آسو كمال : الشيوعية الجديدة - مناقشة تمهيدية
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال االشيوعية الجديدة البحث عن الحزب والدولة ومشاكل الشيوعية المعاصرةالمؤلف: اسو كماللفصل الاولمناقشة تمهيدية يسعى هذا الكتاب إلى شرح جذور الأزمة السياسية والأيديولوجية التي شهدتها الشيوعية المعاصرة، أي الشيوعية ما بعد السوفييتية والفترة الأخيرة من الحرب الباردة، حيث كان النصف الشرقي تحت مسمى الاشتراكي والجزء الغربي تحت مسمى الليبرالي الديمقراطي. الشيوعية هي حركة مرت بقرنين من النظرية والتطبيق، لكنها تحتاج اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى إعادة تقديم نفسها بالطريقة النظرية والعملية في عصرها. لأن الشيوعية لم تكن قط مجزأة، هامش&#1740-;-ة، ومعزولة كما هي عليه الآن. وفي الوقت ذاته، لم تنمُ الانقسامات الطبقية أبدًا وبلغت ذروتها بقدر التاريخ المعاصر، ولم تتراكم الثروة من قبل قلة من الناس، بحيث يمتلك 1&#1642-;- من الطبقة الرأسمالية 45&#1642-;- من الثروة والدخل في العالم *1. تزيد وت&#1740-;-رة المركزة لرأس المال في عام 2030، فإن 1&#1642-;- من البرجوازية ستحصل على 2.3&#1642-;- من دخل المجتمع البشري. *2 غالبًا ما تُرى الانقسامات الطبقية على شكل ثورات وانفجارات جماعية، مثل الربيع العربي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، أو في مواجهة أزمات الملكية مثل اليونان وإسبانيا، أو في شكل غضب السترات الصفر في الشوارع في فرنسا، وهلم جرا. حرب العمال والطبقات ذات الدخل المنخفض مع الحكومة الديكتاتورية والنيوليبرالية والبنك الدولي والاتحاد الأوروبي. لقد خلقت مرحلة التطور الرأسمالي طبقة عاملة عالمية، لها أسلوب حياة ونضال معولم ضد النظام الرأسمالي العالمي. إذا كانت الشيوعية هي الجزء المثقف للطبقة العاملة، بناءً على الحقائق المذكورة أعلاه، فيجب أن تكون الآن قوة عالمية وأغلبية ورائدة ومنظّمة لهذا الصراع الطبقي الذي يدور في العالم. لكن في الواقع، لم تشترك شيوعيتنا المعاصرة في هذه الادوار حتى الآن، وبالتالي فهي ليست في طليعة هذا الصراع الطبقي، وهي تصارع مشاكل تتعلق بالماضي أكثر منها بالاحتياجات المعاصرة. حيث تنقسم الشيوعية إلى تيارات وأحزاب مختلفة من الماركسية ، الماركسية اللينينية ، التروتسكية ، الستالينية ، الماوية ، مناهضة الرأسمالية والحكمتية ، الاشتراكيين الديمقراطيين والنقابيين إلخ ... لكل منها عشرات المجموعات والفئات الأخرى مثل الكنائس عندما انشق عنها الكاثوليك والبروتستانت، والشيعة والسنة. صفوف الطبقة العاملة مبعثرة بالطريقة نفسها، والنقابات العمالية والنقابة العمالية والتنظيم العمالي الجماهيري، على الرغم من نشاطها ، فهي في خنادق الحماية الذاتية، وفي أماكن أخرى كثيرة إما ممنوعة. أو غير قانونية أو لم يتم تشكيلها. هذا النضال "العفوي" لثورة الشارع والانفجارات الجماهيرية لم يتخذ بعد شكلاً تنظيميًا نشطًا بحيث يمكن تنظيمه على المستوى البديل للسلطة البرجوازية، على المستوى المحلي ومستوى الدولة وعلى المستوى العالمي. هذه الأزمة هي نتيجة ظاهرتين مختلفتين. أولهما، الفشل في نموذج وبديل اشتراكي نشأ مع ثورة أكتوبر الروس&#1740-;-ة، وعدم وجود نقد نظري وسياسي لفشل هذ&#1749-;- التجربة، يمكن اعتباره درس من تجارب ثورات الطبقة العاملة السابقة. ثانيًا، لم يكن هناك بديل شيوعي واضح للطريقة التي تم بها تنظيم الحزب وجماه&#1740-;-ر العمال، والبرنامج السياسي والاقتصادي الذي اعتمد على تغيير الرأسمالية في القرن الحادي والعشرين. بديل يجعل المجتمع الشيوعي متميزًا وربما يصبح شعارًا وبرنامجًا عمليًا في الحركة العمالية. وفق هذا التحليل، نجد هناك مفهومين وأداتي ......
#الشيوعية
#الجديدة
#مناقشة
#تمهيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712608

موريس صليبا : تساؤلات المواطن الفرنسيّ هوبار لومار عن الإسلام. حلقة تمهيديّة
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا نشر الكاتب الفرنسيّ هوبار لومار (Hubert Lemaire) كتابا بالفرنسيّة بعنوان: "أيّها المسلمون، أنتم تكذبون علينا." (Musulmans, vous nous mentez)بعد صدور هذا الكتاب الذي بيع منه آلاف النسخ وأعيدت طبعاته مرّات عديدة، لم يكتب عنه ولم يعلّق عليه ولم ينتقده أيّ كاتب أوa شيخ أو عالم مسلم. قد يعود هذا الصمت إلى عدم معرفتهم بهذه اللغة أو إلى عدم اكتراث المسلمين الذين يتقنون الفرنسيّة بما يُنشر عنهم. ومن المحتمل أيضا أنّهم فضّلوا عدم الدخول في جدال لا فائدة منه مع الكاتب أو إلى عدم القدرة للردّ عليه أو لمناقشة أفكاره وتساؤلاته. بالرغم من عدم اتفاقنا حول كلّ ما جاء في هذا الكتاب، رأينا من الضروري نقله إلى العربيّة لإطلاع الإخوة المسلمين الذين يجهلون الفرنسيّة على ما يُكتب عنهم في الغرب، كي يتمكّنوا على الأقلّ من معرفة التساؤلات التي يطرحها ويردّدها كثيرا الغربيّون عن الإسلام والاطلاع على ما ينشرون، لعلّ هناك من يخالفه الرأي فيتشجّع ويردّ عليه بأسلوب علميّ وموضوعيّ وبالأدلّة العقليّة والمنطقيّة، ويتحاور معه بعيدا عن الغضب والشتم والإساءة والتشنّج والتجريح. لا شكّ في أنّ المسلمين هم اليوم بأشدّ الحاجة إلى معرفة ماذا يقول الآخرون عنهم، كيف ينظرون إليهم، كيف يحلّلون عقيدتهم، كيف ينتقدون سلوكهم. فمن الواجب عليهم الاطّلاع جيّدا على الأسباب التي تدفع بالآخرين إلى تكوين هذه الرؤيا عنهم وعن دينهم وعن تصرّفاتهم. فلا حاجة لإخفاء الأمور أو تغييبها أو تجاهلها، ولا فائدة من دفنها في السراديب أو القبور، علما أنّ هوبار لومار لا يهدف من نشر كتابه الازدراء بالمسلمين بل مساعدتهم على التحرّر من دين يصفه بدين العبوديّة، يشدّهم دوما إلى الحضيض ويدفع بهم إلى الانهيار والتخلّف على مختلف المستويات. أراد أن يكون كتابه هذا "خدمة إنسانيّة يقدّمها كإنسان لأخيه الإنسان عندما يراه في حالة الخطر، لعلّه يفلح ويتمكّن من إنقاذه. فالطبيب الذي يفسّر للمريض حقيقة المرض الذي يعاني منه، لا يبغي الازدراء به أو الشماتة منه، بل مساعدته والعمل على شفائه فقط."ولكن من هو هوبار لومار الذي يخاطب المسلمين بهذا الأسلوب؟وُلد هذا الكاتب في المغرب، وتابع دروسه في هذا البلد الذي ترعرع وعاش فيه فترة طويلة قبل الانتقال لاحقا للخدمة العسكرية في الجزائر. عرف الإسلام وعاشر المسلمين عن كسب منذ تلك الفترة، كما سمحت له لاحقا ظروف عمله ونشاطه المهني الفنّي بزيارة عدد كبير من الدول العربية والإسلامية والإقامة لفترات ليست بقصيرة في كل من فلسطين وإسرائيل ولبنان والعراق وإيران وتركيا والهند، وما زال حتى اليوم يتردد على بعضها ويقوم باتصالات كثيرة مع عدد كبير من المعارف فيها ويتعامل معهم في المجال الفنّي. منذ ولادته في المغرب لم يتوقّف احتكاكه بالمسلمين، وهذا ما سمح له، كما يقول، "بالتعرّف على عقليّتهم ونفسيّتهم وسلوكهم وكيفيّة التعامل معهم. وهذا ما دفعني أيضا إلى الإطلاع على دينهم والبحث عن حقيقة هذا الدين وتعاليمه المتضاربة والمتناقضة والمسيئة لحقوق الإنسان، وعلى سيرة مؤسس هذا الدين المهووس بالنساء والنكاح والغزو والسلب والنهب، وعلى طبيعة إله صنميّ خياليّ يعبدونه، بينما لا وجود لمثل هكذا إله إطلاقا إلا في مخيّلتهم."*إليكم بعض المقتطفات من مقدمة كتابه. يقول هوبار لومار: "الكلام عن الإسلام موضوع حسّاس جدّا. ما أن تتطرّق إليه حتّى تثور وتتأجّج الانفعالات أو تنعدم اللامبالاة لدى أتباعه أو لدى المناوئين له. قد تشتدّ حدّة التوتّر سريعا من جهة بسبب التعصّب الأعمى المرفق بالجهل والعنجهي ......
#تساؤلات
#المواطن
#الفرنسيّ
#هوبار
#لومار
#الإسلام.
#حلقة
#تمهيديّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754942