سليم نزال : ماذا تكثر اغانى الحب فى المجتمعات البدويه؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كانت تلك دراسة من حوالى 80 صفحه اعددتها فى اواخر الثمانينات فى مرحله ما قبل الانترنت.الدراسه سعت لفهم الوظيفه الاجتماعيه للغناء فى المجتمعات البدويه التى تملك حسب اعتقادى ثلاثه خصائص:الاولى انها مجتمعات مغلقه او منغلقه او تقليديه من الناحيه الاجتماعيه وبالتالى قلما يتسسل اليها افكار جديده.ثانيا انها مجتمعات فقيره او مجتمعات القله حسبما يقولون فى علم الاقتصادثالثا (اقله تاريخيا) انها مجتمعات متنقله.استفدت كثيرا من ابحاث دوركهايم حول وظيفه الدين كعامل موحد للقبيله( نظريه الطوطم و ابحاثه كانت حول قبائل الابوريجينو الاستراليه)و لذا فقد رايت ان الاغنيه خاصه الجماعيه تلعب دور موحدا على الصعيد الاجتماعى او نوع من الاسمنت الاجتماعى.اى الموحد للمشاعر الجمعيه .و احيانا لها دور فى شفاء الالام النفسيه الناتجه عن هزائم ما او مغادره موطن او مضارب القبيله و نرى اثار ذلك حتى فىى اغانى الرحابنه فى تعبيرات مثل( رحلت خيامهم او انطفات نيرانهم الخاستفدت ايضا من ابحاث جاك دريدا و ميشيل فوكو خاصه فى نظريه التفكيك.لكنى استفدت اكثر من ابحاث ليفى ستراس حول تحليله لللاسطوره التى احيانا ما تكون عشوائيه الى حد ما لكنها تعكس فى بناءها الداخلى منظمومه قيم المجتمع . و الذى اثار اهتمامى ذلك الوقت هو كثره اغانى الحب فى المجتمعات البدويه خاصه تلك التى ترددها النساء.كان السؤال الذى لم استطع فهمه يومها لماذا تكثر اغانى ( و حتى اشعار العرب القدماء) باغانى الحب فى مجتمعات تقليديه يتم الزواج فيها حسب نمطيه من الاعراف و التقاليد بدون اى اعتبار لمشاعر الحب بين الرجل و المراه ؟فى ذلك الوقت لم يكن هناك انترنت لكى يبحث الواحد بسهوله كهذه الايام .و كان على المرء ان يتنقل من مكتبه الى مكتبه لعله يجد جوابا ما. لم استطع وقتها الاجابه على هذا السؤال.لكنى وجدت الجواب فى محاضره قيل فيها يوما ان الاغانى حول الحريه تكثر فى زمن قمع الحريات .و كان ذلك هو الجواب الذى كنت ابحث عنه., و انا جالس فى الترام فى طريقى الى البيت. قلت فى نفسى لماذا تكثر اغانى و اشعار الحريه لدى الفلسطيينين؟.لانهم ببساطه محرومين من الحريه.و على الاغلب ذلك ينطبق ذلك على اغانى الحب فى المجتمع البدوى.بالفعل توصلت الى نتيجه ان اغانى الحب فى المجتمع البدوى تعكس الحرمان و تقوم بدور التنفيس و تعبر عن الالام و الامال سواء فى الحب الحقيقى الذى غالبا ما كان يحصل فىالخفاء او الحب المتخيل.. كان ذلك اول بحث مستقل اقوم به. ......
#ماذا
#تكثر
#اغانى
#الحب
#المجتمعات
#البدويه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683885
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كانت تلك دراسة من حوالى 80 صفحه اعددتها فى اواخر الثمانينات فى مرحله ما قبل الانترنت.الدراسه سعت لفهم الوظيفه الاجتماعيه للغناء فى المجتمعات البدويه التى تملك حسب اعتقادى ثلاثه خصائص:الاولى انها مجتمعات مغلقه او منغلقه او تقليديه من الناحيه الاجتماعيه وبالتالى قلما يتسسل اليها افكار جديده.ثانيا انها مجتمعات فقيره او مجتمعات القله حسبما يقولون فى علم الاقتصادثالثا (اقله تاريخيا) انها مجتمعات متنقله.استفدت كثيرا من ابحاث دوركهايم حول وظيفه الدين كعامل موحد للقبيله( نظريه الطوطم و ابحاثه كانت حول قبائل الابوريجينو الاستراليه)و لذا فقد رايت ان الاغنيه خاصه الجماعيه تلعب دور موحدا على الصعيد الاجتماعى او نوع من الاسمنت الاجتماعى.اى الموحد للمشاعر الجمعيه .و احيانا لها دور فى شفاء الالام النفسيه الناتجه عن هزائم ما او مغادره موطن او مضارب القبيله و نرى اثار ذلك حتى فىى اغانى الرحابنه فى تعبيرات مثل( رحلت خيامهم او انطفات نيرانهم الخاستفدت ايضا من ابحاث جاك دريدا و ميشيل فوكو خاصه فى نظريه التفكيك.لكنى استفدت اكثر من ابحاث ليفى ستراس حول تحليله لللاسطوره التى احيانا ما تكون عشوائيه الى حد ما لكنها تعكس فى بناءها الداخلى منظمومه قيم المجتمع . و الذى اثار اهتمامى ذلك الوقت هو كثره اغانى الحب فى المجتمعات البدويه خاصه تلك التى ترددها النساء.كان السؤال الذى لم استطع فهمه يومها لماذا تكثر اغانى ( و حتى اشعار العرب القدماء) باغانى الحب فى مجتمعات تقليديه يتم الزواج فيها حسب نمطيه من الاعراف و التقاليد بدون اى اعتبار لمشاعر الحب بين الرجل و المراه ؟فى ذلك الوقت لم يكن هناك انترنت لكى يبحث الواحد بسهوله كهذه الايام .و كان على المرء ان يتنقل من مكتبه الى مكتبه لعله يجد جوابا ما. لم استطع وقتها الاجابه على هذا السؤال.لكنى وجدت الجواب فى محاضره قيل فيها يوما ان الاغانى حول الحريه تكثر فى زمن قمع الحريات .و كان ذلك هو الجواب الذى كنت ابحث عنه., و انا جالس فى الترام فى طريقى الى البيت. قلت فى نفسى لماذا تكثر اغانى و اشعار الحريه لدى الفلسطيينين؟.لانهم ببساطه محرومين من الحريه.و على الاغلب ذلك ينطبق ذلك على اغانى الحب فى المجتمع البدوى.بالفعل توصلت الى نتيجه ان اغانى الحب فى المجتمع البدوى تعكس الحرمان و تقوم بدور التنفيس و تعبر عن الالام و الامال سواء فى الحب الحقيقى الذى غالبا ما كان يحصل فىالخفاء او الحب المتخيل.. كان ذلك اول بحث مستقل اقوم به. ......
#ماذا
#تكثر
#اغانى
#الحب
#المجتمعات
#البدويه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683885
الحوار المتمدن
سليم نزال - ماذا تكثر اغانى الحب فى المجتمعات البدويه؟
مروان صباح : بين السيف والعائدين من منتصف الطريق ، تكثر الجلجلة والهرججة ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قبل ردحٍ من الدهر غير سحيقٍ في خلفياته ، ولا بالمتغير عن الوضع الحالي ، يستمر القتل بلا رحمة ولا تفكير ، وهاهو يُقتل اليوم في الشارع ضابطاً 👮-;-♀-;- في المخابرات العراقية وأمام أعين الناس ، هي بالفعل واقعة تُعتبر في الدول الأخرى بالشيء الغريب ، لكن في العراق 🇮-;-🇶-;- هو أمر عادي أو بات شيء مألوف ، وقد تكون واقعة الاغتيال هذه تحديداً ، تُسقط اللثام عن ما يدور من صراع داخلي بين قوتين ، الأولى ، هو جهاز المخابرات العامة الذي كان قبل وقت قصير يقوده رئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي والأخرى ، المليشيات الموالية لإيران ، لكن المؤكد ، أن المخابرات العراقية 🇮-;-🇶-;- على علم من هو وراء واقعة الاغتيال ، وإذا كان كما يتداول أهل الاختصاص بالشأن العراقي ، أن من أمر بعملية القتل هو قيس الخزعلي ، الجهة الأخرى والنقيضة أيدولوجياً تماماً للأولى ، فإن المسألة العراقية تُعتبر مازالت تعيش في زمن الانقسام الشهير ، وبادئ ذي بدء ، لا بد من وضع الأمور في سياقها الصحيح أو الأصح ، لأن الخلاف بين المسلمين لا يقتصر فقط على أهل السنة والشيعة ، بل هو منقسم في طبيعته التكوينية داخل البيت الشيعي بالأصل ، وهذا يفسر لماذا أخفقت حتى الآن المرجعيات الشيعية الحديثة بفرض قبضتها الأمنية على العراق🇮-;-🇶-;- ، لأن المراجع في واقع أمرها لا تعترف ببعضها البعض ضمنياً . وهنا كي يُفلح المرء في فهم المسألة الخلافية ، لا بد في البداية العودة للمرجع التى تؤمن به الأطراف جميعها ، بالطبع هو المرجع الإلهي ، بل أعتبر الرجوع له إشارة📣-;-مشجعة سوف تنتزع عن العقول ما تم تعبئته من خديعة ، أي أن كلام رب العزة هو الأمر الحاسم في أي مشكلة خصومية ، ففي القرآن سئل النبي إبراهيم عليه السلام ابو الأنبياء ربه عن إمكانية توريث ذريته الإمامة ، فكان الجواب شافي وجلي وواضح وضوح الحق ، عندما قال الله في سورة البقرة أية 124 ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )، وأيضاً في سياق متصل ، وهنا الإتصال لم يدعيه أبداً الأتباع ، بل هو حديث شريف قائله ، هو نبي ورسول هذه الأمة على اختلافاتها ، يقول محمد بن عبدالله صلى الله وعليه وسلم (إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ)، وطالما النبي محمد يعود نسبه للنبي اسماعيل فأن النبي إبراهيم وخليل الله ، هو الجد الطبيعي للرسول محمد ، وبالتالي القاعدة القرآنية تنطبق على جميع الأنبياء ، في المقابل ، عندما امتداح الرسول عليّ بن ابي طالب ، كان ذلك في العلم والشجاعة ، قال عنه ، أنه بوابة العلم ، لكن لم يخص الرسول بإجماع الصاحبة والعلماء أي فرد من عائلة بالإمامة دون مأذونية إلهية ، بل في واحدة☝-;-قد تفرد بها أخر الأنبياء ، فالنبي محمد كان في حياته قد أنجب ثلاثة أبناء من الذكور ، القاسم به يكنى وعبدالله والأخير إبراهيم من زوجته مارية القبطية ، لكنهم جميعهم ماتوا في أول عمرهم ، وهنا بالطبع لله حكمته ، لا يعلمها إلا هو ، طالما هو علام الغيوب ، بل ما جرى لأهل بيته بعد رحيله ، يفسر لنا المقاصد الربانية وحكمته في وفاة أبنائه الذكور في مرحلة الطفولة .في قراءة ثانية ، هذه النبذة لا تُقدم بجديد باستثناء القليل ، لكنها زبدة المسألة ، ومع الخيبات المتكررة ، أعادوا الأحفاد تكرا ......
#السيف
#والعائدين
#منتصف
#الطريق
#تكثر
#الجلجلة
#والهرججة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713254
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قبل ردحٍ من الدهر غير سحيقٍ في خلفياته ، ولا بالمتغير عن الوضع الحالي ، يستمر القتل بلا رحمة ولا تفكير ، وهاهو يُقتل اليوم في الشارع ضابطاً 👮-;-♀-;- في المخابرات العراقية وأمام أعين الناس ، هي بالفعل واقعة تُعتبر في الدول الأخرى بالشيء الغريب ، لكن في العراق 🇮-;-🇶-;- هو أمر عادي أو بات شيء مألوف ، وقد تكون واقعة الاغتيال هذه تحديداً ، تُسقط اللثام عن ما يدور من صراع داخلي بين قوتين ، الأولى ، هو جهاز المخابرات العامة الذي كان قبل وقت قصير يقوده رئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي والأخرى ، المليشيات الموالية لإيران ، لكن المؤكد ، أن المخابرات العراقية 🇮-;-🇶-;- على علم من هو وراء واقعة الاغتيال ، وإذا كان كما يتداول أهل الاختصاص بالشأن العراقي ، أن من أمر بعملية القتل هو قيس الخزعلي ، الجهة الأخرى والنقيضة أيدولوجياً تماماً للأولى ، فإن المسألة العراقية تُعتبر مازالت تعيش في زمن الانقسام الشهير ، وبادئ ذي بدء ، لا بد من وضع الأمور في سياقها الصحيح أو الأصح ، لأن الخلاف بين المسلمين لا يقتصر فقط على أهل السنة والشيعة ، بل هو منقسم في طبيعته التكوينية داخل البيت الشيعي بالأصل ، وهذا يفسر لماذا أخفقت حتى الآن المرجعيات الشيعية الحديثة بفرض قبضتها الأمنية على العراق🇮-;-🇶-;- ، لأن المراجع في واقع أمرها لا تعترف ببعضها البعض ضمنياً . وهنا كي يُفلح المرء في فهم المسألة الخلافية ، لا بد في البداية العودة للمرجع التى تؤمن به الأطراف جميعها ، بالطبع هو المرجع الإلهي ، بل أعتبر الرجوع له إشارة📣-;-مشجعة سوف تنتزع عن العقول ما تم تعبئته من خديعة ، أي أن كلام رب العزة هو الأمر الحاسم في أي مشكلة خصومية ، ففي القرآن سئل النبي إبراهيم عليه السلام ابو الأنبياء ربه عن إمكانية توريث ذريته الإمامة ، فكان الجواب شافي وجلي وواضح وضوح الحق ، عندما قال الله في سورة البقرة أية 124 ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )، وأيضاً في سياق متصل ، وهنا الإتصال لم يدعيه أبداً الأتباع ، بل هو حديث شريف قائله ، هو نبي ورسول هذه الأمة على اختلافاتها ، يقول محمد بن عبدالله صلى الله وعليه وسلم (إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ)، وطالما النبي محمد يعود نسبه للنبي اسماعيل فأن النبي إبراهيم وخليل الله ، هو الجد الطبيعي للرسول محمد ، وبالتالي القاعدة القرآنية تنطبق على جميع الأنبياء ، في المقابل ، عندما امتداح الرسول عليّ بن ابي طالب ، كان ذلك في العلم والشجاعة ، قال عنه ، أنه بوابة العلم ، لكن لم يخص الرسول بإجماع الصاحبة والعلماء أي فرد من عائلة بالإمامة دون مأذونية إلهية ، بل في واحدة☝-;-قد تفرد بها أخر الأنبياء ، فالنبي محمد كان في حياته قد أنجب ثلاثة أبناء من الذكور ، القاسم به يكنى وعبدالله والأخير إبراهيم من زوجته مارية القبطية ، لكنهم جميعهم ماتوا في أول عمرهم ، وهنا بالطبع لله حكمته ، لا يعلمها إلا هو ، طالما هو علام الغيوب ، بل ما جرى لأهل بيته بعد رحيله ، يفسر لنا المقاصد الربانية وحكمته في وفاة أبنائه الذكور في مرحلة الطفولة .في قراءة ثانية ، هذه النبذة لا تُقدم بجديد باستثناء القليل ، لكنها زبدة المسألة ، ومع الخيبات المتكررة ، أعادوا الأحفاد تكرا ......
#السيف
#والعائدين
#منتصف
#الطريق
#تكثر
#الجلجلة
#والهرججة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713254
الحوار المتمدن
مروان صباح - بين السيف والعائدين من منتصف الطريق ، تكثر الجلجلة والهرججة ..
شعوب محمود علي : المحاور تكثر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1كلّ يوم اُطالع كتاب دهورمثلما الغاب في الغاب يهتزّ صوت النموروما من صدوربطاقات عصرلألعاب سيرك عالم يتخطّى مدار النهارمساء العصوروهذي السطورتدور الى ابد الآبدين ......
#المحاور
#تكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764979
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1كلّ يوم اُطالع كتاب دهورمثلما الغاب في الغاب يهتزّ صوت النموروما من صدوربطاقات عصرلألعاب سيرك عالم يتخطّى مدار النهارمساء العصوروهذي السطورتدور الى ابد الآبدين ......
#المحاور
#تكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764979
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - المحاور تكثر