هيثم الحلي الحسيني : خيارات اليوم الوطني للدولة العراقية وإرتداداتها والخيار الجامع الأمثل الحلقة الأولى: المقدمة التعريفية والمنهجية
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحلي_الحسيني قررت الحكومة العراقية، اختيار تأريخ استقلال العراق وإنتهاء الانتداب البريطاني عليه, في الثالث من أيلول عام 1932, يوما وطنيا للعراق, وكان أول اختيار لهذا اليوم في شباط من عام 2008, ولكن لم يمرر مجلس النواب العراقي, قانونا بذلك، وأعلن مجلس الوزراء إن هذا التأريخ يعتبر مناسبا وملائما, ليحتفى به سنويا، يوما وطنيا للعراق.والتاريخ يوافق الاعتراف بالعراق دولة مستقلة, إذ انضم العراق إلى عصبة الأمم, بوصفه بلدا مستقلا, وصاحب سيادة في الثالث من أيلول عام 1932, واختير اليوم الوطني العراقي, بعد نقاشات مطولة, قادتها وزارة الثقافة العراقية, والتي استمعت إلى آراء مؤرخين ونواب وسياسيين وناشطين، بحسب مطلعين على النقاش, وقد تشرفت بالمشاركة فيه, من خلال هذه الدراسة المعمقة, التي ستنشر لاحقا في سبع حلقات. ويعد العراق, أول دولة عربية تنال إستقلالها بإعتراف دولي, من خلال دخوله عصبة الأمم, ويشير التأريخ العربي السياسي المعاصر, أن الدولة العربية الوحيدة, التي سبقت العراق الى الإعتراف الدولي باستقلالها, ودخلت عصبة الأمم, هي مملكة الحجاز, التي أعلنها الشريف الملك الحسين بن علي, إثر إنتصار الثورة العربية الكبرى, على الدولة العثمانية, والتي إنطلقت شرارتها في الحجاز, في الخامس عشر من شعبان من العام 1916.لكن هذه الدولة لم تدم طويلا, إذ سقطت أخر مواقع المملكة الحجازية في المدينة المنورة, في العام 1924, وخرجت بذلك من عصبة الأمم, إثر دخول قوات الأمير عبد العزيز بن سعود اليها, والذي نودي به سلطانا ثم ملكا على مملكة الحجاز ونجد, ثم العربية السعودية, وكانت السلطة حينها قد إنتقلت الى الملك علي بن الحسين, الذي غادر الحجاز منفيا الى العراق.أما الدولة العربية التي لحقت بالمملكة العراقية ثانية, الى الإعتراف الدولي في الإستقلال والدخول الى عصبة الأمم, فهي المملكة المصرية, التي دخلت عصبة الأمم بعد مملكة العراق بخمس سنوات, وذلك في السادس عشر من شهر أيار من العام 1937.وبهذه المناسبة, فيكون من المناسب, دراسة الحدث وإعادة تقييمه, بغرض مقاربته من النواحي التأريخية والسياسية والمجتمعية, لما له من أهمية في مكان, لدراسة التأريخ المعاصر للدولة العراقية, وإسقاطاته الراهنة والمستقبلية عليها, وستكون في هذه الورقة البحثية, الحلقة الأولى من الدراسة موضوع البحث.وكان مجلس الوزراء, قد قدم مسودة بالعطل الرسمية, من بينها اليوم الوطني لجمهورية العراق, الى مجلس النواب, لإصدار قانون بها, وقد صدر بيان, يوم العاشر من أيار, من العام 2007, باسم الناطق الرسمي للحكومة العراقية, باعتبار يوم الثالث من تشرين الثاني, من كل عام, يوما وطنيا للعراق, وعطلة رسمية, فيما يؤكد مشروع القانون, المقدم من مجلس الوزراء, والذي يناقش في مجلس النواب في هذه الدورة, هذا الإقرار. إن الحدث المرتبط في هذا اليوم, يشكل الإقرار الدولي الرسمي, باستقلال الدولة العراقية، الذي مهّد له إعلان عصبة الأمم المتحدة, قرارها بالموافقة على دخول العراق, عضواً كامل العضوية فيها، ثم لاحقاً عضواً مؤسساً, في هيئة الأمم المتحدة، التي تشكلت بعد إلغاء عصبة الأمم, عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية.كان الانتداب البريطاني على العراق, قد أعلن بوثيقة "صك" الانتداب, المعلن في العصبة الأممية, على ضوء القرارات السابقة مع فرنسا, في اتفاقية "سايكس بيكو", في توزيع مسؤوليات الدول على أراضي البلاد المستعمرة، فكانت كل من مصر والأردن وفلسطين والعراق تحت الإنتداب البريطاني, والمغرب العربي وسوريا ولبنان تحت الإنتداب الفرنسي.معضلة البحث والدراس ......
#خيارات
#اليوم
#الوطني
#للدولة
#العراقية
#وإرتداداتها
#والخيار
#الجامع
#الأمثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690593

طارق المهدوي : الحد الأمثل للحقوق
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي لا يخلو أي برنامج وطني ديمقراطي بعمق اجتماعي من عدة مطالبات بانتزاع بعض الحقوق لفئات مجتمعية مختلفة، سواء كانت فئات رأسية كالعمال والفلاحين والموظفين وأصحاب المشاريع الصغيرة أو كانت فئات أفقية كالأقليات العرقية والدينية والنساء وكبار السن والأطفال، وقد تثير هذه المطالبات قلق الفئات المجتمعية الرأسية أو الأفقية الأخرى على حقوقها التي سبق أن انتزعتها في ظروف تاريخية مختلفة، مما يقلل من نطاق الدعم والتضامن الجماهيريين الضرورين للبرنامج الوطني الديمقراطي ذي العمق الاجتماعي على خلاف ما يحتاجه أصحابه على نحو يصيبهم بالإحباط، رغم إمكانية الحل العلمي لهذا التناقض الحتمي بين أصحاب الحقوق المكتسبة بالفعل وأصحاب الحقوق المستهدف انتزاعها عبر الإعلان الواضح عن وجود حد أمثل لكل واحد من الحقوق محل المطالبات، وهذا الحد الأمثل هو معادلة مركبة من شقين يتم طرح شقها الثاني من شقها الأول، أما الشق الأول فهو حاصل ضرب الحد الأقصى الممكن من المكاسب مع الحد الأدنى الممكن من الأعباء بالنسبة للفئة صاحبة الحق المستهدف انتزاعه، وأما الشق الثاني فو حاصل ضرب الحد الأقصى الممكن من المكاسب مع الحد الأدنى الممكن من الأعباء بالنسبة للفئات الأخرى صاحبة الحقوق المكتسبة بالفعل مجتمعة، وهو ما يمكن توضيحه عبر دراسة حالة مستجدة في هذا الصدد على الواقع السياسي والمجتمعي في مختلف بلدان العالم ألا وهي المطالبة بحقوق المثليين، فلو اقتصرت المطالبات بحقوق المثليين على ما هو أساسي كحقوقهم في الحياة والحرية وفي عدم الإضرار بمصالحهم الإنسانية لربما تعاطف معها الكثيرون، أما لو تجاوزت المطالبات ما هو أساسي إلى ما هو فرعي كحقهم في دعوة الآخرين إلى محاكاتهم في مثليتهم عبر وسائل التعبير المباشرة أو غير المباشرة فهي حتماً ستفقد من التعاطف معها بقدر تجاوزها، لذلك فإن الوطنيين الديمقراطيين ذوي الأعماق الاجتماعية مطالبون بمعرفة الحد الأمثل لكل حق يطالبون بانتزاعه لصالح أي فئة مجتمعية ويعلنونه بوضوح، غير مبالين بالابتزازات المزدوجة التي يمارسها معهم منتسبوا هذه الفئة من جهة لإطلاق مطالباتهم بلا حدود كما يمارسها معهم كارهوا هذه الفئة من الجهة المقابلة للتراجع عن مطالباتهم نهائياً!!. ......
#الحد
#الأمثل
#للحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691812

عزيز الخزرجي : ألخيار الأمثل للكورد الفيليية
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألخيار ألأمثل للكُرد ألفيليّين أمام الكُرد الفيلييون خيارٌ وحيد أمثل في الانتخابات القادمة بعد إنكشاف فساد جميع القادة المتحاصصين, أعرضها عليكم من خلال 10 نقاط لكسب حقوقهم المهضومة من قبل الأعداء و الأصدقاء إلى جانب نشر العدالة و الامن و تخليص العراق من الأزمات و المحن , بسبب طيبتهم ألزّائدة و إخلاصهم و صدقهم و عطائهم ألمعروف للعراق و للناس أفراداً و أحزاباً و حكومات و أمم, فقد كانوا حتى الأمس وجه بغداد ألجّميل خصوصاً قبل مجيئ صدام للحكم, حيث بنوا آلعراق و حملوا بغداد على ظهورهم بصدق و أمانة و هم يديرون تجارتها و صناعتها و حديدها و حتى سكرابها لإدارة العراق كله, و هم يخدمون الناس و يبيعوهم رزقهم في الشورجة و العلاوي وسوق الحديد و السكراب بباب الشيخ و أسواق الخشب في النهضة و محلات بغداد في الكفاح و غيرها ولم يكلّوا أو يملّوا بل فوقها و بدل ردّ الجميل لهم؛ هجم الغُربان الصداميون عليهم لتسفيرهم وتشريدهم بدل إكرامهم و إسعادهم لتبقى هذه الشريحة النموذجية مظلومة و مهضومة الحقوق للآن .. مُتغرّبة عن أوطانها في بلاد العالم, بل و تفاقمت و تعقدت أمورهم حتى بعد إستلام الأصدقاء للحكم بعد 2003م, فما زالت الحكومات المتواليّة تسحقهم و تستغلّ طيبتهم و تخصّصاتهم و أمكانياتهم و تسرقهم بلا ضمير و وجدان, لذلك فإنّ الخيار الوحيد و الأمثل لهذه الشريحة الكبيرة بهذا الظرف الذي قد يكون آخر فرصة لِلَمّ شملّهم و ردّ حقوقهم وإثبات وجودهم المُهدّد بين إجحاف الدول و الأطراف الرئيسيّة من الخارج و آلفرعيّة و آلأقليات المتحاصصة لحقوقهم من آلداخل حتى من أكراد الشمال للأسف؛ فمثلاً ألمسيحية لا يمثلون سوى نسبة أقل من 2% من سكان العراق بحسب تعداد 47 المشهور في العراق, بينما الكُورد الفيليية وقتها كانوا يشكلون ثلاثة أضعاف المسيحيين(1) ألذين حدّدوا لهم بالكوتا أكثر من مقعد في النواب و وزارة مع عدد كبير من السفراء و المدراء!هذا بحسب أرقام رسميّة وردت من (وزارة الشؤون الاجتماعيّة) ألعراقيّة, حيث كان يبلغ تعداد الفيليّية عام 1947م أكثر من 30 ألف نسمة أنذاك و بذلك شكلوا نسبة 6% من نفوس العراق الذي بلغ عام 1947م مليوني و 968 نسمة, كان يسكن حوالي 14 ألف نسمة منهم في المدن في حين يسكن 16 ألف نسمة في الريف و بآلمناسبة لو أردنا إضافة الكُورد الفيليية الذين كانوا يسكنون في (بشت كوه) و الشريط الحدودي و هي مهران و إيلام و دهلران و زرين آباد يقابها بدرة و زرباطية وقصر شيرين و توابعها شمالا ثم إلى الجنوب بدءاً بعلي الغربي و الشرقي فالعمارة حتى آلبصرة ليتضاعف العدد لأنّ أكثر المدن تابعيتها أنذاك لم تكن معلومة بدقة. و بحسب ألنّسب التصاعدية إعتماداً على قانون (الأنتكَرال) و حتى قانون (الأحتمالات) يجب أن تكون الزيادة تصاعدياً, ليصبح عدد الفيليين أضعاف أضعاف عدد المسيحين! هذا كمثال فقط عرضناه لنبيّن بوضوح مدى المظلومية التي لحقت بآلفيليين في قضية الحقوق و الحصص التي إختارها السياسيون لا نحن بآلمناسبة, لتحديد النظام ألسّيئ الجديد بعد 2003م, لأننا و الشعب أساسا نرفض التحاصص, لفقدان العدالة فيه وعدم وجود مثل هذه الحكومة في أيّة دولة أو نظام في العالم, و بناءاً على هذا يجب أن يكون حصة الفيليين(ألعراقيين) الآن أكبر من حصة المسيحيين و آلتركمان بأضعافٍ مضاعفةٍ بمستوى أكراد الشمال تقريباً إن لم يكن أكبر!ألمطلوب الآن من وجوه و شيوخ و أساتذة الكرد الفيليية ألمُثقفون و هم يملؤون آلدّنيا وأساس العراق مناقشة المسائل المصيريّة الواردة في هذه الورقة لوضع ألأولويات و تحديد النقاط لدخول الانتخابات القا ......
#ألخيار
#الأمثل
#للكورد
#الفيليية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693898

ضياء السورملي : الأسلوب الأمثل لمكافحة الفساد في العراق
#الحوار_المتمدن
#ضياء_السورملي يجب التحرك بعلمية وذكاء وتشكيل مؤسسات بمستويات راقية من اجل مكافحة الفساد ومنعه وذلك من خلال تشكيل مكاتب متخصصة ذات تخصصات عالية في مجال المحاسبة والتدقيق المالي وفرق قانونية متخصصة تعمل مع قضاء نزيه وشرطة مدربة بشكل كفوء من اجل ضرب الفساد بكل اشكاله وفي جميع مفاصل الدولة.في هذه الحالة فقط سوف نضمن تقليل مستويات الفساد ضمن فترة زمنية مدروسة ستوصلنا الى عدم إساءة استخدام أموال الدولة ومواردها وكذلك اموال الشعب وسنداتهم الثابتة والمتحركة من فساد القيادات الحالية الحاكمة لتحقيق مكاسب مالية شخصية لهم ولعوائلهم ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بمبالغ كبيرة أو خدمات أساسية لأكثر الفئات فقرا وضعفاً في مجتمعنا بعربه وكرده وجميع اقلياته وكافة فئاته المذهبية . ولمواجهة الفساد بكل انواعه يتطلب من الجميع العمل على :1- الالتزام المستمر الذي يشمل العمل على المستويات المحلية والوطنية والدولية. يجب الجمع بين التدابير الواسعة وطويلة الأجل لبناء ثقافة النزاهة عبر القطاعين العام والخاص مع الإجراءات المستهدفة لمواجهة التهديدات المحددة والفورية.2-التركيز على حفظ امن البلاد من جميع الجهات و من خلال جعل حدودنا وسجوننا وقطاعات الشرطة والدفاع أكثر مرونة ضد تهديدات الفساد . إن انشطة الفاسدين داخليا يجعلنا اكثر عرضة للإرهاب والجريمة المنظمة والتهديدات الأمنية الأخرى.علينا فهم التهديد والعمل بشكل متكامل مع كافة القطاعات العسكرية والمدنية ومنها الزراعية والصناعية والحكومية والنفطية وبقية القطاعات ذات الفاعلية والمهمة . يجب ان نقوم عاداتنا وادوات عملنا وعدم تفاعلنا مع اي تمويل غير مشروع وان نعمل عى تحسين سمعة العراق وجعلها رائدة على أساس نزاهتها.3- العمل على تعزيز أنظمة مكافحة غسيل الأموال في عموم العراق من خلال تعاون الحكومة الاتحادية مع حكومة اقليم كردستان بشكل فعال وحيوي من الجانبين والتأكد من أن المهنيين العاملين في القطاع المالي يلتزمون بمعايير فائقة القدرة والفعالية . ومن ثم تعزيز قدرةالسلطة الحكومية على التحقيق في الفساد الكبير ومقاضاته وإعادة الأصول ، والعمل مع المنظمات الدولية في سبيل ايقاف منابع الفساد وتهريب الاموال خارج البلاد.4- العمل الحثيث للاعلام الامثل الذي له دور مهم في إظهار التغطية الإعلامية للفساد في العديد من المجالات المهمة ومنها الأعمال والسياسة والرياضة . ان الحاجة ماسة ومهمة إلى تعزيز النزاهة عبر القطاعين العام والخاص في مجتمعنا وايضا في القطاعات الحكومية وغير الحكومية ، كما أن إجراءات تحديد الفساد ومنعه قبل حدوثه دائما تكون أكثر فعالية من حيث التكلفة من إجراءات الإنفاذ ضد الفاسدين عند سرقتهم أموال الدولة من خلال الممارسات الفاسدة .5- عند تحديد إستراتيجية مدروسة قصيرة الامد وبعيدة الامد مع مجموعة من الإجراءات السريعة والرادعة بحق الفاسدين ستجعل مؤسسات القطاعين العام والخاص في العراق أقل عرضة للفساد وستمنح المواطنين ثقة أكبر على المدى الطويل . إن تعزيز الحكومة المفتوحة والشفافة سيعزز نهج التقدم وسيكون عنصر أساسي في الرفاهية ، على الحكومة ان تدعم وتعزز القدرة الشرائية للمواطنين لضمان إنفاق الأموال العامة بأمانة وكفاءة .ان المشتريات العامة والمنح تمثل ثلث إجمالي الإنفاق العام ويُعترف بها على أنها منطقة عالية الخطورة ومنطقة رخوة بنفس الوقت للفساد ولذلك يجب على الحكومة ان تكون نشطة وفعالة في مكافحة الفساد ومنعه في هذا المجال .عندما نقدم اسلوبا امثل او تكون لنا استراتيجية مدروسة ستشكل ا ......
#الأسلوب
#الأمثل
#لمكافحة
#الفساد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696773

رابح لونيسي : الحل الأمثل للدفاع عن الإنسان في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي يعاني الشعب الفلسطيني من مجزرة منذ إيام، وهي ليست الأولى، فمنذ قيام الكيان الصهيوني في1948، وهو يتعرض لمجزرة وراء أخرى بداية بدير ياسين ونهاية بمجزرة اليوم ومرورا بصبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر التي تحدث أمام سكوت عالمي مطبق، ان أي إنسان مهما كان من المفروض أن يقف دائما إلى جانب هذا الشعب مهما كانت منطلقاته الفكرية أو الأيديولوجية وغيرها، فالمنطلق الإنساني يفرض ذلك، فمن غير المعقول تأييد كيان يقتل الأطفال، ويشرد الشيوخ والنساء، ويستخدم طائرات الفانتوم لضرب العزل وتقتيلهم، وما يؤسف له هو تبرير هذه الجرائم بما تقوم به المقاومة الفلسطينية دفاعا عن أرٍضها، فهنا تحضرني مقولة الشهيد البطل الجزائري العربي بن مهيدي الذي رد على المستعمر الفرنسي الذي حاول تجريم المجاهدين الجزائريين لأنهم يفجرون قنابل تقليدية بإخفائها في القفف للدفاع عن الجزائر بقوله لهم "أعطونا طائراتكم، سنعطوكم قففنا"، فهل يتساوى الفانتوم الصهيوني بسلاح بسيط لشعب يدافع عن أرض أغتصبها هذا الكيان؟. أن مايقوم به الكيان الصهيوني اليوم ضد الشعب الفلسطيني ما هو إلا إرهاب، وكل من يدعمه في ذلك هو داعم للإرهاب أيضا، فالإرهابي في حقيقة الأمر هو كل قاتل أو داعية للقتل لأسباب عرقية أو عنصرية أو دينية وطائفية، فالنازية إرهاب، لأنها تقتل الناس معتقدة بأنهم يعرقلون المسيرة الحضارية، وبأن الجرمان هم أفضل الأجناس، فالصهيونية إرهاب، لأنها عنصرية، وتنطلق من فكرة "شعب الله المختار"، فالتطرف الديني الموجود في كل الأديان إرهاب، لأن أصحابه، يعتقدون أنهم مختارين من الله لفرض مفهومهم وممارساتهم الدينية على الآخرين بالعنف، ويعتبرون أنفسهم "الفرقة الناجية" والآخرون كفار، وهو نفس المفهوم الصهيوني، أي "مختارين من الله"، أما الإرهابي الأكبر، فهو الإستعمار، لأنه يعتدي، ويحتل آراضي الغير لسلب ثرواته وخيراته، ويعطي لممارساته مبررات ومنطلقات عنصرية ضد الشعوب المستعمرة. ان الصهيونية ما هي إلا حركة إرهابية ناتجة عن إستغلال الدين اليهودي وتوظيفه لخدمة أغراض سياسوية، فهي مبنية على نشر كراهية الآخر والحض على قتله، فالصهيونية لا تختلف عما يفعله الإرهاب عندنا بإسم الإسلام البريء من ذلك، ولاتختلف عما فعله البابا أوربان الثاني مع فلاحي أوروبا بتجنيدهم لخدمة ملوك أوروبا في حرب مقدسة أثناء الحروب الصليبية، ونفس الأمر قام به مؤسسو الحركة الصهيونية التي حرفت التوراة، وأولته تأويلات تخدم أغراضها السياسوية كي تدفع سفهاء هذا الدين إلى الهجرة إلى فلسطين بدعوى أنها أرض الميعاد التي تحدثت عنها التوراة، وأفتى أحبارهم، بأن من لم يهاجر إليها، فهو "كافر"، لأنه لم ينفذ الأمر الإلهي بالهجرة إلى أرض الميعاد التي لم تحدد التوراة أصلا مكانها، وأكثر من هذا، فالصهيونية تحث اليهودي في المدرسة وأماكن العبادة على قتل كل عربي ومسلم، وبأنه طريق لدخول الجنة وإرضاء الله، كما يفعل أغلب المستغلين للدين، فكما ينظر البعض عندنا أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة، ويحق لهم تصفية المختلف عنهم، فكذلك الحركة الصهيونية تعتبر كل من ليس بيهودي هو من الجويم يحق قتله وإستغلاله وممارسة كل أساليب الكذب والخداع عليه، وهذا ما يفسر إرهابها بالأمس واليوم ضد الشعب الفلسطيني الأعزل،الذي يحق له الدفاع عن أرضه، كما ستمارسه هذه الحركة العنصرية ضد شعوب أخرى لو أمتلكت قوة أكبر في المستقبل. إن أكبر إرهاب أيضا هو إحتلال آراضي الغير مهما كان غطاؤه، فالقانون الدولي يعطي شرعية قانونية للدفاع عن الأرض في حالة تعرضها لأي إحتلال كان، وهذا ما ينطبق على جبهة التحرير الوطني في الجزائر ......
#الحل
#الأمثل
#للدفاع
#الإنسان
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719522

عبدالاحد متي دنحا : الحل الأمثل للحشد الشعبي
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا كما يعرف الجميع بان الحشد الشعبي تشكل بفتوى الجهاد الكفائي التي أصدرها السيد علي السيستاني في ظروف خاصة استجدت بعد أن احتلت فلول داعش التكفيرية الإرهابية المحافظات الشمالية الغربية في حزيران عام 2014، وراحت تهدد باحتلال بغداد والمحافظات الأخرى.وهنا ادون نص كلام السيد الكربلائي:" ومن هنا فان المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح ومقاتلة الارهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية". انتهى.الفتوى واضحة من انها تدعو الى تطوع العراقيين للدفاع عن وطنهم وذلك بالانضمام الى "القوات الامنية" فقط – اي وزارتي الدفاع والداخلية- وليس لتأسيس جيش آخر موازي للجيش العراقي والقوات الامنية الاخرى ولكن يأخذ أوامره من وراء الحدود.أن رئيس الوزراء العراقي السابق، نوري المالكي، كان قد استغل فتوى السيستاني لتشكيل عشرات الفصائل المسلحة للقتال في العراق وسورية، واتهمت هذه المليشيات بارتكاب عمليات قتل وخطف بحق المدنيين في المدن المحررة من سيطرة تنظيم "داعش".صوّت البرلمان في عام 2016 على مشروع قرار، قدمته قوى سياسية عدة، عرف باسم "قانون الحشد الشعبي" واعتبرت فيه "هيئة الحشد" منظومة أمنية رسمية، وتم إقرار رواتب شهرية لعناصرها موازية لرواتب الجنود في الجيش العراقي، مع تخصيص موازنة تسليح وتطوير سنوية. كان رئيس الحكومة العراقية السابق عادل عبد المهدي قد وقّع في 22 أبريل 2020 قرارَ فك ارتباط فصائل العتبات عن هيئة الحشد الشعبي، وربْطها إدارياً وعملياتياً بالقائد العام للقوات المسلحة، أي رئيس الوزراء نفسه، وهذا القرار يجعل الصراع بين الفصائل الموالية لولاية الفقيه في ايران عقائديا و عسكريا و المعروفة بـ "الولائية" وهي تشكل الأغلبية، وفصائل العتبات المرتبطة بالمرجعية الدينية في النجف.إن هذا التقسيم يدل بأن مرجعية السيد السيستاني غير راضية عن الحشد الولائي لأنه غير مرتبط بالمرجعية وموقف الحكومة غير راض عنه ايضا لأنه تابع لولاية الفقيه في إيران ولا تنفذ أوامر القائد العام للقوات المسلحة. واما الصدر فإنّه يريد دمج الحشد مع القوات الأمنية، حتى تزال عنه صبغة الفصائل الموالية إلى إيران. وطبعا شباب تشرين والشعب الواعي الداعم لهم غير راضين عنهم بسبب قتل وخطف المتظاهرين. نستنتج من ذلك ان الغالبية العظمى من الشعب العراقي غير راضية عن الحشد الولائي.فما هو الحل الامثل لمشكلة الحشد الولائي؟ برأي ان الكاظمي رجل مخادع ويبحث عن مصالحه فقط ولا يهمه مصلحة الشعب العراقي فلذا لن يأخذ أي اجراء فعال ضدهم واما الصدر فهو رجل متقلب ويلعب ثلاثة أدوار في ان واحد، فهو المقاوم الاول لأمريكا وبدون اية نتيجة إيجابية تذكر وهو اول المتظاهرين ضد الفساد ولكن اتباعه ذات القبعات الصفراء قتلوا النشطاء في انتفاضة تشرين وهو ضد الحكومات الفاسدة ولكن اتباعه مشاركين في جميع هذه الحكومات.فالحل الأمثل يقع على عاتق السيد السيستاني، لأنه من أصدر فتوة الجهاد الكفائي لحرسه على العراق بعدما احتلت فلول داعش المحافظات الشمالية الغربية وتجديدها في 07 ابريل 2017. والان بعد النصر على داعش وتحرير المحافظات المحتلة ولان ايران تتدخل في شؤون العراق في كل شاردة وواردة عن طريق الحشد الولائي فلا يوجد مبرر للحشد، وعلى السيد السيستاني اذا كان حريصا على العراق وتحريره من النفوذ الإيراني ان يلغي فتوة الجهاد الكفائي وعلى الحكومة ان تقوم بتبديل القادة الموالين لإيران واما بقية اعضاءه فيستمر تمويلهم حسب قانون الحشد الشعبي الصادر في 2016. مع تحياتي ......
#الحل
#الأمثل
#للحشد
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722222

ماهر عزيز بدروس : القوى النووية فى المزيج الأمثل للطاقة نحو التحول الأخضر للأهداف المناخية
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس في ظل البدء في التعافى من كوفيد-19 في بعض أجزاء من العالم، يبدو جلياً أن ارتحالاً جوهرياً في النظام العالمى للطاقة صار مطلوباً الآن لتجنب الأثر الأسوأ لتغير المناخ.وبغض النظر عن الجهود المبذولة بواسطة صناع السياسات في بعض الدول لحفز "التعافى الأخضر"، فإن جهوداً أكبر إلى حدٍ بعيد ستكون مطلوبة لدفع المدى والسرعة اللازمين للتحول التكنولوجى الضرورى لاستبقاء الدفيئة العالمية عند 1.5 – 2 درجة مئوية بحلول عام 2100. وتتراوح مخططات الطاقة الحالية للمدى الطويل على نطاق واسع بين تلك المخططات التي تفترض تغييراً طفيفاً أو لا تغيير مطلقاً في سياسات الطاقة وتغير المناخ، والمخططات التي تستدخل مسارات مجدية تكنولوجياً، بل متحدية سياسياً، للحد من تغير المناخ، وتحسين نوالية الطاقة energy access، وتقليص تلوث الهواء. ويؤدى مزيج الطاقة في هذه المخططات دوراً محورياً في الإفادة بمصادر الطاقة الصديقة للبيئة والمناخ المتاحة عالمياً، والمتاحة على نطاق كل دولة على حدة، وعلى رأسها مصادر الطاقات المتجددة، والطاقة النووية، والهيدروجين كحامل للطاقة energy carrier. ومزيج الطاقة الأمثل للدول والعالم هو تلك التوليفة من مصادر الطاقة التي تحقق الوفاء بالطلب على الطاقة، على نحو متوازن بين الموارد المتاحة، وباستدامة بيئية ومناخية. غير أن مخططات الطاقة طويلة المدى تتغير على نحو واسع اعتماداً على الفروض والمنهجيات المحددة، مما يتطلب معالجة المدى الكلى للتغيرات المحتملة أو المتوقعة بنظام الطاقة، على نحو ما تعرضه وترتئيه معظم مؤسسات المعرفة والنظر إلى المستقبل. ويقف نظام الطاقة العالمى الآن على مفترق طرق، فلأجل إحراز الغايات المناخية بعيدة المدى التي صيغت في اتفاقية باريس للمناخ عام 2015، يتعين أن تتضاءل ابتعاثات ثانى أكسيد الكربون CO2 المرتبطة بالطاقة على نحو دراماتيكى؛ وتُظهِر سيناريوهات المرجعية والسياسات البازغة أن الجهود الحالية تقع على مقربة من الخفوضات المطلوبة لإحراز الغايات المتفق عليها، ويُقَدَّر أن الابتعاثات تثبت أو تضمحل تقريباً على مدى العقود الثلاثة القادمة تحت معظم سيناريوهات المرجعية والسياسات البازغة، بحيث تتراوح الابتعاثات العالمية لثانى أكسيد الكربون بين 4% أعلى و21% أقل من مستويات عام 2019 بحلول عام 2050. وتستشرف السيناريوهات الطموح للمناخ، التي تستهدف الحدّ من الارتفاع في درجة حرارة جو الأرض بحلول عام 2100 تحت درجتين مئويتين، سقوطاً لابتعاثات ثانى أكسيد الكربون بحوالي 10 بلايين طن مترى بحلول عام 2050، أو حوالى 70% أقل من مستويات ابتعاثات عام 2019. وفى حالة السيناريوهات التي تتغيَّا الاحتفاظ بالدفيئة العالمية عند زيادة لا تتجاوز 1.5 درجة مئوية بحلول عام 2100 تسقط الابتعاثات إلى 5 بلايين طن مترى أو أقل بحلول عام 2050. وفى عدد من أهم السيناريوهات المستقبلية لمزيج الطاقة العالمية الأمثل، التى وضعتها الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC) للمدى المتوسط والبعيد، ترتفع الابتعاثات الكربونية العالمية ارتفاعاً كبيراً عن مستويات عام 2019، ثم تسقط إلى أقل من الصفر بحلول عام 2050، حيث ستقلص التكنولوجيات سالبة الابتعاثات negative emissions technologies التركيزات الجوية لثانى أكسيد الكربون للحد من ارتفاع درجة الحرارة بحلول عام 2100. وترتئى السيناريوهات مدىً واسعاً للنمو المستقبلي المنتظر للطلب على الطاقة الأولية العالمية، وبالمقارنة بعام 2019 يُنْتَظَر أن يتزايد استهلاك الطاقة الأولية بحوالي ......
#القوى
#النووية
#المزيج
#الأمثل
#للطاقة
#التحول
#الأخضر
#للأهداف
#المناخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735226

شكري شيخاني : مملكة سوريا الاتحادية...الحل الأمثل
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني .... ليال كثيرة كنت احاور نفسي فيما ستؤول اليه الامور بالنسبة للحياة السياسية في سوريا... وكنت اسهر للفجر احيانا" في زنزانتي بقصر صيدنايا ذو الطوابق الاربعة ضمن مثلث نجمة المرسيدس المميزة يعني من برا رخام ومن جوا وسخ وسخام بل أكثر بكثير من السخام ..ليس هذا موضوعنا الان وانما النقاش السياسي الذي دار بيني وبين حالي في ليالي الصيف والشتاء على مدى اعوام ستة هذا الكلام منذ 2005 اي قبل ان تصل فترة الرئاسة الاسدية الثانية الى 22 سنة وقبل كل ما مر على سوريا وشعبها من أهوال ومصائب ونكبات.... كنا في مهاجع سميت بمهاجع شارون وبن لادن... وكان العديد من الشخصيات السياسية والعسكرية ومنهم مازال الى الان ... واعود للقول انه وعلى مدى 30 عاما" من حكم حافظ الاسد وبعده ابنه بشار لتتجاوز فترة حكمه 22 عاما" لاسرة واحدة وحزب واحد وعقلية واحدة فهذا اشبه مايكون بميراث ملكي بل ليس اشبه هو ملكي بتصرف واذا مااستعرضنا الامور الرقمية التاريخية اكثر فاننا سنجد انفسنا امام 59 سنة من حكم البعث او اسرة الاسد . وهذا واضح للعيان . وهذا الكلام طبعا" ليس فيه شتم او اهانة او اي شىء اخر وانما هو سرد تاريخي لواقع عاشه الشعب السوري منذ الانقلاب 8 اذار واستيلاء البعث على السلطة وقال البعث وقتها ياأرض إشتدي ماحدا قدي والى يومنا هذا... واذا تطلعنا الى انظمة بعض الدول نجد فيها السلطة الرئاسية من4 او 5 او حتى سبع سنوات للفترة الرئاسية الواحدة واذا ما اعجب الشعب كثيرا" جدا بذاك الرئيس وكانت اعماله مبهرة وناجحة وخدمت الشعب بشكل ممتاز فانه يجدد له بفترة ثانية فقط وبعدها بكل سرور يقولون له باي باي الى الحياة العادية كمواطن عادي ولن يعود للكرسي ولو شق نفسه ولو اجريت له سبع عمليات بواسير وفتق والشواهد كثيرة عبر التاريخ ...... طبعا انا هنا اتكلم عن دول الغرب وامريكا حصرا" .. وحتى المملكة المتحدة اي بريطانيا فهناك حزبان يتقاسمان السلطة فالاول على مقاعد الحكم والثاني على مقاعد المعارضة حزب المحافظين وحزب العمال وبعض الاحزاب الفراطة الصغيرة ويتعامل هذا الحزبان بكل احترام وتقدير والحوارات والنقاشات لاتنقطع وتبادل للسلطة ومنذ الحرب العالمية الاولى والى الان لم اسمع بانه جرى انقلابا" في بريطانيا لانها بالواقع هي من تدير مصانع الانقلابات في العالم... اعود لموضوع الاحزاب الحاكمة فعندما ينتهي اجلها بفعل المدة المحددة لمن يحكم فترى رئيس الوزراء يذهب الى بيته معززا" مكرما" لا بل يشارك الحكومات اللاحقة بكل الاحتفالات الوطنية والمناسبات الشخصية اي انه ليس تحت الاقامة الجبرية او معتقل او منفي او تم اعدامه.. وبهذا الجانب السياسي نرى تلك البلدان تتقدم عنا مئات السنين.... عودة ثانية للحوار الخاص بيني وبين نفسي انه لماذا لم يعمد الفريق حافظ الاسد ومنذ العام 70 الى تحويل سوريا الى مملكة وتكون صلاحياته مثل صلاحيات باقي الملوك في العالم الحر وليأتي من بعده بشار ومن بعد بشار حافظ ومن بعد حافظ بشار وهكذا حتى نقرأ على شاشات التلفزة بأن الملك حافظ الاسد الثاني عشر استقبل وودع كذا وكذا وانا اصدقكم القول بأنني لست مجامل او من باب السخرية ... وتكون رئاسة الحكومة المنفذ الحقيقي لسياسة المملكة ولها كل الصلاحيات من خارجية ودفاع ومال واعمال..وتنطلق فعاليات الانشطة العامة ضمن المملكة السورية المتحدة .. ويتأطر ذلك ضمن الدستور الجديد وماحدا احسن من حدا تتحول الجمهورية السورية الى المملكة السورية المتحدة او الاتحادية ويبقى الوضع على ماهو الى ان يرث الله الارض ومن عليها. وتبرز الانشط ......
#مملكة
#سوريا
#الاتحادية...الحل
#الأمثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742878

عبدالرزاق دحنون : فيلسوف المعرَّة المعبِّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يقول الباحث والمفكر العراقي هادي العلوي: اجتمعت في فيلسوف المعرَّة المقوّمات النموذجية لمفكر حر، ألمَّ بفكر العرب وثقافتهم، واستمدَّ من تلك الثقافة رموزها الفلسفية، فأنضجها في أتون العقل، وصنع منها مشروعاً حضارياً عملاقاً نستطيع القول إنه ما زال حياً إلى يومنا هذا. وفيلسوف المعرَّة بهذا القيد المعبّر الأمثل عن منحى التنوير في الإسلام. وبفضل طه حسين وعائشة عبد الرحمن عاد فيلسوف المعرَّة رمزاً من رموز الاستنارة وحرية الفكر وشجاعة العقل في العصر الحديث. تنصبُّ في فيلسوف المعرَّة خلاصات حضارة عملاقة، كان هو جزءاً متميزاً منها، وعنصر تمرد أساسي ضدها؛ فهو نتاجها، الذي تُوجتْ فيه حتى بلغت النقطة الحرجة التي تؤذن بالانعطاف في مجراها الرئيسي لكي تستحيل إلى شيء آخر ينفيها في مجرى جديد، تنحل فيه تناقضاتها المدمرة لتبني كياناً آخر ينطلق منها دون أن يتعثر بأشلائها. ولعلها لو استجابت له حين بلغت الذروة لما سقطت شهيدة العجز عن التفتح والتجدد والديمومة. استطاع فيلسوف المعرَّة بفكره الفلسفي المبثوث في مؤلفاته تجاوز زمانه ومكانه ليكون حاضراً في أي مسعى منشود لفيلسوف حرّ يريد أن يوحد بين الذات والنص لتوطيد سلطته الثقافية والفكرية. وقد استعملت لقب فيلسوف المعرَّة في أكثر من مقال منشور في الصحافة العربية، وأحببت أن يشيع هذا اللقب بين الناس، وهنا أعيد تأكيده ما استطعت إلى ذلك سبيلا. وقد شجعني على هذا الأمر ابن العديم صاحب كتاب "الإنصاف والتحرّي في دفع الظلم والتجرّي عن أبي العلاء المعرّي" وهو كتاب وضعه في الدفاع عن فيلسوف المعرَّة. في حادثة تؤكد أن ارهاصات التفكير الفلسفي بدأت مذ كان أبو العلاء المعري صبياً يتعثر في طرقات معرَّة النعمان المتربة. قال ابن العديم: خرجت جماعة من أهل العلم في حلب الشهباء إلى ناحية معرة النعمان، وقصدت أن تشاهد أبا العلاء، وتنظر ما يحكى عنه من الفطنة والذكاء، فوصلت إلى المعرَّة، وسألت عنه، فقيل لها هو يلعب مع الصبيان، فجأت إليه وسلمت عليه، فرد عليها السلام. فقيل له: إن هؤلاء جماعة من علماء حلب جاؤوا لينظروك ويمتحنوك، فترك لعب الصبيان، وقال لهم: هل لكم في المقافاة بالشعر؟ فقالوا نعم. فجعل كل واحد منهم ينشد بيتاً وهو ينشد على قافيته، حتى فرغ محفوظهم بأجمعهم، وقهرهم. فقال لهم: أعجزتم أن يعمل كل واحد منكم بيتاً عند الحاجة إليه على القافية التي يريد؟ فقالوا له: فافعل أنت، فجعل كلما أنشده واحد منهم بيتاً أجابه من نظمه على قافيته، حتى قطعهم كلهم، فعجبوا من فطنته وانصرفوا.حين نمعن الفكر في كلمة فيلسوف ودلالاتها في الثقافة العربية نجدها مبهمة غامضة الحدود، يمكن إيجازها بمن درس العلوم الطبيعية والإلهية والخلقية درساً متقناً وكانت حياته موافقة لنتائج بحثه، ونطلق عليه اسم فيلسوف أو حكيم. وغالباً ما يكون المنهج المتسق والقدرة على الإبداع شرطين لا غنى عنهما لتفرقة الفيلسوف عن غيره. قال محمد مهدي الجواهري شاعر العراق الأكبر مخاطباً فيلسوف المعرَّة في قصيدة مشهورة جاءت في واحد وتسعين بيتاً أنشدها أول مرة في المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري في ذكرى مرور ألف سنة على مولده وذلك في حفل الافتتاح المهيب يوم الاثنين الخامس والعشرين من أيلول سنة 1944 على مدرج جامعة دمشق في العاصمة السورية. حضر الحفل رئيس الجمهورية السورية ا ......
#فيلسوف
#المعرَّة
#المعبِّر
#الأمثل
#منحى
#التنوير
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765461

علي سيريني : المخرج و الحل الأمثل لأزمة العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني خلاصة القول، أن العراقيين بشتى أصنافهم، يكيلون المديح للعهد الملكي الذي أطاح به ضباط متخلفون طامعون لسلطة لم يكونوا جديرين حتى بإدارة إسطبلاتها. وكما سمعنا ونسمع من الجيل الأقدم، إن العراق كان ذا مكانة و شأن، وكانت الحياة ما تحلم به الناس اليوم. ولكن في عام 1958، تم القضاء بوحشية على الحكم الملكي، وقتل أزلام الضباط (أصحاب العُقد النفسية) الملك وأفرادا من عائلته. ومنذ ذلك اليوم يشهد العراق خرابا مستمرا و إنهيارا متواليا.يحكم الأردن نظلم ملكي. تعتبر الأردن من الدول الفقيرة. لكن النظام الملكي فيها حافظ على الإستقرار والسلم والمستوى الضروري من الإزدهار و التطور. ويكفي أن نعرف أن الدينار الأردني هو أقوى من الدولار الأمريكي الذي يعتبر العملة الأجدر عالميا. يستطيع العراق الإندماج في إتحاد كونفيدرالي مع الأردن، ويحافظ في نفس الوقت على إستقلاله كدولة، على غرار الدول التابعة للتاج البريطاني. ومعلوم أن العائلة المالكة في الأردن ليست بغريبة عن العائلة المالكة في العراق التي كانت تحكم العراق إلى عام 1958، فتربطهما صلة القرابة. وفوق ذلك، فإن إصول هذه العائلة تعود إلى أهل البيت، فهم هاشمييون. وبما أن الشيعة يشكلون أكثرية سكان العراق، و ولائهم لأهل البيت، فمن الممكن إجتماعهم على العائلة المالكة في الأردن، لتكون في نفس الوقت صلة طيبة بين الشيعة والسنة، في دائرة رحبة و متسامحة على الصعيد الديني و الثقافي و السياسي. ومن هنا، فإن الشعب العراقي يستطيع إختيار ملك الأردن عبدالله الثاني ملكا عليه في إستفتاء عام، وإختيار أخيه الأمير حمزة أميرا على البلاد، تابعا للملكة المتحدة التي تجمع العراق و الأردن. ومن الممكن أيضا إختيار الأمير حمزة ملكا على العراق عبر إستفتاء جماهيري أيضا، إذا لم يرغب العراقييون بالإنضواء تحت الحكم الملكي الأردني. وصدع القومييون و الوطنييون والإسلامييون رؤوس الناس بالشعارات الوحدوية، فماذا يمنعهم من إطلاق مبادرة عامة لتشكيل إندماج حضاري بين العراق و الأردن، ليعود للعراق الزمن الجميل الذي تتغنى به غالبية العراقيين وتحن له؟!وبغير نظام ملكي يجمع الشتات والتفرق، فمن المستحيل لملمة العراق المنكسر المتشظي بين متصارعين لا يدني أحد من الآخر إلا بالعداء والغرور والحِراب.والسلام. ......
#المخرج
#الحل
#الأمثل
#لأزمة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766970