طارق محمد عنتر : مصر المحتلة هي شريكة العبيد ومصر الحرة هي حبيبة الاحرار
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لفهم وتفسير عداء الفئة المتسلطة الحاكمة في جنوب وادي النيل الذي اصبح مستعمرة واسمها السودان وينهبه السودانيين منذ عام 1820 م يلزم النظر لاستيلاء محمد علي الالباني التركي علي مصر علم 1811 ولبداية استعماره لجنوب وادي النيل عام 1820 المسمي التركية الاوليفعصابات غرب افريقيا منذ عام 1820 خدمت الالبان الترك واليهود شركائهم المحتلين مصر واستمر هذا حتي 1952. وعندما اسقط الظباط الوطنيين المصريين اسرة احتلال محمد علي الالباني التركي وشركائهم اليهود بثورة يوليو عام 1952 فزعت وصرخت عصابات غرب افريقيا وقالت مصر الوطنية بقيادة الظباط الاحرار عدو لها بينما كانت مصر المحتلة باسرة محمد علي وشركائه اليهود كانت سيد وشريك عصابات غرب افريقيا عصابات غرب افريقيا جلبهم محمد علي الالباني التركي سنة 1820 يعني قبل 200 سنة لصيد الرق ونهب البلد واستعمار الشعب في جنوب وادي النيل. وخدمت هذه العصابات الترك والاعراب واليهود والبربر خدمة العبد للسيد وكانوا علي علاقة وشراكة معهم ويوردوا لهم الرقيق طوال فترة التركية منذ 1820 وحلوا محل اعداء اسرة محمد علي وهم المماليكواستمرت علاقة الخدمة والشراكة بين العصابات وسادتهم الترك واليهود تتصاعد الي ان جاء البطل الجنرال تشارلز جوردون لمحاربة اعمال صيد وتجارة الرق والفساد والاجرام وهم انشطة عصابات غرب افريقيا والترك. وكان تعيين تشارلز جوردون يقصد منه استبدال ايرادات جرائم الرق بايرادات مشروعة وانسانية. وهذا السبب تحديدا فزعت عصابات غرب افريقيا والترك والبربر واليهود والاعراب واتفقوا علي انهم يحاربوا تشارلز جوردون واخترعوا دجل واجرام المهدية وذبحوا البطل تشارلز جوردون لانه شريف وعارض الاحتلال والاجرام والفساد.وعصابات غرب افريقيا اتفقوا مع اليهود الانجليز علي صناعة الاستعمار الثنائي وحاربوا سويا عصابات ودتورشن التعايشي لانه كان غبي وفاشل ولم يفلح في النهب وانتاج اموال للترك واليهود ورفض تسليم المستعمرة لاعتقاده بانها مملوكة لعصابات غرب افريقيا وليس لسادتهم الترك واليهود والبربر والاعرابمصر المستقلة الحرة هي بالتأكيد شقيقة وشريكة ودعم لكل الوطنيين الشرفاء الاحرار في جنوب وادي امثال الملك الوطني النزيه محمد امين ترق زعيم الهدندوة وقبائل البجا في شرق اقاليم جنوب وادي النيل وكذلك للقائد عبدالعزيز الحلو في النيل الازرق. ومصر الحرة المستقلة هي عدو وخصم عصابات غرب افريقيا ومليشياتهم وعملائهم وانصارهم الذين ورثوا استعمار الانجليز اليهود والترك في 1956 عبر السودنة وواصلت بالانقاذ والجنجويد لذلك الشراكة مع مصر هي الدعم الحقيقي القوي الضروري للوطنيين الاحرار في جنوب وادي النيل. ودعم مصر وعودة الاتحاد مع مصر هو خطر قاتل لعصابات حمدوك وحميتي وبرهان والبشير والصادق والدقير والشيوعي.شرق وشمال اقاليم جنوب وادي النيل التي هي حاليا مستعمرة السودان يريدوا الاتحاد مع مصر. بهذا يجب علي دارفور وكردفان ان يحلوا مشاكلهم التي صنعها فيهم عصابات غرب افريقيا المحتلينهم بواسطة سلاطين الفور والحركات الوهمية المسلحة وتنظيم الامة ومليشيات الجنجويد.فلا شيئ يجمع الشمال والشرق مع عصابات غرب افريقيا التي تسيطر علي الخرطوم والجزيرة وكردفان ودارفور والنيل الابيض. بل العلاقة بين قوميات الشرق والشمال هي قوميات تلك الاقاليم وليس مع عصابات غرب افريقيا التي تحتلهم وتسعي لاحتلال وتدمير كل الشرق والشمال بعد ان تم لهم الاحتلال والتخريب منذ التركية والمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد الحالي في الوسط وكردفان ودارفور. فعصابات غرب افريقيا السوداني ......
#المحتلة
#شريكة
#العبيد
#ومصر
#الحرة
#حبيبة
#الاحرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691276
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لفهم وتفسير عداء الفئة المتسلطة الحاكمة في جنوب وادي النيل الذي اصبح مستعمرة واسمها السودان وينهبه السودانيين منذ عام 1820 م يلزم النظر لاستيلاء محمد علي الالباني التركي علي مصر علم 1811 ولبداية استعماره لجنوب وادي النيل عام 1820 المسمي التركية الاوليفعصابات غرب افريقيا منذ عام 1820 خدمت الالبان الترك واليهود شركائهم المحتلين مصر واستمر هذا حتي 1952. وعندما اسقط الظباط الوطنيين المصريين اسرة احتلال محمد علي الالباني التركي وشركائهم اليهود بثورة يوليو عام 1952 فزعت وصرخت عصابات غرب افريقيا وقالت مصر الوطنية بقيادة الظباط الاحرار عدو لها بينما كانت مصر المحتلة باسرة محمد علي وشركائه اليهود كانت سيد وشريك عصابات غرب افريقيا عصابات غرب افريقيا جلبهم محمد علي الالباني التركي سنة 1820 يعني قبل 200 سنة لصيد الرق ونهب البلد واستعمار الشعب في جنوب وادي النيل. وخدمت هذه العصابات الترك والاعراب واليهود والبربر خدمة العبد للسيد وكانوا علي علاقة وشراكة معهم ويوردوا لهم الرقيق طوال فترة التركية منذ 1820 وحلوا محل اعداء اسرة محمد علي وهم المماليكواستمرت علاقة الخدمة والشراكة بين العصابات وسادتهم الترك واليهود تتصاعد الي ان جاء البطل الجنرال تشارلز جوردون لمحاربة اعمال صيد وتجارة الرق والفساد والاجرام وهم انشطة عصابات غرب افريقيا والترك. وكان تعيين تشارلز جوردون يقصد منه استبدال ايرادات جرائم الرق بايرادات مشروعة وانسانية. وهذا السبب تحديدا فزعت عصابات غرب افريقيا والترك والبربر واليهود والاعراب واتفقوا علي انهم يحاربوا تشارلز جوردون واخترعوا دجل واجرام المهدية وذبحوا البطل تشارلز جوردون لانه شريف وعارض الاحتلال والاجرام والفساد.وعصابات غرب افريقيا اتفقوا مع اليهود الانجليز علي صناعة الاستعمار الثنائي وحاربوا سويا عصابات ودتورشن التعايشي لانه كان غبي وفاشل ولم يفلح في النهب وانتاج اموال للترك واليهود ورفض تسليم المستعمرة لاعتقاده بانها مملوكة لعصابات غرب افريقيا وليس لسادتهم الترك واليهود والبربر والاعرابمصر المستقلة الحرة هي بالتأكيد شقيقة وشريكة ودعم لكل الوطنيين الشرفاء الاحرار في جنوب وادي امثال الملك الوطني النزيه محمد امين ترق زعيم الهدندوة وقبائل البجا في شرق اقاليم جنوب وادي النيل وكذلك للقائد عبدالعزيز الحلو في النيل الازرق. ومصر الحرة المستقلة هي عدو وخصم عصابات غرب افريقيا ومليشياتهم وعملائهم وانصارهم الذين ورثوا استعمار الانجليز اليهود والترك في 1956 عبر السودنة وواصلت بالانقاذ والجنجويد لذلك الشراكة مع مصر هي الدعم الحقيقي القوي الضروري للوطنيين الاحرار في جنوب وادي النيل. ودعم مصر وعودة الاتحاد مع مصر هو خطر قاتل لعصابات حمدوك وحميتي وبرهان والبشير والصادق والدقير والشيوعي.شرق وشمال اقاليم جنوب وادي النيل التي هي حاليا مستعمرة السودان يريدوا الاتحاد مع مصر. بهذا يجب علي دارفور وكردفان ان يحلوا مشاكلهم التي صنعها فيهم عصابات غرب افريقيا المحتلينهم بواسطة سلاطين الفور والحركات الوهمية المسلحة وتنظيم الامة ومليشيات الجنجويد.فلا شيئ يجمع الشمال والشرق مع عصابات غرب افريقيا التي تسيطر علي الخرطوم والجزيرة وكردفان ودارفور والنيل الابيض. بل العلاقة بين قوميات الشرق والشمال هي قوميات تلك الاقاليم وليس مع عصابات غرب افريقيا التي تحتلهم وتسعي لاحتلال وتدمير كل الشرق والشمال بعد ان تم لهم الاحتلال والتخريب منذ التركية والمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد الحالي في الوسط وكردفان ودارفور. فعصابات غرب افريقيا السوداني ......
#المحتلة
#شريكة
#العبيد
#ومصر
#الحرة
#حبيبة
#الاحرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691276
الحوار المتمدن
طارق محمد عنتر - مصر المحتلة هي شريكة العبيد ومصر الحرة هي حبيبة الاحرار
محمد طالبي : حبيبة ام القطط
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي بالحي القديم، داخل زقاق ضيق، قرب مركز السوق الاسبوعي وعلى بعد عشرات الامتار من مئذنة المسجد العتيق. تقطن سيدة ودعت ربيعها الستين بقليل، تعيش وحيدة بمنزلها الصغير الانيق، النظيف، هي سيدة تولي عناية كبيرة لنظافتها ونظافة هندامها و لاناقتها الشخصية. باب بيتها ايضا نظيفلم أعرف يوما اسمها العائلي. كان الكل يلقبها ب "حبيبة ام القطط" .الهمس و اللمز و الغمز كان اللغة الرسمية لسكان الحي، عند تناول موضوعها.البعض يعتبرها مجنونة و تخالط سلاطين الجن و العفاريت . تشاطرهم المأكل و المشرب و المسكن.. البعض الاخر كان يعتبرها مسكونة من طرف جني يفرض عليها عدم مخالطة حفدة الجنس البشري،و الاكتفاء بمعاشرة قبيلة القطط.كان منزلها حديقة حيوان خاصة بالقطط . تاويهم، تطعمهم،تشرف على علاج من يمرض منهم..قطط جميلة و نظيفة. تجول بكل حرية في منزل حبيبة ام القطط.. بعض سكان الزقاق كانوا يظنون انها مصابة بمس جنيي احالها الى ما يشبه ساحرة شمطاء.. تلعب دور معلمة ومربية تعتني بصغار الجن المتنكرين في هيئات القطط. مر الزمن سريعا.توفيت "حبيبة" وتركت دار حضانة اطفال الجان لمصيرها المحتوم: الخراب..ادركنا بعد فوات الاوان ان "حبيبة" لم تكن لا ساحرة و لا جنية و لا عجوزا شمطاء.. بل كانت صوفية على هيئة ملاك ارسله الاله للاعتناء بيتامى القطط .. حل ملاك "حبيبة" بيننا ليعلم حفدة البشر ابجديات العيش المشترك مع باقي الكائنات التي تتقاسم و ايانا الحياة على هذا الكوكبكلما مررت من الزقاق القديم يلوح لي طيف حبيبة مبتسما ......
#حبيبة
#القطط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692943
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي بالحي القديم، داخل زقاق ضيق، قرب مركز السوق الاسبوعي وعلى بعد عشرات الامتار من مئذنة المسجد العتيق. تقطن سيدة ودعت ربيعها الستين بقليل، تعيش وحيدة بمنزلها الصغير الانيق، النظيف، هي سيدة تولي عناية كبيرة لنظافتها ونظافة هندامها و لاناقتها الشخصية. باب بيتها ايضا نظيفلم أعرف يوما اسمها العائلي. كان الكل يلقبها ب "حبيبة ام القطط" .الهمس و اللمز و الغمز كان اللغة الرسمية لسكان الحي، عند تناول موضوعها.البعض يعتبرها مجنونة و تخالط سلاطين الجن و العفاريت . تشاطرهم المأكل و المشرب و المسكن.. البعض الاخر كان يعتبرها مسكونة من طرف جني يفرض عليها عدم مخالطة حفدة الجنس البشري،و الاكتفاء بمعاشرة قبيلة القطط.كان منزلها حديقة حيوان خاصة بالقطط . تاويهم، تطعمهم،تشرف على علاج من يمرض منهم..قطط جميلة و نظيفة. تجول بكل حرية في منزل حبيبة ام القطط.. بعض سكان الزقاق كانوا يظنون انها مصابة بمس جنيي احالها الى ما يشبه ساحرة شمطاء.. تلعب دور معلمة ومربية تعتني بصغار الجن المتنكرين في هيئات القطط. مر الزمن سريعا.توفيت "حبيبة" وتركت دار حضانة اطفال الجان لمصيرها المحتوم: الخراب..ادركنا بعد فوات الاوان ان "حبيبة" لم تكن لا ساحرة و لا جنية و لا عجوزا شمطاء.. بل كانت صوفية على هيئة ملاك ارسله الاله للاعتناء بيتامى القطط .. حل ملاك "حبيبة" بيننا ليعلم حفدة البشر ابجديات العيش المشترك مع باقي الكائنات التي تتقاسم و ايانا الحياة على هذا الكوكبكلما مررت من الزقاق القديم يلوح لي طيف حبيبة مبتسما ......
#حبيبة
#القطط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692943
الحوار المتمدن
محمد طالبي - حبيبة ام القطط
مديح الصادق : تجليات صورة المرأة في ديوان لي في العراق حبيبة للشاعر العراقي المغترب: د. مديح الصادق.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق مقدمة: حظي الشعر بمكانة كبيرة في الثقافة العربية، وللمرأة في الشعر مكانة بارزة؛ فإذا كان الشاعر العربي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال، فإنه ينتقل بعد مقدمته الطللية إلى الحبية، يتغزّل بها، أو يصفها، أو يصف مغامراته معها. وظلّ للمرأة – الحبيبة المكانة البارزة ذاتها مع تطوّر القصيدة العربية، وأخذت الحبيبة دلالاتٍ أوسع من دلالتها التقليدية التي تنحصر في إبراز ذكورة الشاعر، أو أنوثة الحبيبة. ولعلّ أبرز الدلالات التي ارتبطت بالحبيبة في الشعر الحديث هي دلالة الوطن، كأنّ الحبية هي وجهٌ آخر للوطن.في المجموعة الشعرية التي نتناولها اليوم للشاعر العراقي المغترب الدكتور مديح الصادق كانت العتبة الرئيسية، عنوان المجموعة هو عنوان إحدى أجمل قصائدها (لي في العراق حبيبة) في حضور بارز لارتباط الوطن بالحبيبة في وجدان الشاعر، وفي قصائد المجموعة، سواء كان هذا الحضور حضوراً ظاهراً بارزا، أم حضوراً بشكل نسقٍ دلاليٍ مضمر تحت لأنساق أخرى، يحتاج من القارئ بعض التفكيك ليبرز ذلك المنسق المستتر الذي يعطي الإشارة الباطنية لرؤية الشاعر في الحبيبة وفي الوطن، سواء بسواء.وهذه القراءة تحاول الكشف عن بعض تجليات حضور المرأة في المجموعة القصصية.المرأة الحبيبة، الجسدلجمال المرأة، وصورة الجسد مكانة في القصيدة العربية التقليدية، ووصف جسد المرأة هو أحد الممكنات الجمالية في القصيدة العربية. العشيقة من لحم ودم، وبما تملكه الأنثى من عناصر فتنة وأنوثة؛ وهي على العموم أقرب إلى النسيب منه إلى الغزل، فيكشف لشاعر في قصائده بعض صفات الحبيبة الأخلاقية، وبعض محاسنها الجمالية.ففي قصيدة (صلاة في حضرة الحبيبة) يصف حبه للحبيبة، مستعيراً بعض أوصافها الجسدية "حبّي لك من أنفا سك أعذبُمثلُ اللون الوردي في خدَّيكبأول لُقيامثلُ بها ء الشفتينالأحمر"وقد يصل النسيب إلى التشبب بالحبيبة، فيصف بعض حالات الوصال، ولو بشكل حلمي أو وهم. يقول في قصيدة (لي في العراق حبيبة):"في صُحوتي عيناي ترنو لهاوفي حلميأشاطرُها السرير حتَّىتفضح الشمسُ أسرا رناأُداعبُ الشعر، تلك لُعبتيأرشفُ الشهد عذباًو من مبس مها الدُرَّ"صورة المرأة القدسيةيفتتح الشاعر د. مديح الصادق ديوانه بقصيدة (صلاةٌ في معبد الحبيبة)، ولعلّ لهذا الافتتاح دلالته التي لا تحتاج تفسيرا، فالمرأة في ضمير الشاعر، وخياله، وتكوينه الثقافي جوهر قدسي، فيه حالة طهريّة رغم حضور الحالة البشرية، والتوصيف الجسدي للحبيبة وطقوس الحب؛ غير أنه في الحالة العامة، كل ذلك تفاصيل صغيرة من الصورة الأشمل، صورة الطهارة التي تصل حدّ القداسة. فما الصلاة إلا لمقدّس، وما طقس الصلاة إلا حالة طهارة تامة:"أحببتُك فوق الحبّو أبهي مما عرف الناسُو أكبرقدر عد د نجوم الكون وذرَّا ت الرملو أكثرأنقى من حبّ ملاك لملاك........حبي لك فوق الفوقوما هو بالعادي"بل تتمظهر قدسية الحب، وبالتالي صورة الحبيبة في تناصّاتٍ لها أبعاد دينية، مثل "أقسم بالتين والزيتونوعينيكبضفائر أمي أقسموخبز التنور الأسمروفي قصيدة (الحب عبودية) يقول:وليشهد كل الأسلاف من الماضينأنك لست بأنثىما مثل الناس، ولا ببشر أنتما من ماء أو طينما مثل الخلق، فحسنك لا يوصف إلا في التوراة أو الكنز أو الإنجيلوإما في صحف الأولين"المرأة الأسطورةالشاعر ابن الرافدين، موطن الحضارات، ومنشأ الأساطير الأولى، عشتار، وما تبعها من أساطير تنسج على منوالها، فلا غ ......
#تجليات
#صورة
#المرأة
#ديوان
#العراق
#حبيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720621
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق مقدمة: حظي الشعر بمكانة كبيرة في الثقافة العربية، وللمرأة في الشعر مكانة بارزة؛ فإذا كان الشاعر العربي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال، فإنه ينتقل بعد مقدمته الطللية إلى الحبية، يتغزّل بها، أو يصفها، أو يصف مغامراته معها. وظلّ للمرأة – الحبيبة المكانة البارزة ذاتها مع تطوّر القصيدة العربية، وأخذت الحبيبة دلالاتٍ أوسع من دلالتها التقليدية التي تنحصر في إبراز ذكورة الشاعر، أو أنوثة الحبيبة. ولعلّ أبرز الدلالات التي ارتبطت بالحبيبة في الشعر الحديث هي دلالة الوطن، كأنّ الحبية هي وجهٌ آخر للوطن.في المجموعة الشعرية التي نتناولها اليوم للشاعر العراقي المغترب الدكتور مديح الصادق كانت العتبة الرئيسية، عنوان المجموعة هو عنوان إحدى أجمل قصائدها (لي في العراق حبيبة) في حضور بارز لارتباط الوطن بالحبيبة في وجدان الشاعر، وفي قصائد المجموعة، سواء كان هذا الحضور حضوراً ظاهراً بارزا، أم حضوراً بشكل نسقٍ دلاليٍ مضمر تحت لأنساق أخرى، يحتاج من القارئ بعض التفكيك ليبرز ذلك المنسق المستتر الذي يعطي الإشارة الباطنية لرؤية الشاعر في الحبيبة وفي الوطن، سواء بسواء.وهذه القراءة تحاول الكشف عن بعض تجليات حضور المرأة في المجموعة القصصية.المرأة الحبيبة، الجسدلجمال المرأة، وصورة الجسد مكانة في القصيدة العربية التقليدية، ووصف جسد المرأة هو أحد الممكنات الجمالية في القصيدة العربية. العشيقة من لحم ودم، وبما تملكه الأنثى من عناصر فتنة وأنوثة؛ وهي على العموم أقرب إلى النسيب منه إلى الغزل، فيكشف لشاعر في قصائده بعض صفات الحبيبة الأخلاقية، وبعض محاسنها الجمالية.ففي قصيدة (صلاة في حضرة الحبيبة) يصف حبه للحبيبة، مستعيراً بعض أوصافها الجسدية "حبّي لك من أنفا سك أعذبُمثلُ اللون الوردي في خدَّيكبأول لُقيامثلُ بها ء الشفتينالأحمر"وقد يصل النسيب إلى التشبب بالحبيبة، فيصف بعض حالات الوصال، ولو بشكل حلمي أو وهم. يقول في قصيدة (لي في العراق حبيبة):"في صُحوتي عيناي ترنو لهاوفي حلميأشاطرُها السرير حتَّىتفضح الشمسُ أسرا رناأُداعبُ الشعر، تلك لُعبتيأرشفُ الشهد عذباًو من مبس مها الدُرَّ"صورة المرأة القدسيةيفتتح الشاعر د. مديح الصادق ديوانه بقصيدة (صلاةٌ في معبد الحبيبة)، ولعلّ لهذا الافتتاح دلالته التي لا تحتاج تفسيرا، فالمرأة في ضمير الشاعر، وخياله، وتكوينه الثقافي جوهر قدسي، فيه حالة طهريّة رغم حضور الحالة البشرية، والتوصيف الجسدي للحبيبة وطقوس الحب؛ غير أنه في الحالة العامة، كل ذلك تفاصيل صغيرة من الصورة الأشمل، صورة الطهارة التي تصل حدّ القداسة. فما الصلاة إلا لمقدّس، وما طقس الصلاة إلا حالة طهارة تامة:"أحببتُك فوق الحبّو أبهي مما عرف الناسُو أكبرقدر عد د نجوم الكون وذرَّا ت الرملو أكثرأنقى من حبّ ملاك لملاك........حبي لك فوق الفوقوما هو بالعادي"بل تتمظهر قدسية الحب، وبالتالي صورة الحبيبة في تناصّاتٍ لها أبعاد دينية، مثل "أقسم بالتين والزيتونوعينيكبضفائر أمي أقسموخبز التنور الأسمروفي قصيدة (الحب عبودية) يقول:وليشهد كل الأسلاف من الماضينأنك لست بأنثىما مثل الناس، ولا ببشر أنتما من ماء أو طينما مثل الخلق، فحسنك لا يوصف إلا في التوراة أو الكنز أو الإنجيلوإما في صحف الأولين"المرأة الأسطورةالشاعر ابن الرافدين، موطن الحضارات، ومنشأ الأساطير الأولى، عشتار، وما تبعها من أساطير تنسج على منوالها، فلا غ ......
#تجليات
#صورة
#المرأة
#ديوان
#العراق
#حبيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720621
الحوار المتمدن
مديح الصادق - تجليات صورة المرأة في ديوان (لي في العراق حبيبة) للشاعر العراقي المغترب: د. مديح الصادق.
رافت عادل : رواية سبع لفتات للروائية حبيبة المحرزي
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل اسم الكتاب : سبع لفتات. اسم الكاتب : حبيبة محرزي. نوع الكتاب : رواية. عدد الصفحات : ٢-;-٥-;-٧-;- صفحة. دار النشر : دار المغاربية لطباعة ونشر. عند الشروع في قراءة رواية سبع لفتات للروائية المبدعة حبيبة سوف تجد المحور الرئيسي في أحداث هذه الرواية هي المرأة وكيف يتم تهميش دورها في المجتمع التونسي وهذه التهميش ليس فقط في تونس في أغلب المجتمعات يتم تهميش دور المرأة، إن مآسي و معانات المرأة كثيرة، كما أن الزمن لن يكون رحيما بها، في صفحة ٢-;-٦-;- تضعنا الكاتبة أمام مشهد قد تكرر في المجتمعات العربية (حتى كان يوم وجدت رضيعا يئن في خمار أسود، ملقى حذو صخرة تعودت الجلوس عليها للراحة، بكيت معه،أردت أن أحتضنه لكن الشرطي منعني، وددت أن اعتذر له، أن اطلب منه السماح نيابة عن البشرية كلها) وفي صفحة ١-;-٦-;-٨-;- صوره سردية راقية جداً حيث كتبت (كان أستاذنا يقول لها مازحا "لقد تجاوزتني يا صابرة سيكون لك شأن كبير، ستكونين كاتبة وأديبة" غير أن أستاذنا لم يدري أنها ستنتهي خادمة.) في مثل هذه الصور السردية ستجد نفسك وأنت تمضي في سطور الرواية لا تشعر بمرور الزمان، كما أن أسلوب الكاتبة الشيق سيجعلك تعيش الحدث وكأنك تراه و تجري مع شخصيتها وتتخيل المكنة وتبحر في رسم معالم مدينة القيروان، أحياناً يجد أحدنا نفسه وهو بصدد قراءة رواية ما، غير مدرك كيف أنها استطاعت أن تجذبه إلى عوالمها الساحرة، فأحيانا يجد نفسه بالغ التأثر حتى وكأنه يشاهد مأساة حقيقية، فلا ينتبه إلا وحالة غريبة تنتابه وربما كانت على وشك أن تجعله يذرف الدموع أو يغيوص في حالة من الإكتئاب وأنت تتذكر أحداث قد عاشها وطننا العراق في ظل قمع و ملاحقه كل من يعترض على نظام الحكم،و بينما لا يكاد يتجاوز بضع صفحات حتى تجد نفسك تبتسم لوحده أو ربما يقهقه لموقف معين، و تلتفت يمينا وشِمالا مخافة أن يراك أحدهم فيتهمك بالجنون، ثم ما تلبث أن تقضم من حجم الرواية بضع صفحات حتى تجد نفسك من جديد بتجهم، ودمك يغلي وكأنك حانق على أحد ما فتريد الانتقام منه والانقضاض عليه. ربما هذه بعض المشاعر ستنتابك ولا بد إن كنت من القراء الذين ما إن ينخرطوا في عالم الكتاب، حتى يفنون عن جميع العوالم الخارجية المحيطة بهم، ليس الأفلام وحدها هي من تجعلنا نعيش ذاك الحماس الذي يفقدنا السيطرة على نفوسنا، فالرواية بدورها تفعل ذلك بل وربما أكثر! لكن هل ذاك الشعور سينتابنا عند قراءتنا لأي رواية؟ لا أعتقد ذلك أن رواية سبع لفتات رواية من طراز خاص أقول خاص لأنها المنجز الأول للكاتبة حبيبة محرزي هذا هو شعوري عندما قرأتها بصراحة و بعيداً عن المجاملة، هذا وهو العمل الأول للكاتبة واتمنى ان لايكون الاخير وآخر الكلام هو السلام والتحية للروائية المبدعة حبيبة محرزي ......
#رواية
#لفتات
#للروائية
#حبيبة
#المحرزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730880
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل اسم الكتاب : سبع لفتات. اسم الكاتب : حبيبة محرزي. نوع الكتاب : رواية. عدد الصفحات : ٢-;-٥-;-٧-;- صفحة. دار النشر : دار المغاربية لطباعة ونشر. عند الشروع في قراءة رواية سبع لفتات للروائية المبدعة حبيبة سوف تجد المحور الرئيسي في أحداث هذه الرواية هي المرأة وكيف يتم تهميش دورها في المجتمع التونسي وهذه التهميش ليس فقط في تونس في أغلب المجتمعات يتم تهميش دور المرأة، إن مآسي و معانات المرأة كثيرة، كما أن الزمن لن يكون رحيما بها، في صفحة ٢-;-٦-;- تضعنا الكاتبة أمام مشهد قد تكرر في المجتمعات العربية (حتى كان يوم وجدت رضيعا يئن في خمار أسود، ملقى حذو صخرة تعودت الجلوس عليها للراحة، بكيت معه،أردت أن أحتضنه لكن الشرطي منعني، وددت أن اعتذر له، أن اطلب منه السماح نيابة عن البشرية كلها) وفي صفحة ١-;-٦-;-٨-;- صوره سردية راقية جداً حيث كتبت (كان أستاذنا يقول لها مازحا "لقد تجاوزتني يا صابرة سيكون لك شأن كبير، ستكونين كاتبة وأديبة" غير أن أستاذنا لم يدري أنها ستنتهي خادمة.) في مثل هذه الصور السردية ستجد نفسك وأنت تمضي في سطور الرواية لا تشعر بمرور الزمان، كما أن أسلوب الكاتبة الشيق سيجعلك تعيش الحدث وكأنك تراه و تجري مع شخصيتها وتتخيل المكنة وتبحر في رسم معالم مدينة القيروان، أحياناً يجد أحدنا نفسه وهو بصدد قراءة رواية ما، غير مدرك كيف أنها استطاعت أن تجذبه إلى عوالمها الساحرة، فأحيانا يجد نفسه بالغ التأثر حتى وكأنه يشاهد مأساة حقيقية، فلا ينتبه إلا وحالة غريبة تنتابه وربما كانت على وشك أن تجعله يذرف الدموع أو يغيوص في حالة من الإكتئاب وأنت تتذكر أحداث قد عاشها وطننا العراق في ظل قمع و ملاحقه كل من يعترض على نظام الحكم،و بينما لا يكاد يتجاوز بضع صفحات حتى تجد نفسك تبتسم لوحده أو ربما يقهقه لموقف معين، و تلتفت يمينا وشِمالا مخافة أن يراك أحدهم فيتهمك بالجنون، ثم ما تلبث أن تقضم من حجم الرواية بضع صفحات حتى تجد نفسك من جديد بتجهم، ودمك يغلي وكأنك حانق على أحد ما فتريد الانتقام منه والانقضاض عليه. ربما هذه بعض المشاعر ستنتابك ولا بد إن كنت من القراء الذين ما إن ينخرطوا في عالم الكتاب، حتى يفنون عن جميع العوالم الخارجية المحيطة بهم، ليس الأفلام وحدها هي من تجعلنا نعيش ذاك الحماس الذي يفقدنا السيطرة على نفوسنا، فالرواية بدورها تفعل ذلك بل وربما أكثر! لكن هل ذاك الشعور سينتابنا عند قراءتنا لأي رواية؟ لا أعتقد ذلك أن رواية سبع لفتات رواية من طراز خاص أقول خاص لأنها المنجز الأول للكاتبة حبيبة محرزي هذا هو شعوري عندما قرأتها بصراحة و بعيداً عن المجاملة، هذا وهو العمل الأول للكاتبة واتمنى ان لايكون الاخير وآخر الكلام هو السلام والتحية للروائية المبدعة حبيبة محرزي ......
#رواية
#لفتات
#للروائية
#حبيبة
#المحرزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730880
الحوار المتمدن
رافت عادل - رواية سبع لفتات للروائية حبيبة المحرزي
هشام حتاته : مرثية وطن قتل حبيبة
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته حبيبة زهران – طالبه بالفرقة الثانية بكلية الاداب جامعه طنطافتاه فى عمر الزهور ذهبت لاداء الامتحان ، شعرها منسدل على كتفيها وترتدى فستان ملون تحت الركبه بدون اى مساحيق على الوجهاذا سالنا عن البراءه فستكون حبيبه زهرانلم تعلم حبيبه انها دخلت عش الدبابير الذى ينعق فيه الغربان والمنقبات المتشحات بالسوادعقب أدائها الامتحان وأثناء خروجها من اللجنة، فوجئت بقيام مسئولي المراقبة في اللجنة الخاصة بها وإحدى المراقبات المنتقبات بالتنمر عليها والسخرية منها بسبب ملابسها، رغم ارتدائها فستان طويل ومحتشم، وطال التنمر المدينة التي تسكن فيها حيث انها من مدينة الاسكندريةنشرت صورتها ، وكتبت قصتها ، وتفاعل معها كل المنادين بالدولة المدنية وحقوق الانسان واصبحت حديث وسائل التواصل الاجتماعىوظهر رئيس الجامعه – وليته ماظهر – ينتقد لبس حبيبة ويدافع عمن تنمر عليها ويهدد باحالتها الى لجنه تحقيق حفاظا على سمعه الجامعه التى مرمتتها فى التراب كما قالوالغريب انه ظهر فى مؤتمر صحفى ليعلن عن سقوطها فى عده مواد فى امتحانات سابقة وحاليه – وكانت السابقة الاولى ان يعلن رئيس اى جامعه عن درحات طالبه فى مؤتمر صحفىواستضافه الاعلامى عمرو اديب واستضاف حبيبه ايضاوالغريب ان رئيس الجامعه والمتحدث الاعلامى باسم الجامعه وهم يدافعون على التنمر عليها يقولون : ابنتنا حبيبةوذهبت القضية الى النيابة ، واستدعت المتهمون بالتنمر ومنهم المنتقبات ، فانكروا ، ومارس رئيس الجامعه جبروته فلم يتقدم احد للشهاده معهافما كان من النيابه ان اطلقت سراحهم لعدم وجود الركن المادى فى القضية وهى شهادة الشهوررأينا المنتقبات يكذبون كما حدث من قبل مع محمد حسين يعقوب ومحمد حسان امام المحكمة عندمما انكروا التحريض على العنفاصحاب لحى وصاحبات نقاب كاذبون ... كاذبونورئيس الجامعه الذى يربى اجيال لم يكلف نفسه ان يطيب خاطر حبيبة وهو يردد ( ابنتنا حبيبة ) بل انه حولها للجنه تحقيق للاساءه الى الجامعه بمنشورتها على الفيس بوك ، ولم يقبل منها الا اعتذار لمن تنمروا عليها ، وان يكون الاعتذار فى مكتبهوذهبت حبيبة والله وحده يعلم ماذا كانت كمية الهوان والانكسار داخلها وهى تعتذر؟ماذا كان احساسها بالانتماء لوطنها الذى خذلها ؟ماذا كان احساسها بالقهر الذى مورس عليها ؟وظهرت حبيبة فى صورة جماعيه فى مكتب رئيس الجامعه وحولها كل من تنمر عليها وكل من كتم شهادة الحقاى شعور بالمهانه والمجنى عليها تعتذر للجانى ؟ماذا عن باقى طلبة الجامعه وهم يشاهدون زميلتهم تقف على مذبح الجبروت فيلوذون بالصمت ويتنامى فيهم الاحساس بالقهر ويفقدون احساسهم بالانتماء لوطنهم وهم يرون رأس حبيبة الطائرهل رئيس الجامعه يستحق ان يراس مؤسسة تعليمية لتخرج لنا اجيال من المقهورين ؟عندما رفعت قضية ضد النقاب وعملت عده مداخلات مع بعض القنوات قلت ان النقاب تعبير عن فكر بدوى مغرق فى الظلامية ومعاده الاخر ... وان كان القاضى رفض الدعوى على اساس انها حرية شخصية ، الا ان واقعه حبيبة تؤكد كل ماقلته وماكتبته مع المحامى فى عريضة الدعوى : ان النقاب فكره عدائية واقصائية ضد الاخر اذا كان هذا حال المنتقبات ... فماذا عن رئيس الجامعه الذى يرتدى البدله والكرافته وتحت جلده تكمن افكار اخوان سيد قطب وسلفيه بن عبدالوهاب هل هذا يصلح ان يربى اجيال تفكر وتبدع ؟ ماهو موقف الدولة والرئيس يعلن من عده ايام عن مبادرة حقوق الانسان ؟حبيبة ليست ابنه جامعه طنطا كما تبجح رئيس الجامعه والمتحدث باسمهاحبيبة ابنه كل الاحرا ......
#مرثية
#حبيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731604
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته حبيبة زهران – طالبه بالفرقة الثانية بكلية الاداب جامعه طنطافتاه فى عمر الزهور ذهبت لاداء الامتحان ، شعرها منسدل على كتفيها وترتدى فستان ملون تحت الركبه بدون اى مساحيق على الوجهاذا سالنا عن البراءه فستكون حبيبه زهرانلم تعلم حبيبه انها دخلت عش الدبابير الذى ينعق فيه الغربان والمنقبات المتشحات بالسوادعقب أدائها الامتحان وأثناء خروجها من اللجنة، فوجئت بقيام مسئولي المراقبة في اللجنة الخاصة بها وإحدى المراقبات المنتقبات بالتنمر عليها والسخرية منها بسبب ملابسها، رغم ارتدائها فستان طويل ومحتشم، وطال التنمر المدينة التي تسكن فيها حيث انها من مدينة الاسكندريةنشرت صورتها ، وكتبت قصتها ، وتفاعل معها كل المنادين بالدولة المدنية وحقوق الانسان واصبحت حديث وسائل التواصل الاجتماعىوظهر رئيس الجامعه – وليته ماظهر – ينتقد لبس حبيبة ويدافع عمن تنمر عليها ويهدد باحالتها الى لجنه تحقيق حفاظا على سمعه الجامعه التى مرمتتها فى التراب كما قالوالغريب انه ظهر فى مؤتمر صحفى ليعلن عن سقوطها فى عده مواد فى امتحانات سابقة وحاليه – وكانت السابقة الاولى ان يعلن رئيس اى جامعه عن درحات طالبه فى مؤتمر صحفىواستضافه الاعلامى عمرو اديب واستضاف حبيبه ايضاوالغريب ان رئيس الجامعه والمتحدث الاعلامى باسم الجامعه وهم يدافعون على التنمر عليها يقولون : ابنتنا حبيبةوذهبت القضية الى النيابة ، واستدعت المتهمون بالتنمر ومنهم المنتقبات ، فانكروا ، ومارس رئيس الجامعه جبروته فلم يتقدم احد للشهاده معهافما كان من النيابه ان اطلقت سراحهم لعدم وجود الركن المادى فى القضية وهى شهادة الشهوررأينا المنتقبات يكذبون كما حدث من قبل مع محمد حسين يعقوب ومحمد حسان امام المحكمة عندمما انكروا التحريض على العنفاصحاب لحى وصاحبات نقاب كاذبون ... كاذبونورئيس الجامعه الذى يربى اجيال لم يكلف نفسه ان يطيب خاطر حبيبة وهو يردد ( ابنتنا حبيبة ) بل انه حولها للجنه تحقيق للاساءه الى الجامعه بمنشورتها على الفيس بوك ، ولم يقبل منها الا اعتذار لمن تنمروا عليها ، وان يكون الاعتذار فى مكتبهوذهبت حبيبة والله وحده يعلم ماذا كانت كمية الهوان والانكسار داخلها وهى تعتذر؟ماذا كان احساسها بالانتماء لوطنها الذى خذلها ؟ماذا كان احساسها بالقهر الذى مورس عليها ؟وظهرت حبيبة فى صورة جماعيه فى مكتب رئيس الجامعه وحولها كل من تنمر عليها وكل من كتم شهادة الحقاى شعور بالمهانه والمجنى عليها تعتذر للجانى ؟ماذا عن باقى طلبة الجامعه وهم يشاهدون زميلتهم تقف على مذبح الجبروت فيلوذون بالصمت ويتنامى فيهم الاحساس بالقهر ويفقدون احساسهم بالانتماء لوطنهم وهم يرون رأس حبيبة الطائرهل رئيس الجامعه يستحق ان يراس مؤسسة تعليمية لتخرج لنا اجيال من المقهورين ؟عندما رفعت قضية ضد النقاب وعملت عده مداخلات مع بعض القنوات قلت ان النقاب تعبير عن فكر بدوى مغرق فى الظلامية ومعاده الاخر ... وان كان القاضى رفض الدعوى على اساس انها حرية شخصية ، الا ان واقعه حبيبة تؤكد كل ماقلته وماكتبته مع المحامى فى عريضة الدعوى : ان النقاب فكره عدائية واقصائية ضد الاخر اذا كان هذا حال المنتقبات ... فماذا عن رئيس الجامعه الذى يرتدى البدله والكرافته وتحت جلده تكمن افكار اخوان سيد قطب وسلفيه بن عبدالوهاب هل هذا يصلح ان يربى اجيال تفكر وتبدع ؟ ماهو موقف الدولة والرئيس يعلن من عده ايام عن مبادرة حقوق الانسان ؟حبيبة ليست ابنه جامعه طنطا كما تبجح رئيس الجامعه والمتحدث باسمهاحبيبة ابنه كل الاحرا ......
#مرثية
#حبيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731604
الحوار المتمدن
هشام حتاته - مرثية وطن قتل حبيبة
سفيان بوزيد : ديوان إلى حبيبة لن أسميّها
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد إليكِ أكتبُ .. أنتِ يا منْ زلزلتِ جبالي الراسية .. ودكَّيتِ أسواري الحصينة .. وأنتشلتِنِي إلى أحضانكِ الرابية .. أقدمتِ على ما لمْ تستطع أحدٌهنّ قبلكِ الإقدام عليه .. كنَّ ما بين صريع وغريق في محيطٍ منْ الجبروتِ والإباء .. فهنيئًا لكِ يا عزيزتي هذا الإنجاز .. إنجازٌ أستحقَقتِ بها شرف نيل جائزة نُوبل لقلب قوانين الطبيعة !...... قطعًا ! لمْ أدرك بأنْ صمودي بوجهِ عواصفكِ ( الصيفية ! ) الهوجاء أقربُ ما يكون إلى المستحيل .. وأنَّه منْ المُمكن أنْ تستلي عزيمتي وتُفقدننِي القدرة على المقاومة .. مقاومة كل أساليبك المغرية ليختل توازني أمامكِ وتُطيحي بي في شباكِ أنوثتكِ المُخضَّره .. حُروفكِ كفاكهة صيفية لمْ أستطع غض الطرف عنها .. تحتدم اللهفة و تبلغ أوجُها !...... مُنهكُ أنا .. ءأتمنتُكِ أمري فَ أقتربي وإلغي تلكَ المسافات .. تذوقي ما لذ وطاب ودعيني أتوحدُ بكِ .. أَفتتنُ بكِ .. أستلذُّ بكِ .. وبِ كُلِّ ما أوتيتُ منْ رجولة أستبدُ بكِ ! أؤكد لكِ بأنْ الأنانية قد قُدَّت مني لذا سأعتقلكِ دهرًا في زنزانة عشقٍ مؤبد لنْ تستطعي منه فرارًا .. أردتكِ لذاتي أردتك بكُلِّ أنوثتكِ .. بكُلِّ مُشاكسَاتكِ .. بكُلِّ مُراوغاتكِ المكشوفة .. بكُلِّ عبثكِ وشغبكِ .. بكُلِّ برائتكِ وخبثكِ وبكُلِّ ما فيكِ منْ طهرِ الملائكة ورجسِ الشياطين .. ولنْ أكترث لما قد يُخلِّفه بُركان الجنونِ هذا !...... فقط طوقيني بذراعيك وأحكِمي .. دعيني أشعرُ بحرارة أنفاسك وأمتزج بكِ حتى الهذيان .. أُقبِّل شفاهكِ بمكرٍ وأشيح برأسي عنكِ لأترك نوبةً منْ الجنونِ تعتريكِ .. لتقبِّلِنني أُخرى عُنوةً .. وأذوب مُجددًا .. وتطول تلك الليلة حتى تُوشك على ألاَّ تنتهي ... ......
#ديوان
#حبيبة
#أسميّها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745599
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد إليكِ أكتبُ .. أنتِ يا منْ زلزلتِ جبالي الراسية .. ودكَّيتِ أسواري الحصينة .. وأنتشلتِنِي إلى أحضانكِ الرابية .. أقدمتِ على ما لمْ تستطع أحدٌهنّ قبلكِ الإقدام عليه .. كنَّ ما بين صريع وغريق في محيطٍ منْ الجبروتِ والإباء .. فهنيئًا لكِ يا عزيزتي هذا الإنجاز .. إنجازٌ أستحقَقتِ بها شرف نيل جائزة نُوبل لقلب قوانين الطبيعة !...... قطعًا ! لمْ أدرك بأنْ صمودي بوجهِ عواصفكِ ( الصيفية ! ) الهوجاء أقربُ ما يكون إلى المستحيل .. وأنَّه منْ المُمكن أنْ تستلي عزيمتي وتُفقدننِي القدرة على المقاومة .. مقاومة كل أساليبك المغرية ليختل توازني أمامكِ وتُطيحي بي في شباكِ أنوثتكِ المُخضَّره .. حُروفكِ كفاكهة صيفية لمْ أستطع غض الطرف عنها .. تحتدم اللهفة و تبلغ أوجُها !...... مُنهكُ أنا .. ءأتمنتُكِ أمري فَ أقتربي وإلغي تلكَ المسافات .. تذوقي ما لذ وطاب ودعيني أتوحدُ بكِ .. أَفتتنُ بكِ .. أستلذُّ بكِ .. وبِ كُلِّ ما أوتيتُ منْ رجولة أستبدُ بكِ ! أؤكد لكِ بأنْ الأنانية قد قُدَّت مني لذا سأعتقلكِ دهرًا في زنزانة عشقٍ مؤبد لنْ تستطعي منه فرارًا .. أردتكِ لذاتي أردتك بكُلِّ أنوثتكِ .. بكُلِّ مُشاكسَاتكِ .. بكُلِّ مُراوغاتكِ المكشوفة .. بكُلِّ عبثكِ وشغبكِ .. بكُلِّ برائتكِ وخبثكِ وبكُلِّ ما فيكِ منْ طهرِ الملائكة ورجسِ الشياطين .. ولنْ أكترث لما قد يُخلِّفه بُركان الجنونِ هذا !...... فقط طوقيني بذراعيك وأحكِمي .. دعيني أشعرُ بحرارة أنفاسك وأمتزج بكِ حتى الهذيان .. أُقبِّل شفاهكِ بمكرٍ وأشيح برأسي عنكِ لأترك نوبةً منْ الجنونِ تعتريكِ .. لتقبِّلِنني أُخرى عُنوةً .. وأذوب مُجددًا .. وتطول تلك الليلة حتى تُوشك على ألاَّ تنتهي ... ......
#ديوان
#حبيبة
#أسميّها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745599
الحوار المتمدن
سفيان بوزيد - ديوان إلى حبيبة لن أسميّها
علي أحماد : | أمي حبيبة الهيفاء وضرب النساء
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد جارتنا امرأة فارعة الطول بيضاء البشرة، ليست بدينة ولا نحيلة عندما ترسم ابتسامة على ثغرها تظهر عليه أسنان بيضاء مرصوصة تزين وجهها الصبوح رغم كبرها في السن. بين اسنانها الفوقية فرجة ( فلجة ) تزيدها ملاحة وسحــرا. اسمها حبيبة ، مات عنها الزوج فبقيت تحضن أبناءها وبناتها ، كما تكفلت بتربية حفيدتها من ابنها الأكبر الذي يعيش بمدينة الدار البيضاء لتخفف عليه أعباء الحياة ومشاقها في مدينة تلفظ الأبناء لتستقبل بالأحضان الغرباء.. كنت مدرس الحفيدة وهي فتاة رشيقة القوام ، قوية البنية يكسو زغب طري مرافقها. حبيبة تتميز بالحيوية و روح الدعابة. عدت ذات مساء من المدرسة بعد انتهاء حصص التدريس. عندما بلغت سكناي المحاطة بسور من حجر وإسمنت وهممت بوضع المفتاح في القفل على باب كبير من الزنك رأيتها تجري نحوي ، ولما دنت مني حضنتني بقوة وهي تتوسل الي وتستدر عطفي بقبلات على الخدود تترك آثار الشفاه رضابا نديا أن لا أغضب من زوجتي التي غادرت الدار دون إذن مسبق مني . دق قلبي فرقا وعصفت بي الظنون أن مكروها أصاب شريكة الحياة في غيابي. لقد دعوتها الى كأس شاي لنؤنس وحدتها ونذهب عنها وحشة الغربة ، بالله عليك لا تضربها وهي مع ابنتي بالبيت وجئت لآخذك معي حتى لا تجزع من غيابها. سرت مع السيدة بعد أن اقسمت لها أنني لن أضرب زوجتي واطمأنت نفسها وهدأ روعها الى منزلها المحاط بسور عال والمحاذي لساقية كبيرة تنتهي الى محطة ضخ المياه لسقي حقول الشمندر السكري ، الطماطم ، الفلفل والنعناع . تتوسط المنزل ساحة كبيرة تفتح عليها غرف متراصة ومتلاصقة. الأهالي هنا يبنون غرفة وكلما تيسر لهم مبلغ من المال بنوا أخرى الى جانبها على حسب طاقتهم . تركن بالساحة عربة مجهزة بصهريج ماء صغير لزوم جلب الماء للشرب من بعيد. وفي جانب آخر حظيرة للأبقار والمواشي. ادخلتني غرفة مؤثثة بما يلزم من فراش وبدت على المكان نقاوة وحسن تنظيم وسلامة ذوق . وجدت زوجتي مع شابة مليحة ممشوقة القد أنيقة المظهر صافية البشرة تعيش بمدينة الدار البيضاء وتزور أمها وإخوتها من حين لآخر. أغلب السكان هنا لهم أقارب بمدينة الدار البيضاء كأكبر مدينة اقتصادية توفر فرص الشغل ومحادية لحدود إقليم الجديدة المترامي الهوامش . جلست الى مائدة مصفوفة بما لذ وطاب من خبز وسمن بلدي وحلويات وأباريق شاي وحليب وقهوة ومكسرات وثمار جافة ...يسود اعتقاد راسخ لدى الأهالي توارثته الأجيال وصار تقليدا أن الرجل الذي لا يضرب زوجته ( يسوطها بلغة دكالة ) ليس رجلا .. يضربون النساء ضربا مبرحا ويضمدون جراحهن بالحناء ملفوفات في خرق بيضاء كالكفن. ولا تبرح النسوة بيوت الزوجية إلا نادرا. وأنا أبحث عن بيت تكتريه بالدوار المعلمة ( ب. س ) أطلعنا رجل على بيت نظيف وسط حقل من التين الشوكي كسياج طبيعي يصعب اختراقه أو القفز فوقه . أثار انتباهي سقف ناصع البياض عليه آثار من بقع دم قان . سألت الرجل عن سبب وجود تلك البقع على السقف فقال : ( بهذا البيت يعيش زوجان وكان لهما إبن وحيد بار بهما ، شاب قوي البنية مفتول العضلات . ذات يوم وهو يعود من الحقول وعلى كتفه فأس سمع صراخ أمه وهي تستغيث فهرع إلى نجدتها. هاله منظر الأب وهو مستلق على أمه طريحة الأرض يضربها بعنف بإبزيم حزام جلدي. لم يتماسك ومن غيظه ورفقا بأمه هوى على رأس أبيه بالفأس حتى تطاير منه الدم كنافورة ولطخ السقف على النحو الذي تراه الآن.. أدخل الشاب السجن ودفن الأب وغادرت الأم المكلومة الدوار متأثرة بالحادث المأساوي والحزن على فلذة كبدها ... )في ليلة مقمرة سمعت طرقا على الباب. فتحته لأجد أمامي أمي حبيبة وعلى راسها قصعة كسكس من الخزف ال ......
#حبيبة
#الهيفاء
#وضرب
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747312
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد جارتنا امرأة فارعة الطول بيضاء البشرة، ليست بدينة ولا نحيلة عندما ترسم ابتسامة على ثغرها تظهر عليه أسنان بيضاء مرصوصة تزين وجهها الصبوح رغم كبرها في السن. بين اسنانها الفوقية فرجة ( فلجة ) تزيدها ملاحة وسحــرا. اسمها حبيبة ، مات عنها الزوج فبقيت تحضن أبناءها وبناتها ، كما تكفلت بتربية حفيدتها من ابنها الأكبر الذي يعيش بمدينة الدار البيضاء لتخفف عليه أعباء الحياة ومشاقها في مدينة تلفظ الأبناء لتستقبل بالأحضان الغرباء.. كنت مدرس الحفيدة وهي فتاة رشيقة القوام ، قوية البنية يكسو زغب طري مرافقها. حبيبة تتميز بالحيوية و روح الدعابة. عدت ذات مساء من المدرسة بعد انتهاء حصص التدريس. عندما بلغت سكناي المحاطة بسور من حجر وإسمنت وهممت بوضع المفتاح في القفل على باب كبير من الزنك رأيتها تجري نحوي ، ولما دنت مني حضنتني بقوة وهي تتوسل الي وتستدر عطفي بقبلات على الخدود تترك آثار الشفاه رضابا نديا أن لا أغضب من زوجتي التي غادرت الدار دون إذن مسبق مني . دق قلبي فرقا وعصفت بي الظنون أن مكروها أصاب شريكة الحياة في غيابي. لقد دعوتها الى كأس شاي لنؤنس وحدتها ونذهب عنها وحشة الغربة ، بالله عليك لا تضربها وهي مع ابنتي بالبيت وجئت لآخذك معي حتى لا تجزع من غيابها. سرت مع السيدة بعد أن اقسمت لها أنني لن أضرب زوجتي واطمأنت نفسها وهدأ روعها الى منزلها المحاط بسور عال والمحاذي لساقية كبيرة تنتهي الى محطة ضخ المياه لسقي حقول الشمندر السكري ، الطماطم ، الفلفل والنعناع . تتوسط المنزل ساحة كبيرة تفتح عليها غرف متراصة ومتلاصقة. الأهالي هنا يبنون غرفة وكلما تيسر لهم مبلغ من المال بنوا أخرى الى جانبها على حسب طاقتهم . تركن بالساحة عربة مجهزة بصهريج ماء صغير لزوم جلب الماء للشرب من بعيد. وفي جانب آخر حظيرة للأبقار والمواشي. ادخلتني غرفة مؤثثة بما يلزم من فراش وبدت على المكان نقاوة وحسن تنظيم وسلامة ذوق . وجدت زوجتي مع شابة مليحة ممشوقة القد أنيقة المظهر صافية البشرة تعيش بمدينة الدار البيضاء وتزور أمها وإخوتها من حين لآخر. أغلب السكان هنا لهم أقارب بمدينة الدار البيضاء كأكبر مدينة اقتصادية توفر فرص الشغل ومحادية لحدود إقليم الجديدة المترامي الهوامش . جلست الى مائدة مصفوفة بما لذ وطاب من خبز وسمن بلدي وحلويات وأباريق شاي وحليب وقهوة ومكسرات وثمار جافة ...يسود اعتقاد راسخ لدى الأهالي توارثته الأجيال وصار تقليدا أن الرجل الذي لا يضرب زوجته ( يسوطها بلغة دكالة ) ليس رجلا .. يضربون النساء ضربا مبرحا ويضمدون جراحهن بالحناء ملفوفات في خرق بيضاء كالكفن. ولا تبرح النسوة بيوت الزوجية إلا نادرا. وأنا أبحث عن بيت تكتريه بالدوار المعلمة ( ب. س ) أطلعنا رجل على بيت نظيف وسط حقل من التين الشوكي كسياج طبيعي يصعب اختراقه أو القفز فوقه . أثار انتباهي سقف ناصع البياض عليه آثار من بقع دم قان . سألت الرجل عن سبب وجود تلك البقع على السقف فقال : ( بهذا البيت يعيش زوجان وكان لهما إبن وحيد بار بهما ، شاب قوي البنية مفتول العضلات . ذات يوم وهو يعود من الحقول وعلى كتفه فأس سمع صراخ أمه وهي تستغيث فهرع إلى نجدتها. هاله منظر الأب وهو مستلق على أمه طريحة الأرض يضربها بعنف بإبزيم حزام جلدي. لم يتماسك ومن غيظه ورفقا بأمه هوى على رأس أبيه بالفأس حتى تطاير منه الدم كنافورة ولطخ السقف على النحو الذي تراه الآن.. أدخل الشاب السجن ودفن الأب وغادرت الأم المكلومة الدوار متأثرة بالحادث المأساوي والحزن على فلذة كبدها ... )في ليلة مقمرة سمعت طرقا على الباب. فتحته لأجد أمامي أمي حبيبة وعلى راسها قصعة كسكس من الخزف ال ......
#حبيبة
#الهيفاء
#وضرب
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747312
الحوار المتمدن
علي أحماد - | أمي ( حبيبة ) الهيفاء وضرب النساء
علي أحماد : من أوراق معلم أمي حبيبة الهيفاء وضرب النساء
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد جارتنا امرأة فارعة الطول بيضاء البشرة، ليست بدينة ولا نحيلة عندما ترسم ابتسامة على ثغرها تظهر عليه أسنان بيضاء مرصوصة تزين وجهها الصبوح رغم كبرها في السن. بين اسنانها الفوقية فرجة ( فلجة ) تزيدها ملاحة وسحــرا. اسمها حبيبة ، مات عنها الزوج فبقيت تحضن أبناءها وبناتها ، كما تكفلت بتربية حفيدتها من ابنها الأكبر الذي يعيش بمدينة الدار البيضاء لتخفف عليه أعباء الحياة ومشاقها في مدينة تلفظ الأبناء لتستقبل بالأحضان الغرباء.. كنت مدرس الحفيدة وهي فتاة رشيقة القوام ، قوية البنية يكسو زغب طري مرافقها. حبيبة تتميز بالحيوية و روح الدعابة. عدت ذات مساء من المدرسة بعد انتهاء حصص التدريس. عندما بلغت سكناي المحاطة بسور من حجر وإسمنت وهممت بوضع المفتاح في القفل على باب كبير من الزنك رأيتها تجري نحوي ، ولما دنت مني حضنتني بقوة وهي تتوسل الي وتستدر عطفي بقبلات على الخدود تترك آثار الشفاه رضابا نديا أن لا أغضب من زوجتي التي غادرت الدار دون إذن مسبق مني . دق قلبي فرقا وعصفت بي الظنون أن مكروها أصاب شريكة الحياة في غيابي. لقد دعوتها الى كأس شاي لنؤنس وحدتها ونذهب عنها وحشة الغربة ، بالله عليك لا تضربها وهي مع ابنتي بالبيت وجئت لآخذك معي حتى لا تجزع من غيابها. سرت مع السيدة بعد أن اقسمت لها أنني لن أضرب زوجتي واطمأنت نفسها وهدأ روعها الى منزلها المحاط بسور عال والمحاذي لساقية كبيرة تنتهي الى محطة ضخ المياه لسقي حقول الشمندر السكري ، الطماطم ، الفلفل والنعناع . تتوسط المنزل ساحة كبيرة تفتح عليها غرف متراصة ومتلاصقة. الأهالي هنا يبنون غرفة وكلما تيسر لهم مبلغ من المال بنوا أخرى الى جانبها على حسب طاقتهم . تركن بالساحة عربة مجهزة بصهريج ماء صغير لزوم جلب الماء للشرب من بعيد. وفي جانب آخر حظيرة للأبقار والمواشي. ادخلتني غرفة مؤثثة بما يلزم من فراش وبدت على المكان نقاوة وحسن تنظيم وسلامة ذوق . وجدت زوجتي مع شابة ( فاتحة ) مليحة ممشوقة القد أنيقة المظهر صافية البشرة تعيش بمدينة الدار البيضاء وتزور أمها وإخوتها من حين لآخر. أغلب السكان هنا لهم أقارب بمدينة الدار البيضاء كأكبر مدينة اقتصادية توفر فرص الشغل ومحادية لحدود إقليم الجديدة المترامي الهوامش . جلست الى مائدة مصفوفة بما لذ وطاب من خبز وسمن بلدي وحلويات وأباريق شاي وحليب وقهوة ومكسرات وثمار جافة ...يسود اعتقاد راسخ لدى الأهالي توارثته الأجيال وصار تقليدا أن الرجل الذي لا يضرب زوجته ( يسوطها بلغة دكالة ) ليس رجلا .. يضربون النساء ضربا مبرحا ويضمدون جراحهن بالحناء ملفوفات في خرق بيضاء كالكفن. ولا تبرح النسوة بسبب ذلك بيوت الزوجية إلا نادرا. وأنا أبحث عن بيت تكتريه بالدوار المعلمة ( ب. س ) أطلعنا رجل على بيت نظيف وسط حقل من التين الشوكي كسياج طبيعي يصعب اختراقه أو القفز فوقه. أثار انتباهي سقف ناصع البياض عليه آثار من بقع دم قان . سألت الرجل عن سبب وجود تلك البقع على السقف فقال: ( بهذا البيت يعيش زوجان وكان لهما إبن وحيد بار بهما ، شاب قوي البنية مفتول العضلات . ذات يوم وهو يعود من الحقول وعلى كتفه فأس سمع صراخ أمه وهي تستغيث فهرع إلى نجدتها. هاله منظر الأب وهو مستلق على أمه طريحة الأرض يضربها بعنف بإبزيم حزام جلدي. لم يتماسك ومن غيظه ورفقا بأمه هوى على رأس أبيه بالفأس حتى تطاير منه الدم كنافورة ولطخ السقف على النحو الذي تراه الآن.. أدخل الشاب السجن ودفن الأب وغادرت الأم المكلومة الدوار متأثرة بالحادث المأساوي والحزن على فلذة كبدها ... )في ليلة مقمرة سمعت طرقا على الباب. فتحته لأجد أمامي أمي حبيبة وعلى ......
#أوراق
#معلم
#حبيبة
#الهيفاء
#وضرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749554
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد جارتنا امرأة فارعة الطول بيضاء البشرة، ليست بدينة ولا نحيلة عندما ترسم ابتسامة على ثغرها تظهر عليه أسنان بيضاء مرصوصة تزين وجهها الصبوح رغم كبرها في السن. بين اسنانها الفوقية فرجة ( فلجة ) تزيدها ملاحة وسحــرا. اسمها حبيبة ، مات عنها الزوج فبقيت تحضن أبناءها وبناتها ، كما تكفلت بتربية حفيدتها من ابنها الأكبر الذي يعيش بمدينة الدار البيضاء لتخفف عليه أعباء الحياة ومشاقها في مدينة تلفظ الأبناء لتستقبل بالأحضان الغرباء.. كنت مدرس الحفيدة وهي فتاة رشيقة القوام ، قوية البنية يكسو زغب طري مرافقها. حبيبة تتميز بالحيوية و روح الدعابة. عدت ذات مساء من المدرسة بعد انتهاء حصص التدريس. عندما بلغت سكناي المحاطة بسور من حجر وإسمنت وهممت بوضع المفتاح في القفل على باب كبير من الزنك رأيتها تجري نحوي ، ولما دنت مني حضنتني بقوة وهي تتوسل الي وتستدر عطفي بقبلات على الخدود تترك آثار الشفاه رضابا نديا أن لا أغضب من زوجتي التي غادرت الدار دون إذن مسبق مني . دق قلبي فرقا وعصفت بي الظنون أن مكروها أصاب شريكة الحياة في غيابي. لقد دعوتها الى كأس شاي لنؤنس وحدتها ونذهب عنها وحشة الغربة ، بالله عليك لا تضربها وهي مع ابنتي بالبيت وجئت لآخذك معي حتى لا تجزع من غيابها. سرت مع السيدة بعد أن اقسمت لها أنني لن أضرب زوجتي واطمأنت نفسها وهدأ روعها الى منزلها المحاط بسور عال والمحاذي لساقية كبيرة تنتهي الى محطة ضخ المياه لسقي حقول الشمندر السكري ، الطماطم ، الفلفل والنعناع . تتوسط المنزل ساحة كبيرة تفتح عليها غرف متراصة ومتلاصقة. الأهالي هنا يبنون غرفة وكلما تيسر لهم مبلغ من المال بنوا أخرى الى جانبها على حسب طاقتهم . تركن بالساحة عربة مجهزة بصهريج ماء صغير لزوم جلب الماء للشرب من بعيد. وفي جانب آخر حظيرة للأبقار والمواشي. ادخلتني غرفة مؤثثة بما يلزم من فراش وبدت على المكان نقاوة وحسن تنظيم وسلامة ذوق . وجدت زوجتي مع شابة ( فاتحة ) مليحة ممشوقة القد أنيقة المظهر صافية البشرة تعيش بمدينة الدار البيضاء وتزور أمها وإخوتها من حين لآخر. أغلب السكان هنا لهم أقارب بمدينة الدار البيضاء كأكبر مدينة اقتصادية توفر فرص الشغل ومحادية لحدود إقليم الجديدة المترامي الهوامش . جلست الى مائدة مصفوفة بما لذ وطاب من خبز وسمن بلدي وحلويات وأباريق شاي وحليب وقهوة ومكسرات وثمار جافة ...يسود اعتقاد راسخ لدى الأهالي توارثته الأجيال وصار تقليدا أن الرجل الذي لا يضرب زوجته ( يسوطها بلغة دكالة ) ليس رجلا .. يضربون النساء ضربا مبرحا ويضمدون جراحهن بالحناء ملفوفات في خرق بيضاء كالكفن. ولا تبرح النسوة بسبب ذلك بيوت الزوجية إلا نادرا. وأنا أبحث عن بيت تكتريه بالدوار المعلمة ( ب. س ) أطلعنا رجل على بيت نظيف وسط حقل من التين الشوكي كسياج طبيعي يصعب اختراقه أو القفز فوقه. أثار انتباهي سقف ناصع البياض عليه آثار من بقع دم قان . سألت الرجل عن سبب وجود تلك البقع على السقف فقال: ( بهذا البيت يعيش زوجان وكان لهما إبن وحيد بار بهما ، شاب قوي البنية مفتول العضلات . ذات يوم وهو يعود من الحقول وعلى كتفه فأس سمع صراخ أمه وهي تستغيث فهرع إلى نجدتها. هاله منظر الأب وهو مستلق على أمه طريحة الأرض يضربها بعنف بإبزيم حزام جلدي. لم يتماسك ومن غيظه ورفقا بأمه هوى على رأس أبيه بالفأس حتى تطاير منه الدم كنافورة ولطخ السقف على النحو الذي تراه الآن.. أدخل الشاب السجن ودفن الأب وغادرت الأم المكلومة الدوار متأثرة بالحادث المأساوي والحزن على فلذة كبدها ... )في ليلة مقمرة سمعت طرقا على الباب. فتحته لأجد أمامي أمي حبيبة وعلى ......
#أوراق
#معلم
#حبيبة
#الهيفاء
#وضرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749554
الحوار المتمدن
علي أحماد - من أوراق معلم أمي ( حبيبة ) الهيفاء وضرب النساء
هدى توفيق : فقط لأسمع حبيبة بابا
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق تمنيت كثيرًا أن أتعرف على الأستاذ ، والناقد الكبير، والأب الروحي الدكتور عبد المنعم تليمة، وكان ذلك منذ أن كنت في الجامعة ، وأسمع عن حكايات الصالون الشهير ، الذي يقيمه في منزله كل خميس منذ سنوات طويلة ؛ حتى استطعت رؤيته عام 1995م بعد حصولي على الليسانس الآداب ، وكنت لا أزال أعيش في مسقط رأسي محافظة بني سويف ، ولا أذهب إلى القاهرة إلا لقضاء ضرورات مهمة ، ولم يكن هناك مثل الآن كل الوسائل الحديثة للإتصال غير الهاتف المنزلي أو السفر إلى المكان مباشرة في الدقي (محافظة الجيزة) ، وإن كنت لا أعرف بالضبط أين هو؟ ؛ لأحضر الصالون الشهير كل خميس في منزل أستاذنا ؟ حتى قررت في يوم ما المجازفة ، والاتصال على هاتفه المنزلي بحياء وخشية من مجرد التحدث مع أستاذنا الفاضل. آلو : صباح الخير دا منزل الدكتور تليمة ؟ آلو : أيوه نعم .. يضحك .. أنا الدكتور تليمة. ـ فرحت وبهت ، وقلت بتلعثم : أيوه يادكتور. أنا هدى توفيق من مدينة بني سويف ، وبكتب قصص قصيرة ، وبحاول أكتب الرواية ، وكنت عايزه أحضر الصالون ، ونفسي قوي أشوف حضرتك. ـ طبعا طبعا حبيبة بابا .. تعالي فورًا الخميس القادم. أنتظرك ، وغير الصالون أنا تحت أمرك لمتابعة كل ما تكتبيه في أي وقت ، ودا العنوان بالتفصيل. ـ شكرًا شكرًا شكرًا يادكتور بجد. دي كانت أمنيه والله ليه. ويضحك ضحكته الشهيرة: ـ في انتظارك حبيبة بابا. ظللت لسنوات طوال أسافر من مدينتي لأحضر الصالون الذي يبدأ تقريبا في السادسة مساءً، وقبل حلول الساعة الحادية عشرة أو الثانية عشرة على الأكثر. أنهض بملل وفتور ؛ خاصة عندما لا أستطيع أن أبقى لأستمتع بنهاية نشوة الأحاديث والجدال بين المحدثين ، وحديث الدكتور تليمة حتى ألحق وسيلة مواصلات تقلني إلى الموقف عائدة سعيدة مبتهجة ؛ لأني كنت في حضرة صاحب الابتسامة والوجود الطاغ بتفائله ومرحه ؛ الذي يشحن طاقتي بحب وأمل وبهجة في المستقبل. وعندما توثقت علاقتي بالصالون. بحس بديهي ينظر لي من بدء ارتباكي واستعدادي للرحيل ، وينهض بنفسه ، ويذهب إلى المطبخ بهدوء وخفة ويعود بزجاجة مياه ، وتفاحة حمراء كبيرة ، أو باكو شيكولاته ضخم ، ويدفسهم في حقيبتي سريعًا ، ويسلم علي ، ويحييني كأني شخص مهم قائلاً :علشان لو تعبتِي من ارهاق السفر تديكي طاقة ياحبيبة بابا. ويستطرد بسبابته :ـ وخلي بالك من الملاحظات اللي قالوها على القصة الجديدة. ثم تشاء الظروف الشخصية والأقدار سواء من هموم الحياة ، أو السفر خارج مصر أن أنقطع عن متابعة الصالون لفترة من الوقت، وأتذكر عبارة حبيبة بابا ، فأشتاق لها جداً ؛ فأعود إلى الاتصال به من حين لآخر في حالة تعذر الذهاب إليه ، من خلال التليفون المنزلي : ( 37610149) ؛ الذي أحفظه في ذاكرتي ، ولم أستعمل غيره كوسيلة للتواصل، رغم انتشار الموبايل. لأكثر من عشرين عامًا حتى أخر اتصال به للإطمئان عليه كان في شهر يناير2017 م . فيصرخ بي ويقول : ـ حبيبة بابا .. إنتِ فين ، وإيه أخر كتاباتك. حبيبة بابا لازم أشوفك ، وأطمئن عليكِ. وفي إحدى المرات السابقة لزيارته قمت بطرح مسودة روايتي الأولى بيوت بيضاء ، لكي يعطيني موعد للنقاش واللقاء من أجل أي ملاحظات من جانبه ، وأنا صامتة ومنصتة وخائفة ؛ حتى يُفاجئني بعد الحوار والجدل ومناقشة كل شئ في العمل بورقتين مدون بهما كل الملاحظات، وأسطوانة قائلًا لي بابتسامة وهدوء : اذهبي بها فورًا إلى الناشر، وكلمة الغلاف إهداء مني. وفي ذاك اليوم الذي لن ولم أنساه ، وأنا أستعد للذهاب يستوقفني ، ولا يقل لي حبيبة بابا كما تعودت. و فجأة يشير بسبابته ببعض ال ......
#لأسمع
#حبيبة
#بابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759008
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق تمنيت كثيرًا أن أتعرف على الأستاذ ، والناقد الكبير، والأب الروحي الدكتور عبد المنعم تليمة، وكان ذلك منذ أن كنت في الجامعة ، وأسمع عن حكايات الصالون الشهير ، الذي يقيمه في منزله كل خميس منذ سنوات طويلة ؛ حتى استطعت رؤيته عام 1995م بعد حصولي على الليسانس الآداب ، وكنت لا أزال أعيش في مسقط رأسي محافظة بني سويف ، ولا أذهب إلى القاهرة إلا لقضاء ضرورات مهمة ، ولم يكن هناك مثل الآن كل الوسائل الحديثة للإتصال غير الهاتف المنزلي أو السفر إلى المكان مباشرة في الدقي (محافظة الجيزة) ، وإن كنت لا أعرف بالضبط أين هو؟ ؛ لأحضر الصالون الشهير كل خميس في منزل أستاذنا ؟ حتى قررت في يوم ما المجازفة ، والاتصال على هاتفه المنزلي بحياء وخشية من مجرد التحدث مع أستاذنا الفاضل. آلو : صباح الخير دا منزل الدكتور تليمة ؟ آلو : أيوه نعم .. يضحك .. أنا الدكتور تليمة. ـ فرحت وبهت ، وقلت بتلعثم : أيوه يادكتور. أنا هدى توفيق من مدينة بني سويف ، وبكتب قصص قصيرة ، وبحاول أكتب الرواية ، وكنت عايزه أحضر الصالون ، ونفسي قوي أشوف حضرتك. ـ طبعا طبعا حبيبة بابا .. تعالي فورًا الخميس القادم. أنتظرك ، وغير الصالون أنا تحت أمرك لمتابعة كل ما تكتبيه في أي وقت ، ودا العنوان بالتفصيل. ـ شكرًا شكرًا شكرًا يادكتور بجد. دي كانت أمنيه والله ليه. ويضحك ضحكته الشهيرة: ـ في انتظارك حبيبة بابا. ظللت لسنوات طوال أسافر من مدينتي لأحضر الصالون الذي يبدأ تقريبا في السادسة مساءً، وقبل حلول الساعة الحادية عشرة أو الثانية عشرة على الأكثر. أنهض بملل وفتور ؛ خاصة عندما لا أستطيع أن أبقى لأستمتع بنهاية نشوة الأحاديث والجدال بين المحدثين ، وحديث الدكتور تليمة حتى ألحق وسيلة مواصلات تقلني إلى الموقف عائدة سعيدة مبتهجة ؛ لأني كنت في حضرة صاحب الابتسامة والوجود الطاغ بتفائله ومرحه ؛ الذي يشحن طاقتي بحب وأمل وبهجة في المستقبل. وعندما توثقت علاقتي بالصالون. بحس بديهي ينظر لي من بدء ارتباكي واستعدادي للرحيل ، وينهض بنفسه ، ويذهب إلى المطبخ بهدوء وخفة ويعود بزجاجة مياه ، وتفاحة حمراء كبيرة ، أو باكو شيكولاته ضخم ، ويدفسهم في حقيبتي سريعًا ، ويسلم علي ، ويحييني كأني شخص مهم قائلاً :علشان لو تعبتِي من ارهاق السفر تديكي طاقة ياحبيبة بابا. ويستطرد بسبابته :ـ وخلي بالك من الملاحظات اللي قالوها على القصة الجديدة. ثم تشاء الظروف الشخصية والأقدار سواء من هموم الحياة ، أو السفر خارج مصر أن أنقطع عن متابعة الصالون لفترة من الوقت، وأتذكر عبارة حبيبة بابا ، فأشتاق لها جداً ؛ فأعود إلى الاتصال به من حين لآخر في حالة تعذر الذهاب إليه ، من خلال التليفون المنزلي : ( 37610149) ؛ الذي أحفظه في ذاكرتي ، ولم أستعمل غيره كوسيلة للتواصل، رغم انتشار الموبايل. لأكثر من عشرين عامًا حتى أخر اتصال به للإطمئان عليه كان في شهر يناير2017 م . فيصرخ بي ويقول : ـ حبيبة بابا .. إنتِ فين ، وإيه أخر كتاباتك. حبيبة بابا لازم أشوفك ، وأطمئن عليكِ. وفي إحدى المرات السابقة لزيارته قمت بطرح مسودة روايتي الأولى بيوت بيضاء ، لكي يعطيني موعد للنقاش واللقاء من أجل أي ملاحظات من جانبه ، وأنا صامتة ومنصتة وخائفة ؛ حتى يُفاجئني بعد الحوار والجدل ومناقشة كل شئ في العمل بورقتين مدون بهما كل الملاحظات، وأسطوانة قائلًا لي بابتسامة وهدوء : اذهبي بها فورًا إلى الناشر، وكلمة الغلاف إهداء مني. وفي ذاك اليوم الذي لن ولم أنساه ، وأنا أستعد للذهاب يستوقفني ، ولا يقل لي حبيبة بابا كما تعودت. و فجأة يشير بسبابته ببعض ال ......
#لأسمع
#حبيبة
#بابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759008
الحوار المتمدن
هدى توفيق - فقط لأسمع حبيبة بابا
فلك محمد : في رثاء حبيبة القلب
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
الحوار المتمدن
فلك محمد - في رثاء حبيبة القلب