احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ... زاهد محمد زهدي 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباحث / احمد الحمد المندلاوي# لنا وقفة على ساحل د.زاهد محمد زهدي صادق الفيلي الحياوي،ربما لم يعرفه كثير من الاجيال الجديدة رغم شهرته عراقيا وعربيا وعالميا فقد كان شاعرا مبدعا،باللغة العربية "العامية والفصحى" رغم كونه كوردياً فيلياً ، ومناضلا معروفا، إتكأ على أرصفة الموانئ وعرفته مطارات الدنيا، وساح مع قطارات العالم ، مسافر زاده الألم ، وبوصلته قضية الوطن التي يحملها عشقا ، وتدفعه شوقا الى ارض الرافدين ، يجتز الآمه وجراحه الخاصة بعيدا عن مشاعر محبيه ، فيبدو ضاحكا متهللا في الوقت الذي تتوقد جمرات الألم والحزن بجنبات نفسه وتعصف رياح الأسى بواقع حياته اليومي.ولد عام 1930م بمدينة الحي – محافظة واسط "الكوت"،و أكمل فيها دراسته الأولية ، ثم واصل دراسته الثانوية في كلية الملك فيصل الاول ببغداد؛ والتي لا تقبل الا الطلبة المتفوقين من خريجي المدارس الابتدائية في عموم العراق . وفيها تفتحت قريحته الشعرية الوطنية والسياسيةفي عام 1947م،لقد تم فصله من كلية الفيصل خلال موجة تصاعد الحركة الوطنية ومشاركته في الإضراب المشهور للطلبة ، والذي جر اليه كل ثانويات بغداد . وعندما سدّت المنافذ الدراسية بوجهه بادر للعمل كاتبا في السكك الحديد وبعد إعلان الاحكام العرفية في اعقاب حرب فلسطين عام 1948م زج به في سجن الكوت مع العشرات من الوطنيين ثم نقل الى سجن نكرة السلمان حتى عام 1955م، وخلال فترة السجن التي امتدت سبع سنوات متصلة انصرف كليا لكتابة الشعر وكتابة الأغنيات الوطنية.ويشكو الدكتور زاهد من لسانه الذي سبب له الكثير من المشاكل ، فيقولآه لو صح لــه خلع فقد لزم الصدق وبالضيق رمانيلا يسمي الشيء الا بأسمه وهو المنكر في هذا الزمانو هو كاتب غزير الإنتاج ،له مؤلفات في الاقتصاديات النفطية وشؤون التنمية وعدد من الأبحاث الاقتصادية. وله دراسة في الشعر حول الملا عبود الكرخي الذي تأثر بشعره، كما تأثر بالشاعر الكبير معروف عبد الغني الرصافي والمعروف بوطنيته.أما د.زاهد في مجال الشعر فله دواوين شعرية عديدة منها: - أفراح تموز 1960م - شعاع في الليل 1962م - حصاد الغربة 1993, 1994.- مرافئ الشوق ، الجواهري صنّاجة الشعر العربي في القرن العشرين ، الاخوانيات.وقد غنى قصائده كبار المطربين العراقيين مثل : ناظم الغزالي، ومائدة نزهت، ووحيدة خليل، وقارئة المقام العراقي فريدة، واحمد الخليل في أغنيته الشهيرة (ههربژی-;- كورد وعرب) مع انبثاق ثورة 14/تموز/1958م.يقول الدكتور زاهد ان بداياته كانت مع الشاعر الشعبي الملا عبود الكرخي رحمه الله ، وتأثر بخاله الشاعر حبيب الشيخ ظاهر الذي كان من أبرز شعراء مدينة الحي ، وكان من شعراء الشعر الحسيني الذي يتركز على مدح آل الرسول وتصوير مأساة استشهاد الامام الحسين "ع" في كربلاء.كما تأثر الشاعر بوالدته التي كانت تحفظ الشعر شفاها وعفو الخاطر وهي التي ألقت الشعر على أصدقائه المسجونين معه في سجن نقرة السلمان أثناء زيارتها له.هلا بابني اليشيل الراس طاريهلأجل عين الشعب عايـف أهاليهلاجل عين الشعب صامد لكل سجانيذكر يوم قيس وحازم و شمرانأريدنك تذلها لــ ( نقرة السلمان )ما انت ابني لو انك تخلف النيههلا بابني اليشيل الراس طاريهولم يتوقف الدكتور زاهد عن نشاطه المعارض من اجل تحقيق المزيد من الإصلاحات في الوضع العراقي وكان ينشر في الصحف بشكل سري في الخمسينيات بتوقيع (أبو ذكريات) بعد خروجه من السجن.ويذكر زاهد محمد دائما فضل مدير الإذاعة العراقية، عام 1959، سليم الفخري عليه ا ......
#أعلامنا
#زاهد
#محمد
#زهدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695372
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباحث / احمد الحمد المندلاوي# لنا وقفة على ساحل د.زاهد محمد زهدي صادق الفيلي الحياوي،ربما لم يعرفه كثير من الاجيال الجديدة رغم شهرته عراقيا وعربيا وعالميا فقد كان شاعرا مبدعا،باللغة العربية "العامية والفصحى" رغم كونه كوردياً فيلياً ، ومناضلا معروفا، إتكأ على أرصفة الموانئ وعرفته مطارات الدنيا، وساح مع قطارات العالم ، مسافر زاده الألم ، وبوصلته قضية الوطن التي يحملها عشقا ، وتدفعه شوقا الى ارض الرافدين ، يجتز الآمه وجراحه الخاصة بعيدا عن مشاعر محبيه ، فيبدو ضاحكا متهللا في الوقت الذي تتوقد جمرات الألم والحزن بجنبات نفسه وتعصف رياح الأسى بواقع حياته اليومي.ولد عام 1930م بمدينة الحي – محافظة واسط "الكوت"،و أكمل فيها دراسته الأولية ، ثم واصل دراسته الثانوية في كلية الملك فيصل الاول ببغداد؛ والتي لا تقبل الا الطلبة المتفوقين من خريجي المدارس الابتدائية في عموم العراق . وفيها تفتحت قريحته الشعرية الوطنية والسياسيةفي عام 1947م،لقد تم فصله من كلية الفيصل خلال موجة تصاعد الحركة الوطنية ومشاركته في الإضراب المشهور للطلبة ، والذي جر اليه كل ثانويات بغداد . وعندما سدّت المنافذ الدراسية بوجهه بادر للعمل كاتبا في السكك الحديد وبعد إعلان الاحكام العرفية في اعقاب حرب فلسطين عام 1948م زج به في سجن الكوت مع العشرات من الوطنيين ثم نقل الى سجن نكرة السلمان حتى عام 1955م، وخلال فترة السجن التي امتدت سبع سنوات متصلة انصرف كليا لكتابة الشعر وكتابة الأغنيات الوطنية.ويشكو الدكتور زاهد من لسانه الذي سبب له الكثير من المشاكل ، فيقولآه لو صح لــه خلع فقد لزم الصدق وبالضيق رمانيلا يسمي الشيء الا بأسمه وهو المنكر في هذا الزمانو هو كاتب غزير الإنتاج ،له مؤلفات في الاقتصاديات النفطية وشؤون التنمية وعدد من الأبحاث الاقتصادية. وله دراسة في الشعر حول الملا عبود الكرخي الذي تأثر بشعره، كما تأثر بالشاعر الكبير معروف عبد الغني الرصافي والمعروف بوطنيته.أما د.زاهد في مجال الشعر فله دواوين شعرية عديدة منها: - أفراح تموز 1960م - شعاع في الليل 1962م - حصاد الغربة 1993, 1994.- مرافئ الشوق ، الجواهري صنّاجة الشعر العربي في القرن العشرين ، الاخوانيات.وقد غنى قصائده كبار المطربين العراقيين مثل : ناظم الغزالي، ومائدة نزهت، ووحيدة خليل، وقارئة المقام العراقي فريدة، واحمد الخليل في أغنيته الشهيرة (ههربژی-;- كورد وعرب) مع انبثاق ثورة 14/تموز/1958م.يقول الدكتور زاهد ان بداياته كانت مع الشاعر الشعبي الملا عبود الكرخي رحمه الله ، وتأثر بخاله الشاعر حبيب الشيخ ظاهر الذي كان من أبرز شعراء مدينة الحي ، وكان من شعراء الشعر الحسيني الذي يتركز على مدح آل الرسول وتصوير مأساة استشهاد الامام الحسين "ع" في كربلاء.كما تأثر الشاعر بوالدته التي كانت تحفظ الشعر شفاها وعفو الخاطر وهي التي ألقت الشعر على أصدقائه المسجونين معه في سجن نقرة السلمان أثناء زيارتها له.هلا بابني اليشيل الراس طاريهلأجل عين الشعب عايـف أهاليهلاجل عين الشعب صامد لكل سجانيذكر يوم قيس وحازم و شمرانأريدنك تذلها لــ ( نقرة السلمان )ما انت ابني لو انك تخلف النيههلا بابني اليشيل الراس طاريهولم يتوقف الدكتور زاهد عن نشاطه المعارض من اجل تحقيق المزيد من الإصلاحات في الوضع العراقي وكان ينشر في الصحف بشكل سري في الخمسينيات بتوقيع (أبو ذكريات) بعد خروجه من السجن.ويذكر زاهد محمد دائما فضل مدير الإذاعة العراقية، عام 1959، سليم الفخري عليه ا ......
#أعلامنا
#زاهد
#محمد
#زهدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695372
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ... زاهد محمد زهدي 1
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ديالى ..عزيز ياور
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الفنان عزيز ياور عزيز ،من مواليد قرية (كه وره) في خانقين – محافظة ديالى لعام 1947،خريج معهد اعداد المعلمين في بعقوبة عام 1967م، ثم عين معلماً في احدى المدارس الابتدائية عام 1970تم ترحيله بشكل قسري من قبل النظام البائد عام 1975م الى جنوب العراق.أحب الفن التشكيلي منذ طفولته ، و أول اشتراك له في المعارض المدرسية كان عام 1959م،في عام 1973اشترك مع مجموعة من الفنانين في خانقين في معرض تشكيلي باشراف تنظيم شباب كوردستانمن عشاق المدرسة الانطباعية في فن الرسم له قابلية جيدة لم يستغلها لإتمام الشوط في عالم الفن الجميل.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أعلامنا
#ديالى
#..عزيز
#ياور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696019
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الفنان عزيز ياور عزيز ،من مواليد قرية (كه وره) في خانقين – محافظة ديالى لعام 1947،خريج معهد اعداد المعلمين في بعقوبة عام 1967م، ثم عين معلماً في احدى المدارس الابتدائية عام 1970تم ترحيله بشكل قسري من قبل النظام البائد عام 1975م الى جنوب العراق.أحب الفن التشكيلي منذ طفولته ، و أول اشتراك له في المعارض المدرسية كان عام 1959م،في عام 1973اشترك مع مجموعة من الفنانين في خانقين في معرض تشكيلي باشراف تنظيم شباب كوردستانمن عشاق المدرسة الانطباعية في فن الرسم له قابلية جيدة لم يستغلها لإتمام الشوط في عالم الفن الجميل.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أعلامنا
#ديالى
#..عزيز
#ياور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696019
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ديالى ..عزيز ياور
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا 2020 9
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المؤلف نجم سلمان مهدي الفيلي من مواليد بغداد لعام 1933م، وتلقى دراسته فيها. عمل مدرساً في الثانوية الدينية الأهلية المسائية في منطقة الدهانة ببغداد ثم مديراً لها لأربعة أعوام. تعرض للتهجير هو وعائلته،و زوجته وأولاده الخمسة، الى ايران خلال حملة التهجير 1980م . عرف عنه المتابعة والقراءة والكتابة، حيث نشر عدداً من القصص القصيرة والمقالات في بعض الصحف العراقية، الى جانب رواية تدور حول حادثة واقعية تعرضت لها أسرته، وهي حادثة اختطاف ابنته الصغيرة،حيث قامت الشرطة بعملية بحث طويلة عنها دون جدوى،لكن نجم سلمان انبرى بنفسه وبجهد ذاتي جبار وذكاء بعد اخفاق الشرطة، للبحث عن ابنته من زقاق الى زقاق ومن مدينة الى مدينة ومن زاوية الى زاوية منقباً ومستقرياً ومحققاً وبشكل يذكرنا بقصص شارلوك هولمز.حتى تكللت جهوده بالعثور على ابنته في ديالى.لكن تلك الرواية لم تأخذ حظها من الذيوع والانتشار لأسباب أدبية فنية تتعلق بفن الرواية وأصولها وقواعدها وتكنيكها وأسلوبها. وهي وجهة نظري التي ناقشتها معه شخصياً خلال معرفتي به أثناء عملنا معاً في مخزن الأخشاب الذي كان يملكه زوج أختي الكبرى المرحوم اسماعيل كريم الشمائلي (أبو عدنان)، وحين كنت أنا طالبا في جامعة بغداد/كلية الآداب ـ قسم اللغة العربية وأعمل في أوقات فراغي، وكان هو عاملاً بشكل دائم كأمين صندوق. كنا في أوقات فراغنا نتحدث في الأدب والتاريخ والشؤون السياسية، فقد كان قارئاً نهماً ومتابعاً مثابراً للحياة الثقافية والسياسية، مولعاً بأنساب الكورد الفيليين، فما كنا نمر باسم عائلة فيلية حتى يسارع بذكر نسبها وشجرتها. بالتأكيد هذا الاهتمام والولع هما اللذان قاداه الى العمل على تأليف هذا الكتاب"الفيليون..تاريخ قبائل و أنساب فلكلور تراث قومي" السفر المهم عن تاريخ الكورد الفيليين وأنساب عشائرهم وقصصهم الشعبية. وبذا قدم خدمة جليلة كبيرة للفيليين وتاريخهم، وهو أول بحث علمي رصين في هذا الباب.وفي منفاه بـ"ايران" ورغم المعاناة العائلية الحياتية والمعيشية والصحية لم ينس نجم سلمان مهدي حلمه في تأليف كتاب عن الكورد الفيليين وتاريخهم، فشد عزمه وصمم فابتدأ عمله. لقد استغرق ذلك منه ثماني سنوات باحثاً منقباً ومستقصياً متابعاً معتمداً على أكثر من مائة وعشرين مصدراً ومرجعاً باللغات العربية والفارسية والكوردية، الى جانب البحث الميداني في التنقل والسفر بين العشائر الكوردية الفيلية لتقصي المعلومات وتتبع الأنساب على الطبيعة ومن أفواه الناس المهتمين، وذلك عندما كانت تستعصي عليه المراجع المكتوبة.توفي الباحث في ايران يوم 9/3/1999م، وقد ترك كتابه مخطوطة في أوراق متناثرة. مات رحمه الله وهو يحلم أن يرى جهده المهم هذا في النور خارجاً الى الناس، ومواصلاً بحثه ودراساته عن الفيليين. لكن القدر كان أقوى وأسرع الى اختطافه قبل أن تكتحل عيناه برؤية بحثه منشوراً على الملأ. فحين بلغ أمر مخطوطة الكتاب الى سمع بعض الأخوة الفيليين في السويد انبروا شاكرين للحصول عليه بغية طبعه ونشره، وكان على رأسهم السيد حميد نوروز أبان الذي تكفل بتمويل طباعته ليتحقق حلم المؤلف رحمه الله، فيقع هذا السفر الضخم المهم في متناول الكورد الفيليين وغيرهم من المهتمين والباحثين والمؤرخين.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمصادر/ 1- عرض كتاب (الفيليون) لنجم سلمان مهدي الفيلي - عبد الستار نور علي – موقع الحوار المتمدن-العدد: 2232 –في 26/3/2008م 2- كتاب (الفيليون –تاريخ قبائل،أنساب،فولكلور،تراث قديم ) نجم ......
#أعلامنا
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701455
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المؤلف نجم سلمان مهدي الفيلي من مواليد بغداد لعام 1933م، وتلقى دراسته فيها. عمل مدرساً في الثانوية الدينية الأهلية المسائية في منطقة الدهانة ببغداد ثم مديراً لها لأربعة أعوام. تعرض للتهجير هو وعائلته،و زوجته وأولاده الخمسة، الى ايران خلال حملة التهجير 1980م . عرف عنه المتابعة والقراءة والكتابة، حيث نشر عدداً من القصص القصيرة والمقالات في بعض الصحف العراقية، الى جانب رواية تدور حول حادثة واقعية تعرضت لها أسرته، وهي حادثة اختطاف ابنته الصغيرة،حيث قامت الشرطة بعملية بحث طويلة عنها دون جدوى،لكن نجم سلمان انبرى بنفسه وبجهد ذاتي جبار وذكاء بعد اخفاق الشرطة، للبحث عن ابنته من زقاق الى زقاق ومن مدينة الى مدينة ومن زاوية الى زاوية منقباً ومستقرياً ومحققاً وبشكل يذكرنا بقصص شارلوك هولمز.حتى تكللت جهوده بالعثور على ابنته في ديالى.لكن تلك الرواية لم تأخذ حظها من الذيوع والانتشار لأسباب أدبية فنية تتعلق بفن الرواية وأصولها وقواعدها وتكنيكها وأسلوبها. وهي وجهة نظري التي ناقشتها معه شخصياً خلال معرفتي به أثناء عملنا معاً في مخزن الأخشاب الذي كان يملكه زوج أختي الكبرى المرحوم اسماعيل كريم الشمائلي (أبو عدنان)، وحين كنت أنا طالبا في جامعة بغداد/كلية الآداب ـ قسم اللغة العربية وأعمل في أوقات فراغي، وكان هو عاملاً بشكل دائم كأمين صندوق. كنا في أوقات فراغنا نتحدث في الأدب والتاريخ والشؤون السياسية، فقد كان قارئاً نهماً ومتابعاً مثابراً للحياة الثقافية والسياسية، مولعاً بأنساب الكورد الفيليين، فما كنا نمر باسم عائلة فيلية حتى يسارع بذكر نسبها وشجرتها. بالتأكيد هذا الاهتمام والولع هما اللذان قاداه الى العمل على تأليف هذا الكتاب"الفيليون..تاريخ قبائل و أنساب فلكلور تراث قومي" السفر المهم عن تاريخ الكورد الفيليين وأنساب عشائرهم وقصصهم الشعبية. وبذا قدم خدمة جليلة كبيرة للفيليين وتاريخهم، وهو أول بحث علمي رصين في هذا الباب.وفي منفاه بـ"ايران" ورغم المعاناة العائلية الحياتية والمعيشية والصحية لم ينس نجم سلمان مهدي حلمه في تأليف كتاب عن الكورد الفيليين وتاريخهم، فشد عزمه وصمم فابتدأ عمله. لقد استغرق ذلك منه ثماني سنوات باحثاً منقباً ومستقصياً متابعاً معتمداً على أكثر من مائة وعشرين مصدراً ومرجعاً باللغات العربية والفارسية والكوردية، الى جانب البحث الميداني في التنقل والسفر بين العشائر الكوردية الفيلية لتقصي المعلومات وتتبع الأنساب على الطبيعة ومن أفواه الناس المهتمين، وذلك عندما كانت تستعصي عليه المراجع المكتوبة.توفي الباحث في ايران يوم 9/3/1999م، وقد ترك كتابه مخطوطة في أوراق متناثرة. مات رحمه الله وهو يحلم أن يرى جهده المهم هذا في النور خارجاً الى الناس، ومواصلاً بحثه ودراساته عن الفيليين. لكن القدر كان أقوى وأسرع الى اختطافه قبل أن تكتحل عيناه برؤية بحثه منشوراً على الملأ. فحين بلغ أمر مخطوطة الكتاب الى سمع بعض الأخوة الفيليين في السويد انبروا شاكرين للحصول عليه بغية طبعه ونشره، وكان على رأسهم السيد حميد نوروز أبان الذي تكفل بتمويل طباعته ليتحقق حلم المؤلف رحمه الله، فيقع هذا السفر الضخم المهم في متناول الكورد الفيليين وغيرهم من المهتمين والباحثين والمؤرخين.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمصادر/ 1- عرض كتاب (الفيليون) لنجم سلمان مهدي الفيلي - عبد الستار نور علي – موقع الحوار المتمدن-العدد: 2232 –في 26/3/2008م 2- كتاب (الفيليون –تاريخ قبائل،أنساب،فولكلور،تراث قديم ) نجم ......
#أعلامنا
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701455
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا 2020/9
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا 2020 11
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الموسوعي ابراهيم الداقوقي ،من مواليد عام 1934في العراق .عين في التعليم عام 1954م، ثم نقلت خدماته كمترجم الى وزارة الإرشاد عام 1960م،ثم عمل في وزارتي الإعلام والثقافة والجامعة،بدأ حياته الادبية بالترجمة عام1956م، ثم في كتابة القصص القصيرة بين عامي 1958-1962م في مجلتي (شفق) الصادرة في كركوك و(الإخاء) الصادرة في بغداد.أصدر مجلة (التراث الشعبي) ببغداد عام 1962م كأول مجلة فولكلورية في الوطن العربي..الداقوقي خريج كلية الحقوق – القسم المسائي – عام 1969م من جامعة انقرة (تركيا) .وعمل دبلوماسياً (ملحق صحفي) في السفارة العراقية بأنقرة خلال 1966- 1972م؛ثم عين مديرا للصحافة في وزارة الإعلام عام 1972م ،ونقلت خدماته الى قسم الدراسات الشرقية بكلية الآداب – جامعة بغداد عام 1974م كمدرس للغة والأدب التركي .لقد حصل على شهادة الدكتوراه عن فرع قانون الإعلام بجامعة انقرة عام 1975م؛كان موضوع رسالته (حرية الإعلام في الدساتير العراقية ) كأول رسالة في (حرية الإعلام) في العالم العربي .وتأجلت رسالته للدكتوراه في الآداب ،المعنونة (فضولي البغدادي وديوانه العربي المفقود) لأسباب سياسية عام 1975م .انتقل من قسم الدراسات الشرقية في كلية الاداب الى قسم الاعلام فيها بعد نيله لشهادة الدكتوراه في قانون الاعلام عام 1975 .- اصدر عام 1976 جريدة الاعلام الاسبوعية كبديل عن جريدة الصحافة الصادرة عن قسم الاعلام بكلية الاداب ، ورأس تحريرها حتى عام 1982،اصدر مجلة ( حوليات الاعلام ) عام 1981 كأول مجلة للدراسات الاعلامية في الوطن العربي . ثم اصبح رئيسا لقسم الاعلام بالكلية عام 1982 .كما قام بتدريس مادتي قانون الاعلام ( حق الاعلام وحرية الاعلام ) والانظمة الاذاعية في العالم ، في القسم حتى عام 1985 .وأحيل عام 1985 على التقاعد وهو في سن الخمسين للحيلولة دون ترقيته الى درجة ( الاستاذية ) رغم ان كتابه ( قانون الاعلام ) كان يدرّس في معظم معاهد الاعلام العربية .و اسس عام 1987 مطبعة ودار نشر ( الفنون ) ببغداد مع مجموعة من اساتذة الجامعات العراقية ، كشركة ذات مسؤولية محدودة .لقد هاجر بعد حرب الخليج الثانية الى اوروبا ، واستقر به المقام استاذا للغة والادب العربي في جامعة مرمرة باسطنبول .اصبح منذ عام 1993 خبيرا اعلاميا للشؤون العربية في وقف ( مؤسسة ) الديانة التركية ( العلمانية الرسمية ) باسطنبول .القى المحاضرات في اللغة والادب العربي ، على طلبة الدراسات العليا الاتراك في المؤسسة المذكورة .انتخب عضوا في الهيئة العلمية للموسوعة الاسلامية الصادرة عن المؤسسة المذكورة عام 1996 وحتى اليوم .لقد اعترفت جامعة مرمرة برسالته للدكتوراه في اللغة والادب التركي عن ( فضولى البغدادي ) عام 1998 بعد نشر خلاصتها في الكتاب التذكاري لمناسبة الذكرى 500 لوفاة فضولي البغدادي ( 888 هـ - 963 هـ ) امير الشعر التركي عام 1996 .أسس عام 2003 في فيينا ، بعد ان هاجر اليها عام 2000 ( المركز الاكاديمي لدراسات الاعلام وتواصل الثقافات ) ،يتولى اليوم رئاسة تحرير مجلة ( الغد ) الفصلية الصادرة عن المركز الذي يضم نخبة من الباحثين العرب والاوروبيين ، حيث تعمل المجلة كـ ( مرصد اعلامي ) متميز . ......
#أعلامنا
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702651
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الموسوعي ابراهيم الداقوقي ،من مواليد عام 1934في العراق .عين في التعليم عام 1954م، ثم نقلت خدماته كمترجم الى وزارة الإرشاد عام 1960م،ثم عمل في وزارتي الإعلام والثقافة والجامعة،بدأ حياته الادبية بالترجمة عام1956م، ثم في كتابة القصص القصيرة بين عامي 1958-1962م في مجلتي (شفق) الصادرة في كركوك و(الإخاء) الصادرة في بغداد.أصدر مجلة (التراث الشعبي) ببغداد عام 1962م كأول مجلة فولكلورية في الوطن العربي..الداقوقي خريج كلية الحقوق – القسم المسائي – عام 1969م من جامعة انقرة (تركيا) .وعمل دبلوماسياً (ملحق صحفي) في السفارة العراقية بأنقرة خلال 1966- 1972م؛ثم عين مديرا للصحافة في وزارة الإعلام عام 1972م ،ونقلت خدماته الى قسم الدراسات الشرقية بكلية الآداب – جامعة بغداد عام 1974م كمدرس للغة والأدب التركي .لقد حصل على شهادة الدكتوراه عن فرع قانون الإعلام بجامعة انقرة عام 1975م؛كان موضوع رسالته (حرية الإعلام في الدساتير العراقية ) كأول رسالة في (حرية الإعلام) في العالم العربي .وتأجلت رسالته للدكتوراه في الآداب ،المعنونة (فضولي البغدادي وديوانه العربي المفقود) لأسباب سياسية عام 1975م .انتقل من قسم الدراسات الشرقية في كلية الاداب الى قسم الاعلام فيها بعد نيله لشهادة الدكتوراه في قانون الاعلام عام 1975 .- اصدر عام 1976 جريدة الاعلام الاسبوعية كبديل عن جريدة الصحافة الصادرة عن قسم الاعلام بكلية الاداب ، ورأس تحريرها حتى عام 1982،اصدر مجلة ( حوليات الاعلام ) عام 1981 كأول مجلة للدراسات الاعلامية في الوطن العربي . ثم اصبح رئيسا لقسم الاعلام بالكلية عام 1982 .كما قام بتدريس مادتي قانون الاعلام ( حق الاعلام وحرية الاعلام ) والانظمة الاذاعية في العالم ، في القسم حتى عام 1985 .وأحيل عام 1985 على التقاعد وهو في سن الخمسين للحيلولة دون ترقيته الى درجة ( الاستاذية ) رغم ان كتابه ( قانون الاعلام ) كان يدرّس في معظم معاهد الاعلام العربية .و اسس عام 1987 مطبعة ودار نشر ( الفنون ) ببغداد مع مجموعة من اساتذة الجامعات العراقية ، كشركة ذات مسؤولية محدودة .لقد هاجر بعد حرب الخليج الثانية الى اوروبا ، واستقر به المقام استاذا للغة والادب العربي في جامعة مرمرة باسطنبول .اصبح منذ عام 1993 خبيرا اعلاميا للشؤون العربية في وقف ( مؤسسة ) الديانة التركية ( العلمانية الرسمية ) باسطنبول .القى المحاضرات في اللغة والادب العربي ، على طلبة الدراسات العليا الاتراك في المؤسسة المذكورة .انتخب عضوا في الهيئة العلمية للموسوعة الاسلامية الصادرة عن المؤسسة المذكورة عام 1996 وحتى اليوم .لقد اعترفت جامعة مرمرة برسالته للدكتوراه في اللغة والادب التركي عن ( فضولى البغدادي ) عام 1998 بعد نشر خلاصتها في الكتاب التذكاري لمناسبة الذكرى 500 لوفاة فضولي البغدادي ( 888 هـ - 963 هـ ) امير الشعر التركي عام 1996 .أسس عام 2003 في فيينا ، بعد ان هاجر اليها عام 2000 ( المركز الاكاديمي لدراسات الاعلام وتواصل الثقافات ) ،يتولى اليوم رئاسة تحرير مجلة ( الغد ) الفصلية الصادرة عن المركز الذي يضم نخبة من الباحثين العرب والاوروبيين ، حيث تعمل المجلة كـ ( مرصد اعلامي ) متميز . ......
#أعلامنا
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702651
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا 2020/11
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا – د.مردان علي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي هو الدكتور مردان علي عبد الله،من مواليد كركوك لعام 1923م،و أكمل فيها دراسته الأولية،وتخرج من كلية الطب في بغداد عام 1947م، وبعد إنهاء الخدمة العسكرية عين في وزارة الصحة؛ وفي 10/10/ 1954م، عين رئيساً لصحة محافظة أربيل، سافر إلى أمريكا وحصل على شهادة الماجستير في الصحة العامة عام 1956م،وبعد رجوعه الى العراق شغل المناصب التالية فأطلقت عليه من يومها كنية (الدماغ الإلكتروني لوزارة الصحة)،و من تلك المهام: 1ـ مديرا لمستشفى الأمراض الصدرية في الكرخ عام 1957م2ـ مديرا للخدمات الطبية عام 1960م3ـ مفتشاً عاماً للصحة عام 1963م4ـ سكرتيراً عاماً للخدمات الصحية الريفية عام1964م5ـ مدير عام في مديرية الصحة العامة6ـ أستاذ مساعد في كلية الطب، ثم رئيساً لقسم طب المجتمع.7ـ لعب دوراً كبيراً في التخطيط لبناء مدينة الطب في بغداد ومتابعة تنفيذها وتجهيزها وافتتاحها فأُختير في 20/11/1969م رئيساً لمؤسسة مدينة الطب في 6/11/ 1976م.ومن أبرز إنجازاته خلال الوظيفة:-1ـ تنظيم الإدارة الصحية في محافظة أربيل عامي 1954ـ1955.2ـ تنظيم إدارة الخدمات الطبية في العراق بعد عام 19603ـ تشريع قانون الإقامة الدورية للأطباء في أوائل عام 19604ـ تهيئة وتنظيم توزيع الأطباء إلى محافظات العراق حسب حاجة المحافظات.5ـ فتح دورات تخصصية للأطباء وإنشاء مدارس للتمريض.6ـ تشريع قانون مؤسسة الخدمات الصحية الريفية في العراق عام 1964، وتنظيم الخدمة فيها.مثل العراق في كثير من المحافل والمؤتمرات الدولية حيث شارك في مؤتمر مكافحة التدرن في إنكلترا،وترأس وفد وزارة الصحة الى الصين الشعبية عام 1959م والمملكة العربية السعودية عام 1961 ونال (وسام الشعب)،ومثل العراق في المؤتمر الدولي لأمراض المناطق الحارة في أوزبكستان- طشقند في الإتحاد السوفيتي (السابق) عام 1961 م، كما شارك في الإجتماعات العامة السنوية لمنظمة الصحة العالمية في صيف 1965، وترأس مؤتمر الصحة العالمية لشرق البحر الأبيض المتوسط بمصر 1968م، ترأس وفد العراق للاتفاق مع وزارة الصحة الفرنسية لإنشاء مراكز صحية في العراق، أوفد إلى إيران، الهند، تركيا وغيرها، يجيد اللغات الإنكليزية،الفرنسية،و العربية،التركية،والكوردية مع لغات أخرى محلية، زميل كلية أطباء الصدر والقلب الأمريكية، سكرتير عام جمعية مكافحة التدرن في العراق لأكثر من خمسة عشر عاماً، عمل في جمعية الهلال الأحمر العراقية لمدة ستة عشر عاماً. له الكثير من الدراسات والبحوث في التخطيط للخدمات الصحية في العراق، لقاح الـ (بي سي جي) للوقاية من التدرن، الصحة في الريف العراقي ، التخطيط الصحي في العراق نشرت في مجلة المهن الطبية عام 1967. بحث في التدخين وسرطان القصبات عام 1965 مجلة الصحة. الكوليرا في العراق مجلة الصحة 1966.أسهم في إنشاء نادي الأخاء التركماني عام 1960م، وقدم إسهامات ثقافية وإجتماعية، وكان رئيساً للنادي حتى عام 1970م، أصدر مجلة (الأخاء) وقدم مساعدات مالية للطلبة الفقراء. ......
#أعلامنا
#د.مردان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704770
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي هو الدكتور مردان علي عبد الله،من مواليد كركوك لعام 1923م،و أكمل فيها دراسته الأولية،وتخرج من كلية الطب في بغداد عام 1947م، وبعد إنهاء الخدمة العسكرية عين في وزارة الصحة؛ وفي 10/10/ 1954م، عين رئيساً لصحة محافظة أربيل، سافر إلى أمريكا وحصل على شهادة الماجستير في الصحة العامة عام 1956م،وبعد رجوعه الى العراق شغل المناصب التالية فأطلقت عليه من يومها كنية (الدماغ الإلكتروني لوزارة الصحة)،و من تلك المهام: 1ـ مديرا لمستشفى الأمراض الصدرية في الكرخ عام 1957م2ـ مديرا للخدمات الطبية عام 1960م3ـ مفتشاً عاماً للصحة عام 1963م4ـ سكرتيراً عاماً للخدمات الصحية الريفية عام1964م5ـ مدير عام في مديرية الصحة العامة6ـ أستاذ مساعد في كلية الطب، ثم رئيساً لقسم طب المجتمع.7ـ لعب دوراً كبيراً في التخطيط لبناء مدينة الطب في بغداد ومتابعة تنفيذها وتجهيزها وافتتاحها فأُختير في 20/11/1969م رئيساً لمؤسسة مدينة الطب في 6/11/ 1976م.ومن أبرز إنجازاته خلال الوظيفة:-1ـ تنظيم الإدارة الصحية في محافظة أربيل عامي 1954ـ1955.2ـ تنظيم إدارة الخدمات الطبية في العراق بعد عام 19603ـ تشريع قانون الإقامة الدورية للأطباء في أوائل عام 19604ـ تهيئة وتنظيم توزيع الأطباء إلى محافظات العراق حسب حاجة المحافظات.5ـ فتح دورات تخصصية للأطباء وإنشاء مدارس للتمريض.6ـ تشريع قانون مؤسسة الخدمات الصحية الريفية في العراق عام 1964، وتنظيم الخدمة فيها.مثل العراق في كثير من المحافل والمؤتمرات الدولية حيث شارك في مؤتمر مكافحة التدرن في إنكلترا،وترأس وفد وزارة الصحة الى الصين الشعبية عام 1959م والمملكة العربية السعودية عام 1961 ونال (وسام الشعب)،ومثل العراق في المؤتمر الدولي لأمراض المناطق الحارة في أوزبكستان- طشقند في الإتحاد السوفيتي (السابق) عام 1961 م، كما شارك في الإجتماعات العامة السنوية لمنظمة الصحة العالمية في صيف 1965، وترأس مؤتمر الصحة العالمية لشرق البحر الأبيض المتوسط بمصر 1968م، ترأس وفد العراق للاتفاق مع وزارة الصحة الفرنسية لإنشاء مراكز صحية في العراق، أوفد إلى إيران، الهند، تركيا وغيرها، يجيد اللغات الإنكليزية،الفرنسية،و العربية،التركية،والكوردية مع لغات أخرى محلية، زميل كلية أطباء الصدر والقلب الأمريكية، سكرتير عام جمعية مكافحة التدرن في العراق لأكثر من خمسة عشر عاماً، عمل في جمعية الهلال الأحمر العراقية لمدة ستة عشر عاماً. له الكثير من الدراسات والبحوث في التخطيط للخدمات الصحية في العراق، لقاح الـ (بي سي جي) للوقاية من التدرن، الصحة في الريف العراقي ، التخطيط الصحي في العراق نشرت في مجلة المهن الطبية عام 1967. بحث في التدخين وسرطان القصبات عام 1965 مجلة الصحة. الكوليرا في العراق مجلة الصحة 1966.أسهم في إنشاء نادي الأخاء التركماني عام 1960م، وقدم إسهامات ثقافية وإجتماعية، وكان رئيساً للنادي حتى عام 1970م، أصدر مجلة (الأخاء) وقدم مساعدات مالية للطلبة الفقراء. ......
#أعلامنا
#د.مردان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704770
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا – د.مردان علي
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا..12 2021
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من أعلامنا..12/2021م # هو الإستاذ التربوي أحمد يوسف علي الأركوازي ،مدير مديرية تربية قضاء خانقين ،من مواليد خانقين – ديالى لعام 1945م،و هو سياسي وتربوي كوردي، وأحد أعضاء حزب اتحاد الوطني الكردستاني.دخل مدرسة كهريز الابتدائية عام 1954 وتخرج منها، وفي عام 1960 دخل ثانوية خانقين للبنين ،درس في جامعة بغداد - كلية الآداب قسم اللغة الكوردية عام 1970م، وتخرج فيها عام 1975م حاصلا على شهادة البكلوريوس في اللغة الكوردية.وعمل مدرساً لمادة اللغة الكوردية في عدة مدارس لمحافظتي النجف الأشرف و ديالى ،وفي عام 2004 عيّن كمدير لتربية قضاء خانقين في محافظة ديالى واستقبل في المديرية باحتفال حضره ممثلو عن الأحزاب الكوردية يوم 22 /5 /2004.الحياة السياسيةدخل النضال السياسي منذ شبابة حين كان طالبا في مرحلة الثانوية حيث انضم إلى اتحاد طلبة كردستان عام 1962 حيث كان اتحاد طلبة كردستان في حينه منظمة طلابية كردية سياسية محظورة من قبل النظام الحاكم آن ذاك.ومن ثم تم الكشف عن الاتحاد عام 1964 وسجن على اثر ذلك هو ومجموعة من الطلاب الذين انضموا للاتحاد في حينه وبقي في السجن مدة اسبوعين. انضم إلى اتحاد مناضلو كردستان (كومه له ى ره نجده رانى كوردستان) عام 1974 وانشغل بالنشاط السياسي في كلية الآداب جامعة بغداد ببغداد. وفي عام 1976 أي بعد سنة واحدة من إكمالة للدراسة الجامعية هدم قريته (قرية بانميل) الذي كان يسكن فيها من قبل النظام الحاكم آن ذاك وذلك نتيجة انشغال اهلها بالنشاط السياسي الكردي.عام 1992 تم ازاحته من منصب مدير متوسطة الإخاء للبنين من قبل مركز تنظيمات خانقين لحزب البعث (شعبة خانقين) وذلك بعد 12 يوما من تعيينة بالمنصب لأسباب سياسية.تم القاء القبض علية من قبل الحكومة العراقية بتاريخ 3 يناير 2002 وبعد التحقيق معة حكم بالسجن المؤبد في سجن أبو غريب بسبب الكشف عن انتمائه لتنظيمات سياسية سرية كردية تابعة للاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة خانقين. ومن ثم تم إطلاق سراحة قبل سقوط النظام في العراق بالققرار الصادر عن الحكومة العراقية باعفاء عام للسجناء.المنجزاتشهد التعليم في مدارس خانقين نقطة تحول عهده من التدريس باللغة العربية إلى التعليم باللغة الكردية في المدارس وأسس 18 مدرسة في مدينة خانقين للمراحل الابتدائية والمتوسطة منها مدرسة الشهيد جبار فرمان ومدارس أخرى في القرى والنواحي التابعة لخانقين بالإضافة إلى معاهد عديده كمعهد التربية الرياضية ومعهد الفنون الجميلة.وقام بإعادة تسمية مدارس خانقين الابتدائية والمتوسطة والإعدادية من أسماء عربية إلى تسميات كردية وأيضا اعتماد اللغة الكردية كلغة أساسية للتدريس رغم العديد من العوائق كاعتراض المديرية العامة للتربية في محافظة ديالى. ......
#أعلامنا..12
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704914
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من أعلامنا..12/2021م # هو الإستاذ التربوي أحمد يوسف علي الأركوازي ،مدير مديرية تربية قضاء خانقين ،من مواليد خانقين – ديالى لعام 1945م،و هو سياسي وتربوي كوردي، وأحد أعضاء حزب اتحاد الوطني الكردستاني.دخل مدرسة كهريز الابتدائية عام 1954 وتخرج منها، وفي عام 1960 دخل ثانوية خانقين للبنين ،درس في جامعة بغداد - كلية الآداب قسم اللغة الكوردية عام 1970م، وتخرج فيها عام 1975م حاصلا على شهادة البكلوريوس في اللغة الكوردية.وعمل مدرساً لمادة اللغة الكوردية في عدة مدارس لمحافظتي النجف الأشرف و ديالى ،وفي عام 2004 عيّن كمدير لتربية قضاء خانقين في محافظة ديالى واستقبل في المديرية باحتفال حضره ممثلو عن الأحزاب الكوردية يوم 22 /5 /2004.الحياة السياسيةدخل النضال السياسي منذ شبابة حين كان طالبا في مرحلة الثانوية حيث انضم إلى اتحاد طلبة كردستان عام 1962 حيث كان اتحاد طلبة كردستان في حينه منظمة طلابية كردية سياسية محظورة من قبل النظام الحاكم آن ذاك.ومن ثم تم الكشف عن الاتحاد عام 1964 وسجن على اثر ذلك هو ومجموعة من الطلاب الذين انضموا للاتحاد في حينه وبقي في السجن مدة اسبوعين. انضم إلى اتحاد مناضلو كردستان (كومه له ى ره نجده رانى كوردستان) عام 1974 وانشغل بالنشاط السياسي في كلية الآداب جامعة بغداد ببغداد. وفي عام 1976 أي بعد سنة واحدة من إكمالة للدراسة الجامعية هدم قريته (قرية بانميل) الذي كان يسكن فيها من قبل النظام الحاكم آن ذاك وذلك نتيجة انشغال اهلها بالنشاط السياسي الكردي.عام 1992 تم ازاحته من منصب مدير متوسطة الإخاء للبنين من قبل مركز تنظيمات خانقين لحزب البعث (شعبة خانقين) وذلك بعد 12 يوما من تعيينة بالمنصب لأسباب سياسية.تم القاء القبض علية من قبل الحكومة العراقية بتاريخ 3 يناير 2002 وبعد التحقيق معة حكم بالسجن المؤبد في سجن أبو غريب بسبب الكشف عن انتمائه لتنظيمات سياسية سرية كردية تابعة للاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة خانقين. ومن ثم تم إطلاق سراحة قبل سقوط النظام في العراق بالققرار الصادر عن الحكومة العراقية باعفاء عام للسجناء.المنجزاتشهد التعليم في مدارس خانقين نقطة تحول عهده من التدريس باللغة العربية إلى التعليم باللغة الكردية في المدارس وأسس 18 مدرسة في مدينة خانقين للمراحل الابتدائية والمتوسطة منها مدرسة الشهيد جبار فرمان ومدارس أخرى في القرى والنواحي التابعة لخانقين بالإضافة إلى معاهد عديده كمعهد التربية الرياضية ومعهد الفنون الجميلة.وقام بإعادة تسمية مدارس خانقين الابتدائية والمتوسطة والإعدادية من أسماء عربية إلى تسميات كردية وأيضا اعتماد اللغة الكردية كلغة أساسية للتدريس رغم العديد من العوائق كاعتراض المديرية العامة للتربية في محافظة ديالى. ......
#أعلامنا..12
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704914
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا..12/2021
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا 2021 13د. جميل
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباحث/ احمد الحمد المندلاوي # هو المرحوم الدكتور جميل عبد الرزاق الجلبي ؛ من مواليد محلة السوق الكبير - مندلي يوم 1921/12/25م؛ وأكمل فيها دراسته الابتدائية والمتوسطة؛ ثم واصل دراسته الاعدادية في بغداد؛ في الاعدادية المركزية وكان الثالث على العراق آنذاك.رغب حينها ان يدرس الطب خارج العراق فاختار جامعة هايدلبرغ ؛ وكانت ولا تزال من اعرق الجامعات في العالم ؛ وحصل على اختصاص الباطنية للامراض التنفسية من نفس الجامعة ؛ولحبه لبلده عاد للعراق وعين في معهد التدرن وساهم في علاج الكثير من مرضى السل الرئ-;-وي المتقدم؛ قام رحمه الله بمسح سكاني من شمال وجنوب العراق حتى اصبح شبه خاليا من مرضى التدرن في سبعينات القرن الماضي ؛عين طبيب الخاص للعائ-;-لة المالكة وكذلك لرئ-;-يس الوزراء مصطفى العمري بعد رجوعه من الخارج .كان أول طبيب مدني في قضاء مندلي كما ذكر في تاريخ ذلك القضاء؛ توفي في بغداد يوم 2011/4/10 في بغداد ؛و اتذكر في الستينات سكن مندلي مسقط رأسه في أرض آبائه و أجداده،وفتح عيادة له هناك.تقول في رثائه ابنته الدكتورة نجوى جميل الجلبي :)رحمك الله يا أبي كنت خير قدوة لنا؛ علمتنا التفاني والاخلاص وحب العلم والوطن ولا تزال في ذاكرتي يا منبع الحنان(.الباحث / احمد الحمد المندلاوي ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-/13م ......
#أعلامنا
#2021
#13د.
#جميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705239
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباحث/ احمد الحمد المندلاوي # هو المرحوم الدكتور جميل عبد الرزاق الجلبي ؛ من مواليد محلة السوق الكبير - مندلي يوم 1921/12/25م؛ وأكمل فيها دراسته الابتدائية والمتوسطة؛ ثم واصل دراسته الاعدادية في بغداد؛ في الاعدادية المركزية وكان الثالث على العراق آنذاك.رغب حينها ان يدرس الطب خارج العراق فاختار جامعة هايدلبرغ ؛ وكانت ولا تزال من اعرق الجامعات في العالم ؛ وحصل على اختصاص الباطنية للامراض التنفسية من نفس الجامعة ؛ولحبه لبلده عاد للعراق وعين في معهد التدرن وساهم في علاج الكثير من مرضى السل الرئ-;-وي المتقدم؛ قام رحمه الله بمسح سكاني من شمال وجنوب العراق حتى اصبح شبه خاليا من مرضى التدرن في سبعينات القرن الماضي ؛عين طبيب الخاص للعائ-;-لة المالكة وكذلك لرئ-;-يس الوزراء مصطفى العمري بعد رجوعه من الخارج .كان أول طبيب مدني في قضاء مندلي كما ذكر في تاريخ ذلك القضاء؛ توفي في بغداد يوم 2011/4/10 في بغداد ؛و اتذكر في الستينات سكن مندلي مسقط رأسه في أرض آبائه و أجداده،وفتح عيادة له هناك.تقول في رثائه ابنته الدكتورة نجوى جميل الجلبي :)رحمك الله يا أبي كنت خير قدوة لنا؛ علمتنا التفاني والاخلاص وحب العلم والوطن ولا تزال في ذاكرتي يا منبع الحنان(.الباحث / احمد الحمد المندلاوي ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-/13م ......
#أعلامنا
#2021
#13د.
#جميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705239
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا/ 2021/13د. جميل
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا –2021 14
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأديب إبراهيم أدهم الحاج صالح محمد فيضي الزهاوي من مواليد بغداد لعام 1321هـ/ 1902م،ونشأ بها على أبيه فعنى بتربيته و درس على أصدقاء أبيه،مقدمات العلوم،والتحق بالمدارس الرسمية،فأكمل الثانوية و تخرج في جامعة أهل البيت (عليهم السلام)،وأحب الأدب فقرأ الكثير من الكتب والدواوين،ومال الى نظم الشعر فقاله مبكراً،بقصائده الوطنية الحماسية اللاهبة،وقد ملأ الصحف و المجلات الوطنية و العربية،و استهدف أقطاب الحكم . توفي في بغداد سنة 1382هـ/1962م،و دفن فيها.وقد خلف بعض الآثار الأدبية والعلمية، منها:1. أبطال اللانهاية، في الفلسفة – طبع في القاهرة عام 1947م.2. ديوان شعري – مطبوع تحقيق عبد الله الجبوري.3. الجندية في الدولة العباسية. هذا وقد ذكره عدد من الباحثين في كتبهم و معاجمهم الثقافية . ***** ......
#أعلامنا
#–2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705496
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأديب إبراهيم أدهم الحاج صالح محمد فيضي الزهاوي من مواليد بغداد لعام 1321هـ/ 1902م،ونشأ بها على أبيه فعنى بتربيته و درس على أصدقاء أبيه،مقدمات العلوم،والتحق بالمدارس الرسمية،فأكمل الثانوية و تخرج في جامعة أهل البيت (عليهم السلام)،وأحب الأدب فقرأ الكثير من الكتب والدواوين،ومال الى نظم الشعر فقاله مبكراً،بقصائده الوطنية الحماسية اللاهبة،وقد ملأ الصحف و المجلات الوطنية و العربية،و استهدف أقطاب الحكم . توفي في بغداد سنة 1382هـ/1962م،و دفن فيها.وقد خلف بعض الآثار الأدبية والعلمية، منها:1. أبطال اللانهاية، في الفلسفة – طبع في القاهرة عام 1947م.2. ديوان شعري – مطبوع تحقيق عبد الله الجبوري.3. الجندية في الدولة العباسية. هذا وقد ذكره عدد من الباحثين في كتبهم و معاجمهم الثقافية . ***** ......
#أعلامنا
#–2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705496
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا –2021/14
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..2021 16 ناصر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من أعلامنا ..2021/16 #هو الباحث احمد ناصر الفيلي،من مواليد مندلي-محافظة ديالى لعام 1957م،وانتقل مع أسرته الى بغداد عام 1960م،أكمل فيها دراسته الأولية .. والدراسة الجامعية في بغداد.وهو باحث وسياسي وأديب،سيما في مجال الأثنيات والقوميات،وهو مختص بمكون الكورد الفيليين،وله باع طويل في مجال البحث والتأليف،وكان يرأس عدة صحف بهذا الخصوص منها:جريدة حمرين،والسلام،كان آخرها جريدة التآخي، كثير الإنتاج وله مقالات أدبية و ثقافية منشورة في صحفنا المحلية والعربية؛كما له مؤلفات عديدة ،وقد أهداني مشكوراً معظمها، منها (16):-مندلي في ذاكرة التاريخ–دار الفراهيدي للنشر و التوزيع – بغداد- 2014م.-الكورد واللعبة السياسية "مجموعة مقالات"–مطبعة أبابيل-بغداد 2013م.-الفيليون:الأصالة التاريخية والمواطنة المهدورة–دار آراس-أربيل 2013م.- العراق الجديد:دروس و عبر.- الغرباء "رواية" – دار الجواهري للنشر و التوزيع – بغداد – 2017م.- الوحدة والتنوع في القصيدة الشعرية للشاعر فوزي الأتروشي-قراءة نقدية – كركوك- 2012م(17). توفي رحمه الله يوم 16/9/2017م في السليمانية (18)،(19)،(20). ......
#أعلامنا
#..2021
#ناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705625
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من أعلامنا ..2021/16 #هو الباحث احمد ناصر الفيلي،من مواليد مندلي-محافظة ديالى لعام 1957م،وانتقل مع أسرته الى بغداد عام 1960م،أكمل فيها دراسته الأولية .. والدراسة الجامعية في بغداد.وهو باحث وسياسي وأديب،سيما في مجال الأثنيات والقوميات،وهو مختص بمكون الكورد الفيليين،وله باع طويل في مجال البحث والتأليف،وكان يرأس عدة صحف بهذا الخصوص منها:جريدة حمرين،والسلام،كان آخرها جريدة التآخي، كثير الإنتاج وله مقالات أدبية و ثقافية منشورة في صحفنا المحلية والعربية؛كما له مؤلفات عديدة ،وقد أهداني مشكوراً معظمها، منها (16):-مندلي في ذاكرة التاريخ–دار الفراهيدي للنشر و التوزيع – بغداد- 2014م.-الكورد واللعبة السياسية "مجموعة مقالات"–مطبعة أبابيل-بغداد 2013م.-الفيليون:الأصالة التاريخية والمواطنة المهدورة–دار آراس-أربيل 2013م.- العراق الجديد:دروس و عبر.- الغرباء "رواية" – دار الجواهري للنشر و التوزيع – بغداد – 2017م.- الوحدة والتنوع في القصيدة الشعرية للشاعر فوزي الأتروشي-قراءة نقدية – كركوك- 2012م(17). توفي رحمه الله يوم 16/9/2017م في السليمانية (18)،(19)،(20). ......
#أعلامنا
#..2021
#ناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705625
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ..2021/16 ناصر
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..20210 17سامان
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #هو الخطاط سامان علي جمعة المندلاوي،من مواليد بعقوبة - محافظة ديالى سنة 1968م،والده الأستاذ علي جمعة القره لوسي (1944م) من الشخصيات المحبوبة في قضاء مندلي،وكان (رحمه الله) من أصدقائي المقربين. إلتقيته (سامان) في مدينة خانقين عام 2011م،رأيته إنساناً مهذباً،شفافاً،محباً للثقافة والآداب والحضارة والإنسانية،وهو خطاط بارع كما يشغل منصب رئيس جمعية الخطاطين في محافظة ديالى .إختص بخط النستعليق وتتلمذ على يد الخطاط الشهير خليل الزهاوي لأنّ والده كان تربطه به علاقة قديمة في مدينة خانقين،وهكذا شقّ طريقه في هذا الفن الرفيع،ومن الذين ساهموا في إغناء الخط العربي بشكل واضح ،وقد أجرت معه مؤسسة شفق لقاء شيقاً بعنوان:من إسهامات الكورد الفيليين في فنون الخط ..سامان المندلاوي أنموذجاً يوم الأحد 5 حزيران/ يونيو 2011م من قبل الإعلامي البارع ماجد السويره ميري،واللقاء جدير بالمطالعة للتعرف على أحد الأعلام في مجال خط النستعليق،وإسهاماته الجميلة في هذا المضمار. ......
#أعلامنا
#..20210
#17سامان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705909
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #هو الخطاط سامان علي جمعة المندلاوي،من مواليد بعقوبة - محافظة ديالى سنة 1968م،والده الأستاذ علي جمعة القره لوسي (1944م) من الشخصيات المحبوبة في قضاء مندلي،وكان (رحمه الله) من أصدقائي المقربين. إلتقيته (سامان) في مدينة خانقين عام 2011م،رأيته إنساناً مهذباً،شفافاً،محباً للثقافة والآداب والحضارة والإنسانية،وهو خطاط بارع كما يشغل منصب رئيس جمعية الخطاطين في محافظة ديالى .إختص بخط النستعليق وتتلمذ على يد الخطاط الشهير خليل الزهاوي لأنّ والده كان تربطه به علاقة قديمة في مدينة خانقين،وهكذا شقّ طريقه في هذا الفن الرفيع،ومن الذين ساهموا في إغناء الخط العربي بشكل واضح ،وقد أجرت معه مؤسسة شفق لقاء شيقاً بعنوان:من إسهامات الكورد الفيليين في فنون الخط ..سامان المندلاوي أنموذجاً يوم الأحد 5 حزيران/ يونيو 2011م من قبل الإعلامي البارع ماجد السويره ميري،واللقاء جدير بالمطالعة للتعرف على أحد الأعلام في مجال خط النستعليق،وإسهاماته الجميلة في هذا المضمار. ......
#أعلامنا
#..20210
#17سامان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705909
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..2021 17
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الحارس الدولي السابق قاسم محمد أمين ابو حمرة،لقب بــ"ابو حمرة" بسبب لون شعره الأحمر، أنه من مواليد عام 955،وسكن منطقة الصدرية - شارع الكفاح مع الكورد الفيلية ذو أصول مندلاوية؛ زاول هوايته المفضلة مع شباب المنطقة في ساحات (العوينة) الشعبية؛و دخل عالم الرياضة كلاعب محترف في عام 1984م؛ لعب لنادي الصناعة والجيش،وأستقر وتألق في نادي الزوراء؛ حيث خدم النادي لاعباً ومدرباً،وساهم معهم في العديد من الإنجازات الكروية في بطولات الدوري والكأس،تحدث عن نفسه مع مراسل صحيفة الزمان يوم 9/8/2017 قائلاً:بداية احترافي مع نادي الوحدات الأردني من سنة 1994 الى سنة 2000 وأحرزت معهم أربعة بطولات دوري وكأس . وسنة 2000 م كنت ضمن الكادر التدريبي البرازيلي لنادي الوكرة القطري؛ وأحرزنا معهم الدوري القطري . وبعدها عدت للتدريب في الاردن مع نادي الوحدات وسبب عودتي هو مرض أبني وطبيبه في الاردن . وكذلك دربت في الامارات مع نادي الشارقة فئات عمرية ؛ وبعدها عدت للتدريب في قطر بمساعدة زميلي الحارس كاظم شبيب ،و هو حاليا مقيم في السويد منذ عام 2006 م مع عائلته..هذا و قيل بحقه كلمات راقية و ألقاب جميلة لفنه البديع و لروحه الرياضية العالية..كما ذكره الاستاذ عبد الواحد الفيلي في مقال له عن مواهب الكورد الفيلية (125). ......
#أعلامنا
#..2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706822
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الحارس الدولي السابق قاسم محمد أمين ابو حمرة،لقب بــ"ابو حمرة" بسبب لون شعره الأحمر، أنه من مواليد عام 955،وسكن منطقة الصدرية - شارع الكفاح مع الكورد الفيلية ذو أصول مندلاوية؛ زاول هوايته المفضلة مع شباب المنطقة في ساحات (العوينة) الشعبية؛و دخل عالم الرياضة كلاعب محترف في عام 1984م؛ لعب لنادي الصناعة والجيش،وأستقر وتألق في نادي الزوراء؛ حيث خدم النادي لاعباً ومدرباً،وساهم معهم في العديد من الإنجازات الكروية في بطولات الدوري والكأس،تحدث عن نفسه مع مراسل صحيفة الزمان يوم 9/8/2017 قائلاً:بداية احترافي مع نادي الوحدات الأردني من سنة 1994 الى سنة 2000 وأحرزت معهم أربعة بطولات دوري وكأس . وسنة 2000 م كنت ضمن الكادر التدريبي البرازيلي لنادي الوكرة القطري؛ وأحرزنا معهم الدوري القطري . وبعدها عدت للتدريب في الاردن مع نادي الوحدات وسبب عودتي هو مرض أبني وطبيبه في الاردن . وكذلك دربت في الامارات مع نادي الشارقة فئات عمرية ؛ وبعدها عدت للتدريب في قطر بمساعدة زميلي الحارس كاظم شبيب ،و هو حاليا مقيم في السويد منذ عام 2006 م مع عائلته..هذا و قيل بحقه كلمات راقية و ألقاب جميلة لفنه البديع و لروحه الرياضية العالية..كما ذكره الاستاذ عبد الواحد الفيلي في مقال له عن مواهب الكورد الفيلية (125). ......
#أعلامنا
#..2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706822
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ..2021/17
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا موسى الطالقاني
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي موسى الطالقاني# السيد موسى بن جعفر بن علي بن حسين الطالقاني،ولد في مدينة النجف، عام 1815م / 1230هـ ،وتوفي في مدينة بدرة –العراق عام 1881م/1298هـ، ودفن في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف.قضى حياته في العراق، وتلقى مبادئ علوم العربية،وقرأ القرآن الكريم على والده، ثم درس الأصول والفقه والشريعة عن بعض أهل العلم.كان المرجع الديني لمدينة بدرة،وعرف بسرعة البديهة، وقوة الحافظة، مع كرم الطبع، ونزاهة الضمير.وعن الإنتاج الشعري:له ديوان مطبوع بعنوان: (ديوان السيد موسى الطالقاني) - جمعه وحققه محمد حسن آل الطالقاني - مطبعة الغري الحديثة –عام 1957،كما له الأعمال الأخرى منها :عدة مؤلفات مخطوطة، منها:( السلافة بالمجون والظرافة)، و(سلوة الكرام ونشوة المدام في أحوال الأجداد والأعمام)، و(عقود الجواهر في أحوال النبي وأهل بيته الطاهر) - خمسة مجلدات، و(نفائس الأحكام في مسائل الحلال والحرام).نظم في الأغراض المألوفة من مدح وهجاء ووصف ورثاء وحماسة وفخر ونسيب وتهنئة، وقد أكثر في رثاء آل البيت ومدحهم. له موشحة هنأ فيها أحد شيوخ العراق البارزين بدأها بمقدمة خمرية، يستنكر فيها صنيع شكاة الزمن لأنه جاد عليه بشيخه. أفاد في غزله من معجم النسيب العربي، وجدد فيه. لغته سلسة عذبة، ومعانيه رقيقة واضحة، وخياله جزئي.ورد ذكره في مصادر عديدة منها :1 - جعفر باقر آل محبوبة: ماضي النجف وحاضرها (جـ2) - مطبعة النعمان - النجف 1957.2 - جلال خياط: الشعر العراقي الحديث - (ط2) - الدار القومية - القاهرة 1965.3 – خير الدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.4 - علي الخاقاني: شعراء الغري (جـ 11) - المطبعة الحيدرية - النجف 1954.5 - علي علاء الدين الآلوسي: الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر - (حققه جمال الدين الآلوسي وعبد الله الجبوري) - وزارة الثقافة والإرشاد - بغداد 1967.6 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة- بيروت 1993.7 - محمد هادي الأميني: معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام - مطبعة الآداب - النجف 1964.8- جعفر صادق حمودي التميمي : معجم الشعراء العراقيين – شركة المعرفة للنشر و التوزيع المحدودة- بغداد 1991م. ......
#أعلامنا
#موسى
#الطالقاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707049
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي موسى الطالقاني# السيد موسى بن جعفر بن علي بن حسين الطالقاني،ولد في مدينة النجف، عام 1815م / 1230هـ ،وتوفي في مدينة بدرة –العراق عام 1881م/1298هـ، ودفن في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف.قضى حياته في العراق، وتلقى مبادئ علوم العربية،وقرأ القرآن الكريم على والده، ثم درس الأصول والفقه والشريعة عن بعض أهل العلم.كان المرجع الديني لمدينة بدرة،وعرف بسرعة البديهة، وقوة الحافظة، مع كرم الطبع، ونزاهة الضمير.وعن الإنتاج الشعري:له ديوان مطبوع بعنوان: (ديوان السيد موسى الطالقاني) - جمعه وحققه محمد حسن آل الطالقاني - مطبعة الغري الحديثة –عام 1957،كما له الأعمال الأخرى منها :عدة مؤلفات مخطوطة، منها:( السلافة بالمجون والظرافة)، و(سلوة الكرام ونشوة المدام في أحوال الأجداد والأعمام)، و(عقود الجواهر في أحوال النبي وأهل بيته الطاهر) - خمسة مجلدات، و(نفائس الأحكام في مسائل الحلال والحرام).نظم في الأغراض المألوفة من مدح وهجاء ووصف ورثاء وحماسة وفخر ونسيب وتهنئة، وقد أكثر في رثاء آل البيت ومدحهم. له موشحة هنأ فيها أحد شيوخ العراق البارزين بدأها بمقدمة خمرية، يستنكر فيها صنيع شكاة الزمن لأنه جاد عليه بشيخه. أفاد في غزله من معجم النسيب العربي، وجدد فيه. لغته سلسة عذبة، ومعانيه رقيقة واضحة، وخياله جزئي.ورد ذكره في مصادر عديدة منها :1 - جعفر باقر آل محبوبة: ماضي النجف وحاضرها (جـ2) - مطبعة النعمان - النجف 1957.2 - جلال خياط: الشعر العراقي الحديث - (ط2) - الدار القومية - القاهرة 1965.3 – خير الدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.4 - علي الخاقاني: شعراء الغري (جـ 11) - المطبعة الحيدرية - النجف 1954.5 - علي علاء الدين الآلوسي: الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر - (حققه جمال الدين الآلوسي وعبد الله الجبوري) - وزارة الثقافة والإرشاد - بغداد 1967.6 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة- بيروت 1993.7 - محمد هادي الأميني: معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام - مطبعة الآداب - النجف 1964.8- جعفر صادق حمودي التميمي : معجم الشعراء العراقيين – شركة المعرفة للنشر و التوزيع المحدودة- بغداد 1991م. ......
#أعلامنا
#موسى
#الطالقاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707049
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا / موسى الطالقاني
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا..عبد المجيد عبد الرضا
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو عبد المجيد عبد الرضا داوود سلمان المندلاوي،من مواليد محلة قلم حاج – مندلي لعام 1946م ،وأكمل فيها دراسته الأولية ،ثم واصل دراسته الجامعية في بغداد، فهو خريج كلية الإدارة و الاقتصاد و العلوم السياسية / الإحصاء،وحصل على شهادة دبلوم عالي في الإحصاء ،شغل مدير إحصاء محافظة ديالى لأكثر من خمسة عشر عاماً ،كما عمل مدير دائرة إحصاء مندلي في السبعينات،كما أشرف على التعداد الزراعي العام في السبعينات ،كان إنسانا طيباً،ويحب الخير للجميع ،يتكلم بأربع لغات محلية (العربية،و الكوردية،و البعض من الفارسية و التركمانية) وهو من أصدقائي ،إلتقيته بعد عودتي من المهجر في ديوان محافظة ديالى عام 2014م .أحيل على التقاعد سنة 2009م بموجب السن القانوني ،وهو أكبر أخوته في العائلة وهم :المرحوم صادق البزاز،والاستاذ غضبان،والاستاذ قحطان ،وجعفر،و جبار و ستار و المرحوم قيس .اقترن بالسيدة (سعاد توفيق) وهي زميلته في الدراسة ،( بكالوروس و دبلوم عالي في علم الإحصاء)،وأنجب منها كل من:المهندس حسام،والأستاذ ياسر و ثلاث بنات هنَّ كل من : ذكرى و فرح والأستاذة أماني التي زودتني بهذه المعلومة مشكورة ،وهي موظفة في إحصاء ديالى،و أخبرتني بأن لوالدها كتابات و مقالات منشورة في الصحف المحلية منها (مندلي المدينة المتسلقة) والمنشورة في جريدة الصباح الأسبوعية.توفي رحمه الله يوم 10/10/ 2016م؛ودفن في مقبرة الحاج يوسف – مندلي. 55/2021م – بغداد.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أعلامنا..عبد
#المجيد
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711273
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو عبد المجيد عبد الرضا داوود سلمان المندلاوي،من مواليد محلة قلم حاج – مندلي لعام 1946م ،وأكمل فيها دراسته الأولية ،ثم واصل دراسته الجامعية في بغداد، فهو خريج كلية الإدارة و الاقتصاد و العلوم السياسية / الإحصاء،وحصل على شهادة دبلوم عالي في الإحصاء ،شغل مدير إحصاء محافظة ديالى لأكثر من خمسة عشر عاماً ،كما عمل مدير دائرة إحصاء مندلي في السبعينات،كما أشرف على التعداد الزراعي العام في السبعينات ،كان إنسانا طيباً،ويحب الخير للجميع ،يتكلم بأربع لغات محلية (العربية،و الكوردية،و البعض من الفارسية و التركمانية) وهو من أصدقائي ،إلتقيته بعد عودتي من المهجر في ديوان محافظة ديالى عام 2014م .أحيل على التقاعد سنة 2009م بموجب السن القانوني ،وهو أكبر أخوته في العائلة وهم :المرحوم صادق البزاز،والاستاذ غضبان،والاستاذ قحطان ،وجعفر،و جبار و ستار و المرحوم قيس .اقترن بالسيدة (سعاد توفيق) وهي زميلته في الدراسة ،( بكالوروس و دبلوم عالي في علم الإحصاء)،وأنجب منها كل من:المهندس حسام،والأستاذ ياسر و ثلاث بنات هنَّ كل من : ذكرى و فرح والأستاذة أماني التي زودتني بهذه المعلومة مشكورة ،وهي موظفة في إحصاء ديالى،و أخبرتني بأن لوالدها كتابات و مقالات منشورة في الصحف المحلية منها (مندلي المدينة المتسلقة) والمنشورة في جريدة الصباح الأسبوعية.توفي رحمه الله يوم 10/10/ 2016م؛ودفن في مقبرة الحاج يوسف – مندلي. 55/2021م – بغداد.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#أعلامنا..عبد
#المجيد
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711273
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا..عبد المجيد عبد الرضا
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..د.نجوى الجلبي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أعلامنا الدكتورة نجوى جميل عبد الرزاق الجلبي ،من مواليد مندلي – السوق الكبير ،من أسرة الجلبي،و هي خريجة كلية طب الأسنان/ جامعه بغداد لعام 1989- 1988م،و حصلت على شهادة البورد العراقي لجراحة الوجه والفكين , الدفعة الأولى 1998م، وكانت الاولى على دفعتها الدراسية،وهي أول جراحة وجه وفكين في العراق تحصل على شهادة البورد.استشاري جراحة الوجه والفكين في مستشفى غازي الحريري-مدينة الطب ببغداد،ومشرفة ومدربة على طلبة البورد العراقي،مشارك وممتحن في الامتحانات النهائية لطلبة البورد،تدريب على احدث العمليات الجراحية في حقل الاختصاص في مستشفيات لندن،لها خمسة بحوث عالمية في مجلات مرموقة علمياً ،أربعة بحوث منشورة محلياً،أمينة سر جمعية جرّاحي الوجه والفكين العراقية ،وممثلة وزارة الصحة في البورد العراقي لجراحة الوجه والفكين. ......
#أعلامنا
#..د.نجوى
#الجلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714714
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أعلامنا الدكتورة نجوى جميل عبد الرزاق الجلبي ،من مواليد مندلي – السوق الكبير ،من أسرة الجلبي،و هي خريجة كلية طب الأسنان/ جامعه بغداد لعام 1989- 1988م،و حصلت على شهادة البورد العراقي لجراحة الوجه والفكين , الدفعة الأولى 1998م، وكانت الاولى على دفعتها الدراسية،وهي أول جراحة وجه وفكين في العراق تحصل على شهادة البورد.استشاري جراحة الوجه والفكين في مستشفى غازي الحريري-مدينة الطب ببغداد،ومشرفة ومدربة على طلبة البورد العراقي،مشارك وممتحن في الامتحانات النهائية لطلبة البورد،تدريب على احدث العمليات الجراحية في حقل الاختصاص في مستشفيات لندن،لها خمسة بحوث عالمية في مجلات مرموقة علمياً ،أربعة بحوث منشورة محلياً،أمينة سر جمعية جرّاحي الوجه والفكين العراقية ،وممثلة وزارة الصحة في البورد العراقي لجراحة الوجه والفكين. ......
#أعلامنا
#..د.نجوى
#الجلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714714
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ..د.نجوى الجلبي
احمد الحمد المندلاوي : أعلامنا - البياري المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأُستا حسين صفر رحيم البياري المندلاوي،الملقب بـ(أُستا حسين) شاعر الحكمة والغربة والحنين ،من الشعراء المقلّين ،والمنسيين في تراثنا الأدبي الشعبي، تناولت أشعاره الحكمة و الغربة والحنين ،وكاد يُنسى شعره ومواعظه، وباقات حكمه إلى الأبد مع تجاويف الزمن، لولا أني تذكرت شيئاً من أشعاره وحكمه, بعد 45 سنة من ارتحاله الى الملأ الأعلى،وكنت آنذاك يافعاً في الرابعة عشر من عمري عام 1959م،حيث كنت أستمع الى أشعاره ومواعظه عندما يجتمع أقرباؤنا من الرجال عصراً في رأس المحلة "قلعة بالي" بدل المقهى، ويتحدثون عن كل شيء بصورة عفوية، أحاديث مختلفة .. ، أو في ليالي الشتاء الباردة حيث نجتمع حول موقد النار المغطّى ببطانية أو بـ"جاجيم"الدثار المحلي والمسمى هذا الوضع بـ"الكرسي" ونحن نتناول شيئاً من التمر المعروف بـ"الأشرسي" مع الجوز الآتي من كوردستان ..وهكذا تعلقت في ذهني بعض تلك الأحاديث بما فيها الأشعار و الأمثال و القصص . . و ها بعد سنين طويلة شعرت بأهمية هذا التراث، وهذه الأشعار النادرة لكونها تعبر عن مرحلة من حياة شعبنا و أهالينا، والتي يجب حفظها للأجيال ؛ مما دفعني إلى التّحري والبحث عن أشعاره ونبذة عن حياته ( رحمه الله ) من أفراد عائلته وغيرهم ،و الحمد لله حصلت على الشيء اليسير ، لكنه مهم بالنسبة لي، متأملاً الزيادة لإتمام الفائدة.ولد أُستا"أوستا" حسين في مدينة “كويسنجق"(1) في كوردستان العراق حوالي سنة 1880م، بناء على أحاديثه عن الحروب والانقلابات التي عايشها وجرت في دول المنطقة "ايران،تركيا،العراق" واسمه ( حسين صفر رحيم البياري) والمشهور بـ ( أستا حسين ) لأنه كان صفاراً ماهراً لا يجاريه أحد من أقرانه في هذه الصنعة... وبحكم عمله كان يتنقل بين العشائر الكردية للعمل في فصل الربيع، بين البلدين إيران والعراق على الدواب مصطحباً معه اثنين من أبناء اخوته يدعيان "سعيد وعلي" في رحلته الأخيرة... حطَّ رحاله في مدينة خانقين و مكث فيها فترة طويلة للعمل ، واطلع على العادات والتقاليد الشعبية فيها،كما أتقن لهجتهم أيضاً . .وخلال هذه الفترة ،اكتسح البلاد الوباء المعروف. . فانتزع منه صغيريه ( سعيد وعلي ) حيث دفنا هناك ، هنا قرر عدم العودة الى أهله و زوجته وطفلته (فاطمة) بفعل تلك الفاجعة وشدة وقعها و هولها عليه، فوق هموم الغربة عن أهله و ذويه ؛ وظل متنقلاُ من قرية الى قرية ، و من بلد الى بلد، ولا أحد يعلم بمصابه الأليم ، إلى أن استقر به النوى في قضاء مندلي ليسكن في محلة قلعة بالي، ولكنه انبرى كالحكيم الذي لا يستسلم للمحنة و سنابك خيلها الى نهاية المطاف، فاستقر في هذه المدينة المتواضعة لأسباب كثيرة منها جمالها و أناسها و بيئتها الكوردية المتواضعة،ليكون مندلاويّاً ، هذا وكان قد ادّخر شيئاً من المال، فابتاع به داراً واسعة لسكنه، ثمَّ اقترن باحدى بنات المحلة من عشيرة (خزل) الكوردية.. وبدأ بتكوين نفسه من جديد مستفيداً من المثل الكوردي الدائر "سال نو، دال نو"(2) و يعني "عام جديد، وحظ جديد" أو كما يقال:" لا يردّ الميتَ البكاءُ عليه " . . ليواصل مسيرته في الحياة بإيمان وجديّة و يطوي صحائف الألم و السأم. كان رجلاً طويل القامة ، أبيض اللون ،ذا شاربينِ غليظينِ نوعمّا، طيباً ملتزماً بأمور دينه ،يتردّد على الجامع الكبير لأداء الفرائض،والمشاركة في المناسبات الدينية لا سيما المناقب النبوية الشريفة .كان "رحمه الله" قليل الكلام ،لم يمزح أبداً،و لا يسمح به في حضوره، واذا تحدث قال حكمة بليغة، أو موعظة حسنة ، أو حادثة قصيرة ، أو شعراً لطيفاً ،أو مثلاً مفيداً ،و هكذا ،وكان كلامه واضحاً جداً ......
#أعلامنا
#البياري
#المندلاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720994
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأُستا حسين صفر رحيم البياري المندلاوي،الملقب بـ(أُستا حسين) شاعر الحكمة والغربة والحنين ،من الشعراء المقلّين ،والمنسيين في تراثنا الأدبي الشعبي، تناولت أشعاره الحكمة و الغربة والحنين ،وكاد يُنسى شعره ومواعظه، وباقات حكمه إلى الأبد مع تجاويف الزمن، لولا أني تذكرت شيئاً من أشعاره وحكمه, بعد 45 سنة من ارتحاله الى الملأ الأعلى،وكنت آنذاك يافعاً في الرابعة عشر من عمري عام 1959م،حيث كنت أستمع الى أشعاره ومواعظه عندما يجتمع أقرباؤنا من الرجال عصراً في رأس المحلة "قلعة بالي" بدل المقهى، ويتحدثون عن كل شيء بصورة عفوية، أحاديث مختلفة .. ، أو في ليالي الشتاء الباردة حيث نجتمع حول موقد النار المغطّى ببطانية أو بـ"جاجيم"الدثار المحلي والمسمى هذا الوضع بـ"الكرسي" ونحن نتناول شيئاً من التمر المعروف بـ"الأشرسي" مع الجوز الآتي من كوردستان ..وهكذا تعلقت في ذهني بعض تلك الأحاديث بما فيها الأشعار و الأمثال و القصص . . و ها بعد سنين طويلة شعرت بأهمية هذا التراث، وهذه الأشعار النادرة لكونها تعبر عن مرحلة من حياة شعبنا و أهالينا، والتي يجب حفظها للأجيال ؛ مما دفعني إلى التّحري والبحث عن أشعاره ونبذة عن حياته ( رحمه الله ) من أفراد عائلته وغيرهم ،و الحمد لله حصلت على الشيء اليسير ، لكنه مهم بالنسبة لي، متأملاً الزيادة لإتمام الفائدة.ولد أُستا"أوستا" حسين في مدينة “كويسنجق"(1) في كوردستان العراق حوالي سنة 1880م، بناء على أحاديثه عن الحروب والانقلابات التي عايشها وجرت في دول المنطقة "ايران،تركيا،العراق" واسمه ( حسين صفر رحيم البياري) والمشهور بـ ( أستا حسين ) لأنه كان صفاراً ماهراً لا يجاريه أحد من أقرانه في هذه الصنعة... وبحكم عمله كان يتنقل بين العشائر الكردية للعمل في فصل الربيع، بين البلدين إيران والعراق على الدواب مصطحباً معه اثنين من أبناء اخوته يدعيان "سعيد وعلي" في رحلته الأخيرة... حطَّ رحاله في مدينة خانقين و مكث فيها فترة طويلة للعمل ، واطلع على العادات والتقاليد الشعبية فيها،كما أتقن لهجتهم أيضاً . .وخلال هذه الفترة ،اكتسح البلاد الوباء المعروف. . فانتزع منه صغيريه ( سعيد وعلي ) حيث دفنا هناك ، هنا قرر عدم العودة الى أهله و زوجته وطفلته (فاطمة) بفعل تلك الفاجعة وشدة وقعها و هولها عليه، فوق هموم الغربة عن أهله و ذويه ؛ وظل متنقلاُ من قرية الى قرية ، و من بلد الى بلد، ولا أحد يعلم بمصابه الأليم ، إلى أن استقر به النوى في قضاء مندلي ليسكن في محلة قلعة بالي، ولكنه انبرى كالحكيم الذي لا يستسلم للمحنة و سنابك خيلها الى نهاية المطاف، فاستقر في هذه المدينة المتواضعة لأسباب كثيرة منها جمالها و أناسها و بيئتها الكوردية المتواضعة،ليكون مندلاويّاً ، هذا وكان قد ادّخر شيئاً من المال، فابتاع به داراً واسعة لسكنه، ثمَّ اقترن باحدى بنات المحلة من عشيرة (خزل) الكوردية.. وبدأ بتكوين نفسه من جديد مستفيداً من المثل الكوردي الدائر "سال نو، دال نو"(2) و يعني "عام جديد، وحظ جديد" أو كما يقال:" لا يردّ الميتَ البكاءُ عليه " . . ليواصل مسيرته في الحياة بإيمان وجديّة و يطوي صحائف الألم و السأم. كان رجلاً طويل القامة ، أبيض اللون ،ذا شاربينِ غليظينِ نوعمّا، طيباً ملتزماً بأمور دينه ،يتردّد على الجامع الكبير لأداء الفرائض،والمشاركة في المناسبات الدينية لا سيما المناقب النبوية الشريفة .كان "رحمه الله" قليل الكلام ،لم يمزح أبداً،و لا يسمح به في حضوره، واذا تحدث قال حكمة بليغة، أو موعظة حسنة ، أو حادثة قصيرة ، أو شعراً لطيفاً ،أو مثلاً مفيداً ،و هكذا ،وكان كلامه واضحاً جداً ......
#أعلامنا
#البياري
#المندلاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720994
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أعلامنا - البياري المندلاوي
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..التيموري
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبذة مختصرة عن الشاعر الكوردي ملا نامدار التيموري المندلاوي ..المعلومات التي وردت إلينا عن الشاعر المذكور شحيحة و ضئيلة، ولكن على قلتها تكتسب أهمية كبيرة لأنّها تغطي الجانب الأكبر من حياة الشاعر الكوردي ملا نامدار تيموري "أبو تيمور"، ولعل غياب ثقافة التوثيق في شريحتنا أو الخوف من إظهار أنفسنا (أي عدم الانتشار الاعلامي) كان سبباً في ضياع أو بالأحرى موجودة لكنها لم تصل لأيدينا من يروم نشرها ، من الممكن ان نرى الكثير من نتاجات الشاعر مركونة في احدى الزوايا .. لا أحد يدري،و رغم ذلك قام الباحث عدنان رحمن بتحقيق كتيب عن أبوذيات الشاعر "تيموري"،ثم طبع ثانية ضمن أصدارات مركز مندلي الحضاري للتوثيق و الدراسات تحت إشراف الباحث أحمد الحمد المندلاوي. ......
#أعلامنا
#..التيموري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721267
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبذة مختصرة عن الشاعر الكوردي ملا نامدار التيموري المندلاوي ..المعلومات التي وردت إلينا عن الشاعر المذكور شحيحة و ضئيلة، ولكن على قلتها تكتسب أهمية كبيرة لأنّها تغطي الجانب الأكبر من حياة الشاعر الكوردي ملا نامدار تيموري "أبو تيمور"، ولعل غياب ثقافة التوثيق في شريحتنا أو الخوف من إظهار أنفسنا (أي عدم الانتشار الاعلامي) كان سبباً في ضياع أو بالأحرى موجودة لكنها لم تصل لأيدينا من يروم نشرها ، من الممكن ان نرى الكثير من نتاجات الشاعر مركونة في احدى الزوايا .. لا أحد يدري،و رغم ذلك قام الباحث عدنان رحمن بتحقيق كتيب عن أبوذيات الشاعر "تيموري"،ثم طبع ثانية ضمن أصدارات مركز مندلي الحضاري للتوثيق و الدراسات تحت إشراف الباحث أحمد الحمد المندلاوي. ......
#أعلامنا
#..التيموري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721267
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا ..التيموري