عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الى البشريه 2
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الاخيره الى البشريه 2ولوشاء ربك لجعل الناس امة واحده ولايزالون يختلفونان هذه الاية تتظمن تناقضات وتبريرات في ان واحد.دعونا نتوقف عندعبارة {ولوشاء ربك }.يبدو ان كاتب هذه الاية قد التبس عليه الامر ووجه اهانة ومن دون ان يعلم الى الذات الالهيه.ان هذه العباره تعني المزاجية في اتخاذ القرارات.وهذه المزاجيه في اتخاذ القرارات تتكرر كثيرا في القرأن.مثلا لوشاءربك لآمن من في الرض جميعا.ان الله يهدي من يشاء بغير حساب .لو يشاء الله لهدى الناس جميعا.المزاجية هي سمة من سمات البشرفكيف يمكن ان يتصف بها الله والقرأن نفسه يقول ليس كمثله شئ .عندما يشترك الله مع الانسان بصفة معينه عند ذاك ينتفي ان يكون الها .تقول الآية لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة وهذامحض تبرير.ان الله شاء ان يجعل الناس امة واحدة وتؤمن به فقط وتنفذ تعاليمه ولكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا ،فبرر فشله بقوله لو شاء .ان الدليل على فشل اللا بان يجعل الناس امة واحدة هو ارساله الكثي من الرسل والانبياء لحمل البشرية على الايمان به .ولكنهم جميعا باءوا بالفشل.وتقول الأية ولا يزالون مختلفين .هنا يبدو لأول وهلة وكأن الله يسمح باختلاف البشر من موقفهم أزاء الديانات التي ارسلها .ولكنه وفي الوقت توعد كل من يؤمن بدين الحق بحرقه في نار جهنم .ان الذي حدث ليس فقط اختلتف الناس في موقفهم من تلك الديانات فحسب بل ان هذه الديانات المختلفه كانت سببا في حدوث كوارث وحروب طاحنة بين معتنقيتلك الديانات .ان البعض من رجال الدين المسلمين يتخذون من هذه الأية كدلالة على ان الله مع الاختلاف ، وهذا غير صحيح .أن الاعتراف بوجود الاختلاف له اسس وقواعد .اولها واهمها توفر الاجواء الخالية تماما من اي تهديد سواء من الجانب الديني { التهديد بجهنم وقتل المرتد} ومن الجانب السياسي عندم تلجأ الححكومات الديكتاتوريه الى سن القوانين والتشريعات التي تحد من قدرة الناس على الحرية في اختيار عقائدهم وافكارهم .ومن اسوء تلك القوانين قانون أزدراءالاديان السئ الصيت والذي تتبناه جميع الدول الاسلامية .وهن يمكن الاستشهاد بمقولة فولتير الشهيره قد اختلف مع في الراي ولكني مستعد ان اضحي بحياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رايك .مرة اخرى تثبت هذه الأية أن القران هو نتاج بشري . ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693015
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الاخيره الى البشريه 2ولوشاء ربك لجعل الناس امة واحده ولايزالون يختلفونان هذه الاية تتظمن تناقضات وتبريرات في ان واحد.دعونا نتوقف عندعبارة {ولوشاء ربك }.يبدو ان كاتب هذه الاية قد التبس عليه الامر ووجه اهانة ومن دون ان يعلم الى الذات الالهيه.ان هذه العباره تعني المزاجية في اتخاذ القرارات.وهذه المزاجيه في اتخاذ القرارات تتكرر كثيرا في القرأن.مثلا لوشاءربك لآمن من في الرض جميعا.ان الله يهدي من يشاء بغير حساب .لو يشاء الله لهدى الناس جميعا.المزاجية هي سمة من سمات البشرفكيف يمكن ان يتصف بها الله والقرأن نفسه يقول ليس كمثله شئ .عندما يشترك الله مع الانسان بصفة معينه عند ذاك ينتفي ان يكون الها .تقول الآية لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة وهذامحض تبرير.ان الله شاء ان يجعل الناس امة واحدة وتؤمن به فقط وتنفذ تعاليمه ولكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا ،فبرر فشله بقوله لو شاء .ان الدليل على فشل اللا بان يجعل الناس امة واحدة هو ارساله الكثي من الرسل والانبياء لحمل البشرية على الايمان به .ولكنهم جميعا باءوا بالفشل.وتقول الأية ولا يزالون مختلفين .هنا يبدو لأول وهلة وكأن الله يسمح باختلاف البشر من موقفهم أزاء الديانات التي ارسلها .ولكنه وفي الوقت توعد كل من يؤمن بدين الحق بحرقه في نار جهنم .ان الذي حدث ليس فقط اختلتف الناس في موقفهم من تلك الديانات فحسب بل ان هذه الديانات المختلفه كانت سببا في حدوث كوارث وحروب طاحنة بين معتنقيتلك الديانات .ان البعض من رجال الدين المسلمين يتخذون من هذه الأية كدلالة على ان الله مع الاختلاف ، وهذا غير صحيح .أن الاعتراف بوجود الاختلاف له اسس وقواعد .اولها واهمها توفر الاجواء الخالية تماما من اي تهديد سواء من الجانب الديني { التهديد بجهنم وقتل المرتد} ومن الجانب السياسي عندم تلجأ الححكومات الديكتاتوريه الى سن القوانين والتشريعات التي تحد من قدرة الناس على الحرية في اختيار عقائدهم وافكارهم .ومن اسوء تلك القوانين قانون أزدراءالاديان السئ الصيت والذي تتبناه جميع الدول الاسلامية .وهن يمكن الاستشهاد بمقولة فولتير الشهيره قد اختلف مع في الراي ولكني مستعد ان اضحي بحياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رايك .مرة اخرى تثبت هذه الأية أن القران هو نتاج بشري . ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693015
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - من رساله الله الاخيره الى البشريه 2
عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الى البشريه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة ألأخيرة إلى البشريةيابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وأفوا بعهدي أوف بعهدي .فهل إن المتتبع لآيات القران سيجد إن الله يولي إهتماما بالغا لبني إسرائيل ،وهذا الأهتمام يشوبه الغموض والألتباس فنرى القران يمتدحهم تارة ويذمهم تارة اخرى .عندما نتمعن في هذه ألأية نرى وكأن هناك ميثاق عهد بين الله وبين بني إسرائيل .وهذا واضح من قول الله أفوا بعهدي اوف بعهدكم .القران لم يوضح الصيغة او الشكل الذي تم بموجبه هذا العهد .هل خاطب الله مباشرة بني اسرائيل بصوته أم كان من خلال النبي موسى .إن كاتب هذه الأية من حيث يدري او لا يدري قد وجه إهانة كبرى للذات الألهية وانتقص من مكانة الله وأستصغره عندما وازى بين الله خالق الكون والقادر على كل شئ وبين مجموعة من البشر والتي لا وزن لها اطلاقا على الساحة الدولية انذاك ،حيث تتواجد حضارة مصر الفرعونية وحضارة وادي الرافدين واللتين تركا للبشرية خزين هائل من المعارف والعلوم .الغريب في هذه الأية يبدو وكأن الله يتوسل لبني اسرائيل بأن يوفوا بعهدهم ،وهذا يعني إن الطرف الأقوى في هذا العهد هو بني إسرائيل وليس الله !!!مقدمة الأية تقول يابني اسرائيل أذكروا نعمتي التي انعمت عليكم . تقول كتب التفاسير إن هذه النعم هي تخليصهم من عذاب واستعباد الفرعون لهم وايضا انقاذهم من الموت عندما لحق بهم الفرعون بجيشه وشق موسى البحر بعصاه .ومن نعمه عليهم ايضا أن جعل منهم الأنبياء والملوك كما جاء في الأية [ وإذ قال موسى لقومه ياقوم أذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم الأنبياء وجعلكم ملوكا وأتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين ].السؤال هنا هل يستحقوا فعلا بني إسرائيل كل هذه النعم ؟ والطامة الكبرى هي عندما يقول الله لهم يا بني أسرئيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين !!!دعونا نتوقف عند العهد الذي قطعه الله على نفسه لبني اسرائيل .العهد هو ان الله سيمكنهم من ألأرض وفي الأخرة لهم جنات النعيم . أما العهد الذي لم يوفوا به بني اسرائيل هو اولا أن يطيعوا وينفذوا ما امرهم به الله وثانيا وهو الأهم ان يعترفوا بنبوة محمد .انها مقايضة رخيصة بكل معنى الكلمة .فكيف سمح الله لنفسه ان يكون في مثل هذا الموقف المسئ له وهو خالق السماوات والأرض وما عليها والجبار والمهيمن على كل شئ .وما الذي اجبر الله على ان يكون في هذا الوضع الذي لا يحسد عليه . وهنا نتسائل هل كان الله يعلم ان بني اسرائيل سوف لن يوفوا بعهدهم ؟ فأن كان يعلم فتلك مصيبة وان كان لا يعلم فألمصيبة اعظم . يقول الله في أخر الأية واياي فأرهبون.فهل أرتهب بني اسرائيل منه ؟ ان بني اسرائيل بقوا على موقفهم ولم يوفوا بعهدم . فماذا فعل الله بهم عندما انذرهم بقوله واياي فأرهبون . لاشئ على الأطلاق . لو قارنا بين فعل الأقوام التي ابادها الله وبين فعل بني اسرائيل سنجد ان فعل بني اسرائيل اكثر فضاضة وبشاعة مما ارتكبته تلك الأقوام التي اباداها الله .كل ما تقدم هو لو كان المتحدث هو الله .أما اذا كان المتحدث النبي محمد وهو كاتب القران فأن فهم الأية سيكون مخلف تماما .إن محمدا كان كباقي أهل الجزيرة العربية يكن احتراما كبيرا لأهل الكتاب وخاصة اليهود او بني اسرائيل لذلك سعى بشتى الوسائل الترهيب منا والرغيب على ان يحصل منهم اعتراف بنبوته . وكلى الأيات التي كانت تمتدح اليهود والنصارى كانت تصب في هذا الأتجاه . وقد أصر اليهود والنصارى على موقفهم ولم يعترفوا بمحمد انه نبي . لقد غاب عن ذهن محمد مسألة في غاية الأهمية والتي تخص عدم اعتراف اليهود بنبوته . ان اليهود لم يعتر ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700579
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة ألأخيرة إلى البشريةيابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وأفوا بعهدي أوف بعهدي .فهل إن المتتبع لآيات القران سيجد إن الله يولي إهتماما بالغا لبني إسرائيل ،وهذا الأهتمام يشوبه الغموض والألتباس فنرى القران يمتدحهم تارة ويذمهم تارة اخرى .عندما نتمعن في هذه ألأية نرى وكأن هناك ميثاق عهد بين الله وبين بني إسرائيل .وهذا واضح من قول الله أفوا بعهدي اوف بعهدكم .القران لم يوضح الصيغة او الشكل الذي تم بموجبه هذا العهد .هل خاطب الله مباشرة بني اسرائيل بصوته أم كان من خلال النبي موسى .إن كاتب هذه الأية من حيث يدري او لا يدري قد وجه إهانة كبرى للذات الألهية وانتقص من مكانة الله وأستصغره عندما وازى بين الله خالق الكون والقادر على كل شئ وبين مجموعة من البشر والتي لا وزن لها اطلاقا على الساحة الدولية انذاك ،حيث تتواجد حضارة مصر الفرعونية وحضارة وادي الرافدين واللتين تركا للبشرية خزين هائل من المعارف والعلوم .الغريب في هذه الأية يبدو وكأن الله يتوسل لبني اسرائيل بأن يوفوا بعهدهم ،وهذا يعني إن الطرف الأقوى في هذا العهد هو بني إسرائيل وليس الله !!!مقدمة الأية تقول يابني اسرائيل أذكروا نعمتي التي انعمت عليكم . تقول كتب التفاسير إن هذه النعم هي تخليصهم من عذاب واستعباد الفرعون لهم وايضا انقاذهم من الموت عندما لحق بهم الفرعون بجيشه وشق موسى البحر بعصاه .ومن نعمه عليهم ايضا أن جعل منهم الأنبياء والملوك كما جاء في الأية [ وإذ قال موسى لقومه ياقوم أذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم الأنبياء وجعلكم ملوكا وأتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين ].السؤال هنا هل يستحقوا فعلا بني إسرائيل كل هذه النعم ؟ والطامة الكبرى هي عندما يقول الله لهم يا بني أسرئيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين !!!دعونا نتوقف عند العهد الذي قطعه الله على نفسه لبني اسرائيل .العهد هو ان الله سيمكنهم من ألأرض وفي الأخرة لهم جنات النعيم . أما العهد الذي لم يوفوا به بني اسرائيل هو اولا أن يطيعوا وينفذوا ما امرهم به الله وثانيا وهو الأهم ان يعترفوا بنبوة محمد .انها مقايضة رخيصة بكل معنى الكلمة .فكيف سمح الله لنفسه ان يكون في مثل هذا الموقف المسئ له وهو خالق السماوات والأرض وما عليها والجبار والمهيمن على كل شئ .وما الذي اجبر الله على ان يكون في هذا الوضع الذي لا يحسد عليه . وهنا نتسائل هل كان الله يعلم ان بني اسرائيل سوف لن يوفوا بعهدهم ؟ فأن كان يعلم فتلك مصيبة وان كان لا يعلم فألمصيبة اعظم . يقول الله في أخر الأية واياي فأرهبون.فهل أرتهب بني اسرائيل منه ؟ ان بني اسرائيل بقوا على موقفهم ولم يوفوا بعهدم . فماذا فعل الله بهم عندما انذرهم بقوله واياي فأرهبون . لاشئ على الأطلاق . لو قارنا بين فعل الأقوام التي ابادها الله وبين فعل بني اسرائيل سنجد ان فعل بني اسرائيل اكثر فضاضة وبشاعة مما ارتكبته تلك الأقوام التي اباداها الله .كل ما تقدم هو لو كان المتحدث هو الله .أما اذا كان المتحدث النبي محمد وهو كاتب القران فأن فهم الأية سيكون مخلف تماما .إن محمدا كان كباقي أهل الجزيرة العربية يكن احتراما كبيرا لأهل الكتاب وخاصة اليهود او بني اسرائيل لذلك سعى بشتى الوسائل الترهيب منا والرغيب على ان يحصل منهم اعتراف بنبوته . وكلى الأيات التي كانت تمتدح اليهود والنصارى كانت تصب في هذا الأتجاه . وقد أصر اليهود والنصارى على موقفهم ولم يعترفوا بمحمد انه نبي . لقد غاب عن ذهن محمد مسألة في غاية الأهمية والتي تخص عدم اعتراف اليهود بنبوته . ان اليهود لم يعتر ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700579
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - من رساله الله الاخيره الى البشريه
عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الي البشريه ج 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا سنفرغ لكم ايها الثقلان فبأي ألاء ربكما تكذبانهذه الاية هي من سورة الرحمن .لقد اختلف فقهاء المسلمين في مكان نزولها ان كان في مكة قبل الهجرة ام في المدينة .ولكن الأغلبية الساحقة من الفقهاء حسموا الأمر واكدوا على انها نزلت في مكة .وأنا اميل الى هذا الراي لأن فحوى الأية يدل على ذلك .ان محمدا كان يشعر بأحباط ويأس شديدين عندما كتب هذه الأية .طيلة 13 عاما من بدء دعوته لم يؤمن به سوى نفر قليل لا يتجاوز عددهم 120 شخص .وتقول كتب التراث الاسلامي ان محمدا فكر بالانتحار نتيجة الفشل الذريع الذي اصاب دعوته .لقد اعتاد محمد عندما كان في مكة قبل الهجرةحيث لا حول له ولا قوة ان يتخذ من الايات القرانية وسيلة للتعبير عن غضبه واللجوء الى التهديد والوعيد كما هو موجود في هذه الاية .ان اللجوء الى اسلوب التهديد والوعيد في التعامل مع الاخر هو اسلوب الفاشلين .الأن دعونا نفترض ان كلمات هذه الاية هي من الله .ان الدعاة والخطباء من المسلمين عندما يذكرون هذه الاية يقولون بكل فخر واعتزاز ان هذه الاية تنطوي على الرهبة والرعب لما فيها من تهديد ووعيد للأنس والجان وتبشرهم بالويل والثبور .ولا ادري هل ا ن بث الرعب في نفوس الاخرين يدعو الى الفخر والأعتزاز؟ان انتهاج اسلوب التهديد والوعيد تجاه الاخرين المختلفين في الرأى هو اسلوب فيه ابتذال وبلطجه ويدل على أن متبنيه يفتقر كليا الى الاسلوب التربوي والعقلاني في كيفية التعامل مع الأخرين ويدل ايضا على ضعف ووهن حججه وقصور وخواء فكري ويفتقر الى اتساع المعرفة ان الله لم يوضح في هذه الأية ماهي الألاء {النعم }التي كذبها وانكرها الأنس والجان .ان كل ما هو موجود على الكرة الارضية من خيرات ونعم كان موجودا قبل الانسان .وحسب قول الله اني جاعل في الارض خليفة وهذا يستوجب بالضرورة تهيأة كل الامور التي تجعل هذا الخليفة ان يستمر في الحياة لأداء المهمة التي اوكلها الله له وعليه لا يمكن اعتبار تلك الخيرات منة من الله على الانسان .والان دعونا نتوقف عند كلمة {سنفرغ }انها تعني ان الله سيترك كل اعماله ويتفرغ لعقاب الأنس والجان .وتعني ايضا ان الله بعد ان ينهي اعماله سيتفرغ لعقاب الأنس والجان .لكن فقهاء المسلمين يرفضون كلا هذين المعنيين ويقولون انها تعني ان الله سيتفرغ لمحاسبة الأنس والجان في يوم القيامة وهذا كلام لا معنى له لأن يوم القيامة قد خصص اصلا لمحاسبة الأنس والجان ولا حاجة الى القول سنفرغ لكم ايها الثقلان .ان هذه الأية تدل ايضا على ان الله كان في حالة يأس وغضب في نفس الأن .وهذ ا امر يثير التساءل والأستغراب .عند نزول هذه الأية كان هناك الملايين من المسيحيين وهناك ايضا اليهود الذين يؤمنون بالله بل وحتى الزرادشتيه كانت لحد ما ديانة توحيدية .اذن ان هذه الأية موجهة لأهل قريش والى بعض القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية وتدين بالوثنية وهذا يعني ان صيغة الجمع الشاملة الواردة في الأية لامعنى لها .ان الله لوكان يعلم بالغيب لعرف ان محمدا سيتمكن بالترهيب والترغيب ان يجبر اهل قريش وجميع قبائل الجزيرة العربية على الخضوع للأسلام .ان الله في هذه لأية لايدرك من ان تغيير الافكار والعقائد ليس بالامر اليسير والهين ولايمكن ان يتم عبر التهديد والوعيد .ان هذه الأية تنتقص من الله بشكل فاضح .عندما يكون الله بهذه النزعة العدوانية المفعمة بالتهديد والوعيد عندئذ ينتفي ان يكون الها .ان الجن هي مخلوقات من نتاج مخيلة الأنسان والغالبية الساحقة من المسلمين تؤمن بها كونها جزءا من العقيدة .ولهذه المخلوقات حضورقوي في القرآن ويتماثل كليا مع ما م ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716809
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا سنفرغ لكم ايها الثقلان فبأي ألاء ربكما تكذبانهذه الاية هي من سورة الرحمن .لقد اختلف فقهاء المسلمين في مكان نزولها ان كان في مكة قبل الهجرة ام في المدينة .ولكن الأغلبية الساحقة من الفقهاء حسموا الأمر واكدوا على انها نزلت في مكة .وأنا اميل الى هذا الراي لأن فحوى الأية يدل على ذلك .ان محمدا كان يشعر بأحباط ويأس شديدين عندما كتب هذه الأية .طيلة 13 عاما من بدء دعوته لم يؤمن به سوى نفر قليل لا يتجاوز عددهم 120 شخص .وتقول كتب التراث الاسلامي ان محمدا فكر بالانتحار نتيجة الفشل الذريع الذي اصاب دعوته .لقد اعتاد محمد عندما كان في مكة قبل الهجرةحيث لا حول له ولا قوة ان يتخذ من الايات القرانية وسيلة للتعبير عن غضبه واللجوء الى التهديد والوعيد كما هو موجود في هذه الاية .ان اللجوء الى اسلوب التهديد والوعيد في التعامل مع الاخر هو اسلوب الفاشلين .الأن دعونا نفترض ان كلمات هذه الاية هي من الله .ان الدعاة والخطباء من المسلمين عندما يذكرون هذه الاية يقولون بكل فخر واعتزاز ان هذه الاية تنطوي على الرهبة والرعب لما فيها من تهديد ووعيد للأنس والجان وتبشرهم بالويل والثبور .ولا ادري هل ا ن بث الرعب في نفوس الاخرين يدعو الى الفخر والأعتزاز؟ان انتهاج اسلوب التهديد والوعيد تجاه الاخرين المختلفين في الرأى هو اسلوب فيه ابتذال وبلطجه ويدل على أن متبنيه يفتقر كليا الى الاسلوب التربوي والعقلاني في كيفية التعامل مع الأخرين ويدل ايضا على ضعف ووهن حججه وقصور وخواء فكري ويفتقر الى اتساع المعرفة ان الله لم يوضح في هذه الأية ماهي الألاء {النعم }التي كذبها وانكرها الأنس والجان .ان كل ما هو موجود على الكرة الارضية من خيرات ونعم كان موجودا قبل الانسان .وحسب قول الله اني جاعل في الارض خليفة وهذا يستوجب بالضرورة تهيأة كل الامور التي تجعل هذا الخليفة ان يستمر في الحياة لأداء المهمة التي اوكلها الله له وعليه لا يمكن اعتبار تلك الخيرات منة من الله على الانسان .والان دعونا نتوقف عند كلمة {سنفرغ }انها تعني ان الله سيترك كل اعماله ويتفرغ لعقاب الأنس والجان .وتعني ايضا ان الله بعد ان ينهي اعماله سيتفرغ لعقاب الأنس والجان .لكن فقهاء المسلمين يرفضون كلا هذين المعنيين ويقولون انها تعني ان الله سيتفرغ لمحاسبة الأنس والجان في يوم القيامة وهذا كلام لا معنى له لأن يوم القيامة قد خصص اصلا لمحاسبة الأنس والجان ولا حاجة الى القول سنفرغ لكم ايها الثقلان .ان هذه الأية تدل ايضا على ان الله كان في حالة يأس وغضب في نفس الأن .وهذ ا امر يثير التساءل والأستغراب .عند نزول هذه الأية كان هناك الملايين من المسيحيين وهناك ايضا اليهود الذين يؤمنون بالله بل وحتى الزرادشتيه كانت لحد ما ديانة توحيدية .اذن ان هذه الأية موجهة لأهل قريش والى بعض القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية وتدين بالوثنية وهذا يعني ان صيغة الجمع الشاملة الواردة في الأية لامعنى لها .ان الله لوكان يعلم بالغيب لعرف ان محمدا سيتمكن بالترهيب والترغيب ان يجبر اهل قريش وجميع قبائل الجزيرة العربية على الخضوع للأسلام .ان الله في هذه لأية لايدرك من ان تغيير الافكار والعقائد ليس بالامر اليسير والهين ولايمكن ان يتم عبر التهديد والوعيد .ان هذه الأية تنتقص من الله بشكل فاضح .عندما يكون الله بهذه النزعة العدوانية المفعمة بالتهديد والوعيد عندئذ ينتفي ان يكون الها .ان الجن هي مخلوقات من نتاج مخيلة الأنسان والغالبية الساحقة من المسلمين تؤمن بها كونها جزءا من العقيدة .ولهذه المخلوقات حضورقوي في القرآن ويتماثل كليا مع ما م ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716809
الحوار المتمدن
عبد الفتاح علي رضا - من رساله الله الاخيره الي البشريه ج 8