مروان صباح : الإمارات شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / براعة الإمارات أنها تسعى إلى تحقيق درجة عالية من التوازي والتوازن في المنطقة ، بل تنفرد في أفكارها وايضاً في تحقيق ذلك ، وللمرء أن يضع جانباً كل السجالات الفضائية التى لا فائدة منها ، وينظر إلى ما يحصل على أرض الإمارات ، فبعد إرسال مسبار الأمل الإماراتي ، تعلن الإمارات اليوم عن تشغيل أول محطة نووية للطاقة ، بمعايير عالية ونادرة وخالية من الانبعاثات ، صحيح أن تكلفتها عالية ووصلت إلى 24 مليار دولار لكنها نموذجاً لا يمتلكه في العالم سوى القلة ، الإمارات كما قال الشيخ محمد بن زايد ( شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ) وأصبح لديها أول وأكبر مشروع في الوطن العربي على الإطلاق ، وبالتالي محطة البراكة الحديثة ستوفر 25 % من الكهرباء للبلاد . ولعل المعنى الأهم بهذه التحولات ، لقد صنعت الإمارات محطتها النووية بأوراق خضراء ، أي صديقة للبيئة وبصمتها الكربونية تعتبر أصغر بكثير من مصادر الطاقات الاخرى ، إذن بهذه الخطوة ستصبح الإمارات تمتلك طاقتين ، الأولى الموارد النفطية والأخرى ، توليد الطاقة من مفاعلها ال 4 ، إذن هناك حكاية مختلفة واختلافها أنها تندرج تحت استراتيجية تنوع الطاقة التى تعتبر كل المستقبل وايضاً توفر البنية التحتية التى تحتاجها أية مشاريع كبرى . وللتذكير البسيط ، لن أختتم هذه السطور السريعة دون تسجيل سروري الشخصي بهذا الإنجاز ، فعندما تكون النوايا المخلصة حاضرة لا شيء مستحيل ، نعم اثبتت الإمارات مع كل إنجاز كبير ، لا شيء مستحيل .والسلام ......
#الإمارات
#شطرت
#الذرة
#وتعوم
#المجرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686857

ماجد الحداد : أسطورة كنتاكي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد ( الحلول البديلة )دائما لو تريد الوصول لحلول بديلة بسرعة . الافضل ان تعرف عناصر مكونات التي يقوم عليها العمل أو ابعاد المشكلة التي تقوم بحلها .بمعنى :اليوم كنت اريد آكل دجاج بخلطة #كنتاكي ومعروف أن الذي يميز دجاج كنتاكي هو فقط #coen_flakes #رقائق_الذرة التي تضعها على قطع الدجاج كأنك تصنع #دجاج_بانيه .مبتكر الفكرة كان يجب أن يكون #أمريكيا وليس اي جنسية أخرى ... لأهمية الدجاج في المطبخ الأمريكي واعتماد الأمريكتين في الزراعة على #الذرة بشكل موسع .البيئة في الأمريكتين حكمت على نوعية الطعام في تلك المنطقة والأغرب انها أثرت على ميثولوجيا الخلق في الحضارات القديمة في القارتين ، الإنسان ابن بيئته بادواته واديانه وفلسفته وكل شئ ...نجد تأثير الذرة واضح في اساطير #المايا _ امريكا الوسطى #المكسيك _ حيث أن العالم خلق بالترتيب ... السماء ثم الأرض ثم الحيوانات . ثم حاولت أحد العذاروات خلق توأمين من رأس أحد آلهة الميتة فصنعوا الإنسان من الصلصال فباءت محاولتها بالفشل ، ثم صنعوه من الخشب فباءت تلك المحاولة بالفشل أيضا ... حتى خلقت الإنسان من حبات الذرة الصفراء فنجحت المحاولة وظهر البشر على الأرض .وكان لابد للأمريكيين من #شجرة_حياة مقدسة مثل باقي الأديان فكانت هي نبتة الذرة واسمها #ياكش_سيباتأثير البيئة _ #ايكولوجيا _ و #الأساطير _ #الميثولوجيا _ المبنية على تفاعل الانسان مع بيئته لا يصدق ... بل يمتد من عصور سحيقة حتى الحاضر الذي نعيشه وقد يستمر للمستقبل . وهذا نجده بلا استثناء في اي شعب على هذا الكوكب ، وانا ارى أن دراسة علم الميثولوحيا مهم جدا جدا في فهم #علم_الاجتماع و #علم_النفس بل في #علوم_الاقتصاد وخصوصا في #التسويق لفهم طبيعة الشعب الحقيقية لتقديم المنتوجات المناسبة بل بالشكل المناسب له ليتقبله .بناء على هذا لم يكن أبدا أن يلمع اكتشاف طريقة طهي الدجاج برقائق الذرة الا الأمريكتين الذي اخترعوا عجينة رقائق الذرة بغزارة إنتاجها وأهميتها في البيئة والمجتمع هناك طبعا للاسف جميعكم نسيتم ماذا فعلت في الغداء ...نزلت السوبرماركت ولم اجد لديه الكورن فليكس فماذا افعل ؟؟؟لشخص مثلي يعرف أن المكسيك هي البارعة في مثلثات رقائق الذرة المدعوة ب #دوريتوس _ اسم لاتيني _ وتسوقه الولايات المتحدة الأمريكية تحت رعاية شركة #بيبسيكو ... فاخترته كبديل طبيعي للكورن الفليكس واشتريته وطهينا به دجاج كنتاكي .الاجمل أنه كان افضل واشهى طعما لأن به نكهة #الجبنة_المتبلة .وكما يقول #عبد_الفتاح_القصري ((( اتفضلوا معانا )))#فلسفة_اقتصاد#ميثولوجيا#انثروبولوجيا #ايكولوجي#انسان_يفكر ......
#أسطورة
#كنتاكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687742

إسماعيل صبري مقلد : تداعيات إغتيال عالم الذرة الايراني
#الحوار_المتمدن
#إسماعيل_صبري_مقلد بامتناعها عن الانتقام العنيف بالافعال وليس بالاقوال ردا علي اغتيال عالمها النووي الكبير محسن فخري زادة ، والتزامها بتوخي اقصي درجات الحرص والحذر وهدوء الاعصاب وضبط النفس ، بات واضحا تماما ان ايران تراهن علي مرحلة ما بعد رحيل الادارة الامريكية المنتهية ولايتها وحلول ادارة بايدن الديموقراطية الجديدة مكانها في يناير القادم ، وتوقعها بان تكون هذه الادارة اقل عدائية وتطرفا واندفاعا وعنفا في قراراتها من سابقتها ، واكثر استعدادا وجاهزية للبحث عن حل توافقي مرن ومتوازن وواقعي لازمة برنامجها النووي ، والذي قد يهيئ الطريق نحو الغاء او تخفيف العقوبات الدولية الصارمة التي فرضتها ادارة الرئيس ترامب عليها وترتب عليها ما ترتب من نتائج كارثية شلت الكثير من مرافق وشرايين الحياة الحيوية الاساسية في ايران واقتربت باوضاعها الاقتصادية من حافة الانهيار...... واذا كان هذا الامر بات مفهوما لنا وللعالم كله ، فان المرحلة القادمة من العلاقات الايرانية - الامريكية - الاسرائيلية - الخليجية ، تطرح بطبيعتها عديدا من التساؤلات المهمة للغاية التي يتعين علينا اخذها في الاعتبار والاجتهاد في البحث عن اجابات عليها حتي نعرف حدود ما يمكننا توقعه او عدم توقعه ، ومن تلك التساؤلات علي سبيل المثال : - ما هي الحدود القصوي لسياسات التهدئة والمهادنة التي يمكن لادارة بايدن ان تذهب اليها ، او بالاحري التي تقدر عليها ، كحل لخفض مستوي التوتر الحالي في العلاقات المتبادلة للدولتين ببعضهما ؟ وما هي الكيفية التي يمكن بها التوصل الي حل دبلوماسي توافقي هادئ تقبل به الادارة الامريكية القادمة كبديل لسياسات الحصار والاحتواء الحاليةويمن نزع فتيل الخطر من البرنامج النووي الايراني والابقاء علي تشغيله ضمن الحدود السلمية الآمنة التي لا تثير مخاوف المجتمع الدولي، وبالاخص مخاوف جيران ايران الخليجيين ؟ وهل سيتم التفاوض علي مثل هذا الحل التفاوضي ضمن قنوات تفاوضية ثنائية بعيدا عن روسيا والصين والاوروبيين ؟ ام من خلال قنوات تفاوضية متعددة الاطراف علي غرار ما حدث طيلة مرحلة ما قبل التوقيع علي الاتفاق النووي مع ايران في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- واستهلك من الجهود التفاوضية ما قد يتعذر وصفه بدقة علي حقيقته ؟ - وهل سوف يعقب ذلك بافتراض حدوثه تخلي الولايات المتحدة تلقائيا عن عقوباتها علي ايران ؟ وهل ستسقط الادارة الامريكية تحفظاتها علي دور هذه العقوبات العنيفة في تقييد قدرات ايران التسليحية من تقليدية وصاروخية ونووية وفي اعاقتها عن المضي في تنفيذ استراتيجيتها الاقليمية التوسعية وفي الانفاق علي الاذرع والمليشيات المسلحة التي تعمل لحسابها في عديد من دول الجوار ؟ وهل ستجرؤ ادارة الرئيس بايدن علي اتخاذ قرار برفع العقوبات او تخفيفها بالافراج عن ارصدة ايران المجمدة لديها ؟ وهل سيجاريها الكونجرس بالصقور المتشددين فيه، ام انه سيعرقل مثل هذا القرار ويعارضه ولن يسمح بتمريره ؟ - وهل ستقبل اسرائيل نتنياهو باي تقارب امريكي - ايراني يقود للتخفيف من القيود المفروضة علي البرنامج النووي الايراني ، ويعمل علي اخراج ايران من ضائقتها الاقتصادية الخانقة وتحسين موقفها الاقتصادي مع العالم الخارجي؟ وهل لاسرائيل مصلحة في حدوث تحول جذري من هذا القبيل في توجهات الادارة الامريكية من ايران حتي تقبل به وتجاريه عن اقتناع ؟ والن يؤثر ذلك سلبا علي موقف دول الخليج منها ويقلل من اندفاعها الي التطبيع معها بعد ان وضعت املها وبنت حساباتها علي دعم اسرائيل لها في الرد علي خ ......
#تداعيات
#إغتيال
#عالم
#الذرة
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701204

السعيد عبد الغني : نحن غريبان في عُرف العالم ومن نفس الذرة التي انفجرت أو التي تدورت لموجود.
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبد_الغني لا يعرِف الإنسان الآخر إلا كمساحة وجدانية والباقي تأويلات الأنا. وجهكِ يشِف جمالات روحكِ والظن أكيد من القلبغير متاهات الأسئلة والفلسفة.نحن غريبان في عُرف العالم ومن نفس الذرة التي انفجرت أو التي تدورت لموجود.قلبكِ وقلبي امتداد للمعنى والنور خلف اللغة والأبعادولضمهما بعد الافتراق للقصيدة.الغربة تتسعالأمكنة تنفُر وتُنفِر أرض الأحلام والمخيلة في دلالاتكِ اللغوية واللالغوية.واللقاء سيدوم في رأسي وسيفني دوما على الترابقلبي هذا المقهى الذي تجتمع فيه العشاق ويُنظِرن فيه لبؤس العالم فهل سنلتقي يا نحاسية الوحيوآخر منَادَى بعد قطع اللسان وهجر اللغات؟أحرك يدي أمام عينكِكسحرة المكسيك عسى ينبت منكِ إرادة في الشوف وغامض يُكسِر ألمي.وادي عبقر القديم كان حيزا للجن والعصري عيون الحزينات الملونةونظراتهن في الشرود للسموات.تهافت الصبر على الكتابة لكِ ونتح الكل أخيرا على البياضلا أريد شيئا لم أكن أبدا أريد. ......
#غريبان
#عُرف
#العالم
#الذرة
#التي
#انفجرت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757773

حسان الجودي : الذرة الزرقاء
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي ربما آن أوان النثر , فالدنيا عُجالهوالذي يأكل( بيتزا) و(بطاطا الشيبس ِ) لا يعرف معنى لنعاس الشمس في خبز النّخالهوالذي يركب مهراً معدنياًوالذي يشرب وحل الشارع العامِّوتلك الأمُّ في البيتِتمصُّ الماء من حبل الولاداتِوتطفو فوق صحن الطبخ والزيتِوذاك الشاب في المرجل ِ تحت ( الدش) يستقبل جنسا ًوغناء وعواء وجَهاله.لن يروا نجمة بوح علقت فوق جبين السلحفاةْنحن بالشعر تماهينا مع الماردِفالأقوى من النار ... سحابُ الأغنياتْكم قنصنا النمر الهائجَكم صغنا البراكينَوكم من خشب الآلام شّكلنا توابيت الطغاةْ ثم جاء الرخّ، بالصاروخ والحاسوبِوالأشلاءُ فاضت، كالبلاغهفاكتشفنا أننا فأر صغيرٌأكل القط دماغه واقتنعنا أننا طفل شقيٌّ،بدل الجبن اشترى ظرف رسالهربما كان علينا البحث عن غيم جديدٍبمقاس الجبل الصاعد من أرض العراقربما كان علينا فتح شريان على كفِّ البراقْربما كان علينا............ربمانفتح (ايميلاً) جديدا فنرى صورة َمعنى صالح للاقتباس الحُرِّما جدوى الإطاله؟وانتظار المَلَكِ السابع كي نحظى بتفسير العناقْهكذا نحن إذاً.....قشرةُ موز عبرتها الشاحناتْوبقايا شمعدان ذاب من شمس الصلاةْنسرق المسك من الجرّة في بيت جرير ونزارٍونحاكي صرخة الساقط من برج الإنارةْثم نقلي قطعة المعنى بزيت النخل ِحتى يُثقلَ الشكلُ عصافير العبارةْيا صديقي..................كم خبرنا متعة الإيغال في التأويل ِ والبحثِ عن الينبوع ِ (جلجامش) قد مات , وقيل انصهرت عيناه بالرؤياوقيل افترضته صحف اليوم وكيلا للعقاراتِفهل نبقى خجولين, ولا نسكن في إحدى الشققْربما في شارع (النزهةِ) أو في (الوعرِ) أو تحت قباب الوجدِمضطرون( للسرفيس) والتنفيس عن أبخرة القهرِبشرب البيرة السوداء في مقهىحذاء الشارع الأول في باريسَ.كم نحلم ، أن نسمع صوت البائع الجوال في بغدادَكم نحلم أن نرسل (فاكسا)( لرويدا) !وسكاكين( لهيفا)!برتقالا لسجين الفكرِماءً لوزير الصمغ ِكم نحلم....كم نحسن تحبير الورقْيا صديقي مثلما قلتَعلينا فتح شباك القصيدهْلهبوبات جديدهتمسح الزخرف عن وجه التفاعيلِولا تخجل من نشر غسيل النثر في الأعماق ِكي يحظى ببعض الحطب الشعريِّأو نعكس ريح الروحِحتى يسحب الحلاق شَعر الشعر من رأس الجريده !يا صديقيربما صار امتزاج النثر بالشعر ضرورات جديدهغير أنَّ الخلطة استعصت عليناودعاء الجدة الصالح لم ينفعْووصل السلك بالبرج الحداثيِّوجر الشِّعر بالثيران للساحات لم ينفعْفهل نحرق قاموس الفراهيدي( بالكاز) اذا انقطع التيارُأم نترك للأطفال والجرذان أكياس المؤونه؟أترى ندفع بالماغوط نحو الملعب الشعريِّأم نتركه يكسر أعواد السكينه؟أترى نقدر أن نرفع بحراً بعمود النثرِ كي يلتقط البثَّ جهازُ الخليويْأم ترى نذكر موسى وعصاه كلما أعجزنا نظم النشيد (النوويْ)تلك غاياتٌ بعيده....!وأنا أؤمن أن الشعرَ نايٌ في فم الشاعرِوالشاعر في القصة يمشي باتجاه النهر والفئران خلفهْغير أن الواقع البيئيّ مكسورٌولا يوجد من ينظر أو يشتم أو يسمع كي يصلح أنفهْ!يا صديقي.....إن عزف الساحر الماهرِلا يسمع إلا جمهرات الشعراءْودم الشاعر ان سال على المنبرِلن يصبغ إلاّ طائراًهبَّ من الأحداقِ كي ينقر حَبَّ السأم النافر في وجه الهواءْ !! ......
#الذرة
#الزرقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759036

عباس علي العلي : ديني .. دين الذرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي صديق لي يسألني على الخاص في حوار صريح ومكشوف، هل أنت ملحد أم تتوسم الكفر فيما تكتب خاصة وأننا نعرف أنك بالمجمل فكريا محسوب على دائرة التنوير الفكري الديني؟ .ألا يشكل هذا نوعا من الأنفصام الشخصي الذي يجعل بعض من قراء ما تكتب في حيرة من أمرهم؟ هل تعتقد أنه يمكنك أن تكون ملحدا وكافرا في الوقت الذي تدعو فيه لأن يحمل كل منا راية الإصلاح الديني للنهوض بمسئولياتنا أمام الله وأمام أنفسنا؟.وسؤال أخير ما بين ما كنت تكتب قبل سنوات قليلة وما بين ما تجهر به الآن مسافة فكرية لا تجسر ولا يمكن تجاوزها إلا إذا كان قرار الإلحاد قد تبلور متأخرا عندك؟.في تبرير مني وليس دفاعا عن ما أكتب وما أفكر به لا بد من بيات قضيتين مختلفتين أجمعهما معا في كل ما افكر به وأكتب:القضية الأولى أنا ومن سنين وصلت لقناعة شخصية متأخرة بعض الشيء ولكنني وجدتها بعد بحث وأدلة يقينية وتجربة نقدية عميقة هي أن كل الأديان بمختلف توصيفاتها ومفاهيمها هي جزء من فلسفة المعرفة التي أنتجها العقل البشري، لا علاقة لله فيما نفكر ونتفلسف به، بل نحن نبحث دوما عن أي سبب يربطنا بالله لنقول أن فكرنا جزء من تفكير الله، السبب لأننا نجهل الله تماما بما لا يقبل تبرير ولا يمكن له التمرير، وأشد الناس جهلا بالله هم أهل الأديان من بداية أول مبشر بالدين إلى أخر قائمة المؤمنين بأن الله كلم الناس وحيا أو من وراء حجاب.الله بالنسبة لي أكبر من أن يكلم بشرا وأعظم من أن يتدخل بجزئيات الإنسان وكأنه شرطي مرور في تقاطعات المدينة يتعرض للبرد شتاء وللشمس صيفا ينتظر أخر الشهر ليقبض معاشه، أي فكرة سخيفة تلك التي زرعوها في عقولنا بأن الله ينتظرنا كي يقبض ثمن رحمته وعطفه وإحسانه شكرا وحمدا وتمجيدا، ومن لا بدفع لا ينفع معه إلا الجحيم القادم من أعماق روح الإنسان الشريرة التي لا تسامح الضعيف وتنتقم منه أشد الأنتقام.القضية الأخرى التي أعمل عليها والتي أساسها أحترام الرأي الأخر ولو كان مخالفا أو نقيض لما نؤمن به، هو أنني أنظر وأكتب ما أفكر فيه من قضية إصلاح الوعي البشري دون أن أتسلط على أحد بفكرة أو رأي، نعم أكتب في النقد الديني العام أقارن بين الأفكار الدينية في محاولة للتقريب بين العقل الديني والنص الديني، ليس من حفي أن أقول لمؤمن أنت مغفل أو أنت لا تفهم هكذا وهكذا، أحاول أن أقوده برفق ويسر للبحث عن أفضل ما موجود في عقيدته لتنمية عوامل الخير والعقلانية، ثم أشجعه للتفكير المنطقي، تماما مثل طبيب يعالج مريضا وهو يعلم أنه لا أمل من العلاج، ولكن أحيانا يركن فيها لإنسانيته وإيمانه أن من حق المريض أن تقدم له أي مساعدة لتحفيف الألم، أو لكسب الوقت لعل في لحظة ما يكتشف علاج لا نعرفه أو لا نعلمه.هذه هي قضيتي إذا.لست متدينا تقليديا ولكن لا أنكر الإيمان بالله أيدا ولا يمكن أن ينكرها عاقل مطلقا، لكنني لست ضد الدين بأي حال فهو واحدة من منجزات البشر نحو التنظيم والأنتظام، ولا حتى ضد من يؤمن بالخرافة فهو المسئول عن إيمانه لكن علينا أن نطرح ما نرى في عالم يقرأ ويكتب ويناقش ويفهم ويحاور ويعاند ويصر على الصح كما يصر على الخطأ ، هذا طبع الإنسان وهذه ميزته الفريدة.مع كل ذلك قلست داعيا دينيا ولا فقيها ولا عقائديا ولا راويا لمفاصل الفكر الديني.أنا نبي لنفسي فقط.وإمام لنفسي فقط.وشيخ لنفسي فقط.عندي إيمان حقيقي بدين أخر دين كتبه الله للوجود وسطر أصوله وفروعه وقوانينه وخيره كما شرح فيه ما يريد أو يجب أن يكون متحديا أي كائن أن يعصي هذا الدين أو يخرج عن أحكامه، دين ليس فيه جنة ولا نار ولا شفاعة ولا حور عين ولا جحيم ......
#ديني
#الذرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768696