك . على الطريقة الكنعانية الفلسطينية وكأنما لسان حالهم يقول شكرا لك شيرين …. شكرًا لك على كل شيءٍ. ......
#العرفان
#يليق
#شكرا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756027
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار لاشئ يليق بالدم ، مهمًا كآن العزاء كبير ، إنما ثمةمجد بين حنايا الدم .من المفارقات أن شيرين كانت دوما على مسافة من موت تغلبت على الخوف وتابعت رسالتها بإقتدار ، كانت كلماتها تنغص على المحتل فأرداها عند شجرة وارفة من الباسيانا .ليست الصدمة لإستشهاد صحفية ، الصدمة في أن شيرين كانت المستهدفة ، فمن عرفها باغتته الحادثة وأفجعته .وحدهم الكبار بين شعوبهم من يزفه شعبه في اكثر من جنازة على امتداد الوطن ومدنه ومخيماته .الفت الفتاة المخيم في جنين أبان الاجتياح في الانتفاضة الثانيةوالفها المخيم وأبا الا ان يحمل جثمانها على أكتاف مقاوميه .يعيش بيننا أناس لانعرف مدى أهميتهم وقيمتهم الحقيقية حتى نفقدهم .تقتضي المهنية الصحفية في رواية الحقيقة بدقة وموضوعية وحيادية ، في الرواية الفلسطينية كانت تعزز عدالة القضية في تقاريرها الصحفية ثمة حاجة للقول بان دمها قد نفض الغبار عن العهدة العمرية .تقول المصادر التاريخية أن عمر بن الخطاب قد أمن أهل إيلياء على صلبانهم وكنائسهم ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .لم يكتف البعض ممن يدعون الايمان بالتخلف عن عهد عمر ، بل نراهم يحرمون الترحم على شيرين ، لا نامت أعين الجبناء السردية التاريخية تحتاج الي وقفة صادقة مع الخطاب الغير مقبول من بعض شيوخ الدين ، وعطفا على السردية فإن دماء شيرين أقحمت السردية الفلسطينية في سردية السياسية وأعادت للقدس وجهها العربي الفلسطينى.لست أدري متى قرعت أجراس القدس في آن معا ، شيرين فعلت ذلك !!!ما أن فرغ خسروا الثاني كسرى الفرس من حروبه حتى جمع مهندسيه لبناء عاصمته الجديدة وجعل فيها رسومات لزوجته الاحب الى قلبه شيرين ، إعترض بعض الفرس على ذلك بزعم أن شيرين ديانتها مسيحية وأنها قد بنت الكثير من الكنائس في البلاد ، وادعى البعض أنها أدخلته في دينها .قالت العرب قديمًا ( لكل من أسمه نصيب) وكذلك كان لشيرين فهي جمعت معنى أسمها في حياتها ومماتها .لعل بحث سريعا على محرك البحث غوغل سيضفي على التالي:…* تتسم الفتاة صاحبة اسم شيرين بشخصيتها الرقيقة مرهفة الإحساس تجاه الأشخاص والأشياء.* تحب أصدقائها بشدة وتقوم على مساعدتهم دائمًا.* تتميز بدأبها المستمر ومثابرتها، كما أنها فتاة مجتهدة وطموحة، تحاول أن تتقدم في حياتها.كيف للمجد أن يقطن في حنايا الدم ؟!!لعل مشهد العرفان الذي ابداه الفلسطينيين تجاه شيرين اكد حقيقةً وحدة ألشعب والقول .. العرفان يليق بك . على الطريقة الكنعانية الفلسطينية وكأنما لسان حالهم يقول شكرا لك شيرين …. شكرًا لك على كل شيءٍ. ......
#العرفان
#يليق
#شكرا
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756027
الحوار المتمدن
نضال عرار - العرفان يليق بك …. شكرا شيرين .