مازن كم الماز : بلا دماء ، ليصنع كل منكم دولة و فرجونا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أنا بيسموني نظام الأسد و المعارضة تبعو ، اثناهما أو اثنيهما ، بيعتبروني "عربي سوري" ، اتصوروا أني أنا "العربي السوري" ما بتفرق معي أن يكون "للكردي السوري" دولة … أنا شخصيًا ما بتفرق معي يكون جاري الكردي مدعوس على رأسه و لن أستفيد من وجعه بقشرة بصلة ، أكيد بتفرق معكن ، بدل ما تحكموا خمس ملايين بيصيروا عشرة و بدل ما تسرقوا خمسة بتسرقوا عشرة ، بس أنا ، و أعوذ بالله من كلمة أنا ، ما بتفرق معي بقشرة بصلة … اتصوروا قديش العروبة و الإسلام أشياء إنسانية ، انو لهون وصلنا بفضل العروبة و الإسلام ، إنه وجع جاري ، إنسان متلي ، يكون ما بيفرق معي بقشرة بصلة … كل ما بسمع الشيوخ و من يتحدث مثلهم و هم يحدثونا كيف ترك دينهم و سلاطينهم المسيحيين و اليزيديين و حتى اليهود يعيشون هنا و لم يذبحوهم عن بكرة أبيهم ، طبعًا عاش هؤلاء حتى خلقهم الله و فاضت علينا و على اليهود و اليزيديين و المسيحيين بركاتهم ، أسال نفسي كم هو داهية ذلك الشخص الذي اكتشف قبل التاريخ المكتوب أن استعباد أسرى الحروب أفضل من قتلهم ، كم كان "إنسانيًا" و من يومها و الإنسانية تغرق هذه الأرض إخواني في الطليونة و الاشرفية ، يا جدبان ، لسه بدكن تموتوا "لتحرروا" شيعة الضاحية من الاحتلال الإيراني ، آباءكم ماتوا ليحرروا آباءهم من الاحتلال الفلسطيني و السوري و تواصلون اليوم التضحية في سبيل لبنان ، يصطفلوا إن شاء الله عمرهم ، أصلًا اتصوروا لبنان ما فيه غير انتو و بقيادة واحد متل سمير جعجع ، بس اسمع كيف بيحكي عن العدالة و الثورة و الحرية ، سمعتوه إنتو ، أصلًا بس تخلصوا من الضاحية بكرة ستهطل المصاري عليكم من كل حدب و صوب ، الاشرفية رح ترجع سويسرا الشرق ، بس فهموني شو بدكم برب الشيعة و ليش بدكن ياخذوا من الأموال التي سترسلها فرنسا لكم أنتم لكنها مضطرة تعطي بعضها للشيعة لأنهم معكم بنفس البلد ، خلصونا ، اتركوا هدول العرب و أطلقوا العنان لفينيقيتكم و مارونيتكم ، اتصوروا بركة مار مارون و مار شربل كيف رح تحل عليكم لما تكونوا لوحدكم بدون شيعي واحد بينكم يمنع هذه البركة … أصلًا لبنان هو الجبل و الاشرفية ، لا فيدرالية و لا غيرها ، فقط لبنان المسيحي القح بقيادة الرفيق المناضل سمير جعجع و خلصت ، و خليهم هم غارقون في تخلفهم و خلي السلاح و الحسين و ايران تفيدهمإخواني بواسل الضاحية ، لماذا بدكم تقاوموا و تموتوا دفاعًا عن صهاينة كسمير جعجع ، اتصوروا بلد ما فيها غير السيد حسن نصر الله ، كلها مقاومة و بركة و إيمان ، شو بدكم بالمسيحية ، ليذهبوا و يصنعوا دولة و يحلوا عن رب الحسين و اتصوروا : أخيرًا الجمهورية الإسلامية بنص الضاحية و السيد على رأسها ، تكبير … اتصوروا الحرية و الرخاء و العدالة و الإنسانية و الأخلاق بل مكارم الأخلاق ، أي بيطار و كل هالحكي الفاضي ، قضاء إلهي فقط ، يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و شو بيعرفني … خلصنا بقى ، اتركوهم ، دعوهم في غيهم و ابنوا لنا الجمهورية الإسلامية الخامنئية الخمينية الحسينية ، تكبيررررررإخواني العرب السوريين ، اسمعوا مني شو بدنا بخونة مرتزقة متل الأكراد أو العلويين ، أصلًا شو رح يطلع من أمرهم ، هدول حتى لو عملوا دولة شو رح يعملوا يعني ، لا عندهم هوية و لا خالد بن الوليد و لا شيوخ و لا معارضين متلنا ، من أين لهم بمثل كريم راجح أو مثل سارية الرفاعي أو الرفيق الشيخ المناضل رياض الترك أو حتى مناف الحمد … يعني فعلًا شيء بيضحك ، اتصوروا ماذا سيطلع معهم ، خلوهم "يستقلوا" دخلك بالناقص من خونة و مرتزقة ، أصلًا أصلًا هم الخاسرون ، بكرة لما يشرفوا كيف سنعيش و كيف ستصبح أحوا ......
#دماء
#ليصنع
#منكم
#دولة
#فرجونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734754
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أنا بيسموني نظام الأسد و المعارضة تبعو ، اثناهما أو اثنيهما ، بيعتبروني "عربي سوري" ، اتصوروا أني أنا "العربي السوري" ما بتفرق معي أن يكون "للكردي السوري" دولة … أنا شخصيًا ما بتفرق معي يكون جاري الكردي مدعوس على رأسه و لن أستفيد من وجعه بقشرة بصلة ، أكيد بتفرق معكن ، بدل ما تحكموا خمس ملايين بيصيروا عشرة و بدل ما تسرقوا خمسة بتسرقوا عشرة ، بس أنا ، و أعوذ بالله من كلمة أنا ، ما بتفرق معي بقشرة بصلة … اتصوروا قديش العروبة و الإسلام أشياء إنسانية ، انو لهون وصلنا بفضل العروبة و الإسلام ، إنه وجع جاري ، إنسان متلي ، يكون ما بيفرق معي بقشرة بصلة … كل ما بسمع الشيوخ و من يتحدث مثلهم و هم يحدثونا كيف ترك دينهم و سلاطينهم المسيحيين و اليزيديين و حتى اليهود يعيشون هنا و لم يذبحوهم عن بكرة أبيهم ، طبعًا عاش هؤلاء حتى خلقهم الله و فاضت علينا و على اليهود و اليزيديين و المسيحيين بركاتهم ، أسال نفسي كم هو داهية ذلك الشخص الذي اكتشف قبل التاريخ المكتوب أن استعباد أسرى الحروب أفضل من قتلهم ، كم كان "إنسانيًا" و من يومها و الإنسانية تغرق هذه الأرض إخواني في الطليونة و الاشرفية ، يا جدبان ، لسه بدكن تموتوا "لتحرروا" شيعة الضاحية من الاحتلال الإيراني ، آباءكم ماتوا ليحرروا آباءهم من الاحتلال الفلسطيني و السوري و تواصلون اليوم التضحية في سبيل لبنان ، يصطفلوا إن شاء الله عمرهم ، أصلًا اتصوروا لبنان ما فيه غير انتو و بقيادة واحد متل سمير جعجع ، بس اسمع كيف بيحكي عن العدالة و الثورة و الحرية ، سمعتوه إنتو ، أصلًا بس تخلصوا من الضاحية بكرة ستهطل المصاري عليكم من كل حدب و صوب ، الاشرفية رح ترجع سويسرا الشرق ، بس فهموني شو بدكم برب الشيعة و ليش بدكن ياخذوا من الأموال التي سترسلها فرنسا لكم أنتم لكنها مضطرة تعطي بعضها للشيعة لأنهم معكم بنفس البلد ، خلصونا ، اتركوا هدول العرب و أطلقوا العنان لفينيقيتكم و مارونيتكم ، اتصوروا بركة مار مارون و مار شربل كيف رح تحل عليكم لما تكونوا لوحدكم بدون شيعي واحد بينكم يمنع هذه البركة … أصلًا لبنان هو الجبل و الاشرفية ، لا فيدرالية و لا غيرها ، فقط لبنان المسيحي القح بقيادة الرفيق المناضل سمير جعجع و خلصت ، و خليهم هم غارقون في تخلفهم و خلي السلاح و الحسين و ايران تفيدهمإخواني بواسل الضاحية ، لماذا بدكم تقاوموا و تموتوا دفاعًا عن صهاينة كسمير جعجع ، اتصوروا بلد ما فيها غير السيد حسن نصر الله ، كلها مقاومة و بركة و إيمان ، شو بدكم بالمسيحية ، ليذهبوا و يصنعوا دولة و يحلوا عن رب الحسين و اتصوروا : أخيرًا الجمهورية الإسلامية بنص الضاحية و السيد على رأسها ، تكبير … اتصوروا الحرية و الرخاء و العدالة و الإنسانية و الأخلاق بل مكارم الأخلاق ، أي بيطار و كل هالحكي الفاضي ، قضاء إلهي فقط ، يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و شو بيعرفني … خلصنا بقى ، اتركوهم ، دعوهم في غيهم و ابنوا لنا الجمهورية الإسلامية الخامنئية الخمينية الحسينية ، تكبيررررررإخواني العرب السوريين ، اسمعوا مني شو بدنا بخونة مرتزقة متل الأكراد أو العلويين ، أصلًا شو رح يطلع من أمرهم ، هدول حتى لو عملوا دولة شو رح يعملوا يعني ، لا عندهم هوية و لا خالد بن الوليد و لا شيوخ و لا معارضين متلنا ، من أين لهم بمثل كريم راجح أو مثل سارية الرفاعي أو الرفيق الشيخ المناضل رياض الترك أو حتى مناف الحمد … يعني فعلًا شيء بيضحك ، اتصوروا ماذا سيطلع معهم ، خلوهم "يستقلوا" دخلك بالناقص من خونة و مرتزقة ، أصلًا أصلًا هم الخاسرون ، بكرة لما يشرفوا كيف سنعيش و كيف ستصبح أحوا ......
#دماء
#ليصنع
#منكم
#دولة
#فرجونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734754
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - بلا دماء ، ليصنع كل منكم دولة و فرجونا
جميل السلحوت : محمود شقير يحلب التاريخ ليصنع أجبان القدس
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عن مكتبة كل شيء في حيفا صدر عام 2021 صدرت مجموعة قصص قصيرة جدّا للأديب الكبير محمود شقير تحمل عنوان حليب الضحى، وتقع المجموعة التي صمّمها ومنتجها شربل الياس في 235 صفحة من الحجم المتوسّط.هذه هي المرّة الثّانية التي أقرأ فيها هذه المجموعة القصصيّة لأديبنا الكبير محمود شقير، وقد تهيّبت من الكتابة عنها في المرّة الأولى، خوفا من أن لا أعطيها حقّها، لكن بما أنّها طُرحت للنّقاش في ندوة اليوم السابع المقدسيّة، فقد وجدت نفسي ملزما بالكتابة عنها.ومن يقرأ هذه المجموعة القصصيّة سيجد أنّ أديبنا شقير قد أعادنا إلى شخوص ثلاثيّته الرّوائيّة" فرس العائلة، مديح لنساء العائلة وظلال العائلة." ولا يفهمنّ أحد من هذا القول أنّ أديبنا يكرّر نفسه، بل العكس هو الصّحيح، فكلّ جديد للأديب شقير مدهش أكثر من سابقاته، فأديبنا دأب على التّجريب ويأتينا دائما بما هو جديد ومدهش. ففي ثلاثيّته الرّوائيّة صاحبنا الأديب في مراحل حياتيّة لعشيرة العبداللات، التي تسكن أطراف القدس من الجهة الجنوبيّة، وكيف تطوّرت، ومعروف أنّ "العبداللات" لمن يعرف سيرة الأديب سيجد فيها شيئا من سيرة آبائه وأجداده وأبناء بلدته.وهنا لا بدّ من التّأكيد أنّنا حظينا كفلسطينيّين وكعرب بمحمودين: محمود درويش في الشّعر، ومحمود شقير بالسّرد القصصي والرّوائي.وسيلاحظ القارئ لكتابات محمود شقير أنّه يمتلك لغة شعريّة وشاعريّة لافتة. لكن ما يجب التّوقّف عنده، وآمل أن يلقى دراسات من قبل نقّاد أكّاديميّين محترفين، هو ضرورة الإنتباه إلى مجموعته القصصيّة"حليب الضّحى" ومجموعات قصصية أخرى سابقة للأديب شقير حيث أنّه يؤسّس لفنّ روائيّ جديد لم نعهده من قبل، فمن يقرأ مجموعاته الأخيرة في القصّة القصيرة جدّا، سيجد بقليل من الأنتباه ودون عناء، أنّ بإمكانه قراءة كل قصّة منفردة، وإذا ما قرأها بتسلسل سيجد نفسه أمام رواية، وهذا يشير بقوّة إلى قدرات أديبنا السّرديّة، والسّؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نحن أمام فنّ روائيّ جديد؟ وجوابي أنا شخصيّا: نعم نحن أمام فنّ روائيّ جديد أبدعه الأديب شقير.وفي مجموعة "حليب الضّحى" وأعود هنا إلى "ثلاثيّته الرّوائية"، يواصل الأديب شقير سرد شيء من سيرته الذّاتيّة، مغموسة بالواقع الذي عايشه هو وأبناء جيله، لكنّ القدس تبقى محورا أساسيّا في قصصه، بل هي المكان الرّئيس الذي تدور الأحداث فيه، فأديبنا تسكنه القدس وهمومها وحرصه على فلسطينيّتها وعروبتها ليس جديدا عليه، فهذا ما اعتاد عليه وما اعتدنا على رؤيته في إبداعاته. ومحمود شقير الذي يطرح ما يرديه بفنّيّة عالية بعيدة عن المباشرة يبقى إنسانا كبقيّة البشر، فهو يحبّ ويكره ويعاني ويفرح ويتألّم نجده يعاني ويحمل معاناة شعبه وقدسه ووطنه من بطش الاحتلال، ونجده ينحاز إلى المرأة التي يراها شريكة الرّجل ونصفه الآخر، كما ينحاز إلى الأطفال وبراءتهم التي بنتهكها المحتلون. ويؤكّد في قصصه على الأخوّة بين أبناء شعبه المسلمين والمسيحيّين.وواضح أن الأديب شقير يحمل تقديرا عاليا لصديقه الرّاحل محمود درويش، وهو مطّلع على شعره وعارف لوعيه، ومتأثر به، لذا نراه يتّكئ على مقولته "على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة" ويبني عليها أقصوصة بعنوان "حوار" ص74. ويشير بعدها مباشرة إلى درويش قائلا:" صمتنا لحظة: ثمّ تذكّرنا معا شاعرنا الذي غاب قبل الأوان." ص74.يبقى أن نقول أنّ هذه العجالة لا تغني عن قراءة المجموعة القصصيّة اللافتة بشكلها ومضمونها، وأكرّر على ضرورة دراسة هذه القصص من قبل أكّاديميّين محترفين، وآمل أن تحظى بذلك من عديدين وفي مقدّمتهم الدّكتور ......
#محمود
#شقير
#يحلب
#التاريخ
#ليصنع
#أجبان
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746864
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عن مكتبة كل شيء في حيفا صدر عام 2021 صدرت مجموعة قصص قصيرة جدّا للأديب الكبير محمود شقير تحمل عنوان حليب الضحى، وتقع المجموعة التي صمّمها ومنتجها شربل الياس في 235 صفحة من الحجم المتوسّط.هذه هي المرّة الثّانية التي أقرأ فيها هذه المجموعة القصصيّة لأديبنا الكبير محمود شقير، وقد تهيّبت من الكتابة عنها في المرّة الأولى، خوفا من أن لا أعطيها حقّها، لكن بما أنّها طُرحت للنّقاش في ندوة اليوم السابع المقدسيّة، فقد وجدت نفسي ملزما بالكتابة عنها.ومن يقرأ هذه المجموعة القصصيّة سيجد أنّ أديبنا شقير قد أعادنا إلى شخوص ثلاثيّته الرّوائيّة" فرس العائلة، مديح لنساء العائلة وظلال العائلة." ولا يفهمنّ أحد من هذا القول أنّ أديبنا يكرّر نفسه، بل العكس هو الصّحيح، فكلّ جديد للأديب شقير مدهش أكثر من سابقاته، فأديبنا دأب على التّجريب ويأتينا دائما بما هو جديد ومدهش. ففي ثلاثيّته الرّوائيّة صاحبنا الأديب في مراحل حياتيّة لعشيرة العبداللات، التي تسكن أطراف القدس من الجهة الجنوبيّة، وكيف تطوّرت، ومعروف أنّ "العبداللات" لمن يعرف سيرة الأديب سيجد فيها شيئا من سيرة آبائه وأجداده وأبناء بلدته.وهنا لا بدّ من التّأكيد أنّنا حظينا كفلسطينيّين وكعرب بمحمودين: محمود درويش في الشّعر، ومحمود شقير بالسّرد القصصي والرّوائي.وسيلاحظ القارئ لكتابات محمود شقير أنّه يمتلك لغة شعريّة وشاعريّة لافتة. لكن ما يجب التّوقّف عنده، وآمل أن يلقى دراسات من قبل نقّاد أكّاديميّين محترفين، هو ضرورة الإنتباه إلى مجموعته القصصيّة"حليب الضّحى" ومجموعات قصصية أخرى سابقة للأديب شقير حيث أنّه يؤسّس لفنّ روائيّ جديد لم نعهده من قبل، فمن يقرأ مجموعاته الأخيرة في القصّة القصيرة جدّا، سيجد بقليل من الأنتباه ودون عناء، أنّ بإمكانه قراءة كل قصّة منفردة، وإذا ما قرأها بتسلسل سيجد نفسه أمام رواية، وهذا يشير بقوّة إلى قدرات أديبنا السّرديّة، والسّؤال الذي يطرح نفسه هو: هل نحن أمام فنّ روائيّ جديد؟ وجوابي أنا شخصيّا: نعم نحن أمام فنّ روائيّ جديد أبدعه الأديب شقير.وفي مجموعة "حليب الضّحى" وأعود هنا إلى "ثلاثيّته الرّوائية"، يواصل الأديب شقير سرد شيء من سيرته الذّاتيّة، مغموسة بالواقع الذي عايشه هو وأبناء جيله، لكنّ القدس تبقى محورا أساسيّا في قصصه، بل هي المكان الرّئيس الذي تدور الأحداث فيه، فأديبنا تسكنه القدس وهمومها وحرصه على فلسطينيّتها وعروبتها ليس جديدا عليه، فهذا ما اعتاد عليه وما اعتدنا على رؤيته في إبداعاته. ومحمود شقير الذي يطرح ما يرديه بفنّيّة عالية بعيدة عن المباشرة يبقى إنسانا كبقيّة البشر، فهو يحبّ ويكره ويعاني ويفرح ويتألّم نجده يعاني ويحمل معاناة شعبه وقدسه ووطنه من بطش الاحتلال، ونجده ينحاز إلى المرأة التي يراها شريكة الرّجل ونصفه الآخر، كما ينحاز إلى الأطفال وبراءتهم التي بنتهكها المحتلون. ويؤكّد في قصصه على الأخوّة بين أبناء شعبه المسلمين والمسيحيّين.وواضح أن الأديب شقير يحمل تقديرا عاليا لصديقه الرّاحل محمود درويش، وهو مطّلع على شعره وعارف لوعيه، ومتأثر به، لذا نراه يتّكئ على مقولته "على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة" ويبني عليها أقصوصة بعنوان "حوار" ص74. ويشير بعدها مباشرة إلى درويش قائلا:" صمتنا لحظة: ثمّ تذكّرنا معا شاعرنا الذي غاب قبل الأوان." ص74.يبقى أن نقول أنّ هذه العجالة لا تغني عن قراءة المجموعة القصصيّة اللافتة بشكلها ومضمونها، وأكرّر على ضرورة دراسة هذه القصص من قبل أكّاديميّين محترفين، وآمل أن تحظى بذلك من عديدين وفي مقدّمتهم الدّكتور ......
#محمود
#شقير
#يحلب
#التاريخ
#ليصنع
#أجبان
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746864
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - محمود شقير يحلب التاريخ ليصنع أجبان القدس