إياد الغفري : الضروع العربية
#الحوار_المتمدن
#إياد_الغفري ورد في التراث العربي أن:الشعب: مثل عدنان وقحطان.القبيلة: مثل ربيعة ومضر.العمارة: مثل العمارة قريش والقبيلة كنانة.البطن: مثل بني عبد منافالفخذ: مثل بني هاشمالعشيرة: بني عبد المطلب.الفصيلة: مثل بني أبي طالب وبني العباس.***لكوننا شعوب، قبلية عشائرية من فصيلة بني يعرب، توجب أن نقوم بتوسعة هذا التعريف وتطويره لأن الدهر أكل عليه وشرب، وسلح أيضاً.من كوارث المنطقة التماهي مع مقومات النسب والتفاخر بالأصل، فالبغل يصرح بأن الحصان خاله، ويتغاضى عن ذكر السيد الوالد، والقرعة تفتخر عادة بشعر عانة جدتها، هذا هو تراثنا.في المراحل الوجودية، عندما يشعر الكائن البشري بتفاهته، يقرر إيجاد صفة يمكنه التباهي بها، فالكرم العربي هو من صفاتنا التي ما فتئنا نكررها منذ وليمة حاتم الطائي التي ذبح بها فرسه لإطعام الضيوف.مؤلم أن يكون حاتم قد قُبِضَ قبل البعث النبوي ولم يدرك الإسلام، وكارثي أن تكون المنطقة قد شهدت نشوء دين، تعاقب خلافات، غزوات لكافة شذاذ الآفاق من مغول لتتر، صليبيين، لعثمانيين، بريطانيين، لفرنسيين، ثورات وانقلابات؛ وما زلنا نفتخر بعزيمة عشاء ووليمة قام بها السيد حاتم الطائي في سنة من سنوات القحط بذبح "كديش".هذا يؤكد أننا نحب الثرثرة، وبخلاء، معيب أن نقضي مئات السنين نفتخر بعشاء، بعد أن تكون عظام الفرس، الضيوف والمضيف وأولادهم ونسلهم لعشرات الأجيال قد تحولت إلى غبار.من يتعامل مع التاريخ بقدسية هو "كديش" ويستحق النحر، فالتاريخ هو مصفوفة من القصص التي يعتقد كتبتها وبعض قرائها بصدقها، التاريخ مطية المنتصر، وكذبة الأقوى وهو قابل للتغير، فمن منا لا يقشعر جسده عند سماع أن هناك من بين أعضاء هذا التكتل البشري المسمى خطأً بالشعب من يعتقد أن الاحتلال العثماني كان عظيماً وأن صدام بطل مغوار؟عنترة بن شداد خلده تراثنا لبطولته، مع العلم أن أصغر عسكري أبو شحاطة في المعمعة الجارية في بلادي اليوم، وأتفه مقاتل في فصيل من فصائل الثورة يحمل إثم إزهاق عشرات أضعاف الأرواح، والمدعو ابن شداد كان دَعِيٌ لا غير.***الفخر ديوان العربمرة تشاجرت والدة صديقي مع جارة لها، كانت الجارة ممن يلفي عليها بعض المتنفذين وكانت كما يقال عنها "شاضومة"، الجارة بعد تطور الشجار ولإخراس غريمتها، كشفت عن صدرها وأبرزت للعيان أثار أسنان غُرِسَت فيها وقالت مهددة:لا تفتكري ها العضة من جوزي، هي عضة رفعت الأسد.بغض النظر عن أخلاق السيدة، وعن تحليل شخصية القائد من خلال سلوكه الجنسي، إلا أن الافتخار هنا يذكرني بافتخار البعض منا بالماضي، عضة الدكتور أبو دريد كانت من الماضي، والاستشهاد ببقايا عز تعني حكماً زواله.مكان العضة في الصدر يدفعني للتطوير في مفهوم الانتماء العشائري، فأحب أن أضيف للفخذ وللبطن، تصنيف الصدر، وتماهياً بخلقة الله فأنا أضع الصدر في الأعلى، يليه البطن فالفخذ.- شريك!- أي يا سيدي.- كلمة صدر مو ظابطة، لاقيلك شي كلمة فيها تقعر شوي.- الأثداء؟- .....- البزاز؟ - .....- الضروع؟- كويسة الضروع.الضروع العربية تجعلنا نتنقل كعصفور الدوري، من ضرع عضه قائد سرايا الدفاع، لأضرع أخرى قضمها العديد من حكامنا، لأضرع زالت، لنصل أخيراً للضرع الذي ملأ شاشات التواصل الاجتماعي منذ الصباح وشغل الناس.مالئ الدنيا وشاغل الناس هوضرع الفاضلة ألين سَكاف حرم القائد البطل هانيبال بن معمر محمد عبد السلام بن احميد أبو منيار بن احميد بن نايل القُحصي القذافي، م ......
#الضروع
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707098
#الحوار_المتمدن
#إياد_الغفري ورد في التراث العربي أن:الشعب: مثل عدنان وقحطان.القبيلة: مثل ربيعة ومضر.العمارة: مثل العمارة قريش والقبيلة كنانة.البطن: مثل بني عبد منافالفخذ: مثل بني هاشمالعشيرة: بني عبد المطلب.الفصيلة: مثل بني أبي طالب وبني العباس.***لكوننا شعوب، قبلية عشائرية من فصيلة بني يعرب، توجب أن نقوم بتوسعة هذا التعريف وتطويره لأن الدهر أكل عليه وشرب، وسلح أيضاً.من كوارث المنطقة التماهي مع مقومات النسب والتفاخر بالأصل، فالبغل يصرح بأن الحصان خاله، ويتغاضى عن ذكر السيد الوالد، والقرعة تفتخر عادة بشعر عانة جدتها، هذا هو تراثنا.في المراحل الوجودية، عندما يشعر الكائن البشري بتفاهته، يقرر إيجاد صفة يمكنه التباهي بها، فالكرم العربي هو من صفاتنا التي ما فتئنا نكررها منذ وليمة حاتم الطائي التي ذبح بها فرسه لإطعام الضيوف.مؤلم أن يكون حاتم قد قُبِضَ قبل البعث النبوي ولم يدرك الإسلام، وكارثي أن تكون المنطقة قد شهدت نشوء دين، تعاقب خلافات، غزوات لكافة شذاذ الآفاق من مغول لتتر، صليبيين، لعثمانيين، بريطانيين، لفرنسيين، ثورات وانقلابات؛ وما زلنا نفتخر بعزيمة عشاء ووليمة قام بها السيد حاتم الطائي في سنة من سنوات القحط بذبح "كديش".هذا يؤكد أننا نحب الثرثرة، وبخلاء، معيب أن نقضي مئات السنين نفتخر بعشاء، بعد أن تكون عظام الفرس، الضيوف والمضيف وأولادهم ونسلهم لعشرات الأجيال قد تحولت إلى غبار.من يتعامل مع التاريخ بقدسية هو "كديش" ويستحق النحر، فالتاريخ هو مصفوفة من القصص التي يعتقد كتبتها وبعض قرائها بصدقها، التاريخ مطية المنتصر، وكذبة الأقوى وهو قابل للتغير، فمن منا لا يقشعر جسده عند سماع أن هناك من بين أعضاء هذا التكتل البشري المسمى خطأً بالشعب من يعتقد أن الاحتلال العثماني كان عظيماً وأن صدام بطل مغوار؟عنترة بن شداد خلده تراثنا لبطولته، مع العلم أن أصغر عسكري أبو شحاطة في المعمعة الجارية في بلادي اليوم، وأتفه مقاتل في فصيل من فصائل الثورة يحمل إثم إزهاق عشرات أضعاف الأرواح، والمدعو ابن شداد كان دَعِيٌ لا غير.***الفخر ديوان العربمرة تشاجرت والدة صديقي مع جارة لها، كانت الجارة ممن يلفي عليها بعض المتنفذين وكانت كما يقال عنها "شاضومة"، الجارة بعد تطور الشجار ولإخراس غريمتها، كشفت عن صدرها وأبرزت للعيان أثار أسنان غُرِسَت فيها وقالت مهددة:لا تفتكري ها العضة من جوزي، هي عضة رفعت الأسد.بغض النظر عن أخلاق السيدة، وعن تحليل شخصية القائد من خلال سلوكه الجنسي، إلا أن الافتخار هنا يذكرني بافتخار البعض منا بالماضي، عضة الدكتور أبو دريد كانت من الماضي، والاستشهاد ببقايا عز تعني حكماً زواله.مكان العضة في الصدر يدفعني للتطوير في مفهوم الانتماء العشائري، فأحب أن أضيف للفخذ وللبطن، تصنيف الصدر، وتماهياً بخلقة الله فأنا أضع الصدر في الأعلى، يليه البطن فالفخذ.- شريك!- أي يا سيدي.- كلمة صدر مو ظابطة، لاقيلك شي كلمة فيها تقعر شوي.- الأثداء؟- .....- البزاز؟ - .....- الضروع؟- كويسة الضروع.الضروع العربية تجعلنا نتنقل كعصفور الدوري، من ضرع عضه قائد سرايا الدفاع، لأضرع أخرى قضمها العديد من حكامنا، لأضرع زالت، لنصل أخيراً للضرع الذي ملأ شاشات التواصل الاجتماعي منذ الصباح وشغل الناس.مالئ الدنيا وشاغل الناس هوضرع الفاضلة ألين سَكاف حرم القائد البطل هانيبال بن معمر محمد عبد السلام بن احميد أبو منيار بن احميد بن نايل القُحصي القذافي، م ......
#الضروع
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707098
الحوار المتمدن
إياد الغفري - الضروع العربية