السعيد عبدالغني : العالم خارج غرفتنا سجن مفتوح
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني روح كجرح في الصلصال الكلي نبوية العينين مفارقة القلب ومن شيم فوضاها الشعر.العالم خارج غرفتنا سجن مفتوح يسكن فيه الكل.دوبامين المطلق في محجوبنا يقل والخضار ساده السواد هل نحن سماد القيامة على الأرض؟أمضغ شفتيكِ بلذة السكران والخمر ندرت نشوته في العالم اجتاح وجودي بكِ كسكين رقيق ينزع الصدأ والصمتفيا ماورائية الوجود والقلب المدى اغترفته الأشباح العرفانية واغترفت هرموناته في التجلي عليّ.عدم في عقلكِ ووجود قي قلبكِوعورة هو الفكر في فضاء الارواح الهيولي.حاني اجتثاثكِ للعوالم من باطني حاني بحثكِ في ركامي. صحوي المسَمم بالاضطراب يخيلكِ كثورة في السدرات النارية لغيبتي شرري يتراكض حول جهاتكِ يتلصص على عريكِ يرحل برحيق مبثوثكِ ومدفونكِ إلى عوالم التأويل المجنونة.غامضكِ مرقّش بإشارات تفتن إرادتي الغور في القطف وقص احتضانكِ على الشوك.إن انتشيت بقبلتكِ بمن أنتشي بعدكِ وأهدر لماي وبمن أملأ مطلقي الحزين؟سنصقل الكثير من الأجنحة معا ونفتح دكانا في الأفق لهم للحزانى. ......
#العالم
#خارج
#غرفتنا
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695988

سليم نصر الرقعي : ميكرفون مفتوح ينقل حديثًا جانبيًا بين الشيخ حمد وعمرو موسى ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي من طرائف قمة سرت (1)!!؟ميكرفون منسي ومفتوح ينقل حديثًا جانبيًا بين الشيخ حمد وعمرو موسى!!؟؟*************************** كنتُ قد قمت بتسجيل قمة سرت عام 2010 في مدينة (سرت) الليبية على الهواء مباشرة، ومن الطرائف أنه قبل افتتاح الجلسة ووسط حوسة ودوشة وصول الرؤساء العرب لم يتفطن (أمين الجامعة العربية) آنذاك عمرو موسى وأمير قطر آنذاك الشيخ حمد لناقل الصوت المفتوح!!؟؟، وسنسمع هنا أن عمرو موسى وقبل وصول الشيخ حمد بدا متضايقًا من حوسة وفوضى جماهيرية القذافي ((العظمى!!!؟؟؟)) وأخذ يقول في ضيق (أعوذ بالله !! أعوذ بالله!!)&#128545-;- ويقول: ( ولا حيفهموا حاجه أبدًا !!) (أعوذ بالله!) (ثيران محطوطة ولا فاهمه حاجه!!)&#128514-;- ثم مع وصول الشيخ حمد (رئيس القمة السابقة) وجلوسه بقرب موسى يأخذان في التهكم على الوضع الليبي ثم يبدو أن شخصًا تعثر بجوارهم وكاد أن يقع بقربهم فيقول موسى: (يا ساتر!) فيضحك الشيخ حمد مُعلقًا في تهكم وسخرية : (عاديه!، هذي في ليبيا عادية!... تكسيير وناس توقع ، هذه في ليبيا عادية)، فيرد عليه شخص ليبي بجوارهم لم أتعرف على هويته قائًلا: ( هذا علشان تتذكر أنك في ليبيا!!)&#129300-;- .. شاهد واستمع المقطع هنا : https://www.youtube.com/watch?v=g-BwJ9YOz-o(*) يُقال أن الشيخ حمد كان يسجل سرًا كل لقاء يجري بينه وبين القذافي على انفراد، وكذلك يفعل القذافي مع كل ضيوفه!... ويُقال أن الشريط المسرب والذي كان فيه الشيخ حمد يتحدث سرًا مع القذافي قبل ثورة فبراير عن تمنياته أو مؤامراته لخلق فوضى في السعودية بغرض انهاء حكم آل سعود هو من الاشرطة التي سجلها القذافي للشيخ حمد حيث قام بعض أنصار القذافي بعد الثورة في الخارج بتسريبه أو تقديمه للسعودية من باب الانتقام من الشيخ حمد الذي كان له دور كبير في دعم ثورات الربيع العربي بهدف تمكين الاخوان المسلمين من الحكم!! ......
#ميكرفون
#مفتوح
#ينقل
#حديثًا
#جانبيًا
#الشيخ
#وعمرو
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699191

عبدالرؤوف بطيخ : نضال عمالى.مصر: عمال الحديد والصلب يدخلون اليوم فى إعتصام مفتوح احتجاجا على قرار الجمعيه العمومية بالتصفية.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دخل عمال الحديد والصلب صباح اليوم الأحد 17 يناير اعتصاما مفتوحا داخل الشركة اعتراضا علي قرار الجمعية العمومية للشركة بغلق وتصفية المصانع والذي صدر في 11 يناير الجاري .وكان 4000عاملا واللجنة النقابية بكاملها قد تجمعوا امام مبنى الادارة وهتفوا بسقوط قرار التصفية في الوقت الذي انتشرت فيه مجموعة من قوات الأمن عند البوابة الفاصلة بين الشركة ومساكن العمال لمنع انضمام العمال الي الاعتصام .ورفع المعتصمون مطلبا واحدا هو إلغاء قرار التصفية والإغلاق وتطوير الشركة بما يليق بمكانتها وإمكانياتها الكبيرة كقلعة لصناعة الحديد والصلب بالشرق الأوسط ووفقا لامكانياتها الكبيرة التي تمكنها وتمهد لهذا التطوير .ومن جانب آخر كان قرار الجمعية العمومية للشركة قد قوبل باستياء شديد وردود فعل واسعة داخل شرائح المجتمع المصري التي رفضت قرار الجمعية العمومية واعتبرت أن تصفية الحديد والصلب هو تصفية لمقدرات وإمكانيات الشعب المصري الذي بني شركاته ومصانعه وفي القلب منها شركة الحديد والصلب بملحمة وطنية دفع فاتورتها الشعب المصري بمختلف فئاته .وأصدرت الأحزاب السياسية مختلفة التوجهات بيانات عدة نددت خلالها بقرار التصفية ورفضته رفضا قاطعا في ذات الوقت الذي دعت فيه عدة احزاب لتكوين جبهة شعبية لمواجهة الخصخصة وأطلقت عدة مبادرات أخرى.وعلى سبيل متصل اصدرت دار الخدمات النقابية والعمالية مبادرة لانقاذ الشركة ووقف قرار التصفية . وأكدت الدار ان تطوير الشركة ليس امرا مستحيلا كما يصوره البعض لكنه عملية تخضع للارادة والادارة الرشيدة معا ورفضت الدار رفضا قاطعا جملة وتفصيلا قرار الجمعية العمومية الذي يشوبه البطلان القانوني وتدعو خبراء الصناعة المخلصين إلى مناقشة بدائل التطوير والإصلاح الممكنة . وأطلقت الدار مبادرة معا من اجل انقاذ مصانع الحديد والصلب .ونقابيا أعلن الاتحاد العام لنقابات عمال مصر رفضه لقرار الجمعية العامة لشركة الحديد والصلب بتصفية الشركة، وقال في بيان إن القرار يأتي في إطار عام تصنعه الحكومة لتصفية القطاع العام.وأضاف الاتحاد أنه "إذا كان المصنع قد تعرض لخسائر فبسبب سوء الإدارة وعجز الحكومة عن التطوير واستغلال الموارد والمقومات والنهوض بالصناعة الوطنية". ......
#نضال
#عمالى.مصر:
#عمال
#الحديد
#والصلب
#يدخلون
#اليوم
#إعتصام
#مفتوح
#احتجاجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706093

سربند حبيب : أرض محرمة -No Man’s Land-: سوريا جرح مفتوح في خاصرة العالم
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب جسدت مقاومة المرأة الكردية في سوريا في كثير من الأعمال الفنية السينمائية وخاصة الفرنسية، منها كفيلم «بنات الشمس» للمخرجة «إيفاهوسون» وفيلم «أخوات السلاح» لمخرجة الأفلام الوثائقية «كارولين فوريست»، وأخيراً نحن أمام عمل من نوع درامي حربي تشويقي «أرض محرمة – No Man’s Land» في موسمه الأول بحلقاته الثمانية، الذي عُرض على منصة "Hulul" الرقمية في أيلول/ سبتمبر 2020م.الطاقم:المسلسل من إخراج: أوديد روسكين Oded Ruskin.تأليف مشترك: أميت كوهين Amit Cohen – رون ليشيم Ron Leshem – إيتان منصوري Eitan Mansuri – ماريا فيلدمان Maria Feldman. بطولة: فيليكس مؤاتي Félix Moati – ميلاني تييري Mélanie Thierry – سهيلة يعقوب Souheila Yacoub – جيمس فلويد دين ريدج James Krishna Floyd... تدور قصة العمل حول عائلة فرنسية تحزن على فقدان ابنتها «آنا» بعد سماع نبأ موتها في القاهرة بتفجير انتحاري، لكن «أنطوان» يشك في مقتلها فيستعد للبحث عن لغز اختفائها، بعد مشاهدته لقطات إخبارية من حرب سوريا، الذي يكتشف حينها امرأة في خلفية لقطة ترفع شعرها بنفس الطريقة التي اعتادت عليها آنا، فيثيره الشك والفضول لمعرفة هل يمكن أن تكون آنا على قيد الحياة؟ وماذا ستفعل آنا بقوة مقاومة الكردية في سوريا؟ فيقرر السفر إلى سوريا، الأمر الذي يثير استياء صديقته الطيارة لورين (جوليا فور)، يتسلل إلى سوريا برفقة مهرب الذي بدوره يقرر بيعه لداعش لكن صفقته لا تتم فيُنقذ من قبل دورية لوحدات حماية المرأة ويُأسر على أنه إحدى المنضمين الجدد إلى صفوف تنظيم داعش، وسرعان ما نجده ينخرط ضمن صفوف وحدات حماية المرأة، حيث ينضم إلى فرقة بقيادة سارية (سهيلة يعقوب) المقاتلة الشابة التي نشأت جزئيًا في باريس، فتربطهما اللغة ويستغرب أنطوان من انضمام الشباب إلى هذه الحرب على اختلاف جنسياتهم، بعد معاناة طويلة وأحداث مشوقة يلتقي أنطوان بأخته آنا التي تعاتبه على المجيء وتقول له: «أنا مت ولم أعد آنا التي كنتم تعرفونها»، فيعود أنطوان إلى فرنسا برفقة سارية بعد إصابتها وتخبر والديه بأن آنا قد ماتت ويقبض عليه من قبل الأمن الداخلي الفرنسي ويبقى نهاية المسلسل مفتوحاً لموسم آخر.وفي الطرف الآخر ينضم ثلاث شباب لصفوف تنظيم داعش وهم: ناصر (جيمس كريشنا فلويد)، وإياد (جو بن عايد)، وبول (دين ريدج)، وهم من مواليد لندن، جاؤوا للقتال مع داعش في حربها المعلنة ضد الكفرة، لأنهم تعرضوا للتنمر من الفتيان ذوي الياقات الزرقاء. ولكن ناصر أيضاً متورط كـ آنا، للتجسس لصالح الموساد الإسرائيلية.والحلقة الأقوى في المسلسل هو ستانلي (جيمس بوريفوي)، سيد الدمى الغامض الذي يلعب دور الموساد الإسرائيلي، يتحكم بطرفين من خلال عملائه (آنا وناصر) المتورطان في التجسس بدون إرادتهما.ركز العمل كثيراً على خلفية الشخصيات والأسباب التي جعلتهم يقاتلون في بلاد لا ناقة لهم فيها ولا جمل، وابتعدت كل البعد عن تفاصيل حرب سوريا، كأن المخرج يعرض عضلاته الإنتاجية دون خوض تفاصيل كثيرة عن هذه الأزمة الإنسانية.وقد تطرق المسلسل إلى دور الموساد الإسرائيلي بشكل مباشر في تحكمه بكلا الطرفين من خلال عملائه لتصفية بعض الشخصيات الإرهابية بعد أن أصبحت سوريا مستنقع الإرهاب وساحة لتصفية الحسابات الدولية للقوى العظمى.يعتمد هذا العمل على تقنية فلاش باك في سير الأحداث ولربط خيوط القصة التي كانت غير حقيقية لوقائع حقيقية حيث اعتمدت على الصورة النمطية (قتل داعش على يد مقاتلة لا تخوله دخول الجنة)، وبعيداً عن السرد والحوار بقضايا جوهرية في هذه الحر ......
#محرمة
#Man’s
#Land-:
#سوريا
#مفتوح
#خاصرة
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706916

مريم نجمه : فضاء مفتوح .. أحزان وذكريات -
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه فضاء مفتوح ...أحزان وذكريات - لم يعد أنتِ من ينادي : ماما .. تعالي ! بل , أنا من أنادي نضال حبيبتي ابنتي اشتقتلك هل يصلك النداء , أم يغيب في وسع الفضاء الى ا للانهاية حيث الأبدية ونور المخلص يضئ لك !؟؟ أين انتِ ؟في أي سماء , أي بستان , أي روضة , أي عالم , صامت متحرك ..!؟ الحب تفكير إيجابي الحب , أعمال , تضحية , نعمة , تجسيد للفكر والتربية . أين رحلتِ , أين طرتِ يا ابنتي حبيبتي مهجتي رفيقتي كيف ذبتِ , فلّيتِ , رحلتِ فراشتي الجميلة عليّتِ , وعليّتِ..... تعلّل الجسد.. قاومتِ كثيراً وكثيراً تأوهتِ .. تلاشى الجسد خارت القوى واختفى الصوت حتى الهواء شحّ مروره و الصحة أثمن ما في الوجود ذهب الإنسان صحته .. الصحة كنز . ٌ التجربة خير برهان . " اسال مجرّب ولا تسأل حكيم " . .... ويرحلون على غفلة , على وجع , على أمل وتبقى الأعمال والأقوال والفعل الطيب للأبد , كطيف مرافق يوميّ وصورة معلقة على الجدار!! ما بقى نتكلم سوا !؟؟ هاتف رسالة هدية لمن ؟ ما بقي نتكلم ..وتناديني : ماما اشتقتلكم , دخيلك تعي لعندي ........!العذراء معكِ . يا وجعي أنا معك إبقِ معي .. القلب معكِ هدية شئ مال مني سقط انكسرَ , ضاعَ , فقدْ جسدي نفسي تاريخي حياتي .. معايشة تجارب فكر كلام مكان لإنسان له حضور, روح , مساحة , قاموس , حياة , شجرة عائلة جُزئي أو كُلي , وجودي.. شئ صمت , شئ تلاشى , غابمساحة صوتية فكرية إنسانية عائلية , حجم معنى ثقل , جرح غائر غير مرئي ضاع مني سكنني !؟ بين الأرض والسماء والإنسان صمت مساحة للتأمل والأسرار , والمرء وحده يحاور الأشياء التي تغمره تحيط به حوله بفكره وخياله وعيونه نختزنها صورًا ترسم خطىً هكذا نكتب المذكرات وسيرة الحياة من فصل الى فصل , فقدان انكسار انشلاح واختفاء أشجار يانعة سامقة تحاول أن تبني غابة وحدائق وتلال ريفية ..ملجاً للعصافير والدوري .. اننا نكتب بلغة الأعشاب وزهور الأرض قصيدة الوجع الإنساني الأبدية ونوثق علاقتنا معها وبمن عليهاانتصار وانكسار , والحياة تعمل للبقاء , والإنسان للخلود مهما كان هذا الأثر ... أنا كما أنا , وأفضل وأفضل وأكبر وأنضج , وأهدأوأوسع , وارحب .جميلة هي طقوس الحياة الأرض تشرب خمرها في خريفها حقاً راقبوا هدايا الأشجار ! قلبكِ إحساسكِ المرهف جسمكِ النحيل كيف تحمّل كل هذا الكمّ من الصدمات , كمية الثقل من الأدوية والوجع صناديق بل أطنان من الأدوية سكنت تخبأت في جسدك , مزقته اتعبته ذوبته ابتلعته وبقيتْ أقدامك تتجاوب , ترد النداءات وأصابعك رموشكِ رأسك حركات وجهك تتكلم معنا ترسل لنا الأمل والإيماءات حتى اللحظة الأخيرة حتى آخر لحظة أصابعك كتبت على الورق : لا تغلقوا الباب لالا لا تنزلوا الستارة .. الإنطلاق كان هدفك ..!؟كل عائلة حرة في سوريا قدمت شهيد أو شهيدة وأكثر . عائلتنا أيضاً لم تشذّ عن القاعدة , فكانت حبيبتنا نضال هي شهيدة المنفى القسري والنضال الوطني السياسي السلمي والفكري شهيدة , الوطن والوطنية نضال , قربان الوطن الحر ودولة القانون , قربان الحق والتحرّر قربان التضحية في سبيل انتصار العدلة والحق والكرامة والإنسان نضال ,,, إسم على مسمّى نضال المرض نضال الغربة الصبر والتحدّي والشرف للأهل والوطن والحرية ايقونتي ......
#فضاء
#مفتوح
#أحزان
#وذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714814

أرسلان غني : الهند: المزارعون والعمال، من أجل إضراب عام مفتوح
#الحوار_المتمدن
#أرسلان_غني دخلت اعتصامات المزارعين الأخيرة على حدود دلهي يومها الخمسين [21 يناير]، بعد 11 جولة من المحادثات الفاشلة مع الحكومة، التي انتهت إلى طريق مسدود بشكل كامل. حكومة مودي ليست مستعدة للتراجع عن قوانينها المناهضة للمزارعين، وبدلاً من ذلك تحاول التفاوض على شروط وتفاصيل القوانين وتعليقها لمدة 18 شهرا تقريبا. إلى جانب ذلك، يستخدم مودي وزمرته جميع الأدوات المتاحة أمامهم لإخماد حركة المزارعين. إنهم يخشون أن تنتشر الحركة وتصل إلى أحياء الطبقة العاملة، وحينها يمكن أن تتطور إلى نضال أكثر اتساعا، والذي لن يهدد نظام ناريندرا مودي فحسب، بل الرأسمالية الهندية نفسها.في العامين الماضيين، شهدت البلاد واحدة من أكبر حركات العمال والمزارعين والطلاب والشباب في العالم.في البداية استخدم نظام مودي الأجهزة الإدارية، بما في ذلك الشرطة، لمحاولة إنهاء احتجاجات المزارعين. ثم جذبوا المزارعين وقادتهم إلى سلسلة لا حصر لها من “المحادثات” مع الوزراء. استخدموا وسائل الإعلام الإلكترونية والمطبوعة الواقعة تحت سيطرتهم، وحشدوا اتباعهم على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الكراهية ضد المزارعين. لكن على الرغم من كل تكتيكات الدولة، فإن الدعم للمزارعين يتزايد باستمرار بين صفوف الشعب. وفي الحلقة الأخيرة من مسلسل الهجوم على المزارعين قدم نظام مودي إلى المحكمة العليا دعوى لوقف نضال الفلاحين.في هذه الأثناء أعلنت منظمات المزارعين عن مسيرة للجرارات، ابتداء من 21 يناير، مع خط التشويش على الاحتفالات يوم الجمهورية في دلهي في 26 يناير. قال مودي: “سيكون هذا إحراجاً للهند”، وطلب على الفور من المحكمة العليا وقف المسيرة. قررت المحكمة، التي تم احراجها بالفعل خلال محاولة سابقة للتدخل في احتجاجات المزارعين، أن مسيرة الجرارت هي مسألة بين الحكومة والمزارعين، وبالتالي أنقذت نفسها من مزيد من الإحراج. وما يزال المزارعون ينظمون اعتصامات في مختلف المناطق الحدودية لدلهي في البرد القارس. وتفيد التقارير أن حوالي 60 مزارعاً لقوا حتفهم بسبب البرد، مع أربع حالات انتحار مرتبطة باحتجاجات المزارعين.سياسة “المحادثات”يتبع نظام مودي تكتيك استنزاف حركة المزارعين من خلال محادثات لا حصر لها. لقد كانت جميع الجولات الـ 11 من المحادثات بين قادة المزارعين ووزراء الحكومة غير مجدية. لا توجد معلومات عن الجولة المقبلة من المحادثات، حيث أن الحكومة تدرس الموقف الآن وستعلن الموعد القادم لاحقاً. يطالب المزارعون منذ اليوم الأول، بإلغاء القوانين المناهضة لهم، ووضع حد لاستيلاء الشركات الكبرى على القطاع الفلاحي وضمان أمنهم الاقتصادي. لكن لم يتم حل أي من هذه المشاكل في تلك المحادثات حتى الآن.يصر مودي على منح أسياده الرأسماليين الهنود وشركائهم متعددي الجنسيات قطاع الفلاحة الهندي بأكمله على حساب حياة المزارعين وتجويع الجماهير. مع الأزمة الاقتصادية العالمية، أصبحت هذه الشركات أكثر قسوة في تحقيق أهدافها، وأثناء قيامها بذلك، لا تشعر بالانزعاج من تدمير سبل عيش الفلاحين.الحقيقة هي أن مودي ليس لديه ما يقدمه للمزارعين. يحتاج كل إصلاح إلى ضخ أموال ضخمة وموارد أخرى لا تملكها الدولة. إن السؤال الجوهري المطروح هو: من سيدفع ثمن الأزمة في الهند؟ لا مصلحة للحكومة في زيادة الضرائب على الرأسماليين، أو مصادرة ثرواتهم أو التضحية بأرباحهم بأي طريقة كانت. إن دور الحكومة في الواقع هو بالتحديد الدفاع عن ثروات الرأسماليين. لذلك فإنه من أجل تمويل الإصلاحات، سيتعين على الدولة إما طباعة النقود أو الحصول على قروض ضخمة ......
#الهند:
#المزارعون
#والعمال،
#إضراب
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714837

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1خلاصة بحث سابق :الكلام ، أو الكتابة ، 3 أنواع أو مستويات ، متداخلة عادة .1 _ الثرثرة والسرد .عدم تحديد المكان والزمن والموضوع ، الكتابة أو الكلام بدون خطة أو اتجاه أو هدف .2 _ الجدل .كتابة أو كلام ، بين طرفين ( فردين ، أو جماعتين أو فريقين ) .الجدل يتصل بالثرثرة ، من جهة الجدل البيزنطي ( تفاهة الموضوع ) أو الجدل العقيم ( التعصب ) أو بقية أشكال الكتابة والكلام ما دون المنطق .ويتصل بالحوار على مستوى الجدل المنطقي فقط .تحديد الموضوع ، وأدوات الكلام وشروطه مع تحديد الوقت أيضا .3 _ الحوار ذروة الوعي والفكر .المعرفة غاية الحوار ، والمنطق محوره ، ويتحدد عادة بالوقت مثل ساعة الشطرنج أو الطبيب _ة أو المحامي _ة وغيرها من المهن الدقيقة .....أكتفي بهذا التلخيص المكثف ، والمختزل بشدة ، حيث أن الموضوع تمت مناقشته بشكل تفصيلي وموسع وهو منشور على الحوار المتمدن .2إلى متى تستمر حالة الفوضى ، والعشوائية المطلقة ، في استخدام كلمة الزمن أو الوقت أو الزمان في العربية ؟بالتزامن مع الخلط بين الحياة والزمن ، في الثقافة العربية وغيرها ؟سوف أحاول معالجة هذه الأسئلة خلال النص ، بشكل بسيط قدر استطاعتي ، على أمل تحريض المثقفين _ ات العرب خاصة ، على الدخول في الحوار بشكل مسؤول ومحترم ، بدل دفن الرؤوس في الرمال ...المؤسف .....مثال عالمي على العشوائية في استخدام كلمة ( زمن ) ، كتاب غاستون باشلار ، وهو أحد اشهر فلاسفة العلم في القرن الماضي " جدلية الزمن " .والكتاب موجود على الشبكة ، قد قرأته بهذه الطريقة .أيضا كتاب حنة أرندت " الماضي والمستقبل " ، بنفس الطريقة .في الكتاب الأول ، يتم التعامل مع كلمة زمن لدى باشلار ، بشكل فوضوي يلامس العشوائية المطلقة ، بل يختلط معها .وفي الكتاب الثاني ، تتعامل حنة أرندت مع الماضي والمستقبل بنفس درجة العشوائية والفوضى .كلا الكاتبين ، يجهلان معنى الكلمة التي يستخدمانها في الكتاب ، لماذا !؟أرجو من القارئ _ة العزيز _ ة ...محاولة استبطان لمعنى الكلمتين _ دقائق قليلة _ قبل متابعة القراءة .....الزمن أو الوقت مشكلة الثقافة العالمية المزمنة ، والمعلقة منذ عشرات القرون . سأكتفي بالموقف الثنائي ل نيوتن واينشتاين :_ نيوتن يعتبر أن الزمن موضوعي ومطلق .وهو يتجسد بالماضي والمستقبل ، بينما الحاضر مسافة لا متناهية بالصغر يمكن إهمالها في الحسابات بدون ان تتأثر النتيجة ._ اينشتاين على النقيض ، يعتبر أن الزمن نسبي ، يختلف من مكان لآخر ، ويختلف أيضا بين شخص وآخر _ وحتى بالنسبة للخص نفسه .بالإضافة إلى موقف مشترك بينهما ، وبين غيرهما أيضا ، عدم التمييز بين الحياة والزمن . مع اعتبار أن اتجاههما واحد ، من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر .3الزمن موضوعي ونسبي بالتزامن .الحاضر نسبي بطبيعته ، والدليل ( البرهان ) بسيط وعام وتجريبي :هذا اليوم 15 / 7 / 2021 ، نسبي وموضوعي ، ويمثل الأزمنة الثلاثة بالتزامن ...1 _ بالنسبة لجميع الأحياء ، هذا اليوم يمثل الحاضر .2 _ بالنسبة لجميع الموتى ، هذا اليوم يمثل المستقبل .3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، هذا اليوم يمثل الماضي .ونفس الأمر ينطبق على كل يوم جديد ، ويستثنى الماضي كله .بعبارة ثانية ، الحاضر نسبي ، والماضي موضوعي ، والمستقبل موضوعي باستثناء الحيز الصغير ( الذي يتمثل باليوم الحالي مثلا ، وهو حالة افتراضية ، يمكن تكبيره أو تصغيره ) ..... ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725190

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 1 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفكرة أن في سوريا شعوبا لا شعبا واحدا ( وفي جوارها أيضا ) .....لا تقلدني جميلتك أو لا تقلديني جميلك ، المعنى واحد .وهو الفكرة ، الخبرة ، الأهم التي اكتسبتها من دروة الأغرار بفضل زميلي وصديقي أسامة الشوفي ، له تحيتي ولبقية الزملاء المشتتين في العالم .2مشكلة الهدف أو الاتجاه ، أنه يجب أن يدمج بين الحاضر والمستقبل ، وهذا أمر متناقض بطبيعته .الحاضر _ الزمني _ يتجه إلى الماضي الأبعد فالأبعد ، والهدف يتجه إلى الآن الأقرب ، فالأقرب .حل هذه المسألة _ المشكلة الإنسانية المشتركة _ يحتاج إلى المرونة والاستقرار بالتزامن ، وهو شرط متناقض بطبيعته أيضا .كيف نحل المشكلة ( الحاضر ) إذن ، على المستويين الفردي والمشترك ؟الهدية والرشوة مثلا ،أو الخبر والمعلومة ،بعد إضافة كلمة مكافأة أو ( المكافأة ) في العبارة الأولى ، بالتزامن مع إضافة رأي شخصي أو ( الرأي ) ، تتكشف المشكلة واتجاهاتها .المعلومة اقرب إلى العلم والموضوعية ، وهي تمثل الحقيقة العلمية المتفق عليها حاليا على مستوى العالم .الرأي أقرب إلى النزوة والرغبة اللاواعية ، وهو يمثل الموقف الآني الفردي والمؤقت ، والمتحول بطبيعته .الرشوة تحل مشكلة الحاضر على حساب المستقبل .الهدية تحل مشكلة المستقبل على حساب الحاضر . ....الحاضر الزمني والماضي في اتجاه ، والمستقبل في اتجاه معاكس .3الوقت والمال والجهد ، علاقة ما تزال ضمن مجال غير المفكر فيه !كيف تنفق _ين مالك عادة ، أيضا في الظروف الخاصة ؟مثلا نصف دخلك تصرفه بشكل إيجابي أم سلبي ، من وجهة نظرك ؟بتحديد أكثر ، هل فكرت في عبارة " ترشيد الاستهلاك " ؟!....طريقة انفاق المال الشخصي( المصروف الشخصي للكبار أو الصغار ) ، تمثل الدليل الأقوى والأوضح على اتجاه الصحة العقلية ، أو العكس ( المرض العقلي أو النفسي أو الاثنين معا ، كما يحدث غالبا ) .مصدر هذه الفكرة ، عبارة في كتاب سوزان جيفرز وترجمة جهان الجندي " القلق المالي " ، بدل العبارة الأيديولوجية البخل والكرم ...الكرم والبخل عبارة جوفاء مثل الرشوة والهدية ، تخلو من المعنى .....الوقت والمال والجهد متلازمة ، تشبه متلازمة الحياة والزمن والمكان ، إلى درجة تقارب التطابق .يتعذر الفصل بين المال والوقت والجهد ،...بعبارة ثانية ،المال يدمج بين الوقت والجهد ، لكن بطريقة ما تزال مجهولة ، وغير مفكر فيها على مستوى الثقافة العالمية ، لا العربية فقط .4الغد أجمل ...أعتقد أنها عبارة صحيحة موضوعيا .يتزايد الصدق في العالم ، مع الذات أو مع الآخر ، من جيل إلى آخر بشكل واضح وفق متوالية هندسية أيضا لا عددية فقط . والسبب في التطور العلمي والتكنلوجي خاصة .أتحدث عن الصدق كاتجاه ودليل للصحة العقلية ، على المستويين الفردي والاجتماعي بالتزامن .....لن يعترض عاقل _ة على معنى عبارة :إن الألمان والفرنسيين أكثر صدقا من السوريين واللبنانيين .سوف يعترض ثلاثة على العبارة :الشخصية النرجسية ، والشخصية الفصامية ، والشخصية الثالثة مجهولة لا أستطيع تحديدها سوى بشكل سلبي .ربما تمثلها _ي أنت ....لماذا نحب النمل ونكره الذباب ، بالمثل العنكبوت والبرغش ؟....( ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725258

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 2_ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حوار ثقافي مفتوح ( 2 _ س )كيف رأى نيوتن الزمن ؟!1وقف نيوتن على كتفي غاليلي وأرسطو معا ، ورأى العالم والوجود كما لم يره أحد من قبل .فهم نيوتن أفكار غاليلي والحركة خاصة ، أكثر من غاليلي نفسه ، ثم أكملها وأضاف عليها بطريقة تقارب الكمال . حيث بقيت لعدة قرون تجسد نموذج الثقافة العالمية ومثالها ، الذي يحتذى في العلم والفلسفة خاصة .قصة نيوتن ، حياته وأفكاره ومنجزاته معروفة ، ويسهل وصول القارئ _ة المهتم إليها بكبسة زر على غوغل .ما يهم في هذا النص بالإضافة إلى فكرة الحتمية التي أكدها نيوتن ، موقفه من الزمن ، كما يتجسد بالفعل من خلال الثقافة العالمية الحالية . بالمقارنة مع موقف اينشتاين ، وريثه _ وخصمه اللدود _ على زعامة الفيزياء النظرية ، وموضوع الزمن بصورة خاصة .....فرضية نيوتن الثنائية ، وموقفه بالنسبة للمكان والزمن المطلقين ، ما تزال تستخدم وتؤثر في العالم الحالي بقوة . رغم نشوء فيزياء الكم ، وانهيار فكرة الحتمية في الثقافة العالمية والفيزياء الحديثة خاصة .2المكان ثلاثي البعد ، طول وعرض وارتفاع ( عمق ) ولا يمكن اختزال أحد الأبعاد الثلاثة ، ولا الإضافة عليها . كان هذا هو موقف الفيزياء ، ومعها الثقافة العالمية والفلسفة خاصة ، حتى مجيء اينشتاين وفرضيته الجديدة ، كليا ، الزمن بعد رابع للمادة ؟! ....بعدما اصطدم نيوتن بمشكلة الزمن ، وفي الحياة أكثر من الفكر ، وكان قد توصل إلى حل يعتمد موقف أرسطو بعد تطويره :سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .لكن مشكلة الحاضر المزمنة بقيت ، وتعامل معها نيوتن بطريقة الانكار !الحاضر فترة زمنية لامتناهية في الصغر ، يمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وبدون أن تتأثر النتيجة النهائية .بعبارة ثانية ،اختزل نيوتن الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، التي نعرفها جميعا ونخبرها إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل .وهذا خطأ ، كما أعتقد ، وأحاول مناقشة بشكل منطقي ، طالما أن البرهان التجريبي غير ممكن حاليا ، وهو خارج امكانياتي المتواضعة بالطبع . على أمل أن يجذب هذا النص خاصة _ والنظرية الجديدة للزمن بصورة عامة _ الاهتمام في مشكلة الزمن انتباه الهيئات العلمية ، ومن يهمه الأمر .3خطأ آخر ، مشترك بين نيوتن واينشتاين وغيرهم من الفيزيائيين والفلاسفة اكثر ( مثال غاستون باشلار ) ، يتمثل في اعتبار الزمن والحياة باتجاه واحد . واهمال العلاقة بين الزمن والحياة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيه أو المسكوت عنه في أحسن الأحوال .....الحياة والزمن في اتجاهين متعاكسين ، والعلاقة بينهما شبه مجهولة .المثال الأوضح يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة ويتناقض بالتزامن بدلالة الزمن .وقد ناقشت هذه العلاقة بشكل موسع ، وتتمثل بالمعادلة الصفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر . 4بالرغم من ذلك ، موقف نيوتن من الزمن له الفضل في انتقال فكرة الزمن ، من مفهوم فلسفي غامض على مصطلح شبه علمي ، وأكمل ذلك اينشتاين . ولهما الفضل الكبير على فهمنا الحالي للزمن : طبيعته ، واتجاهه وسرعته وأنواعه ( أو مراحله وأطواره ) .للبحث تتمة ....النص السابق حوار ثقافي مفتوح ( 1 _ س )1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفك ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725419

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 3 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب زمن اينشتاين1شغل اينشتاين موقع أذكى رجل في العالم ، طوال القرن العشرين ...أسباب ذلك متعددة ، وخاصة موقفه من الزمن ، وعبارته الشهيرة :الزمن بعد رابع للمادة .....سهم الزمن ، ينطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وهو يمثل انجاز نيوتن الأهم في الثقافية العالمية الحالية .ما يزال العالم يعمل ، ويفكر ، وفق صياغة نيوتن لفكرة الزمن ، وهي تتصل مع موقف أرسطو من الزمن .المكان مطلق ويتحدد بثلاثة أبعاد : الطول والعرض والارتفاع ( العمق ) .لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد . الهندسة بعد الاقليدية ، تمثل الاثبات على ذلك .الزمن مطلق أيضا ويتحدد بثلاثة مراحل ( أنواع ) : الماضي والحاضر والمستقبل . لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد .تلك صياغة نيوتن ، بعد التعديل ، وقد استمرت حتى مجيء اينشتاين .2أهمل نيوتن الحاضر ، وانتقص الأبعاد الثلاثة إلى اثنين فقط ، الماضي والمستقبل .بالعكس اينشتاين ، أهمل الماضي والمستقبل ، واعتبر أن الزمن يتمثل في الحاضر فقط . وبذلك تصير عبارة ، الزمن بعد رابع للمادة مفهومة بوضوح .فيلسوف العلم الشهير في فرنسا خاصة غاستون باشلار ، أضاف للأزمنة الثلاثة ، وبشكل غير محدود : " للزمن أبعاد ، للزمن كثافة " .ذلك مريح ولذيذ ، لكنه غير صحيح وهو يتناقض بالكامل مع الملاحظة والتجربة والخبرة .....كلنا نعرف الماضي ، لقد عشناه للتو .وبالأصح ، نحن لا نعرف سوى الماضي .المستقبل نعرفه ، ونخبره ، كتوقع وعلى سبيل الاحتمال والصدفة فقط .والحاضر بالكاد تدركه الحواس ، وأعتقد أنها لا تدرك سوى الماضي .المشكلة مباشرة ومعروفة : مشكلة الواقع ، طبيعته وماهيته . وتمثل المشكلة المزمنة في نظرية المعرفة ، لا الفلسفة والعلم فقط .منذ أكثر من عشرين قرنا ، يوجد موقف ثقافي عالمي مزدوج ، ومتناقض بشكل صارخ ، الاعتقاد بموقفين متناقضين تماما :1 _ لا جديد تحت الشمس .2 _ كل لحظة يتغير العالم .أغلبنا نحمل الفكرتين ، المعتقدين ، بالتزامن .أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، وأعتقد أن الموقفين صحيحين أو نصف صحيحين بتعبير أكثر دقة .بكلمات أخرى :1 _ غدا يوم جديد .2 _ غدا تكرار للأمس .كلا العبارتين ، تمثل نصف الحقيقة فقط .الحياة تكرار ، وتنطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .بينما الزمن صدفة ، تنطلق من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .لماذا وكيف ، وغيرها من الأسئلة ....ستبقى طويلا في عهدة المستقبل .3ساعة اينشتاين المتوقفة منذ ثلاثة آلاف سنة .....مثل كثيرين في الثقافة الحديثة ، عاد اينشتاين إلى موقف التنوير الروحي من الزمن ، والذي يتمثل في اهمال الماضي والمستقبل ، واعتبار الحاضر هو الزمن كله ، والوجود أيضا .....ملحق 1السؤال الأول : عدا الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل ، هل يوجد نوع آخر ؟الجواب كلا بوضوح .لكن ، ذلك ما فعله غاستون باشلار ( على سبيل المثال لا الحصر ) ، وهو أشهر فلاسفة العلم في فرنسا خاصة .السؤال الثاني :هل يمكن اختزال أحدها ؟الجواب كلا بوضوح .لكن ، ذلك ما فعله اينشتاين ، ومن قبله نيوتن .ملحق 2غدا يوم جديد ...ولا احد يعرف بعد ، لماذا وكيف .....يوم أمس ( 24 ساعة السابقة ) يتضمن الماضي كله ، بينما العكس غير صحيح . الماضي كله ، جزء فقط من الأمس _ المحدد في 24 ساعة .....يوم غد ( 2 ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725570

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 4 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب زمن غاستون باشلار وأريك فرومغدا يوم آخر1النهر المزدوج _ مشكلة البداية والنهاية....بسهولة يمكن التمييز بين بداية النهر ونهايته ، بالتزامن ، مع صعوبة تحديد منبعه ومصبه .....ينبع النهر من منطقة جبلية غالبا ، وأعلى من سطح البحر بالتأكيد .يصب النهر في البحر غالبا ، أو في منطقة منخفضة بمستوى سطح البحر .في الاستخدام اللغوي البداية والمنبع واحد ، والنهاية والمصب واحد أيضا .هنا تبرز المشكلة المزدوجة ، لغوية بالدرجة الأولى ، وفكرية ومنطقية بالدرجة الثانية .....تعبير النهر المزدوج تشبيه ، يقارب التطبيق ، للعلاقة بين الزمن والحياة .تشبه النهر المزدوج بالضبط ، الأول نعرفه جميعا وهو سهم الحياة ، بينما الثاني نختلف عليه جميعا " سهم الزمن " .لحسن الحظ بدأت العلاقة بين الحياة والزمن تتكشف بوضوح ، يتزايد في الواقع وفي الفكر بالتزامن _ وفي هذا النص أيضا .علاقة الزمن والحياة : فعل ورد فعل .أحدهما يمثل البداية والآخر يمثل النهاية ، مثل اليمين واليسار بالضبط .الاختلاف اصطلاحي ، ومع مرور الزمن صار في وضع المتفق عليه .نحن نعرف الحياة بدلالة الزمن ، والعكس صحيح أيضا .ويبقى بعض الغموض ، لكن أعتقد أن القارئ _ة فوق المتوسط يفهم بسهولة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .خطأ نيوتن ربط الزمن بالمكان ، وفصله عن الحياة . بالإضافة إلى اهمال الحاضر ، والاكتفاء بالماضي والمستقبل .خطأ اينشتاين أكبر وأعمق ، حيث اختزل الزمن والمكان إلى واحد . بالإضافة إلى اهمال الماضي والمستقبل ، والاكتفاء بالحاضر .2المشكلة بين أريك فروم وفرويد غير شخصية بالطبع ، وهي تمثل العلاقة الدرامية _ الكوميدية بين الجد _ة والحفيد _ة ...العلاقة كوميدية بالنسبة للحفيد _ة ، ودرامية بالنسبة للجد _ ة .الحفيد _ة يثل سهم الزمن ، القادم من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .الجد _ ة يمثل سهم الحياة ، القادم من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .....أنت التقيت بما يموت وانا التقيت بما يولد عبارة شكسبير بترجمة أدونيس ، وهي تغني عن الشرح أو التفسير .3أتفهم تعب وقلق القارئ _ة الجديد _ ة والصديق _ة خاصة ...كتبت رسالة مفتوحة لأدونيس ، وصلته ورد عليها مشكورا ، ووصله مخطوط " النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة " ولكن ، لم يفهمه بالطبع ، ربما لم يقرأ عشر صفحات منه !....أرسلت المخطوط إلى عدة دور نشر عربية بالطبع ، لأنني لا أجيد لغة ثانية ، بمساعدة الأصدقاء .وأكرر ندائي وطلبي ، مع الشكر والامتنان للصديق _ة الذي بفضله سيصل المخطوط إلى الدار أو الجهة المناسبة ، وسيبقى حقه الكامل محفوظا .المخطوط جاهز للنشر ، ويحتاج إلى مساعدة من صديق _ة ....4التسامي والتصعيد ، فكرة فرويد الأجمل برأيي .لكن أريك فروم يعتبرها خطأ .....يفسر فرويد ظاهرة التسامي والتصعيد ، أو مهارة وميزة الايثار بشكل فيزيولوجي ، وهذا خطأ بالطبع . يشبه تفسير اللغة ، من قبل تيار ثقافي بالجانب الفيزيولوجي وربطها بالدماغ ، مقابل تيار أحادي آخر يفسرها بدلالتها الاجتماعية حصرا .....العلاقة بين فرويد وأريك فروم من نوع : الجد _ة و الحفيد _ ة .هي مبالغة بطبيعتها ، وليست المبالغة أحد عناصرها فقط .بالطبع توجد استثناءات في الحالات الخاصة ، وهي جديرة بالإعجاب والتقدير ، عندما يتحمل الجد _ة مسؤولية الأم والأب بالفعل .5العلاقة بين أريك فروم وغاستون باشلار على النقيض ، بين الليبرالية واليسار ، بالإضافة إل ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725679

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح _ خلاصة ما سبق
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1تساؤل مشروع : لماذا يسهل على طفل _ة في العاشرة فهم النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، بينما يتعذر ذلك على أساتذة جامعيين في الفيزياء ، والفلسفة وغيرها ؟!السبب مزدوج ، أولا يرجع إلى اختلافها عن السائد الثقافي العالمي ، والمحلي معا . وهذا يشمل مصدر صعوبة الفهم لدى كبار السن خاصة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي والثقافي للشخصية . والجانب الثاني وهو الأهم والأساسي : فقدان الاهتمام مع الصعوبة في التركيز . وهذه المشكلة الأساسية للقارئ _ ة دون المتوسط ....الرغبة ، والتوقع ، بفهم النظرية خلال دقائق وبدون الحاجة للتركيز والانتباه .مع الاعتقاد الثابت بأن المشكلة في النص والأسلوب ، لا في عسر القراءة والأفكار المسبقة .....الغالبية وبنسبة تزيد عن النصف بكثير ، خاصة بين العاشرة والعشرين ، يفهمون النظرية بسهولة ، تدهشني وتمنحني الثقة والأمل .....يبقى احتمال وارد وحقيقي ، أن تكون النظرية وكتابتي بمجملها تعميمات ذاتية ، كما أشار أحد القراء وهو دكتور في الفلسفة . 2ما تزال العلاقة بين الحياة والزمن خارج الاهتمام .هذه المشكلة مشتركة ، بصرف النظر عن اللغة والثقافة والمجتمع .ما نوع العلاقة بين الحياة والزمن ؟لا أحد يكترث ، ولا أحد يعرف أو يهتم ! مع أن السبب بسيط ، هي خطأ نيوتن _ ومن بعده اينشتاين ثم الموقف الثقافي العالمي كله _ حين افترض أن الحياة منفصلة عن الزمن والمكان ، وأكمل فرضيته الخطأ بثنائية المكان والزمن المطلقين معا . أكملها اينشتاين بدوره عبر مصطلحه الشهير : متصل الزمكان .العلاقة بين المكان والزمن ، غير معروفة بشكل حقيقي بعد .بينما العلاقة بين الحياة والزمن ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط . المثال المكرر نفسه : ولادة طفل بعد قرن ( أو قبل ) ....بالنسبة للطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، هي أو هو الآن في وضع غريب ومزدوج : حياتهما أو مورثاتهما في جسدي الجد _ة ( الرابع أو قبله ... ) ، بالتزامن ، زمنهما في المستقبل . بالطبع الطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، زمنه ( عمره ) في المستقبل حصرا وليس في الماضي أو في الحاضر .بالنسبة للطفل _ة الذي ولد قبل قرن ، يتضح الجانب الآخر من الصورة :حياتهما ( جسدهما ومورثاتهما تمتد في الماضي السحيق عبر الأسلاف إلى الجد _ة الأول _ ى ) ، بالتزامن حياتهما جاءت من المستقبل ( حينها ) ، وهما الآن معا ( الحياة والزمن في الماضي ، الماضي الموضوعي ) .3العقبة الثانية ، تتمثل بالعلاقة بين الماضي والمستقبل ؟!الحاضر بين الماضي والمستقبل ، هذه فرضية ونتيجة بالتزامن .أو الحاضر بين الأمس والغد ، ويتمثل باليوم الحالي ، هذه الصيغة أوضح .بالنسبة للزمن :الغد يبدأ أولا ، ثم اليوم الحالي ( الذي يستمر 24 ساعة ) ، وأخيرا الأمس أو اليوم الماضي .هذه الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط .وقد اكتشفها الشاعر السوري رياض الصالح الحسين ، الذي مات سنة 1982 ، وعاش 28 سنة فقط :" الغد يتحول إلى اليومواليوم يصير الأمس وأنا بلهفةأنتظر الغد الجديد "ومن قبله اكتشفها الشاعر اللبناني أنسي الحاج :" ماضي الأيام الآتية " عنوان أحد مجموعاته الشعرية الجميلة .أيضا له عبارة أوضح :" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "وأختم هذه الاستشهادات بجملة شكسبير وترجمة أدونيس :أنت التقيت بما يموتوأنا التقيت بما يولد .وهي واضحة المعنى بشكل ساطع ، بعدما ننبته أنها : رسالة من الجد _ة إلى الحفيد _ ة وه ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#خلاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725797

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح س _ س ...الخاتمة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النهر المزدوج مثال مناسب للعلاقة بين الحياة والزمن ، فهي تشبه تيارين متساويين ، ويتعاكسان في الاتجاه دوما .... بداية الحياة نهاية الزمن والعكس صحيح أيضا .أو خطين منطبقين ، ومتعاكسين بالاتجاه ، أعتقد أنه مثال نموذجي .وتبقى مشكلة المكان أو الكون بصيغته الكبرى ، لا يمكن التوصل إلى التصور الصحيح عنه ، بدون معرفة حدوده النهائية وشكله ومكوناته .تلك المعرفة بعيدة جدا كما أعتقد ، وربما تكون مستحيلة .في كل الأحوال ، معرفتنا الأهم تبدأ بالعالم والانسان ، عبر الجدلية العكسية بين الحياة والزمن خاصة .أعتقد أن الموضوع جدير بالاهتمام والتفكير بعمق .....التمييز بين النزوة والحب ، غير ممكن إلا بعد بتحويل العلاقة السابقة من الوضع الثنائي إلى الوضع التعددي .بعد ادخال كلمة الاحترام ، تتكشف الفوارق الحقيقية بين النزوة والحب .الحب يتضمن الاحترام بالضرورة .النزوة تفتقد للاحترام بطبيعتها ، وبنوعيه الذاتي أو المتبادل . ....نقل العلاقة الثنائية _ الجدلية أو غيرها _ إلى العلاقة الثلاثية التعددية ، يوضح الاتجاه والمعنى ، عدا ذلك تبقى المشكلة المزمنة في التفسير الصوري ، الدائري والفارغ بطبيعته .نفس العلاقة بين الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل .لا يمكننا معرفة الحاضر ، ولا إدراكه حتى ، سوى بدلالة الماضي ( والحياة ) أو بالعكس ، بدلالة المستقبل والزمن .....الماضي خلفنا أو داخلنا ، وهو بالتأكيد ليس امامنا ولا خارجنا .المستقبل أمامنا وخارجنا ، وهو بالتأكيد ليس خلفنا أو داخلنا .والحاضر بينهما ، بين الماضي والمستقبل حصرا .هذه الحقائق الثلاثة ، ظواهر مستقلة ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . قبل فهمها يتعذر فهم النظرية ( الجديدة ) وهذه الكتابة حول طبيعة الواقع والزمن خاصة .....اختم هذا النص بالتساؤل الاتهامي : هل توجد ثقافة عربية بالفعل !كيف سيكون موقف أصحاب دور النشر ورؤساء التحرير ، وبعضهم أصدقائي في الواقع أو على الفيس . وهم يتجاهلون النظرية بهذه الطريقة الغبية ، الحسودة غالبا ، وبلا مبرر .أترك هذه الأسئلة وغيرها في عهدة المستقبل .أعتقد وبنسبة تسعة من عشرة ، أن عشرات الأفكار الجديدة حول الواقع والزمن ، والعلاقة بين الحياة والزمن خاصة ، هي صحيحة وسوف يحكم المستقبل القريب ربما .بكل الأحوال ، أن يتم تجاهل النظرية الجديدة للزمن خاصة ، مع غيرها من المواضيع العديدة والمتنوعة ، في مجال الصحة العقلية والسعادة والحب ، مرات أشعر بالغضب ، ثم أذكر نفسي بأنها الطريقة المعتادة للتعامل مع الجديد...........( النص السابق )حوار ثقافي مفتوح _ خلاصة ما سبق1تساؤل مشروع : لماذا يسهل على طفل _ة في العاشرة فهم النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، بينما يتعذر ذلك على أساتذة جامعيين في الفيزياء ، والفلسفة وغيرها ؟!السبب مزدوج ، أولا يرجع إلى اختلافها عن السائد الثقافي العالمي ، والمحلي معا . وهذا يشمل مصدر صعوبة الفهم لدى كبار السن خاصة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي والثقافي للشخصية . والجانب الثاني وهو الأهم والأساسي : فقدان الاهتمام مع الصعوبة في التركيز . وهذه المشكلة الأساسية للقارئ _ ة دون المتوسط ....الرغبة ، والتوقع ، بفهم النظرية خلال دقائق وبدون الحاجة للتركيز والانتباه .مع الاعتقاد الثابت بأن المشكلة في النص والأسلوب ، لا في عسر القراءة والأفكار المسبقة .....الغالبية وبنسبة تزيد عن النصف بكثير ، خاصة بين العاشرة والعشري ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#...الخاتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725908