الجامعة الوطنية للتعليم التوجه الديمقراطي : الجامعة الوطنية للتعليم FNE التوجه الديمقراطي بميدلت، تدعو الشغيلة التعليمية إلى إنجاح المحطات النضالية المنظمة يوم الأربعاء 02 دجنبر 2020
#الحوار_المتمدن
#الجامعة_الوطنية_للتعليم_التوجه_الديمقراطي الجامعة الوطنية للتعليم التوجه الديمقراطي المكتب الإقليمي ميدلت نـــــــــــداء دعت اللجنة الإدارية للجامعة الوطنية للتعليم FNE التوجه الديمقراطي في دورتها التاسعة المنعقدة بتاريخ 18 نونبر 2020 إلى خوض إضراب وطني يوم الأربعاء 02 دجنبر 2020 مع تنظيم احتجاجات بتنسيق مع مختلف التنسيقيات بالأقاليم والجهات، وذلك :• للتنديد بتغييب الحوار الاجتماعي الحكومي والقطاعي الجاد و المجدي مع وزارة التربية الوطنية، والتسويف الممنهج في تفعيل التزاماتها، ومناوراتها في تلبية المطالب العامة والمشتركة للشغيلة التعليمية بمختلف فئاتها.• للتصدي للهجوم على الحقوق والمكتسبات، وفرض الاقتطاعات التضامنية وعن أيام الإضراب، وخصم النقط في الترقية بالاختيار.• للتعبير عن رفض التوظيف بالعقدة، والمطالبة بإدماج كل الأستاذات والأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد في أسلاك الوظيفة العمومية.• للتعبير عن دعم نضالات الشغيلة التعليمية بكل فئاتها حتى الاستجابة لمطابها العادلة والملحة.• للمطالبة بفتح مفاوضات جدية ومثمرة تفضي إلى إنصاف الشغيلة التعليمية. هذا، وفي إطار تفعيلها لقرارات الجامعة وطنيا، فإن الجامعة الوطنية للتعليم التوجه الديمقراطي بميدلت : - تدعو الشغيلة التعليمية بالإقليم إلى المشاركة المكثفة في الإضراب الوطني يوم 2 دجنبر، وفي المسيرة التي دعت لها التنسيقية الاقليمية للأساتذة الذين فرض عليه التعاقد يوم الأربعاء 02 دجنبر 2020 على الساعة 12 صباحا و التي ستنطلق من أمام المحكمة الابتدائية بميدلت في اتجاه المديرية.عاشت نضالات الشغيلة التعليمية المكتب الاقليمي ......
#الجامعة
#الوطنية
#للتعليم
#التوجه
#الديمقراطي
#بميدلت،
#تدعو
#الشغيلة
#التعليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700811

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للتعليم في 24 كانون الثاني يناير من المسؤول عن تدمير النظام التعليمي في العراق منذ 2003 وحتى اليوم ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب نصت المادة ( 26) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان على في فقرتها الأولى على : (( لكل شخص حقً في التعليم , ويجب ان يوفر التعليم مجانا , على الأقل في مرحلتيه الابتدائية والأساسية . ويكون التعليم الابتدائي الزاميا , ويكون التعليم الفني والمهني متاحا للعموم . ويكون التعليم العالي متاحا للجميع تبعا لكفاءتهم .)) وفي الفقرة الثانية من المادة ( 26) نصت على :((يجب ان يستهدف التعليم التنمية الكاملة لشخصية الانسان وتعزيز احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية . كما يجب ان يعزز التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الأمم وجميع الفئات العنصرية او الدينية , وان يؤيد الأنشطة ابلتي تضطلع بها الأمم المتحدة لحفظ السلام .)).كما اكدت اتفاقية حقوق الطفل المعتمدة في عام 1989 على اتاحة التعليم امام الجميع . وتناولت خطة التنمية المستدامة لعام 2030 التي وضعتها الأمم المتحدة في ايلول / سبتمبر 2015 واقرها المجتمع الدولي والمؤلفة من سبعة عشر هدفا , ان التعليم ضروري لنجاح جميع اهداف الخطة السبعة عشر . ويهدف الهدف الرابع من الخطة الى ضمان توفير تعليم جيد وشامل وتعزيز فرص التعلم مدى الحياة للجميع بحلول عام 2030 .الا ان هناك العديد من التحديات امام تحقيق التعليم الشامل , فالتعليم يمنح الأطفال سلما للخروج من الفقر ومسارا الى مستقبل واعد ولكن ما يقرب من 265 مليون طفل ومراهق في العالم لا تتاح لهم الفرصة للدراسة او حتى اكمالها . ومع ان اكثر من خمسهم في سن التعليم الابتدائي , الا انهم محبطون بسبب الفقر والتمييز والنزاعات المسلحة وحالات الطوارئ. وبحسب تقرير مراقبة التعليم العالي لعام 2019 فإن الهجرة والتهجير القسري يؤثران كذلك على تحقيق اهداف التعليم .لقد تعرضت البنى التحتية في قطاع التعليم في العراق الى الأضرار التي افرزتها تغييرات ما بعد 2003 حالها حال البنى الأساسية الاخرى في مجالات الحياة كافة , ويبقى النهوض بهذا القطاع الحيوي هاجسا مستداما للعراقيين . ولم يستطع هذا القطاع ان ينهض على الركام بحلة جديدة وهو ما يزال يعاني من وطأة الهزة القوية ولا يزال يبحث عن السبل التي تعطي للأنشطة التعليمية صورة معاصرة. وتحتاج العملية التعليمية الى تصويب ورصد الاخطاء ومعالجات متواصلة سواء على مستوى العملية التعليمية نفسها او العناصر المادية الساندة لها .بعد عام 2003 برز بشكل كبير اتجاه في التعليم مسنود من قبل الدولة المتوجهة نحو الخصخصة الا وهو ( التعليم الأهلي ) في كافة المراحل الدراسية ويبدو انه كنتيجة للنواقص والأخطاء والتدهور التي رافقت عملية التعليم الرسمي الحكومي ومنها على سبيل المثال , قلة المدارس وضعف الكادر التدريسي وقلته احيانا وتراجع اساليب التعليم وعجزها عن مواكبة الأساليب المعاصرة وانعدام او قلة المختبرات العلمية الحديثة وطرق التدريس البالية , اضافة الى امور اخرى تتعلق بالعملية التعليمية ومن بينها تأشير حالات العنف ضد الطلبة والتي تمارس في المدارس الحكومية , وعدم الاهتمام بتوفير الأبنية المدرسية وفق المواصفات العالمية وضعف التخصيصات المالية والمادية والبشرية اللازمة لقطاع التعليم . والى جانب العنف ضد الطلبة في المدارس الحكومية , هناك اسلوب التلقين الذي يستهين بقدرات العقل , اضافة الى انتشار الفساد وخاصة ما يتعلق ببناء المدارس او اعمال الترميم او الكتب المدرسية وطباعتها وبكل ما يتعلق بتجهيز المراحل الدراسية المختلفة والتي يمكن ان تستنزف المال العام من دون ان تؤدي الغرض المطلوب منها.لقد شخصت تقارير المنظمات الدولية المختصة العراق كأسوأ دولة في العالم في مستوى التع ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للتعليم
#كانون
#الثاني
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705503

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للتعليم في 24 كانون الثاني يناير اثر تطور التعليم على التقدم الاقتصادي للبلاد تجربة سنغافورة نموذجا
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب كشف مؤشر جودة التعليم العالي الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس لعام 2015 – 2016 في 30 أيلول 2015 عن تدني ترتيب أغلب الدول العربية في مجال جودة التعليم , ولم يدرج العراق في خارطة التقييم لكون النظام التعليمي فيه ليس بالمستوى المطلوب , بينما احتلت سنغافورة المرتبة الاولى تلتها سويسرا ثم فنلندة .فكيف احتلت سنغافورة هذه المرتبة المتقدمة في التعليم والاقتصاد ؟ وما أثر تطور التعليم فيها على تقدمها الاقتصادي ؟مما لاشك فيه أن هناك علاقة طردية بين مستوى التعليم والنمو الاقتصادي في البلد, فكلما تحسن المستوى التعليمي لبلد ما كلما تحسن أداء هذا البلد اقتصاديا, وان قدرة البلاد وتقدمها لا يرتبط بما موجود لديها من خيرات ومصادر للدخل فحسب , بل هو مرتبط بتنمية وتثقيف عقول شعبها .جمهورية سنغافورة بلد صغير يقع على جزيرة في جنوب شرق آسيا عند الطرف الجنوبي من شبه جزيرة الملايو ويفصلها عن ماليزيا مضيق جوهور. أحتلت من قبل بريطانيا ثم نالت استقلالها في 19 / آب 1965 بعد انفصالها عن الاتحاد الفيدرالي الماليزي. وسنغافورة بلد صغير يفتقر للأرض والمياه العذبة ومعظم غاباتها أزيلت والمتبقي منها 3% من مساحة البلاد .كانت سنغافورة تعاني من العديد من المشاكل كالفقر وارتفاع نسبة البطالة وانخفاض دخل الفرد وتلوث البيئة وازالة الغابات ومشكلة الامية, اضافة الى المشاكل العرقية , فسنغافورة تتألف من ثلاثة أعراق رئيسية هي :الصينية 76% والمالوية 15 % والهنود 7% من السكان , ولاتكمن المشكلة في اختلاف اللغات بين هذه الاعراق بل أن كل عرق منها يتبع ديانة مختلفة عن ديانة العرق الاخر .في عام 1959 وصل حزب العمل الشعبي للحكم واستلم ( لي كوان يو ) مهام رئاسة الوزراء والذي لعب دورا مهما في نهضة سنغافورة حيث تمكن من نقلها الى أحد أقوى نمور الاقتصاد الاسيوي والعالمي وجعل منها دولة تحتل أحد أعلى عشر مراكز بين أغنى دول العالم اذ بلغ معدل دخل الفرد فيها حوالي 56 ألف دولار سنويا وقلت نسبة البطالة الى أقل من 2%, واحتلت سنغافورة رابع أهم مركز مالي في العالم ومدينة عالمية تلعب دورا مهما في الاقتصاد العالمي, كما يعد مرفأ سنغافورة خامس مرفأ في العالم من ناحية النشاط ,كما تم احلال الزراعة محل الغابات التي تمت ازالتها وتحولت ارض الجزيرة الى مزارع علمية واسعة للمطاط وجوز الهند والفواكه المدارية , وأصبحت سنغافورة أسرع دولة في انعاش اقتصادها بنمو وصل الى 17.9 % , الى جانب احتلالها مراتب متقدمة عالميا في النظام التعليمي . فما الذي ادى الى هذا التحول والتقدم الكبير في سنغافورة ؟أدرك رئيس الوزراء السنغافوري ( لي كوان يو ) أنه لن يتمكن من الحفاظ على تقدم بلاده وتطورها بدون انشاء نظام تعليمي متكامل , وهذا النظام كفيل بتوفير جميع انواع الايدي العاملة التي تحتاجه بلاده, وبالتعليم يتم القضاء على الامية ومعالجة مشكلة البطالة , ويقل الفقر ويتحقق الاكتفاء الذاتي, وبالتعليم يمكن المحافظة على النمو والتقدم . ولكن ( كوان ) واجه مشكلة تعدد الاعراق واللغات والديانات في سنغافورة وكان لزاما عليه المحافظة على وحدة البلاد وفي نفس الوقت عليه أن يحقق لكل عرق رغبته بالمحافظة على لغته وهويته , فوجد أن فرض لغة وثقافة الاغلبية (العرق الصيني 76% ) ونظامه التعليمي سيتسبب في خلق كثير من المشاكل والنزاعات العرقية والدينية وسيؤدي ذلك الى تجاهل الاقليات وطمس هويتها, لكنه وجد الحل في تطبيق نظام ( ثنائية اللغة ) حيث جعل اللغة الانكليزية ,اللغة التعليمية الرئيسية في كافة مدارس الدولة وفي نفس الوقت يحق لكل فر ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للتعليم
#كانون
#الثاني
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705520

عدنان جواد : التعليم الالكتروني وسيلة للتعليم ام للتجهيل
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد التعليم الالكتروني نظام حديث للتعليم، باستخدام وسائل الاتصال الحديثة وشبكة الانترنيت والوسائط المتعددة، فهو يستطيع ايصال المعلومة بأقصر وقت واقل جهد واكبر فائدة واكثر عدد من المتعلمين، وهناك نوعين من التعليم متزامن وغير متزامن، المتزامن الذي يتطلب وجود الاستاذ والطالب في نفس الوقت والغير متزامن لا يتطلب وجودهما في نفس الوقت، وهذا التعليم موجود في الدول المتقدمة وحتى في بعض الدول العربية لكن بعد توفر البنية التحتية المناسبة لذلك.شهدت السنة الدراسية الماضية انقطاعاً في الدوام بسبب التظاهرات الطلابية بحيث اضرب الطلاب عن الدوام بفعل اشتراك الكثير من الطلبة في التظاهرات ، حيث وصل الامر الى اغلاق الجامعات والمدارس من قبل الطلبة انفسهم، وما لحقه من حجر منزلي بسبب انتشار وباء كورونا، ونتيجة لعدم خبرة المدارس والجامعات بهذا التعليم وعدم معرفة الطلاب لهذا الاسلوب من التعليم حدثت بعض العقبات والمشاكل ، منها عدم وجود بنية تحتية من حيث توفر اجهزة الحاسوب، وعدم توفر السرعة العالية للاتصال بالأنترنيت لان الشبكات ضعيفة جداً في ايصال الاتصال وانقطاع التيار الكهربائي المستمر، وفقدان الطالب للرغبة في التعلم مقارنة بالوسائل والالعاب التي تجذب الطالب بعيداً عن دراسته في نفس جهاز الموبايل الذي يستخدمه، وصعوبة تقييم الطالب من قبل المعلم لانعدام الحوار والمناقشة وقلة الحضور فينخفض مستوى الابداع والابتكار والفهم.ان ما تعانيه العوائل في العراق هي حرب بكل ما تعني الكلمة، فانت تضع في يد ابنك او ابنتك القاصر وهو لا يميز بين الصالح والطالح وبين الخير والشر جهاز يجلب كل شيء، ولا توجد رقابة على وسائل التواصل لا حكومية التي كل هم وزرائها جمع المال وافقار الشعب واذلاله ، ولا عائلية التي تقضي اغلب وقتها في توفير لقمة العيش ، وبعيدا عن نظرية المؤامرة التي يسخفها بعض المثقفين، لكننا راينا المؤامرات التي تم التخطيط لها في الخمسينات و كيف يتم تنفيذها وتطبيقها في منطقتنا حرفياً، وكما خلقت وسائل الاتصال التي انتشرت مع دخول الديمقراطية الينا والتي فهمها البعض على انها حرية في كل شيء فسادت الفوضى ، والبرامج وانواع الالعاب التي شغلت الطفل والشاب بحيث تحول ليلهم الى نهار، فصار الشاب المراهق مختلفاً عن تفكير امه وابيه، بل يتمرد على كل اعرافهم وتقاليدهم، وحتى على معتقدهم الديني، فانت تشتري (موبايل) بثمن تستقطعه من مصروف العائلة الشهري والذي يؤثر في جوانب اخرى من حاجات العائلة الضرورية من اجل التعليم الإلكتروني لابنك، ولكي ينجح الابن ويحصل على اعلى الدرجات، لكنك تتفاجأ وفي ساعة متأخرة من الليل وبعد استيقاظك من النوم بصورة مفاجئة تجد ابنك قد امتطى صهوة التحشيش الذي ينشر كل انواع الفاظ الرذيلة والانحراف، او انه يراسل اصدقاء السوء في الساعة الثانية او الثالثة بعد منتصف الليل، او يطالع المواقع الاباحية ، او يدمن على العاب البو بجي وغيرها الكثير، وعندما يتم إيقاظه صباحاً لا يستطيع النهوض الا بعد الثانية بعد الظهر، وعندما تطالبه بإكمال واجباته المدرسية يتحين الفرص ويخلق الاعذار بانه ليس هناك اي واجبات او فروض تم ارسالها من المدرسة، وتمر الايام واذا بالمدرسة ترسل لولي الامر استدعاء لان ابنه او ابنته قد فشل في اغلب الاختبارات وانه غالباً ناعساً وشارد الذهن ، اضافة لضعف النظر وفقدان التركيز وحب الدراسة والتعلم.هذا الكلام عايشته مع احد اطفالي الذي يدمن على الالعاب، والذي اصبح لا يفارق الموبايل ليلا ونهاراً، وعندما تحاول اخذه منه يبكي بكاءاً شديداً وكانه قد فقد عزيزاً، مستواه الدراسي ......
#التعليم
#الالكتروني
#وسيلة
#للتعليم
#للتجهيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706729

محمد إنفي : المديرية الإقليمية للتعليم بسطات تعود بنا إلى عصر محاكم التفتيش
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي من خلال المعطيات والوقائع التي أوردها الأستاذ سعيد ناشيد في تدوينة له على حائطه بالفيسبوك، والتي انتشرت، وطنيا وعربيا، كالنار في الهشيم، لا يمكن للمرء إلا أن يتساءل: هل لا زلنا نعيش في عصر محاكم التفتيش؟ ومن يريد أن يعيدنا إلى ذلك العصر المظلم؟ وما هي رهانات أصحاب هذا المسعى؟...إن ما قامت به المديرية الإقليمية بسطات في حق المربي والمفكر سعيد ناشيد، ينم عن الحقد الدفين الذي يكنه تجار الدين لكل قلم تنويري وكل فكر تحرري وعقلاني. ومما يدل على عمق هذا الحقد الدفين ما اقترفته مديرية التعليم بسطات من ظلم وانتقام وصل إلى حد العزل من الوظيفة للتخلص من المعني بالأمر وحرمانه من أقدميته وحقوقه المكتسبة من أجل تحويله إلى متسول (وصدق من قال: "قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق). ولو كان بيدهم لأحرقوا كتبه كما أُحرقت كتب فلاسفة القرون الوسطى، وربما لأحرقوه هو بنفسه. وكما يبدو من التدوينة، فإن الطرد من الوظيفة تم بتحريض أو مباركة من أحد أبرز مسؤولي حزب العدالة والتنمية. وهذا ما يتضح من قول الأستاذ ناشيد في إحدى فقرات تدوينته: "ثم جاءت الضربة الأكثر قساوة، حيث استدعاني المدير الإقليمي إلى مكتبه، فوجدت معه شخصا آخر، سأعرف في ما بعد أنه أحد أبرز مسؤولي حزب العدالة والتنمية في المنطقة، ليخبرني أمام مسامعه بأنه سيحيلني على أنظار المجلس التأديبي، لأن المريض لا يحق له (...) أن يكتب أو أن ينشر أي شيء، بل يجب أن يتناول الدواء وينام (...)! مضيفا بأنه هو من سيعين الأعضاء الإداريين للمجلس الذي سينعقد داخل إدارته، وأن العقوبة آتية بلا ريب". لا شك أن هذا المدير الإقليمي - الذي يتحدث بهذه اللغة البئيسة وهذه الوثوقية في إنزال العقوبة بمفكر عصامي استطاع أن يتبوأ مكانة مرموقة في مجال الفكر والفلسفة ليس في المغرب وحسب، بل وفي العالم العربي- كان هذا المدير يفرغ ما بداخله من حقد على الفكر والفلسفة والعقلانية والتنويرية، وهو يتحدث إلى الأستاذ سعيد ناشيد؛ ولا شك أن هذا الأخير يشكل له عقدة، على المستوى الشخصي؛ إذ يُشعره ويشعر أمثاله بالدونية وبالقزمية. فلا غرابة، إذن، في أن يستقوي على المفكر بالمجلس التأديبي الذي ربما يتحكم في جل أعضائه أو ربما لم يقدم لهم الملف بكل معطياته (وهنا أتساءل إن كان الأستاذ ناشيد قد حضر في الجلسات الثلاث التي عقدها المجلس التأديبي أم لا؛ والجواب على هذا السؤال قد يكشف لنا جزءا مهما من الحقيقة التي نجهلها ويجهلها جزء كبير من الرأي العام). من خلال الفقرة المأخوذة من تدوينة الأستاذ ناشيد، والتي أوردناها أعلاه، يتبن أن حزب العدالة والتنمية متورط في هذه الجريمة النكراء إلى أخمص قدميه. فالحزب الذي يدعي المرجعية الإسلامية - والذي لا يتورع بعض قيادييه عن إتيان كل الموبقات وكل المنكرات، كما هو معلوم لدى الخاص والعام (ولا أحتاج لضرب أمثلة على ذلك) - لن يُحجم عن الإساءة للغير بسبب الخلاف الإيديولوجي أو السياسي أو الفكري. وتأتي واقعة عزل الأستاذ ناشيد لتؤكد هذا المنحى الأخلاقي المنحط. وإذا كنا نعيش في دولة الحق والقانون، فمن الواجب على الجهات المعنية إداريا وقضائيا، أن تفتح تحقيقا نزيها في النازلة. فالأستاذ ناشيد قدم، حسب قوله، ملفا طبيا معززا بتقارير المختصين؛ وطالب بحقه في الحصول على التقاعد لأسباب صحية، لكن طلبه رُفض؛ مما يدل على سوء نية. ثم إن من يجب أن يحكم على الأستاذ وعمله وأخلاقه وكفاءته، إداريا وتربويا، هم المسؤولون المباشرون؛ وأقصد المفتشون ومدراء المؤسسات. ولا شك أن المعني بالأمر يتوفر على تقارير التفتيش التربوي وتقارير أخرى تثبت مدى جديته من عدم ......
#المديرية
#الإقليمية
#للتعليم
#بسطات
#تعود
#محاكم
#التفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716535

هاله ابوليل : الامارات وكيلة وعرابة التطبيع تقدم منحا للتعليم في مركز وايزمن الصهيوني لطلاب اردنيين فماذا هم فاعلون
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل جميعنا رأينا ذلك الهروب المخزٍ للسفيرة "الإسرائيلية" في لندن من جامعة LSE بعد أن طردها طلاب مؤيّدون للفلسطينيين ومنعوها من إلقاء كلمتها العنصرية في تمجيد دولتها الارهابية العنصرية السارقة لاراضي الغير والمحتلة لاراضيهم بقوة واسلحة الدمار الشامل الذي تملكه والذي يتغاضى عنه المجتمع الدولي خوفا من ارهابها العالمي . كانت تلك لفة انسانية غارقة بالمحبة وشعرنا بالفخر ان لدينا داعمين لقضيتنا مازالوا يحاربون صهيونية القرن بكل قوة ودعم انساني رفيع , فمعاداة الصهيونية العالمية وشرورها لا يتطلب أن تكون مسلما أو عربيا بل يكفي أن تكون انسانيا في الجوهر وفي الصميم , فانسنة الضمير لا تتطلب أن تكون واعيا بل يجب أن تتخذ لك مواقف تظهر ذلك الدعم للآخرين ممن تساندهم وكما قلنا لا يكفي ان تكون مسلما لكي تقف مع قضية المسلمين الابدية فلسطين الغارقة في الاحتلال العنصري اليهودي القمىء منذ ما يزيد عن سبعين عاما ونيف من طرف مستعمر صهيوني قادم ببسطار ذو هوية دينية يدعي فيها اعادة اليهودية الى الوجود رغم أن قادتها ملحدين انظر الى وكيبيديا لتعرف ان رابع وزيرة لهم هي جولدا مائير لا تتحفظ من اعلان الحادها , فعن اي ديانة يهودية يتكلمون هؤلاء الافاقين الكذابين المنافقين التي ذهبت اليهم بكل خضوع وبكل سفالة دولة المؤامرات العبرية المتحدة او ماتسمى الكيان الاماراتي المارق لتخضع لهم وتبوس اقدامهم النجسة لعلهم يرضون عنها فيرضى الرب الامريكي عنهم فينصبون الجنرال الفاشل mbz ابن زايد من زوجته الفارسية فاطمة مبارك ليكون رئيسا لتلك الدويلة بعد ان يموت الشيخ خليفة والذي بالمناسبة مازال يموت ببطء شديد بسبب وجود خبير السموم محمد دحلان هناك للاشراف على مفتله البطىء لكي يصبح ولي العهد محمد بن زايد رئيسا لتلك الدويلة المهانة عالميا فلا تعرنك البهرجة فماهي الا قشور لامعة ستنداح مع اول معركة حقيقية عند تحرير الجزر مع ايران . نقول ان هذه الدويلة المارقة التي تدعي الاسلام وتحاربه في نفس الوقت لم تكتف بمافعلته بل اصبحت مثل العاهرة التي تريد ان تنشر الرذيلة بايقاع اكبر عدد من الدول في روث التطبيع التي تمرغت فيه طواعية, فاقنعت السودان بالتطبيع لقاء حفنات من القمح واغوت المغرب بانها ستسانده بموضوع الصحراء المغربية وجرت رقبة ملك الرتويت البحريني الى التطبيع بدون اي متاعب مثل اي جرو يركض وراء ابيه النجس ليرضع حليب التطبيع بعار يجللهم للأبدوها هي تعيد الابتزاز في ليبيا بضخ مليارات لكي تدعم الجنرال الخاسر في كل معاركه حفتر الصهيوني الذي اعلنها اثناء تقديم اوراق ترشحه للانتخابات انه سيذهب للكيان الصهيوني ويستقدمه ليصبح ملاصقا في احتلاله ليبيا ولتخويف الجزائر الدولة الوحيدة الممانعة للصهاينة اليهود ورأينا كيف ان مجرم الجنائية الدولية اين المقبور القذافي قد دخل في الخط في الخط في حال لم ينجح حفتر لتكون الرسالة واضحة ان ثوراتكم اعادت سيرة الديكتاتوريات نفسها وها هي رغد صدام حسين تبارك لسيف القذافي هي الاخرى في امل لاعادة انتاجها بدل ابيها في العراق وكأن لسان الثورة يقول لقد انهزمنا وهذا ما لايصح أن يقال, فاعادة الثورات وانتكاساتها جاءت من تمويل الضخ الدرهمي الاماراتي الخسيس الذي يقوم بدور احقر من أن يتسع لحجمها هو دور الثورات المضادة وقتل اي مبادرة لتحرير الارض والانسان من اصنام الديكتاتوريات القميئة والحرس القديم للاستعمار الامريكي الصهيوني, فالسلاطين والملوك والرؤساء والشيوخ الذين يعملون بالوكالة لخدمة الاستعمار القديم والذين باعوا فلسطين باتفاقي ......
#الامارات
#وكيلة
#وعرابة
#التطبيع
#تقدم
#منحا
#للتعليم
#مركز
#وايزمن
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738024

علاء اللامي : التدمير الممنهج للتعليم العراقي وفوضى الكليات والجامعات والتخصصات
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نتائج التدمير المُمنهج للعملية التعليمية والدراسات الجامعية في عراق ما بعد الاحتلال: تحول التعليم العراقي بجميع مستوياته إلى ميدان مفتوح للمتاجرة بالعلم وتخريب متعمد لمؤسساته وللدارسين والطلاب والتلاميذ. وفي أجواء الفوضى التي تضرب أطنابها تحول مُحدَثي النعمة وسراق المال العام والجهات الحزبية وساستها الفاسدين والجهات الدينية ورجالها الأفاقين المقاولين إلى مالكي كليات وجامعات ومعاهد ومدارس من مختلف المستويات والتخصصات وكانت النتيجة كارثة علمية وتربوية بكل معنى الكلمة، وأصبح آلاف الخرجين الذين اشتروا شهادات تخرجهم بأموال ذويهم إلى كوادر وموظفين كبار في دوائر الدولة رغم أنهم لا يفقهون شيئا في التخصصات التي تخرجوا فيها بل أن بعضهم لا يستطيع أن يكتب سطرا واحدا بلغة عربية سليمة.كل هذا الدمار حدث بعد الاحتلال الأميركي، وقيام حكم المحاصصة الطائفية، فانتقل التعليم من الأجواء الكابوسية التي اشاعها النظام القمعي المتخلف السابق بحملات التبعيث القسري واضطهاد الطلبة والأستاذة وفرض المناهج الأيديولوجية البعثية عليهم، إلى أجواء لا تختلف كثيرا من حيث الجوهر بعد الاحتلال الأميركي، رغم أن التعليم في العراق كان في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي في مستوى جيد يبعث على الفخر وجميع الجامعات العالمية المشهورة والراقية تعترف بالشهادات العلمية العراقية وبقي التعليم حتى في سنوات الحصار في التسعينات محافظا على شيء من رصانته وسمعته العلمية العالمية الطيبة والفضل في ذلك يعود لكوادر العراق التعليمية وعلمائه بالدرجة الأولى وليس لنظام الحكم المستبد الدموي. ولكي نأخذ فكرة أولية عن طبيعة الكارثة التي حلت في العراق اليوم وعن الانحطاط الذي أصاب العملية التعليمية لنستعرض معا هذه الأرقام المذهلة من إحصائيات موثقة: *أعداد ونوعيات التعليم الجامعي الأهلي كما ورت في موقع الكليات والكليات الجامعة الأهلية في العراق ( https://col.pe-gate.org ):- هناك في العراق اليوم:- 200 كلية وكلية جامعة. منها:- 159 كلية متخصصة- 41 كلية جامعة-فوضى الاختصاصات لا علاقة لها بحاجة البلاد الفعلية بل الهدف هو الحصول على ورقة التخرج بهدف التعيين والحصول على راتب شهري، فعلى سبيل المثال لا الحصر هناك:- 49 كلية قانون- 37كلية صيدلة- 33 كلية طب أسنان*الأرقام أعلاه لا تشمل المحافظات الثلاث ذات الغالبية الكردية في إقليم كردستان شمالي العراق.المصدر: ( https://col.pe-gate.org )*الصورة لجامعة حكومية كانت تحمل اسم "جامعة البكر للعلوم العسكرية" ثم استولى عليها رئيس الوقف الشيعي حسين بركة الشامي بعد سنة واحدة من الاحتلال الأميركي في 2003 عبر شرائها بسعر رمزي لا يكاد يذكر وحولها الى جامعة باسم "جامعة الإمام جعفر الصادق" ثم باعها هي وعقارات أخرى لحسابه الشخصي ورفع الوقف دعوى قضائية ضده وما تزال قضيتها مطروحة أمام القضاء... رابط لتقرير إخباري حول الموضوع:<a href="https://shafaq.com/ar/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B5%D9% ......
#التدمير
#الممنهج
#للتعليم
#العراقي
#وفوضى
#الكليات
#والجامعات
#والتخصصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740217

فلاح أمين الرهيمي : ضعف الدعم للتعليم يهدد الأسس التربوية في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التعليم في المراحل الدراسية يعتبر المهمة الأساسية في التنمية البشرية في العلم والمعرفة والثقافة والوعي في جميع مستلزمات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتعليم التي تعتبر أساسه المدرسة هي إحدى الركائز المهمة في الأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم). إن أية ظاهرة في الوجود تؤكد حقيقتها من خلال السلوك والممارسة والتصرف ومن خلال هذا السياق لابد من الإشارة إلى الضوابط النفسية والسلوكية لدى الإنسان التي هي (منظومة من القيم) تحرك سلوك الإنسان وتوجهها نحو الأهداف المحددة وإن الإنسان في هذه الحالة لا يدركها ولا يعلم بأن هذه القيم هي التي تحرك سلوكه وتصرفاته وتوجهه في الحياة والمجتمع ولذلك فإن سلوك الإنسان (رجل دين أو سياسي أو مفكر أو اقتصادي) تختلف بين إنسان وآخر بسبب منظومة القيم في الثقافة والوعي الفكري وما ينتج عنها من سلوك وتصرف لذلك الإنسان نوعياً وكمياً وإن هذه القيم لا تولد مع الإنسان وإنما يكتسبها من خلال (الأسرة والمدرسة) وتكون هي المميزة لثقافتنا ووعينا الفكري ويكون لها تأثير كبير في طرق تفكيرنا وتعبيرنا عن انفعالاتنا ودوافعنا وما نتعلمه من معايير المباح والمحظور والعدل والظلم والحق والباطل وكذلك ما نكتسبه من معلومات ومهارات وعواطف وأذواق جميع تلك السلوكيات تحددها نوع الثقافة إلى حد كبير إن كانت ديمقراطية أم غير ديمقراطية تعاونية أم تزاحمية مادية أم روحية مسالمة أم عدوانية مستنيرة أم غير مستنيرة. إن المدارس أنشأت عندما شعرت الإنسانية أن الأسرة وحدها عاجزة عن إعداد الفرد للتوافق الاجتماعي اللازم وقد تأكد من حيث الواقع أن للمدرسة دور مهم يفوق مقدرة الأسرة على القيام بتكوين بناء شخصية الإنسان لأنها أقرب إلى مطاليب المجتمع من الأسرة باعتبار المدرسة أرحب أفقاً وأوسع مجالاً من الأسرة وبمنجاة وبعيدة من التقاليد البالية الغريبة التي تسود الأسرة وتجثم عليها من مُثل وعادات ترزخ تحتها الأسرة وإن المدرسة أقرب وأدنى من الحدّ والجدية والضبط والالتزام وبعيدة عن الدلال في معاملة التلميذ ولذلك يكون الاعوجاج والسلوك في المدرسة أكثر مما يتجلى في البيت لأن الطفل يخرج من البيت وقد تأثرت شخصيته به تأثيراً عميقاً ولذلك يعتبر انتقال الطفل من البيت إلى المدرسة بعد الطفولة المبكرة حدث حرج خالد في حياته لأنه يعتبر انتقال من مجتمع صغير وضيق وبسيط منطو على نفسه إلى مجتمع أوسع وأعقد وأكثر اتصالاً بالحياة وهي بيئة جديدة ذات نظم وقوانين جديدة وبها من الواجبات والتكاليف ما لم يعهده الطفل وفيها علاقات جديدة ومنافسات ومغامرات جديدة وأصبح يعيش ويمارس حياته بين أتراب يختلفون عنه وعن البيئة التي كانت تعيش حوله من أنواع كثيرة ونواحي مختلفة وفيها يضطر الطفل إلى التضحية بكثير من الميزات التي كان ينعم فيها في البيت .. أما المدرسة سواء كانت روضة أو مدرسة فمعناها الانفصال عن البيت والوالدين وخاصة الأم ولذلك يعتبر هذا التغيير العنيف في بيئة الطفل له أثر كبير في شخصيته وخلقه وسلوكه الاجتماعي فالعادات والسلوك والتصرفات في البيت ليس لها وجود في المدرسة كما أنها تفرض عليه واجبات جديدة وأن يراعي ويحترم النظام ويلتزم بالآداب أن يلتفت وينتبه إلى محدثه وأن لا يقاطع ويتجاوز على حقوق الآخرين وأن يتعاون مع زملائه الطلاب ويشترك معهم في الأشغال والألعاب وأن يحافظ على نظافة وأثاث المدرسة وبذلك تعتبر المدرسة مرحلة انتقال إلى مرحلة أخرى من حياة الإنسان وتأثير كبير في نمو وتطور شخصيته وأن تفعل الكثير في حياة الطفل ونموه وتطوره وتكوين شخصيته .. ومن خلال هذه المنظومة من القيم (الأس ......
#الدعم
#للتعليم
#يهدد
#الأسس
#التربوية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742758

داود السلمان : غوُستاف لوبون: الدعائم النفسيّة للتعليم
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان يؤكد لوبون، في كتابه "روح التربية" التي نشرته "مؤسسة أُقرأ" وبترجمة عميد الأدب العربي طه حسين، يؤكد بأنّ ثمة دعائم نفسية للتعليم، إذا طبقنا هذه التعاليم وسرنا على نهجها، فسيصبح لدينا تعليم ناجح، ومؤسسات تربية قدوة يمكن أن نحتذى بها، ويوضّح ذلك بالنقاط التالية:(1)النظرية النفسية للتربية والتعليم: تحويل الشعوري إلى لاشعوري يختصر لوبون القواعد الأساسية النفسية للتربية والتعليم في صيغة واحدة كما يقول، وهي أن التربية هي الفنّ الذي يعين على تحويل الشعوري إلى لا شعوري. ويؤكد إذا استحال الشعوري إلى لاشعوري بعث في النفس حركة لاإرادية متصلة، وإنما السبيل إلى هذه الغاية - وهي تحويل الشعوري إلى لاشعوري - هو قانون تنادي الخواطر، فيجب على المربي أن يحدث في نفس الطفل خواطر ينادي بعضها بعضًا يشعر بها الطفل في أول الأمر ثم تصبح جزءًا لا شعوريًّا من نفسه، ومهما يكن الشيء الذي تريد أن تعلمه للطفل سواء أكان لغة أو فن اصطناع الدراجة أو ركوب الخيل أو التوقيع على البيانو، فالحركة الآلية واحدة، وهي تحويل الشعوري إلى لاشعوري بواسطة تنادي الخواطر الذي يخلق الحركة اللاإرادية. ويضيف وإنما ينمى هذا اللاشعوري بإيجاد الحركة اللاإرادية، وهذه الحركة إذا تكررت أصبحت عادة؛ فإذا تكررت في أجيالٍ مختلفة أصبحت خلقًا مكونًا للجنس، وعمل المُربي هو التأثير في هذه الحركة اللاإرادية، بحيث يقويها إن كانت نافعة ويضعفها أو يزيلها إن كانت سيئة، فنحن إذن نكاد نكون المؤثر اللاشعوري في حياتنا، ولكننا متى كوناه عجزنا عن التأثير فيه فأصبح مسيطرًا على حياتنا، وإنما توجد هذه الحركة اللاإرادية بواسطة خواطر متكلفة يدعو بعضها بعضًا، ذلك شأن الطفل حين يتعلم المشي، وشأن الشاب إذا تعلم التوقيع على البيانو أو أي فن يدوي آخر. وليس من شك، كما يرى، في أن الحركة اللاإرادية التي تخلقها التربية ليست من القوة بمكان الحركة اللاإرادية التي بعُد بها العهد. ومن هنا كان أثر التربية ضعيفًا في تغيير الأخلاق والعادات التي توارثتها الجماعات والأجناس، فإذا لم تتكرر هذه الحركات اللاإرادية التي خلقتها التربية ضعفت ثم انمحت؛ لأنها أثر من آثار العادة، فإذا ذهبت العادة ذهبت معها. ومن هنا نجد الفارس والموسيقي كليهما معني بفنه يمرن نفسه فيه من وقتٍ إلى آخر؛ حتى لا ينساه ولا يجهله. ومن الظاهر أن بعض الحركات اللاإرادية قد يمانع بعضها الآخر، وأن إرادة قوية قد تستطيع ضبط هذه الحركات، فإذا أدنى إنسانٌ يده من عين إنسان آخر أغمضت هذه العين بحكم حركة لاإرادية، ولكن شيئًا من التمرين الإرادي يمكِّن الإنسان من أن يُبقي عينه مفتوحة دون أن يغمضها. ويوضّح والغاية العظمى التي ترمي إليها التربية إنما هي تنظيم الحركات اللاإرادية الموروثة. فكثير من الناس لا يزالون كما كانت آباؤهم في العصور الأولى خاضعين لهذه الحركات اللاإرادية يستجيبون لها دون نظام ولا تفكير، فهم كالسوداني الذي يبيع غطاءه صباحًا بكأس من الخمر ليشتريه إذا أقبل الليل وأقبل معه البرد. فلا بد إذن من تنظيم هذه الحركات تنظيمًا داخليًّا نفسيًّا، وقد وصل إلى هذا التنظيم ناس قليلون ولكن الكثرة المطلقة من النوع الإنساني لا تزال بعيدة عنه، فأما هؤلاء الذين يستطيعون تنظيم حركاتهم اللاإرادية فهم يكتفون بما لهم من بُعد النظر وحسن التدبر عن القوانين التي تنظم هذه الحركات تنظيمًا خارجيًّا، هم يضبطون أنفسهم بأنفسهم بينما غيرهم لا يضبطه إلا القانون، وظاهر أن الجماعات التي تقوم على خوف الشرطة لا قيمة لها.(2) أثر قانون تنادي الخواطر في تكوين بعض الغرائز وخصال الشع ......
#غوُستاف
#لوبون:
#الدعائم
#النفسيّة
#للتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750471

محمد الاغظف بوية : الجامعة الوطنية للتعليم ا م ش تعقد مؤتمرها الخامس بالعيون
#الحوار_المتمدن
#محمد_الاغظف_بوية عقدت الجامعة الوطنية للتعليم (ا م ش ) بالعيون صبيحة الأحد 20مارس 2022 مؤتمرها الاقليمي الخامس الذي احتضنته دار الثقافة ام السعد تحت شعار « عمل نقابي ومسؤول دفاعا عن الحقوق وصونا للكرامة والمكتسبات » وحضره اكثر من 250 مؤتمرا ومؤتمرة برئاسة الاخ احمد بابا عبان الكاتب الجهوي للاتحاد الجهوي لنقابات الاقاليم الصحراوية الذي رحب بالمناضلات والمناضلين ،مؤكدا على اختيار مسار النضال من اجل نيل الحقوق وعدم التراجع حتي نيل الكرامة. وجدد على اهتمام نقابة الاتحاد المغربي للشغل بالشغيلة ومواجهة كل مخططات الاقصاء والتهميش. وفي كلمة الكاتب الجهوي للنقابة تنويه بحركية ودينامية الجامعة الوطنية للتعليم المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل بالعيون. مبرزا تزامن مؤتمرها مع الذكرى ال 67 لتاسيس واعلان الاتحاد المغربي للشغل كنقابة مواطنة تتحمل الدفاع عن العمال والطبقة الشغيلة عموما. وعرف المؤتمر كلمة متلفزة للكاتب الوطني للجامعة الوطنية للتعليم ناب عنه محمد خفوفي .وقد نوه ببطولات رجال ونساء التعليم بالاقليم ،مجددا رفض المنظمة النقابية للتعاقد.ومحذرا من مغبة الاستمرار في ضرب المدرسة العمومية. وعلى نفس النهج الرافض للتعاقد وللمقاربات الخاطئة لملفات الشغيلة التعليمية ،دعى الكاتب الجهوي خالد الخطيبي لمقاومة سياسات الاقصاء والتهميش والحرص على رفض التعاقد ولا سيما لأثره النفسي والاجتماعي .وجدد الكاتب الحهوي دعوة النقابة للوحدة لمواجهة كل المخططات التي تضرب قوت الشغيلة التعليمية. وفي كلمة معبرة قال حبدي خليفة اثناء القاء كلمة المكتب الاقليمي المنتهية ولايته ان نساء ورجال التعليم هم القوة الصامدة التي تناضل من شرف المغرب .مرحبا في كلمته بمئات المناضلات والمناضلين الذين غصت بهم قاعة العروض الكبرى لدار الثقافة ام السعد. الجلسة الاولي عرفت كذلك مداخلة المراة العاملة وكلمة المناضل الكبير حسن ابلهاس. وتم تقديم شريط يوثق لانشطة ونضالات الجامعة الوطنية للتعليم المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل بالعيون. الجلسة الثانية انطلقت بتوجيهات من السيد احمد بابا عبان الذي ترأس الجلسة الختامية . بعد ذلك قدمت الغالية انفلوس التقرير الادبي وقدم عز الدين العروسي التقرير المالي. وقد تم الموافقة عليهما بالاجماع . لتنطلق عملية انتخاب اعضاء اللجنة الادارية والمكتب الاقليمي. وقد تم انتخاب حبتي خليفة كاتبا اقليميا للجامعة الوطنية للتعليم ا م ش بالاجماع . ......
#الجامعة
#الوطنية
#للتعليم
#تعقد
#مؤتمرها
#الخامس
#بالعيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750723

بشير الحامدي : تونس: بعض كلام وليس كله بمناسبة انعقاد مؤتمر الجامعة النقابية للتعليم الابتدائي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي عام 2015 ونظرا للانسداد أفق أي عمل مقاوم من داخل أطر قطاع التعليم الأساسي وايمانا أن التغيير من داخل الاتحاد لم يعد ممكنا نظرا لعديد العوامل ليس هذا مجال التعرض إليها فكرنا مع مجموعة من الأصدقاء في تأسيس إطار للمقاومة القطاعية وسميناه وقتها "المرصد التونسي للمعلم والتعليم" وحصلنا على ترخيص قانوني للنشاط كجمعية ونشرنا وثيقة تأسييسية بعنوان وثيقة المبادئ والأسس وهو وثيقة في شكل ميثاق به 14 نقطة يمكن الإطلاع عليها في هذا الرابط. https://www.facebook.com/OTEE.OFFICIELLE/photos/2232170320421008ودون إطالة وحتى ندخل لموضوع هذه التدوينة واجهنا صعوبات كثيرة داخلية وخارجية وعقدت الجمعية ثلاث جلسات عامة كانت آخرها قبل عامين ثم بدأ التراجع عن تحمل أعباء الانتماء لهذه الجمعية من قبل من كانوا يحملون فكرتها إلى حدّ أنها اليوم صارت تقريبا غير موجودة في القطاع ولا أحد يتكلم باسمها ممن كانوا بالأمس يعتبرون أنفسهم منتمين إليها أو أعضاء في هيئتها المديرة ( لا علينا من هذا لكل تو ). المهم أنه عام 2017 كان من ضمن مشاريع الجمعية أن يكون لها على الأقل عضو في كل مدرسة ومجلس في كل جهة وأنه لابد من الترشح في مؤتمر الجامعة العامة بقائمة مستقلة عن الجميع وباسم المرصديين. ولكن لا شيء من ذلك حصل. وهنا لابد من البحث في الأسباب فبملامستها يمكن الوقوف على كثير من الحقائق ذات الفائدة الكبرى، هذه الأسباب التي جعلت من هذا القطاع يبقى بيد بيروقراطية المكتب التنفيذي المركزي وأعوانهم الصغار في القطاع وأول هذه الأسباب هو أن الذين انخرطوا في المرصد أو بعض من كانوا في هيئته المديرة وخصوصا بعد الجلسة العامة الثالثة كانوا يعتبرون حملهم لفكرة المرصد ليس أكثر عملية ضغط لاعتراف البيروقراطية بهم فهم لم يتخلوا يوما عن مساندة طرف بيروقراطي ضد طرف آخر وتقديم الولاء لجهة من الجهات لينقلبوا عليها فيما بعد... لم يكونوا يوما مؤمنين بفكرة الاستقلالية والمقاومة بشكل مستقل عن النهج البيروقراطي ... المرصد التونسي للمعلم والتعليم كان يمكن أن يكون اليوم وبمناسبة انعقاد مؤتمر جامعة التعليم الابتدائي البديل بالنسبة للقطاع لو كان لأعضائه وأفراد هيئته المديرة البصيرة الكافية لفهم مشاكل انسداد الفعل النقابي داخل القطاع وكان لهم من العزم و المبدئية والالتزام بمبادئه التي تأسس عليها ولكن الحقيقة هي أنه "كما تكونون يولى عليكم" لأنه لا إمكانية في الواقع للخروج من مأزق أن تكون مجبورا على اختيار الأقل سوء و الأقل رداءة ولكن بالتجربة فهؤلاء الذين وقع إحتيارهم وعلى إمتداد العشريات السابقة بمنطق الأقل سوءا تحولوا إلى الأسوء ذاته ما أن صعدوا لللمسؤولية في مكتب القطاع. المعلمون اليوم في مؤتمرهم القادم لن يختاروا ممثليهم عن طريق مشروع نقابي متكامل بل سيختارون مرشحيهم انطلاقا من أن أحدهم أفضل من الآخر أو أن أحدهم صدامي أو صاحب مبدأ أو لأنه تربطه بهم علاقة ما ذاتية ولكن لا يقولون شيئا عن هذا المبدأ أو عن تلك الأفضلية مما يجعل العملية الانتخابية كلها عملية مبنية على مسائل ذاتية وليست مسألة اختيار على مشروع وعلى موقف أي أنها عملية غير سياسية إطلاقا ولا حتى إصلاحية.والمتمعن في قائمة المترشحين لمكتب النقابة لا يمكن أن يلاحظ سوى أن المؤتمر (على بعضو) عملية فبركة كبيرة لا يمكن إلا أن تبقي أوضاع القطاع على ما هي عليه فلا أغلبية المكتب القديم ولا الجماعة المترشحون ضدهم لهم مشروع يمكن الرهان على أنه سيتقدم بالقطاع خطوة في اتجاه معالجة مشاكله فأول المستفيدين سيكون المكتب البيروقراطي المركزي الذي سيعرف كيف ي ......
#تونس:
#كلام
#وليس
#بمناسبة
#انعقاد
#مؤتمر
#الجامعة
#النقابية
#للتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756355

حبطيش وعلي : التشكيك في درس الفلسفة كنموذج أولي للتعليم
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف: ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعلي دورة الفلسفة هي المثال النموذجي للتقاليد الحاكمة: نشرة عام 1925 ، التي لا تزال تحكم هذا التخصص ، تجعل "الدرس" "عملاً" شخصيًا للمعلم. إنها واحدة من الركائز الثلاث الأساسية للتعليم الفلسفي الفرنسي ، مع نصوص مؤلفين عظماء كنماذج للفلسفة ، والأطروحة كجزء أساسي من تعلمها.أ…إن حزمة التمثيلات المتقاربة والبلورات المؤسسية تحدد بشكل مفرط ، وبالتالي تجعل من الممكن توضيح هذه الممارسة السائدة للوسط ، والمقاومة لجعلها تتطور / تحركها. دعونا نسحب بعض الخيوط من هذا الجلد.يقدّر التقليد التاريخي للتعليم الفلسفي ، منذ العصور القديمة ، علاقة المعلم بالتلميذ . هذا الأخير ، مفتونًا بخطاب المعلم الذي يختار أن يتبعه ، يضع نفسه في مدرسة فكره وحياته ، للارتقاء إلى مستوى حكمته ، إلى قوة تفكيره.إن تحديد الهوية المهنية لمعلم الفلسفة بهويته التأديبية (فهو أحادي التكافؤ في فرنسا ، على عكس البلدان الأخرى) ، يدفعه إلى إدراك نفسه ، وتسمية نفسه ، والرغبة في أن يكون فيلسوفًا أولاً ، قبل أن يكون مثله. المعلم : فهو إذن ، من خلال خطابه ، تجسيد للفكر في العمل ، ومثال حي للتأمل.الميوتيات السقراطية ، وعلى نطاق أوسع ، حركة الفكر ذاتها ، كونها توقظ الأرواح وقابلات الأرواح ، فهي تتبع فكرة أن الفلسفة هي بحد ذاتها وطريقة تدريسها أو طرق تدريسها: أي محاولة لتعليم الموضوع هي في أحسن الأحوال زائدة عن الحاجة ، في أسوأ الأحوال خيانة إذا أذن بها من خارج النظام.تتعزز هذه المناهضة التربوية من خلال الخلاف التاريخي بين الفلسفة والعلوم الإنسانية ، والتي تنافست تدريجياً مع الفلسفة في مجالها (التفكير في العقل بعلم النفس ، في المجتمع مع علم الاجتماع ، في اللغة مع علم اللغة ، إلخ.). تظهر علوم التربية كأداة للعلاقات الإنسانية ، وتقنية الفعل التربوي ، ونسيان النهايات باسم الكفاءة. التقنيات الجديدة تخلّ من المركز المركزي للماجستير.منطق ضاريتم نشر هذه التمثيلات والانتقادات بقوة من قبل هيئات مؤسسية (التفتيش) أو جماعية (رابطة معلمي الفلسفة) ممثلة للتعليم الفلسفي. هذه تضفي الشرعية على هيمنة منطق التدريس على منطق التعلم في الممارسات ، من خلال مطابقتها للمعيار الموصوف هرميًا ، أو مشاركتها من قبل الجزء المصرح به من الوسط.ومن ثم فإن التثمين الحصري في التدريب الأولي على مستوى عالي من التأديب ، مع الأفق المطلوب للتجميع ، وتنظيم التعليم المستمر المتمحور حول المؤتمرات والمناقشات حول الفلاسفة العظماء أو القضايا الفلسفية ، على حساب التفكير في الفصل الممارسات.ومن هنا فإن غياب أو رقابة وثيقة من قبل مؤسسة البحث التربوي ، وانتقاد قوي لأي ابتكار أو بحث يشكك في النموذج الحالي ، الذي يعتبر بمثابة تغيير ، من خلال الممارسات التخريبية أو المساهمات الخارجية ، هوية الانضباط.تواجه "الفلسفة" أيضًا صعوبة كبيرة في العمل متعدد التخصصات ، وبالتالي كفريق: من خلال استعارة تتويج الدراسات الثانوية ، ورفض بدء التدريس مبكرًا ، تريد أن تكون "ميتا" ، في وضع متدرج ، مما يجعل نظرية المعرفة للتخصصات الأخرى (بدون أن يكون العكس ممكنًا لأن نظرية المعرفة هي انعكاس فلسفي) ، والتي لا تسهل ممارسة "داخلية". يعلن عن نفسه تخصصًا منفصلاً ، مع مدرسين لا مثيل لهم ، يطورون تفرد التفكير النقدي.هذا المكان في نهاية المدرسة الثانوية (في فرنسا) لا يدفعه إلى بناء منهج دراسي على مدى عدة سنوات ، والاستغناء عن التفكير في التقدم التربوي الذي يميز البدء والتوحيد (ما هو ا ......
#التشكيك
#الفلسفة
#كنموذج
#أولي
#للتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756427

المناضل-ة : نداء من نقابيي ات تيار المناضل-ة إلى مؤتمر النقابة الوطنية للتعليم ك.د.ش العاشر
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أيّها المُناضلون والمُناضلات الحاضرون-ات بالمؤتمر العاشرتحية عُمالية عالية، مع التمنيات بنجاح المؤتمر بما يفيد النّضال النقابي بالتعليم ومُجمل كفاح الطبقة العاملة.تُنظم نقابتنا ن.و.ت –ك.د.ش مُؤتمرها الوطني العاشر في لحظة مطبوعة باشتداد العدوان على خدمة التعليم العمومية وعلى شغيلتها وعامة طبقة الأجراء. إذ يشهد المغربُ اتساع ضرب حقوق الطبقة العاملة وسائر الفئات الشعبية بوتيرة متسارعة. فاستمرار استحواذ أقلية على ثروة البلد وتكالب الاستعمار الجديد، يعني للشغيلة وسائر الجماهير الشعبية تشديد الاستغلال بتدمير ما تبقى من مكاسب على صعيد تشريعات العمل، وتعميم هشاشة الشغل بأشكال العمل المسماة غير نمطية. ويعني هذا في التعليم والوظيفة العمومية عامة فرض العمل بعقود، وسعي لتعميمه عبر مشروع التوظيف الجهوي، وإسناد العديد من الوظائف إلى القطاع الخاص، وإحكام استغلال الشغيلة بتقنيات تدبير قوة العمل التي برهنت على همجيتها في القطاع الخاص، ونسف مكاسب أنظمة التقاعد… ما يعني على صعيد سياسي توطيد الاستبداد بتصعيد الهجوم على الحريات واضطهاد الأصوات الحرة، ولا شك أن مشروع قانون المنع العملي للإضراب سيمثل، في حال فرضه، تحولا تاريخيا خطيرا يمهد الطريق لمزيد من استعباد الاجراء لدرجة القهر. كما يعني تكريس مصادرة السيادة الشعبية بآلية سياسية استبدادية مقنعة واستمرار التفريط في السيادة الوطنية بمواصلة التبعية للمؤسسات المالية للرأسمال العالمي والتطبيع مع الكيان الصهيوني المجرم.لقد وضع مقرر السياسة التعليمية، المعروض على المؤتمر العاشر لن.و.ت الأصبع على مكمن الداء بتشخيصه لما حل بخدمة التعليم العمومية بما هو تنفيذ الدولة المغربية لسياسة النيوليبرالية التي ترعاها المؤسسات المالية الدولية.والحال أن الهجوم النيوليبرالي لا يقتصر على التعليم، فهو ذاته الذي يدمر خدمة الصحة العمومية، ويسعى إلى تفكيك ما تبقى من قوانين الشغل، وقانون الوظيفة العمومية (ليس النظام الأساسي الجديد غير إحدى معاول هذا الهدم)، و إلى ضرب مكاسب أنظمة التقاعد، ويفتح ألف باب وباب للرأسمال الخاص، من قبيل التدبير المفوض وشراكة القطاعين الخاص والعام، ومجمل ما يسمى “نموذجا تنمويا جديدا”. لهذا نُواجه كحركة نقابية، في قطاع التعليم وبصفة عامة، تحدى التصدي للهجوم النيوليبرالي على الصُّعد كافة، واستجلاء البديل الاقتصادي والاجتماعي النقيض للنيوليبرالية التي ليست سوى تنويع من الرأسمالية. وجلي أن الخطوة الأولى على هذا الطريق هي نبذ أضاليل ما يسمى “الشراكة الاجتماعية” التي تعمل الدولة باسمها لاستقطاب الحركة النقابية لتكون طرفا في مباركة السياسة النيوليبرالية والمشاركة في تنفيذها. النقابة ليست شريكا للدولة، وإلا فهي فاقدة لاستقلالها، وبالتالي لم تعد أداة نضال المأجورين والمأجورات. النقابة تنظيم الشغيلة من أجل تحسين أوضاع العمل والحياة، والنضال من أجل بديل مجتمعي خلو من الاستغلال والاضطهاد. لذا يمثل تعزيز بناء النقابة وسيلة أساسية لمواجهة السياسة النيوليبرالية، ما يقتضي الانفتاح على القوى العاملة الفتية من أجراء الدولة، وفروع الإنتاج والخدمات في القطاع الخاص، لاسيما أن جيلا بكامله من الأطر النقابية يتوارى أو يكاد بفعل التقاعد. ولا شك أن كسب الشباب يتطلب أن تبرهن النقابة أنها أداة دفاع حازم عن مطالبهم وفضاء لا يخنق آرائهم ومبادراتهم وأنها ليست مجرد مكمل للدولة للالتفاف عليهم.كما يجب الانكباب على العمل لتنظيم الأقسام ضحية هشاشة الشغل، وإيلاء اهتمام أعظم بالمرأة العاملة. وقد أكدت التجربة ......
#نداء
#نقابيي
#تيار
#المناضل-ة
#مؤتمر
#النقابة
#الوطنية
#للتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756621