عجيل جاسم عذافة : دنيا غريبة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة روح دور الك سالوفه وشغل ابد ما تدور الكاع والدنيا قفل روح دور ع اليريدك حتى لو تلگاه حدر من الجبل واليريدك يبقى منتظرك ابد حتى لو ناطور يبقى للازل الناس تتعب من تدور ع الحبيب ما تدور الدنيا وتجيب العسل ولو فتحنه حلوگنا طول الدهر ما اظن نحصل على غير الامل انت مو مهواك تكدح تشتغل انت بس تريد گاعد والنجم يصعد يظل خويه دنيانا غريبه وكلشي بيها مره تسقيك بهضمها ومره لا تفتح غفل وانت يا خويه شعجب لسه ماچنيت ولبست العمامه لو عُگل وظال تايه مثل ام الفاگده بنيها غرگ لاهي المتيهه النهر ولا اديها تمتد تشتغل ......
#دنيا
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701576

رائد الحواري : البدايات المتعثرة في رواية حب حيفا دنيا سنونو
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري البدايات المتعثرة في روايةحب حيفادنيا سنونوالعنوان الجميل يلفت النظر ويجذب القارئ له، لكن عندما تأتي طريقة تقديم المضمون سيئة فإن هذا يحسب على العمل وعلى الكاتب وعلى الناشر، من المظاهر غير الموفقة في (الرواية) هذا التعبير: "ضل إفتكر فيي ضل إفتكر فييهذه فيروز بصوتها المبحوح" ص15، هل تعبير "مبحوح" مناسب لصوت فيروز؟،ونجد كثر التكرار دون مبرر" حيفا تعرف تعرف أننا نحب بعضنا وتعرف أننا مريضون بالأمل، الأمل الذي يتولد من لقاءاتنا التي صارت داء لنا بل لي وحدي وحدي أنا من عشت على ذكراك وحدي أنا من دفنت بداخلها أشياء كثيرة كي تبقى حيا داخلي ولا تموت حيا ولو في كتاب هذا الكتاب" ص19."بديش إياه عمري اللي مش في حيفا وبديش إياها الجنسية الفلسطينية طول ما أنا عايشة من حاجز لحاجز منم حاجز لحاجز" ص31، كلنا يعلم أن اللهجة المحكية مقبولة عندما تأتي ضمن حوار مع الآخر، لكن في حالة الاستذكار، ـ بمعنى عدم وجود الشخص (الآن)، وأن تأتي على لسان السارد نفسه فهذا من الصعب أن يقبل أدبيا: "لم أنسى ما عشته معك ليلتها لو تعرف كديش بحبك" ص19.عدم القدرة على التعبير وعدم معرفة الألفاظ/الكلمات التي يجب أن تستخدم يمثل (مراهقة أدبية): " واراد الله أعجوبة حقا هي موتك، كثيرون سيسألونني بعد قراءة الرواية من مات من أحبتك كلهم! كلهم ماتوا على الورق وتخلصت منهم على عجل ودفنت جثثهم في الكتاب وتم إعدام قلبي بتهمة قتل مع سبق الإصرار والتعلق" ص21و22.لا اعرف هل يمكن متابعة رواية حتى النهاية بعد هذه الفواتح التي بدأت فيها؟الرواية من منشورات المكتبة الشعبية، ناشرون، الطبعة الأولى 2015. ......
#البدايات
#المتعثرة
#رواية
#حيفا
#دنيا
#سنونو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703325

دنيا فايز علي : كيف أتغلب على الاكتئاب في 5 خطوات فعالة؟
#الحوار_المتمدن
#دنيا_فايز_علي إن الاكتئاب هو شبح كبير يخيم على أغلب البشر الآن بسبب الأحداث المادية والاجتماعية والصحية الجارية، خاصةً مع انتشار فيروس كورونا.لذلك يجب أن نتجه إلى محاولة التخلص منه في أسرع وقت، ذلك لأن الاكتئاب لا يجعل الفرد فقط يشعر بالحزن والضيق، بل يمكن أن يؤثر على النواحي الجسدية كذلك.إليك خمس خطوات فعالة في التخلص من الاكتئاب:حاول حل المشكلة الأساسيةيصاب الفرد بالاكتئاب غالبا بسبب مشكلةٍ ما في حياته، لذلك يجب البت في أمر هذه المشكلة كأول خطوة في التخلص من الاكتئابممارسة التمارين الرياضيةإن صحة الروح من صحة الجسد، هذا بالإضافة إلى أن العقل السليم في الجسم السليم والرياضة تجعل الفرد يشعر بالنشاط والقوة والإيجابية، لذلك فإن ممارسة الرياضة تقلل من الشعور بالحزن والاكتئاب.تناول الأطعمة الصحية والبعد عن الأطعمة السريعةإن الأطعمة الصحية شأنها شأن الرياضة تجعل الجسم سليماً معافى، بينما الأطعمة السريعة والمشروبات الغازية تصيب الفرد بالوهن والضعف لما تحتويه من مواد غذائية ضارة، مثل: الزيوت المهدرجة والمواد الحافظة التي تضر بالصحة العامة.التنزه مع الأصدقاءإن الأصدقاء الحقيقيين هم غذاء الروح ومتعة الحياة وانطلاقها، معهم ننسى الهموم ونشعر كأنما عدنا إلى أيام الشباب والبراءة الأولى، فهم أحد مضادات الاكتئاب الطبيعية.الذهاب إلى استشارة نفسيةإذا لم تستطع في النهاية أن تعالج نفسك بنفسك فيمكنك أن تذهب إلى الطبيب النفسي أو تحصل على استشارة نفسية على الإنترنت وما أكثرها الآن، ولعل من أحد المواقع الموثوقة في مجال الاستشارات النفسية هو موقع ترياقي الذي أعده ترياق للروح https://www.tiryaqy.com فقد استفدت منه كثيرا على المستوى الشخصي والاجتماعي.إن الاكتئاب ليس نهاية الطريق لأن له علاج، فحاول الإسراع في العلاج. ......
#أتغلب
#الاكتئاب
#خطوات
#فعالة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704692

ضياءالدين محمود عبدالرحيم : دُنيا
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم وهي تحاول وتنده لهوهو يقول مانش راجعوهي تشده من ايدهوهو يشد ويباعدلحد ما سكتتوالايدين سكنتوبعد الحيرة بان آخرقالها جبتي من الآخرلا تحاوري ولا تناوريبقولها لك على بلاطةما فيش فايدة، ولا عايدةمانش راجعانا خدت اللي أنا عايزهاستني تغدري بياانت وشيطانكولا تغرقيني بين شطآنكيا دنيا غدارة سيبينيأعيش آخرتي وسنينيخلود في خلودفي جنة ماليها حدودوحور عين حافظة وعودومية مسكوبة، رضا الرحمنهنا موجودلا حرمان ولا يستعجلنيشيطانعلي راحتيأنام وأصحي براحتيليا ما أشاء فيهامن رب ودودسنين عايش في سجنكتعبت منك زهدتكتوعديني بأمانيوتفرشيلي ورودوعود في وعودوأصحي ما بيني وما بينا سدود وسدودوعودك سككها شمالالوهم هنا موجودوإبليسك كمان موجودوهي تحاول وتنده لهوهو يقول مانش راجعوهي تشده من ايدهوهو يشد ويباعدلحد ما سكتتوالايدين سكنتوبعد الحيرة بان آخرقالها جبتي من الآخرلا تحاوري ولا تناوريبقولهالك علي بلاطةما فيش فايدة، ولا عايدةمانش راجع. ......
#دُنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706294

شيرزاد همزاني : عشقٌ في دنيا العرفان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نراك تكتب كثيرا عن الحبفمن تلك التي تهواهامن التي تمت وجدا بهامن هي التي تعشقهاأنا من أُحب هي محض خياللم تلبس أنسيةٌ لباسهاأنا من كلفت بهاليس هناك صنوٌ لهاهي نسيم الصباح وشفق المغيبهي زخات المطرتهطل على فيافي قلبي وترويهاهي كأسيهي حلميهي رفيقتي ومعشوقتيإنما في دنيا العرفان القبلات نتبادلهاهي فوق هذا الجسد الفانيهي إلهةٌ في برجهاوأنا الهائم بها في دنيا الدقائق هذهيأتي يومٌ أغادر أسماليوأرتقي لمنزلتها ......
#عشقٌ
#دنيا
#العرفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710609

شعوب محمود علي : دنيا التسابيح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1بضرب عود على أوتار أفراحيوقد اجوس دروب البدر مخترقاًموج الظلام الى دنيا تسابيحيوقد اُردّد ما في النفس مكمنهلكي تضج عصافير على الشجرتغنّي بغداد ما عاشت وما برحتتدور فوقها عين الشمس تحرسهاوالغصن يهتزّ من حسن الغنا طرباًوما السعادة في الدنيا سوى قدراًبه أجزنا وفيه ينته العمرعلّ الغصون التي جفّت يعود لهاماء الربيع فتخضلّ وتزدهروما عباءة ليل فهي عاريةبغداد تخلعها في الظلّ من كدر 2 أصغي الى الأوتار والرنينتضمر فيّ الروحوتكثر الجروحويكبر الطموح..لا شيء يثني مسيرتيلا يخمد الجموح والاصابعتشدّ للتصعيد والمطالعلكي تشاع هذه الروائعلتنقل الانسانمن عالم الفواجعلجزر الأغصان والأوراق والقدّاحوزمن الأعراس والشموع والافراحلوطن السطوعخارج أرض الجوعيا شجر العراقلسوف تطوى رحلة السرّاق في وطني العراقفي وطني العراقفي وطني العراق..,..,..,..,.. ......
#دنيا
#التسابيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711249

عمر عبد العزيز زهيري : عذرا يا شيخ علي، فالاسلام دولة و دنيا..وما هنالك من شئ آخر. 
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في كتابه "الاسلام وأصول الحكم "هاجم الشيخ علي عبد الرازق مشروع الدوله في الاسلام مدعيا أفتراء  المسلمون علي دينهم وأن الاسلام دين فقط وليس دوله. يعتبر هذا الكتاب مرجعيه لكثير من العلمانيين  مما ساهم دون وعي منهم في تضليل المساعي وتأخر المشروع النهضوي في بلادنا. اعتقد أن كمال اتاتورك لم يقرأ هذا الكتاب ولا الحبيب بورقيبه قد تأثر به. طريقتهم في المواجهه تنم عن فهم ودرايه بطبيعة ما يواجهونه من فكر. بموجب هذا الكتاب  صار هناك ما يعرف بالاسلام السياسي  . و كأنه كان هناك اسلام غير سياسي منذ اليوم الاول للدعوه. الاسلام كان من البدايه صراع قبلي علي السلطه واستمر الي يومنا هذا وكان مسوغه الوحيد هو الصله بالغيب و اتصاله بالسماء الا انه لم يأت بجديد في هذا المجال. ولكن التأسيس الحقيقي كان للاماره والحكم واحتكار الحقيقه كونه الفرقه الناجيه الأمر الذي اسفر عن عشرات الجماعات والمذاهب والفرق والملل والنحل كل منها  يدعي أنه الاسلام الحق وأنه لابد للآخرين من الرضوخ والانصياع له و دائما ما يتم  تصدير الآخر كضال وعدو لله ولابد من احتوائه او قتاله في حتميه دينيه تاريخيه لم تظهر ابدا في تاريخ الاديان. المسلم في الاسلام منذ بداياته  هو بالضروره جندي ومحارب وبالتالي أهميته بالغة لتحقيق الحشد الذي كان عندها هو اساس التفوق الحربي للجيوش. لم يعتني الاسلام يوما بأيمان حقيقي ويبرز ذلك  في النص القرآني "قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم " ويتضح منه أنه كان واضحا جليا منذ اليوم الاول أن الاسلام شئ والايمان شئ آخر فالاسلام إذعان لفظي كالبيعه وما شابهها من أعراف قبليه ولا أكثر دلاله علي ذلك من عام الوفود الذي شكلت فيه القبائل المحيطه وفودا منها لتذهب الي مكه بعد هزيمة قريش وتعلن اسلامها !! ماذا يعني ذلك؟؟ هل يعني أنه كان هناك شئ ما غير السياسه؟؟ هل جميع أفراد كل قبيله بلا استثناء انشرحت صدورهم فجأه للايمان؟؟؟ المسلمون يدعون ان الفتوحات الاستعماريه كانت لنشر الدين. هكذا يتخيلون الآن. من يقرأ التاريخ الاسلامي من مصادره الرئيسيه المعتمده سيعي ان هذا غير صحيح  وأن حروب الاسلام كانت استعماريه توسعيه فقط. وحتي الغزوات حين النشأه كانت كذلك. هل الغزو والقتل والسبي هو المنهاج الذي ارتضاه الخالق لنشر الدعوه؟؟ من يقرأ سيعي أنه في بعض الاحيان كان الحاكم يعترض علي كثرة الداخلين في الاسلام من الشعوب المحتله ويوبخ ولاته لان الريع العائد من الجزيه آل الي تناقص مخل.لم يكن هناك دعوه أو رساله من الاساس.أي بلاغه واعجاز واي رساله أراد المسلمون بالنص المقدس العربي ابلاغها الاسبان؟؟ هل بلاغة العرب وفصاحتهم في اللغه الهنديه ساعدت علي نشر الدعوه؟؟هل كان هناك دعوه من الاساس يحملها هؤلاء العربان  للحضارات التي غزوها؟؟ عمرو ابن العاص غزا مصر دون ان يكون هناك مصحف مجمع بعد!! أي رساله اراد ابلاغها وهو اصلا حديث العهد بالاسلام؟؟ ولم يصاحبه واحد فقط من حفظة القرآن !!ما هو  الاختلاف بين المشروع الاسلامي والآخر التتاري؟؟؟ وهنا مدخلنا لنفهم ان ما شاب حركة الاسلام السياسي منذ اليوم الأول من تعاليم وطقوس تبدو دينيه انما كانت للتخديم علي الحركه السياسيه وصهر اتباعها في وعاء ايديولوجي شمولي واحد لمزيد من احكام السيطره. في موعظة الجبل طالب السيد المسيح اتباعه بسرية الايمان والا يطلع شخص الآخر علي صلاته حيث أن الايمان علاقه بين المرء و ربه ولابد من تسلل الرياء الي النفوس حين الاعلان. في الاسلام الموضوع عكسي تماما . إنه ايمان الحشد والجماعه والارهاب الف ......
#عذرا
#علي،
#فالاسلام
#دولة
#دنيا..وما
#هنالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711363

هاشم مطر : خليل - خالد * -وأمانه يا دنيا أمانه تاخذينه للفرح أمانه..-
#الحوار_المتمدن
#هاشم_مطر - إلى أين يا خليل؟ - إلى بغداد يا أمي.. - ولماذا بغداد يا خليل؟!وقتها، في ذلك العام كانت...، لا لا لا لا شيء، آسف! ذلك تفصيل يخص زمن لا تعرفه الأجيال، فأنا اكتب عن بقايا قرن مضى! وان قلت فسأكرر ما قالته آلاف المقالات، ولكن لا ضير سأجعلها مخففة في سياق الأخبار. فاسمحوا لي أن أتجاوز تلك المشاهد الطاغية في وحشيتها للحد الذي جعل خليل يسأل: - ما هذا؟ التمس خليل ضمير الغيب نحو مغيب الشمس، وهو لم يؤمن به في يوم ما، بعد أن استقل الحافلة ذات الثمانية عشر راكباً في ذلك الربيع الُمرطب في الأول من نيسان، فسرعان ما تذكر كذبته، كذبة الشهر الأثير على قلبه، فحبيبته أشارت له بمنديلها في أول أيامه من العام الفائت. ربما كانت مغرمة بصوت عبد الحليم وأشعار محمد حمزة والحان بليغ فأرادت أن تعيش القصة، ثم أن خليل شاعر مغرم بالشطح، فلم لا!. كانت أغنية (موعود) رائجة في تلك الأيام.. «ميّل وحدف منديلو كاتب على طرفه أجيلو... وأمانه يا دنيا امانه تاخذينه للفرح أمانه..». غناها له صديقه الحاج كامل ذات مرة، سنأتي على ذكره بعد قليل. دمعت عيناه آنذاك فعلى ما يبدو أن المطربين لن يتركوه بسلام، فها هي فيروز تخز شغاف قلبه هي الأخرى «موعود بعيونك أنا موعود...». سكت كامل وقال: "اشبيك استاد خليل؟" لم يجب خليل لكنه دس رأسه في جريدة (طريق الشعب) التي تصفحها في ذلك اليوم ولم يجد فيها ما يطفئ لهيب قلبه الذي اضطربت دقاته كما فعلت به في ذلك اليوم، اليوم الأول. فهل ستحل المعجزة ويفرح في يوم من الأيام؟! وهذا سؤال آخر للغيب. حتى عشق المنديل المطرز ودرّب ذهنه بعد عناء لاستحضار صورته في كل وقت، لا بل اصبح رفيقه الأليف تداعبه ريح الربيع. لم يتبق لخليل من سروره إلا لُمماً * تكاد تقتات عليها روحه اللائبة، حتى لم يعد ربع العرق كافياً لتصبيرها. في واقع الحال لم يعد هناك ما يحتاج إلى صبر، فقد ذهب المنديل وصاحبته واختفى في عتمةٍ لم يعد بمقدور عينيه رؤيته، بل أوعز وجوده أصلا إلى ضرب من ضروب الخيال في قصيدة سيكتبها ويطلقها في الأثير ولا يعرف لمن!. سيكتبها حتماً لعاشق آخر، في زمن آخر.- لدي موعد يا أمي.. رعش قلبه لكلمة (موعد)! لفحته ريح ربيعية فتذكر على الفور المنديل وصاحبته.لكنها هزت برأسها، ابتسمت وأمالت جيدها لتخفي ابتسامتها، فخليل كان بأجمل صورته، أنيق الملبس وجميلًا بما يكفي ليكون عريساً في ذلك اليوم. دعت له بسرها غير أنها لم تقو على ستر كلمات الدعاء، فابتسم هو الآخر واحتضنها ليشم رائحة المسك من فوطتها بدبوسها الذهبي القديم الذي ورثته عن والدتها عندما داهمها الحيض بوقت مبكر قبل سنين كثيرة. كثيرة جدا.- لماذا كل هذا يا خليل؟ ردد تساؤله بأداة أخرى. عشرات، مئات، آلاف من رفاقه يعتقلون، يعذبون، يهجرون مقاعد دراستهم، أعمالهم، بيوتهم، بعض منهم يحالفه الحظ فيغادر البلاد.- إلى أين؟ أداة أخرى تقفز إلى صدره! يلمّون آخر مقتنياتهم من أفكار وآمال متكسرة، يحذوهم الأمل بالعودة تحت وابل أدعية أمهات تُثكل وأخريات تُفطر قلوبهن لفراق أبدي.بنات، أخوة لهن يختفون فجأة، آباء وأمهات يُنكبون ببناتهم، فلا حتى من خيط يوصل ذويهن إليهن. «نعم»؛ قارعة طريق أحياناً تفترشها جثثهن. أما الغالبية منهن بلا أثر، فشرف النظام يأبى إلا أن يكون أبا (للماجدات)... آخرون يعدمون!. ها أنا ذا اخلف ما وعد به، عذراً. في تلك اللحظة، لحظة تنشق عن زمنها فتبقيه موارباً من بين جفونه الرطبة همّ بسؤال يسأله لصديقه الغائب (ملك الطاولي) كما يحلو له أن يلقب نفسه في المقهى، يشمّر ساعديه ويحمر وجهه وكأنه ......
#خليل
#خالد
#-وأمانه
#دنيا
#أمانه
#تاخذينه
#للفرح
#أمانه..-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715516

حسين عجيب : الحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الرغبة بالحصول الدائم على جودة عليا بتكلفة دنيا ( الحاجة العقلية الخاصة المزمنة ، والمشتركة مشكلتنا )لا أحد يجهل قوة العادة القديمة خاصة ، وتزايدها المستمر والمخيف .لكن المفارقة والمغالطة معا ، قوة العادة الجديدة أعلى وبأضعاف .مثال حيوانات السيرك ناقشته سابقا ، وهو بالمختصر دليل تجريبي على قوة العادة الجديدة ، وسيطرتها الكاملة على سلوك الفرد الحيواني أيضا ، وعلى معظم دوافعه الغريزية .هذا ليس موضوع النص ، بل تذكير بقوة العادة وتحولها لحاجة قهرية .....مصدر الحاجة للربح الدائم عند الانسان مزدوج ، طبيعي واجتماعي معا .1لنتخيل الآن ، خلال قراءتك لهذه الكلمات حدث ( لسبب ما ) نقص في الأوكسجين بشكل شديد وفجائي . ماذا ستفعل _ين ؟خلال ثواني سوف ترمي بهذه الأوراق وكل ما حولك ، بطريقة انفعالية . ويتركز اهتمامك بالكامل على التنفس . خلال دقائق ، يحدث الموت والنهاية .والاحتمال الثاني ، عودة الأوكسجين ، سوف يكون شعورك عارما بالنشوة والسعادة للحظات ، ودقائق .بعد ساعات ، سوف تنسى حاجتك للهواء غالبا ، سوى بعد أزمة تنفس .الأمر مشابه بالنسبة للماء ولكن بدرجة أقل .الهواء والماء يمثلان الجودة العليا للكائن الحي ، وللفرد الواعي خاصة ، والحصول عليها مجاني أو بتكلفة دنيا .هذا المثال يناقشه بشكل جميل ، وواضح ، ستيفن كوفي في كتابه الشهير " العادات السبع للناس الأكثر فعالية " ، وأنا مدين للكاتب والكتاب بالكثير .المثال الثاني ، حول مصدر الحاجة المزمنة للربح ( جودة عليا بتكلفة دنيا ) ، يتمثل في مرحلة الطفولة الإنسانية .يحصل كل طفل _ة على جودة عليا بتكلفة دنيا ، أو يموت باكرا .ليس لدى الطفل _ة الإنساني ما يقدمه ، خلال طفولته الباكرة .مع ذلك ، حصل جميع البالغين على تلبية تلك الحاجة ( الرغبة ) من الأبوين ، أو من يقوم بمقامهما .2بعد مرحلة النضج يتغير كل شيء .ويتعقد الأمر أكثر في المجتمعات الحديثة ، وتتزايد درجة التعقيد مع التطور العلمي والتكنولوجي خاصة .بعابرة ثانية ،يحدث التجانس ، ويتزايد بشكل متوالية هندسية ، بين التكلفة والجودة في العالم الحالي .....كيف يمكن تلبية تلك الرغبة ، خاصة بعد ما تتحول إلى عادة انفعالية ( لاشعورية وغير إرادية ولا واعية ) بعد الرشد ؟أعتقد أن ذلك غير ممكن .مثال دونالد ترامب يغني عن الشرح والتفسير .العالم كله شاهد إحباط الرئيس الأمريكي السابق ، والذي دفعه إلى درجة انكار الواقع بالفعل . في بداية القرن الماضي ، حصل أمر شبيه في إيطاليا موسوليني وألمانيا هتلر ، ولحسن الحظ تعلمت الدول الحديثة ذلك الدرس القاسي والرهيب .3علاقة اللذة والسعادة ما تزال غامضة ، مع أننا تقدمنا خطوة فعلية على طريق فهمها بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....خلاصة بحث السعادة .الاختلاف بين اللذة والسعادة يتمركز حول التكلفة ، بينما الجودة نتيجة .....حدث جدل واسع خلال النصف الأول من القرن العشرين خاصة ، حول موقف فرويد من الصحة العقلية والنفسية ، التي تتلخص بضرورة الانتقال من العيش على مستوى اللذة إلى العيش على مستوى الواقع .من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع ، رحلة النضج الفردي .أعتقد أن الصورة تكشفت بالفعل .ملحقالمعرفة العلمية أقرب ما يمكن من الواقع الحقيقيلا تنفصل المعرفة العلمية عن التجربة ، بينما المعرفة المنطقية أو الشعورية تمثل المستوى الثاني من اليقين أو المصداقية . خبرة الحواس ، أو قابلية المشاهد ......
#الحصول
#جودة
#عليا
#بتكلفة
#دنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722842

شعوب محمود علي : دنيا على مهل على وتر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كل الدموع هنا تغدو مسالكهامثل السواقي وقد تمتاز بالزحففالعمر دورة أحزان على أرقيشبّ مثل لسان النار في السعفكلّ الرسائل تبدو في محاورهاوفي محاورها الأحلام في عرف مثلى الغناء إذا ما مسّ حنجرةتنساب مثل حمام خارج القذف تجوس دنيا على مهل على وتريعلو الرنين على طرف على حرفيفيض عطراً على تهويم غانيتيوفي الظلال يجوس الطرف للطرف ما عدت أحلم في نيران مملكتيولا بتاج تجلّى في سنا وصفولا ببستان أوراد معطّرةدنيا المحبّين حتى راعها خوفيأظلّ احلم ما تحوي منازلهاحتى اُبادل من صفّ الى صفّوما التبادل في الدنيا سوى قدريجثو على الطين او ينساب للجوفوالعشق يعصف في ساح على قدر ينساب من بخيال جاء للقطفيمدّ كفّاً الى بستان ساحرةما تنتقيه لما قد حاز بالوصفمما حوته بساتين الهوى ثمراًيهوي الى القاع مثل الجرح في النزفصوت المغنّي سما في ظلّ ما ورثت روحي على مرج ايّامي على رعف ......
#دنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728075

فاضل متين : دنيا الله
#الحوار_المتمدن
#فاضل_متين البارحة شاهدتُ شجرتين تنموان في عينيك وكان النهر يسيح فيهما، وعلى مرأى عيني رأيت غزلاناً تركض فيهما وتتجه نحوي، فيما الأسماك أخذت تتجول في النهر.البارحة رأيت ما لم يره أحدٌ، شموس تنهض وأقمارٌ تومض، نيازك تحوم وشهب تمرح، كان المطر يهطل برقة من الغيوم الشفيفة، فيما قوسٌ من الألوان شرع يميل داخلهما. واليوم بينما كنت أدون مشاهداتي وجدت نفسي أكتب غابة بسماء مفتوحة،وفي الأعلى مقدار عين صبية كتبت "دنيا الله" ......
#دنيا
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738509

عجيل جاسم عذافة : دنيا
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة توهمت فيها فرقَّت دموعيَ واني منها كالنقيرِ واصغرُوكان ظنَّي ان احوزَ بجمعِها لكن جمعي بالحقيقةِ احقرُدنياي لا تفتأ تمدُّ لي يدها وتخرجني منها طويلٌ اسمرُوتضحك مني باعرضِ فاهِها وتعصرُ في قلبي الخبيثَ وتقهرُفلا انا فهمانٌ واعرف قصدها ولا جاريتها حتى اصيرُ واعمرُحتى اتاني يلفّ قماشهُ حول جسمي امامي وانظرُفقال هاتِ ما جنيتَ بعرضِها لا مُلك عندكَ بالترابِ مُكَّفرُوتلك التي كانت تسخّرها قد فارقتْكَ.. اسكتْ فلا تتجبرُوانظر لربِّكَ رحمةً يُسديها لكْ ان لم تجدها فيومكَ اسعَرُ ......
#دنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739267

فاطمة ناعوت : -النظارةُ البيضاء- … تفضحُ دنيا النفاق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خيطٌ رفيعٌ يفصلُ بين المجاملة والنفاق. المجاملةُ مجازٌ يبالغُ في المشاعر قليلا ليبني جسورًا من الودّ بين الناس. أما النفاقُ فكذبٌ وتزوير في المشاعر؛ هدفُه التضليلُ لنيل المصالح وسرقة حقوق الغير. المجازاتُ عمادُ حديثنا اليومي، ولذا فالعقل البشري قادرٌ على التعامل معها بتسامح وفهم، دون أن يضعها في خانة الكذب والتضليل. كأن تقول لصديقك: “قطعتُ الطريق في ساعتين"، فلن يقول لك إنك كاذبٌ لأنك لم "تقطع" الطريق. أو حين تقول لحبيبتك: “بموت فيك"، أو "مزّقت صاحبي في المباراة، وطرحتُه أرضًا في النقاش". فلا أنت مِتَّ، ولا أنتَ مزّقتَ ولا طرحت أحدًا أرضًا. لكن المنصتَ إليك يفهم تلقائيًّا أن كلامك مجازٌمسموحٌ به. ناقش تلك الغزيرة في الدماغ البشري كتابٌ صدر عام 1980 عنوانه "Metaphors We Live By للكاتبين "جورج لاكوف"، و"مارك جونسون"، وترجمتُ منه شطرًا للعربية. ويؤكد الكتابُ أن العقل البشري مبنيٌّ على قبول المجاز وإدراك المعنى بيسرٍ على النحو الكِنائي لا الحَرفيّ. فى فيلم "اسمى خان" يقول البطلُ المتوحّدُ "شاروخان خان”: "لا أفهم لماذا يكذب الناس! يقول لك شخصٌ: تعال إلى بيتي أيّ وقت، البيت بيتك، وحين تزوره في أي وقت، ينزعج! الناس يقولون ما لا يعنون!” هنا أزمة المتوحّد الذي يصدق الكلامَ بحَرفيته، ولا يعترفُ بالمجاز أو المبالغة أو المجاملة. لكن "الكذب والنفاق" يقعان في منطقة أخرى مخيفة تُضلِّلُ وتغشُّ وقد تُفجّرُ الحروب، وتدمر المجتمعات. عام 1949 أصدر "يوسف السباعي" رواية "أرض النفاق" ليناقش تلك الآفة المجتمعية القاتلة، متصوّرًا أن الأخلاق ونقائضها من نفاق وكذب ورياء الخ، يمكنُ غرسُها في الإنسان عن طريق أكاسير تُلقى في مياه النهر ليشربها الناسُ فيتحلّون بتاج الصدق أو يتدثرون بعباءة الكذب. من زاوية أخرى تناول المؤلفُ والسيناريست "عمرو محمود ياسين"، ظاهرة النفاق والكذب عبرَ دراما "النظارة البيضاء"، حيث اخترع عالِمٌ شابٌّ نظارةً يضعها المرءُ ثم ينظرُ في عيني مُحدّثه لتقوم النظارة بتحليل ضغط الدم وحساب نبضات القلب، وبتحليل الداتا تحدِّدُ تفاعلات المتحدث وتُدرك إن كان متوترًا أو خائفًا أو كاذبًا. ولم ينجُ أحدٌ من الكذب، من محيط المخترع العائد لتوّه إلى وطنه من أمريكا. الجميعُ وقعوا في فخّ الكذب والتضليل، بعضهم فعل هذا بخبثٍ بغرض النفعية الانتهازية، وقليلون فعلوا هذا بحسن نيّة مثل الأمّ الطيبة التي كذبت على ابنها لحمايته من نِصال التنمّر والاستغلال. الدراما الجميلة تأليف وسيناريو وحوار "عمرو" نجل الفنان الكبير "محمود ياسين" والفنانة الجميلة "شهيرة"، وإخراج "عصام نصّار"، وبطولة الفنان الجميل "أمير المصري" الذي أدى الدورَ بأستاذية. ولعلّ في عبارة "النظارة البيضاء" يكمنُ المعنى الذي أراد المؤلفُ تكريسَه. حيث يطمحُ العملُ في تنقية العالم من "سواد" الكذب، لتصفو العيونُ وتُنقّى الدنيا من أدرانها خلال نظارة "بيضاء" تهفو إلى النظافة. وتُحيلنا "النظارةُ البيضاء" إلى نقيضها الدرامي " النظارة السوداء" إحدى قصص "إحسان عبد القدوس" حيثُ ألبسَ بطلتَه الجميلةَ "نادية لطفي" نظارةً سوداء تختفي وراءها من عالم لا ترى فيه إلا الفساد واللهو الرخيص، فتهربُ منه بالانخراط فيه حدَّ الغرق، حتى ينقذَها الحبُّ في الأخير؛ وتخلع نظارتها السوداء لتبدأ حياة الجِدِّ الناصعَ المتحضّر. لكن، على النقيض من هذا، لم ينقذِ الحبُّ بطلَنا "الدكتور فخر" مخترع النظارة البيضاء، بل أكّد له للأسف أن حبيبته الجميلة، "كارولين عزمي"، التي أشرق الحبُّ من عينيها وفتح أمامه بابَ الأمل الموصدَ، هي الأخرى كانت كاذبة ولص ......
#-النظارةُ
#البيضاء-
#تفضحُ
#دنيا
#النفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740140

مصطفى منيغ : أتركيا في دُنيا غير الدُّنيا ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ الرئيس التركي في قطر للاجتماع سريا مع المتهم بقتل خاشقجي من أجل انقاد بلاده من تعميق الأزمة الاقتصادية التي تعيشها مؤخراً ، مادام ولي العهد السعودي مستعد لضخِّ الملايير من الدولارات على شكل استثمارات تجعل ما حلَّ بموطن أردوغان أن يتبدَّد ، على غرار ما فعلته دولة قطر والامارات العربية المتحدة ، طبعاً المقابل واضح يجنى من خلاله إبعاد تركيا عي تأجيج العالم كي لا يظلّ مطاردا من شبح ذاك الفاعل المروع والفظيع الذي قُطِّعَ خلاله ذاك الصحفي السعودي بمنشار الغدر دون شفقة أو رحمة داخل سفارة المملكة العربية السعودية باسطنبول من جهة ، والاحتماء بنفس الدولة التركية اتقاء أي انتقام إيراني وارد عاجلا أو آجلاً مُراده زعزعة استقرار المملكة وتنغيص حياتها مهما كان المجال براً جواً أو بحراً ، خاصة وتركيا تلعب نفس الدور الذي تلعبه ايران على صعيد منطقة الشرق الأوسط ، بل تقف الواحدة للثانية الند للند ، لكسب حضور قوي منفرد داخل تلك المساحة القائمة على توتر متصاعد قابل للانفجار الشامل في وقت تكون ايران قد أنهت موضوع سلاحها النووي بنجاح يقضّ مضجع الولايات المتحدة الأمريكية في الدرجة الأولى متبوعة بدولة إسرائيل التي لا تتمنَّى أن يصل ذاك اليوم الذي يجعل من تسريع زوالها واقع لا مفرّ منه ، اللهم إن غيرت موقفها بالتقرُّب لإيران وفق مخطٍّطٍ محتفظ به لدى جهة النفوذ الأعلى المُوَجِّه عن بُعْدٍ تلك الدولة العبيرية لمواجهة مخاطر المستقبل المتضمّن التحولات الجوهرية بما يجعل بقاءها لأهداف لن تمانع ايران في جعلها حقائق ملموسة على أرض الواقع ، ما دامت بها تتزعَّم ما حلمت بزعامته انطلاقاً من تربُّع الخميني على كرسي الحكم بعد عودته من باريس بضمانات فرنسية تساعده للأقصى حتى يتمكَّن من تصريف شؤونه الداخلية وتدبير الاعتراف بنظامه على الصعيد الخارجي . الرئيس التركي في "قطر" مهما تحجّج تحت أي غطاءٍ لن يفلحَ في إخفاءِ رغبته الحصول على المزيد من الأموال لإبعاد بلده من أصعب حالة ضربت عملتها ، بما سبَّب لها ارتباكاً يحتاج لترميم مادي مُكثف عساها تستعيد عافيتها ، وما دول الخليج العربي الثلاث إلاَّ المسلك الأكثر قابلية لإدراك ذاك المُبتغى الميسور إدراكه ، في الوضعية الآنية المسيطرة عليها بسبب ما أرادته الولايات المتحدة الأمريكية ، التَّقليل من أهمية وجودها كحارسة لبقاء بعض أنظمة استهلكت الشطر الأكبر مما لديها ، سبيل الاحتفاظ بمظاهر لم تعد تواكب الألفية الثالثة ، وعليها أن تواجه مصيرها خارج الغلاف الجوي الأمريكي إن صح التعبير ، إذ مِن سُنًنِ الحياة التغيير ، والأخير يقتضي الاستعداد المُبكِّر لمواجهة ذاك التغيير ، بما يتوفَّر من قوة تغطي الاحتياجات المطلوبة مادياً واقتصاديا ، وبالتالي الوصول بالتطوُّر المبتكر لوسائط إحداث التكنولوجية الفاتحة لكل المعابر المعروفة والمجهولة ، كما تفرض ذلك عقلية المستقبل ، مِن مزج الأضداد بمصالح توقف أي انفجار بين أقوياء الأرض الحاصلين على ما يفوق "الفيتو" بمراحل ، في آخر زمانها البادية مؤشراته كفيروس "كورنا" مِن خطر لخطير فأخطر يتبلور لأَجَلٍ مُعيَّن ، والواقع في أوربا مِن تزايد بعض دولها الكُبرى في حصد المزيد من الضحايا سوى إشهار تلقائي لقُرب نهاية ذاك الزمن السالف الذكر.... اللقاء السري بين أردغان وولي عهد المملكة العربية السعودية سيترك الأول مُدشّناً بداية نهاية لمعان نجمه حيث ضباب منع الرؤية ، يجعله يصطدم بالمدافعين عن حقوق الإنسان في كل مكان ، فملَف المُغتال فوق تراب وطنه لن يُحرَق بمثل الطريقة المبطنة بتبادل العناق مع مسؤول عمَّا جري و لا زالت ا ......
#أتركيا
#دُنيا
#الدُّنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740170