محمد رشيد : حول مخيمات اللجوء في كردستان العراق..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد القلق والتذمر والقيل والقال,,, بين اللاجئين الكرد السوريين حول ترحيلهم من عدمه في إقليم كردستان العراق مرده الى أسباب عدة وعديدة ..يتداول بين الكرد السوريين الذي يقطنون مخيمات اللجوء في كردستان العراق على انه سيتم ترحيلهم، وهذا الكلام بحد ذاته مستند الى تحذير للأمم المتحدة في انها سحبت يدها من الاشراف على المخيمات وترك الامر للحكومة العراقية. وبالنسبة للوضع في كردستان العراق يمكن من خلال هذه الجزئية من الإحصائية استشفافا واستدلالا بان الأمور الاقتصادية في كردستان والعراق عموما ليست بخير , من تهديدات ال ب ك ك وهجمات على قوات البيشمركة وتفجير انابيب نقل النفط واغتيال مسؤولين وتبني ذلك ومن دون نفيها , واحتلال لمناطق في شمال الإقليم وفرض الخوات على أهالي المنطقة ونزوج الكثير منهم , وخاصة بعد تلقيهم ضربات موجعة من القوات التركية ( مقتل اكثر من 400 من قوات غريلا وقياديين من صفوة قياداتهم الميدانية ), وتحت ظل كورونا وتدهور الاقتصاد العالمي وتدني أسعار النفط (95 من ميزانية العراق من النفط ) وانعكاسات ذلك على وضع الإقليم المعيشية والخدمية , حيث ان موظفي الإقليم لم يتلقوا رواتبهم لأربعة اشهر من هذه السنة مع تقطيع الرواتب بنسبة 21 % وتخفيضها في الشهر الاخير الى 18 % .ومع هذه الجزئية لإحصائية بالنسبة للاجئين: وهي جزء من التقرير الصادر عن مركز تنس&#1740-;-ق الازمات المشترك التابع لوزارة الداخلية ف&#1740-;- اقليم كردستان : يوجد في كردستان العراق أكثرمن 23 ألف طالب كردي سوري من اللاجئين، وهؤلاء يتوزعوا في -أربيل 28 مدرسة -دهوك 18 مدرسة -السليمانية 9 مدارس. بمجموع 56 مدرسة، بواقع 32,189 تلميذ. وبعدد 438 معلم , في تسعة مخيمات اجمعهم في أربيل ودهوك ومخيم واحد في السليمانية ( عربد و برزنجا ).,..اربيل 16,088 طالب/ة -دهوك 12,796 طالب/ة -السليمانية 3,314 طالب/ةحكومة الإقليم تستلزم دفع أجور المعلمين والموظفين ومستلزمات المدارس وضمان الأمن والسلامة في المخيمات عموما ووو • وبنخصيص ثلاث مليون دولار شهريا للنازحين في مخيمات اللجوء للطلاب , . ومع نهاية عام 2018 ، أعلنت اليونسكو و اليونيسيف انه لن يتم تجديد عقد المعلمين، طبعا الحكومة العراقية لا تدفع فلس واحد..• وبحسب اخر الإحصاءات من قبل مكتب نائبة المُمثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة في العراق إن بغداد "أعلنت عزمها إغلاق العديد من مخيمات النازحين في العراق بحلول نهاية عام 2020".مدعية في ان اعداد النازحين تثقل كاهل الحكومة العراقية , وفي انه يتواجد نحو مليون شخص على الأقل ما زالوا نازحين معظمهم في إقليم كوردستان، "....** عدد العمال الأجانب الذين يعملون في الإقليم يتعدى ال 50 ألف عامل، نصفهم من ذوي مبرمي العقود الرسمية، والبقية الباقية من ذوي دون مبرمي العقود، اغلبهم من كردستان سورية ...اهالي مكة أولى بالعمل في مكة (على وزن أهالي مكة أدري بشعابها). ......
#مخيمات
#اللجوء
#كردستان
#العراق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698056

عبد الحسين شعبان : عبد الحسين شعبان: حوار عن اللجوء واللاجئين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان *اللجوء حقّ إنساني ينبغي احترامه*حقوق الإنسان لها أهميّة خاصة في حياة المهاجرين*على دول الشمال احترام تعهّداتها في ميدان حماية اللاجئين*ينبغي على الدول الشرق متوسطية - الأوروبية الإيفاء بالتزاماتها وإعادة النظر بقوانينهاأجرى موقع "أجيال القرن 21" مقابلة خاصة مع الكاتب العراقي المتخصّص في القانون الدولي، الخبير في حقوق الإنسان، والذي له ما يزيد عن 50 كتاباً في السياسة والفكر، منها: "الهُويّة والمواطنة"، "جدل الهُويات في العراق"، "النزاع العراقي الإيراني".وفي هذا الحوار الشيّق والمثير، تحدّث شعبان عن واقع اللاجئين في المجتمعات الغربية، وآثار الهجرة غير الشرعيّة، والجوانب القانونية المتّبعة من قبَل الدول المستقبِلَة، فضلاً عن قواعد القانون الدولي واتفاقيات حقوق اللاجئين، كما تناول الإشكاليات التي يطرحها واقع المهاجرين واللاجئين، تلك التي تتعلّق بمفاوضات تُجريها بعض البلدان حول عودتهم الى بلادهم.*****&#9633 حاورته: أورنيلّا سكّر لموقع "أجيال قرن 21"س 1: لماذا يثار موضوع الهجرة غير الشرعية اليوم بالتحديد، ولماذا هناك تباين في المواقف الأوروبية؟ج 1: ظلّ موضوع الهجرة غير الشرعية موضوعاً ساخناً على المستوى الأوروبي بشكل خاص والغربي خلال السنوات العشر المنصرمة بشكل عام، حتى وإن كان الأمر مطروحاً على بساط البحث قبل ذلك، لكنّه ازداد خلال العقد الماضي، ارتباطاً مع موجة ما سمّي بالربيع العربي، حيث شهدت الشواطئ العربية والإفريقية والحدود الإقليمية والدولية هجرة غير مسبوقة، وترافق ذلك مع صعود تيّار يميني عنصري شعبوي في العديد من البلدان الغربية، وخصوصاً في البلدان الاشتراكية السابقة التي تشكّل ممرًّا للهجرة غير الشرعية، مثل المجر وسلوفينا وسلوفاكيا والتشيك وغيرها، إضافة إلى صعود موجة كُره الأجانب في النمسا وإيطاليا وهولندا وفرنسا وإلى حدّ ما في بريطانيا، فضلاً عن بعض البلدان الاسكندنافية، في حين كانت ألمانيا أكثر انفتاحاً وقبولاً للهجرة، وقد شهدنا ذلك خلال الهجرة السورية الجماعية قبل بضع سنوات، دون أن ننسى الدور التركي الذي قام بفتح الحدود البرّية والبحريّة باتجاه اليونان ودول أوروبا.ولعلّ الأزمة الاقتصادية والمالية التي شهدها العالم في العام 2008 وما بعدها لا تزال آثارها مستمرة، هي التي كانت أيضاً وراء توجّه بعض البلدان الغربية لوقف الهجرة أو تخفيضها إلى أقل حدٍّ ممكن، بما فيها الولايات المتحدة في عهد الرئيس دونالد ترامب الذي قرّر بناء سياج يفصل الولايات المتحدة عن المكسيك، ناهيك عن تقليص معدّلات الهجرة القانونية، ثمّ قراره العنصري بمنع مواطني عدد من البلدان من دخول الولايات المتحدة، وهو قرار ينمُّ عن صعود موجة عنصريّة تتّسم بروح الكراهية.س 2: أين الإخفاق في قضية الهجرة غير الشرعية؟ج 2: لا يمكن وقف الهجرة غير الشرعية كلّياً، ولكن يمكن تنظيمها وتقنينها، خصوصاً وأنّ اللاجئين لأسباب سياسية تمنحهم قواعد القانون الدولي المعاصر حقوقاً لا يمكن تجاهلها أو التنكّر لها. وهو ما تؤكده قواعد القانون الإنساني الدولي والشُّرعة الدولية لحقوق الإنسان والعديد من المعاهدات والاتفاقات الدوليّة التي وقّعت عليها البلدان الأوروبيّة، ولا سيّما اتفاقية حقوق اللاجئين الدولية العام 1951 وملحقها العام 1967، إضافةً إلى عدد من الاتفاقيات الأوروبية.إنّ عدم التنسيق والتعاون واختلاف التوجّهات بين البلدان الأوروبية وصعود التيّار الشعبوي اليميني العنصري وعدم احترام قواعد القانون الدولي والمعاهدات والاتفاقيات الدولية، هو الذي كان سبباً ......
#الحسين
#شعبان:
#حوار
#اللجوء
#واللاجئين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704216

عيد الماجد : معارضة الفيسبوك العراقية وحق اللجوء
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد في كل دول العالم حتى الدول الاكثر رخاءا تجد قوى معارضة وهذه القوى لها عدة اهداف فمنها ماهو صالح ومنها ماهو طالح فهناك معارضة هدفها تصحيح المسار وهناك معارضة هدفها السيطرة على سدة الحكم وهناك معارضة تتعاون مع قوى خارجية وهناك وهناك وهناك ,في العراق تجد نوعين من المعارضة معارضة داخليه ومعارضة خارجية ولكل نوع نوعان ايضا فالداخليه لها قسمين معارضة مدفوعه من مقتدى الصدر ومعارضة تكره مقتدى لكنها تقدس السيستاني والمفارقة المضحكه ان هذه المعارضة تعرف جيدا ان الشخصين هما عملاء للمحتل الفارسي وتعي جيدا ان لاحكومه تحكم العراق اذا لم يباركها هذين الرجلين ,ومع ذلك تجد هذه المعارضة تشتم وتنتقد كل شئ الا السيستاني والصدر فهما ابناء الله ولايجوز ان نزعجهما ,هل تتذكرون مظاهرات اكتوبر 2019 وماقبلها وبعدها فقد قام المتظاهرون بحرق كل مقرات الاحزاب ماعدا مقرات سرايا السلام التابعه لمقتدى الصدر هل تعرفون لماذا ....نعم لانهم اما اتباع لمقتدى او خائفون من شارته ..اي مكانته عند ربه فالعراقيين يؤمنون ان المعممين بالعمائم السوداء هم مقربين عند الله ولايرضى بمعارضتهم .اما المعارضة الخارجية فلها قسمين ايضا قسم يعارض لاجل نيل حق اللجوء وهو القسم الاكبر وقسم يعارض معارضة حقيقية لكنه خائف من وصول المليشيات له وتصفيته ,القسم الذي يعارض لنيل اللجوء هو القسم الاكبر لذلك لو دخلت على صفحات الفيس بوك لوجدت الالاف من المعارضين العراقيين الذين لاعمل لهم سوى اعادة نشر الاخبار مليشيات احزاب قتل خطف اغتصاب يتكلمون عن كل فرد يحكم العراق ماعدا السيستاني والصدر تجدهم على صفحات الفيس فقط اما على الارض فلن تجد لهم وجود لامقرات لافعاليات لانشاطات ولا حتى مقاطع مصورة هم فقط يفتحون صفحات يكتبون فيها ثم ياخذون ماياتيهم من تهديدات الى مكاتب الهجرة حتى يحصلوا على اللجوء ثم بعد ذلك يغلقوا صفحاتهم ويختفوا بعد ان يحصلوا على مبتغاهم ,قبل يومين وجدت احد الاجئين العراقيين ممن اعرفهم واعرف توجهاتهم قد انشأ صفحة على الفيس بوك اسماها الناشط المدني فلان الفلاني فدخلت الصفحة وقراتها من اولها لاخرها ليس لاقتناعي به بل لابحث عن مقتدى الصدر في صفحته هل انتقده ام هو مثل باقي المعارضين الفيسبوكيين وصدق حدسي لم اجد في صفحته لا اسم السيستاني ولا اسم الصدر فقررت كتابة منشور على صفحته ...قلت انت معارض وفي نفس الوقت لاتنتقد لا الصدر ولا السيستاني والقاصي والداني يعرف انهما الوحيدين الذين يحكمان العراق وهما من اوصله لهذه الحالة وان كل ماعدا ذلك اتباع لهما ليس الا ...هل تعرفون ماذا فعل ببساطه مسح المنشور وحظرني ,نفس الشخص هو ومجموعه من المعارضين الفيسبوكيين نشروا ابان ثورة اكتوبر مجموعه من المستندات المزورة الصادرة حسب زعمهم من مليشيا عصائب اهل الحق والتي تحتوي على اسماءهم على انهم مهددون بالقتل من هذه المليشيا ضحكت من هذا الموضوع كثيرا وتساءلت لماذا تهدد عصائب الخزعلي اشخاص ينتمون لها ويؤيدوها لماذا تصدر بيانات تهددهم ومالغاية من هذه الادلة هل هذه المليشيات بهذا الغباء رغم كل سنوات الخبرة في القتل والجرائم التي اكتسبتها في العراق المحتل ,انا اعرف اغلب هؤلاء اللاجئين من منشوراتهم السابقة على الانترنت واعرف انهم قد رفضت طلبات لجوئهم فضحكت لانني اعرف توجهاتهم لانني كنت عندما انتقد الصدر والسيستاني كانوا يغضبون ويطردونني من مجموعاتهم اذا كيف اصبحوا معارضين ثم هم يعارضون من لا ادري ,نفس المجموعه هذه كانت قد عملت مظاهرات في المدن الالمانية للمطالبه بقبول طلبات لجوءهم في السنوات الثلاثة الماضية وكانوا يفتحون البث المباشر ع ......
#معارضة
#الفيسبوك
#العراقية
#اللجوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708671

هوازن خداج : المرأة المسلمة في بلاد اللجوء؛ بين ثقافتي الشرق والغرب؟
#الحوار_المتمدن
#هوازن_خداج متغيرات كثيرة طاولت أوضاع الجنس البشري، فالمنظومة التقليدية التي شكلت البناء الأول لتفوّق الرجل مقابل دونية المرأة المحكوم بامتيازات البيولوجيا الجسدية، لم يبقَ منها ما يستطيع مواجهة التطور المختلف على مستوى العالم. ولكن خيوطها الممتدة نحو كمٍّ من "القيم" المجبولة مع مُحرّمات الأديان والثقافات، مازالت تحكم جزءاً من النساء وتأسرهن داخل جدران صلبة من العادات والتقاليد والأخلاقيات لم تكن دوماً شديدة الاحترام لحقوق الإنسان الأساسية أو للكرامة المتساوية للجميع؛ إذ ما تزال حقوق المرأة وقضاياها مشكلة العصر، وتزداد حدّة في المجتمعات التي يختلط فيها الديني والمجتمعي الثقافي لتشكل انقساماً في أوضاع النساء، ليس فقط وفقاً لمنظومتين من القوانين الدينية – الثقافية الإسلامية وتعبيراتها القدسية، وقوانين المجتمعات المستقبِلة وتعابيرها الحقوقية المتساوية، بل بين عالمي (الدين والدنيا) و(المعاصرة والتخلف) وما يتبعهما من انشطارات حادّة طاولت عالم النساء، مُشكّلة افتراقاً واضحاً في وحدة قضاياهن، وانعكاسها على النساء المُسلمات خارج بلدانهن. فتغيير نمط الحياة شكل دفعاً للكثيرات منهن للاصطدام بتلك الأسوار التي تُسيّج مساحات التفكير ضمن جغرافيا المقدس، وثوابته السّكونية المؤبّدة، ليُشكلن فراراً منها نحو واقع جديد ومغاير، أو الاختباء خلفها لمنع أي ثقافة مغايرة من اختراق وجودهن، وغالباً يزددن تشظياً بين الممكن والواجب، ويعشن في تناوب داخل حلقة الانفصال والاتصال عن الجماعة الدينية وقيمها وعن المجتمعات الحديثة، مُرسِّخة لحالة اغتراب مزدوج. يلقي هذا البحث الضوء على بعض تجلياتها في:• الهوية الدينية للمرأة (الانفصال والاتصال) • التصورات المتبادلة بين النساء المُسلمات والغرب • أثر الإقامة في أوروبا على تفكير المُسلمات • المُسلمات والقضايا الشائكة• أزمة المُسلمات في الانفصال والاتصال • التوصيةمقدمةداخل مجموعة كبيرة من المشكلات "الصراعية" التي تعيشها البشرية تتصدر مشكلة "الهوية الدينية الإسلامية" يزيد هذه المشكلات على نحو لافت تفاقماً في العالم الإسلامي النمط العولمي باعتباره ضياعاً لما هو ثقافي وتاريخي، وتلاشياً للكينونة الدينية ضمن أشكال من التواصلات والتشابكات والتغيُّرات العديدة في معاني الحياة ومعالمها، إذ تجعل هوية المتدينين (المسلمين) "هشّة" لا يُمكنها مواجهة مسار الثورات المعرفية الهائلة، والتحولات الاقتصادية الثقافية والطفرات العلمية التكنولوجية، لتزيد حامليها انغلاقاً أو تشظياً في الدفاع عن وجود مُهدّد بالضياع والاستلاب في ميدان يضجّ بالمعطيات المختلفة البعيدة عن الأفكار الأولية لحاجات البشر البسيطة كالدين الذي يساعد على التكيّف وتحقيق الذات. ويزيدها إرباكاً لدى مسلمي "الخارج" مسألة الاندماج التي تفرض التخلي عما هو تقليدي والاتصاف بالحداثي، من خلال تبنّي القيم الحقوقية والقوننة التي لا تتناسب مع مسطرة "القيم الإسلامية" في تمايزها وخصوصياتها، حسب ما يعتقد المحافظون على السياجات الإسلامية المغلقة، وكذلك ما يعتقده أبناء الدول الأوربية حول عدم مناسبة القيم الإسلامية لمجتمعهم..( ) هذا الشعور جعل الكثير من المسلمين ينظرون إلى أنفسهم بعين الضحية، ويعيدون تشكيل الهوية في صورة معتقدات خلاصية تفرض نمطها الفهمي والمعيشي، وكرسالة يتوجب تأديتها للحفاظ على طبيعة المجتمع الثابتة؛ فالهوية الدينية تمتلك مضموناً شبه مستقر، وتدين للسلف بالتأسيس لروح الجماعة، وقيمها، لتكون جزءاً من مشكلة المُسلمات مهما اختلفت الجغرافيا، إذ لايزال موضوع المرأة أحد ......
#المرأة
#المسلمة
#بلاد
#اللجوء؛
#ثقافتي
#الشرق
#والغرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709799

مروان هائل عبدالمولى : مفهوم اللجوء واللاجئين بحث
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى الغرض من هذا البحث هو دراسة الاتجاهات المتعلقة بمفهوم اللجوء و وضع اللاجئين ، بالإضافة إلى تحليل بعض المعاهدات الدولية المتعلقة بالظاهرتين ، و وفقًا لذلك ، يحدد عمل البحث المهام المحددة التالية:• النظر في تاريخ اللجوء و تكوين نظام ومفهوم التعاون الدولي في مجال حماية اللاجئين.• النظر في المراحل الرئيسية لتشكيل مفهوم "اللاجئ" في القانون الدولي.• إعطاء تحليل قانوني مبسط للوثائق القانونية الدولية ذات الطابع العالمي والإقليمي ، والتي تنظم الوضع القانوني للاجئين.• تحديد مكانة ودور المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في نظام التعاون الدولي.• تقييم دور المنظمات غير الحكومية في مجال التعاون الدولي في مجال حماية اللاجئين .ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على حق جميع الأشخاص في طلب اللجوء واستخدامه، و اللاجئون هم أولئك الذين فروا من بلادهم بسبب خوف مبرر من الاضطهاد على أساس العرق أو الدين أو الجنسية أو الرأي السياسي أو الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة ، و يمكن أن يشمل ذلك المضايقات من قبل الدولة ، وكذلك المضايقات من قبل الجهات الفاعلة غير الحكومية (على سبيل المثال ، أفراد الأسرة ، والجيران ، والجماعات المسلحة ، والعصابات الإجرامية) عندما تفتقر الدولة إلى القدرة أو الرغبة في توفير الحماية ضد مثل هذا الأذى.اللجوء هو الحماية التي توفرها الدولة للشخص الذي يتعرض للاضطهاد في وطنه. تعترف اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1951 (بما في ذلك بروتوكول عام 1967 المتعلق بوضع اللاجئين) بحقوق الأفراد في طلب اللجوء إذا تعرضوا للاضطهاد في بلدان أخرى، وهي اليوم تشكل الأساس للحماية الدولية للاجئين.اللاجئ ، بموجب الاتفاقية ، هو شخص غير قادر أو غير راغب في العودة إلى بلده الأصلي بسبب خوف مبرر من الاضطهاد على أساس العرق أو الدين أو الجنسية أو الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة أو الرأي السياسي ، ويمكن أن تتخذ المضايقات عدة أشكال ، مثل أن يواجه الشخص الموت أو التعذيب من قبل الدولة ، ويمكن محاكمته في محاكمة ذات دواع سياسية.يوجد حاليًا عدة مئات من الاتفاقيات العالمية والإقليمية ودون الإقليمية والثنائية التي تنظم الوضع القانوني للاجئين كليًا أو جزئيًا ، و هناك اختلافات في تعريف اللاجئ بين الاتفاقات و مقدار الحقوق الممنوحة لا تغطي الاتفاقات في بعض الأحيان جميع جوانب الوضع القانوني للاجئين ، مما يؤدي إلى الحاجة إلى اعتماد وثائق قانونية دولية إضافية بشأن جوانب محددة من الوضع القانوني للاجئين و في الآونة الأخيرة أصبحت المصادر الاستشارية ذات أهمية متزايدة في التنظيم القانوني الدولي لوضع اللاجئ ومن الضروري تطوير معاهدة دولية عالمية جديدة تنظم جميع جوانب الوضع القانوني للاجئين ، والتي ستستخدم أحكام الاتفاقات الإقليمية والوثائق التوصيات التي يجب تحويلها إلى قواعد قانون المعاهدات الدولية .يعمل النظام الحالي لآليات المراقبة الدولية لضمان حقوق اللاجئين كجزء لا يتجزأ من نظام هيئات الرقابة الدولية لضمان حقوق الإنسان ، وهو ليس فعالًا دائمًا على المستويين العالمي والإقليمي ، وغالبًا ما يكون إعلانيًا ورسميًا في طبيعة سجية ، لذلك إن إنشاء هيئة مراقبة دولية مستقلة أمر مطلوب لضمان احترام حقوق اللاجئين ، و يمكن إنشاء مثل هذه الهيئة داخل هيكل مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين أو أن تكون موجودة بشكل مستقل ، ولكن الأهم من ذلك يجب أن تكون تحت تصرفها آليات قانونية حقيقية لحماية حقوق اللاجئين.بدأت مؤخرا المنظمات الحكومية الدولية ذات الطابع العالمي ......
#مفهوم
#اللجوء
#واللاجئين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711073

إبراهيم اليوسف : جمهورية الكلب.. رواية تقارب قضايا اللجوء السوري بأسلوب مختلف
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف علاء جمعة- المهاجر نيوزتتمحور حبكة رواية "جمهورية الكلب" حول التقاء لاجئ سوري مصادفة بأرملة ألمانية تعتني بكلبها، لتجلس إلى جواره على مقعد خشبي في حديقة مخصصة للكلاب بعد ممارسته رياضة المشي. تقوم علاقة معقدة بينهما لا تخلو من الصراع والخلاف.تتحدث رواية "جمهورية الكلب" عن لاجئ سوري يلتقي بالصدفة في حديقة مخصصة للكلاب بأرملة تجلس إلى جواره على المقعد الخشبي وهو يستريح أثناء ممارسته رياضته المفضلة المشي. ولتنشأ بعدها علاقة معقدة وطيدة بينهما، لكن لا تخلو من صراع وخلاف بينهم. فلهذه المرأة خطوطها الرئيسية في الحياة التي لا تود أن تحيد عنها، وهو ما قد يبين طبيعة الألمان، واللاجئ العصيّ على الاندماج. وتبلغ الحكاية الذروة عندما يكتشف البطل أن صديقته هي حفيدة لأحد المقربين من هتلر، ما يجعله يتخوف منها.ولعل طرافة الموضوع وأصالته جعلتا الكلاب هي المنفذ للصراع الذي قد يدور في ذهن كل لاجئ يتغرب عن بلده، ويبدأ ذهنه في المقارنة بين ما يشاهد من عناية ورعاية للكلاب وبين حياته السابقة، ففي أحد المقاطع يقول بطل الرواية: "ذات مرة قالت لي صديقتي الألمانية كلابكم دربتموها على المذلة أما كلابنا فدربناها على الكبرياء".كان كلامها صاعقًا فقلت لها "في الشرق كانت أوائل البيوت التابعة للأوقاف والجمعيات للعناية بالكلاب، كان هناك عسكر وطباخون يطبخون للكلاب" كما قال مستشرق فرنسي هو جيراردي نيرفا". قالت: "أنتم استثمرتم الكلاب، جعلتموها درعا لكم، فخختموها. ملايين الكلاب قتلت في حروبكم، كلابنا متعاونة، الكلب الجائع لا يقدم صيده لصاحبه إلا إذا كان شبعانا".ويعتقد الكاتب إبراهيم اليوسف في حوار مع مهاجر نيوز أن هذا الكتاب ما كان ليخرج بهذه الصورة، دون تأثره بالحياة الألمانية، ومعايشته لواقع اللجوء فيها. فاليوسف القادم مع عائلته إلى ألمانيا منذ عام 2014 كان شاهدا على بداية أحداث اللجوء السوري، وموجاته التي بلغت ذروتها في عامي 2015 و2016.ويرى الكاتب أن الرواية تستفيد في جزء قليل منها من المذكرة والسيرة الشخصية. ولكن ضمن لعبة فنية ومعادلة مرسومة، تطرح قضية مهمة لم يتم تناولها في السابق، وهي المفارقة بين الشرق والغرب من خلال استحضار العلاقة مع عالم الكلاب الذي لم يطرح من قبل. ولعل الملاحظة الأولى التي عايشها كانت "أهمية الكلاب في هذا البلد، والعناية الفائقة التي تحصل عليها، وحب الناس لها، وتخصيص الدولة حدائق لها" وليبدأ بمقارنة "حال الكلاب في ألمانيا وبين حالها في بلده". استغراب الكاتب ازداد بعدها، حين اكتشف أن حب الكلب وملاعبته قد يكونا مفتاح اندماجه في هذا البلد أو البقاء غريبا عن عادات السكان وطباعهم!الكاتب إبراهيم اليوسف: أرغب أن أعود وقد تغيرت الأوضاع هناك، وخطت سوريا طريقها الفعلي نحو الديمقراطية واحترام كافة مكوناتهاالكاتب إبراهيم اليوسف: أرغب أن أعود وقد تغيرت الأوضاع هناك، وخطت سوريا طريقها الفعلي نحو الديمقراطية واحترام كافة مكوناتهاصعوبات الاندماج كبيرةويرى الكاتب أن اللغة قد تكون واحدة من شروط الاندماج الجيدة، وهو ما يؤكده في حواره مع مهاجر نيوز، لكنه يرى أن جيل الأبناء بات أكثر قدرة على الاندماج مع الواقع الجديد، بعكس جيل الآباء الذي ما زال حنين العودة يراوده. ويقول إن الأكبر سنا غير قادرين على اتقان لغة جديدة مثل الأصغر سنا، ما يجعلهم أكثر بعدا عن الواقع الجديد والعالم الذي يحيط بهم. ويطرح الكاتب هذه المشكلة على لسان بطل القصة عندما يطالب الألمان أيضا بتعلم العربية من أجل تواصل أفضل بين المواطنين واللاجئين وتعل ......
#جمهورية
#الكلب..
#رواية
#تقارب
#قضايا
#اللجوء
#السوري
#بأسلوب
#مختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716166

محمد الرضاوي : الترجمة الخاطئة عواقب وخيمة على مصير طالبي اللجوء والمهاجرين بمركز اللجوء سبتة..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي ما موقف القانون الإسباني لإشكالية الترجمة الخاطئة وماهي الأضرار المترتبة عن الترجمة الخاطئة بالنسبة للاجئين بإسبانيا ؟ هل فعلا مهنة المترجم مهنة غير محمية ؟ وهل أي شخص يستطيع أن يسمي نفسه مترجما ؟ ألم يخضع عمل المترجمين للمراقبة من طرف السلطات، كالتي يخضع لها الأطباء والمهندسون مثلاً ..؟ هل ضمان الجودة في الترجمة يحصل في حالة إلتزام الدوائر الإدارية الإسبانية بتوظيف مترجمين مختصين ومؤهلين سواء من حملة الشواهد الجامعية أو من من اجتازوا الاختبارات الوطنية للمترجمين المتخصصين..؟ أخطاء الترجمة قد تؤثر على اللاجئين في مركز اللجوء بسبتة .هنا يكمن خلل أساسي...!يستمر تدفق أعداد كبيرة من المرشحين للهجرة غير النظامية على مدينة سبتة في إثارة ردود فعل أوروبية، وصلت حد المواجهة المباشرة مع المغرب بحديث المفوضية الأوروبية عن “عدم السماح لأحد بترهيبها”.وبحسب مصادر إعلامية إسبانية، فقد وصل أكثر من 8000 مهاجر إلى المدينة الخاضعة للإدارة الإسبانية، من ضمنهم نساء وأطفال، مستعملين القوارب المطاطية والسباحة، وعلى الأقدام، عبر اختراق السياجات الحدودية، في أكبر هجرة جماعية، بعدما كانت الأشهر الماضية قد شهدت تدفق المئات.إلا أن الذي لم يكن في البال هو الذي يواجه طالبوا اللجوء بسبتة حيث سيجدون عقبات كثيرة لعدم إتقانهم اللغة الاسبانية ، بالإضافة إلى صعوبة الاستعانة بمترجم مؤهل خصوصا عند التقدم بطلبات فور وصولهم لسبتة ، علماً أنه يحق لكل طالب لجوء طلب مساعدة مترجم أمام السلطات لترجمة أقواله لدى الشرطة كما هو معمول به عند مكتب الهجرة واللجوء المتواجد عند المعبر الحدودي بسبتة لدى الشرطة الإسبانية ، حيث تعتمد هذه الأخيرة على مترجمة غير مؤهلة، " بوتاجر نورة " ما يدفع الى التحذير من الأمر، خشية ارتكاب هذه المترجمة أخطاء في الترجمة قد تنعكس سلباً على أوضاع اللاجئين وطلباتهم. حيث أنه يجب على المترجمة أن تكون ملمّة بالمهنة وتتقن اللغة الإسبانية واللغة العربية وكذلك الفرنسية التي يُطلب منها ترجمتها علما أن مستواها التعليمي جد ضعيف وغير مؤهلة لهذه الوظيفة التي تعتبر مسؤولية جسيمة ومكلفة ، وعلى إثره فإن أي خطأ في الترجمة قد يعرّض اللاجئ لعواقب وخيمة، لا سيما إذا كان الأمر يتعلق بمسائل طبية وقانونية. فمع تزايد أعداد المهاجرين الذين دخلوا سبتة خلال الأسابيع القليلة الماضية والذين تقدموا بطلبات اللجوء، يتنامى الطلب على المترجمين الفوريين، الذين باتوا يلعبون دوراً كبيراً في إجراءات طلبات لجوئهم ومناقشة وضعيتهم، لكن في ظل غياب نظام يقنن مزاولة هذه المهنة، يمكن لأي خطأ أن يتسبب في عواقب وخيمة حيث أصبح المطلوب من الشباب الذين تقدموا بطلبات لجوءهم المطالبة بتغيير المترجمة وهذا حقهم القانوني وأمر جد مهم ومحسوم فيه وانتظار مصيرهم حتى لاتصبح طلباتهم القانونية تحت هاجس التأثير السلبي لتلك الترجمة "الخاطئة" والمؤثرة على مصيرهم وبالتالي يجدون طلباتهم وملفاتهم غير واضحة ما يجعل إقامتهم بسبتة غير سليمة مع إمكانية طردهم الى المغرب . ......
#الترجمة
#الخاطئة
#عواقب
#وخيمة
#مصير
#طالبي
#اللجوء
#والمهاجرين
#بمركز
#اللجوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720318

محمد الرضاوي : طالبوا اللجوء بمعبر سبتة مستاؤون من خدمات مترجمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي أشارت وسائل إعلام اسبانية محلية بسبتة أن ممثلية حكومة إسبانيا بمدينة سبتة حذرت من توظيف مغربيات مستقبلا بدون أوراق ما يجعل الجناة قد يتعرضون لانتهاكات خطيرة لقانون الهجرة خصوصا أن هذه الإجراءات تمت مناقشة تطبيق تفعيلها بصرامة بعد مناقشة وضعية فتح معبر باب سبتة في الأشهر المقبلة ، إجراءات شديدة تطرق لها وفد الحكومة محذرا من أن التوظيف غير النظامي للعمال عبر الحدود في المنازل الخاصة قد يشكل انتهاكًا خطيرًا للغاية في نظر تشريعات الهجرة. وأبلغ الوفد في بيان له أن توفير فرص العمل لهؤلاء النساء يشكل مسؤولية في المجال الإداري. وكما يؤكد ممثل الحكومة في سبتة ، فإن الاستفادة من الخدمات التي يقدمها هؤلاء العمال تعني انتهاكًا خطيرًا في مسائل الضمان الاجتماعي ، في حالة حصولهم على تصاريح إدارية للعمل بالترتيب وعدم المضي قدماً في عملية التسجيل. تأتي هذه الخطوة في ظل خلاف بين البلدين بشأن قضايا مرتبطة بالصحراء الغربية.وذكرت وزارة الخارجية أن خوان غونزاليس باربا الوزير المسؤول عن العلاقات مع الاتحاد الأوروبي قال الخميس خلال زيارة لسبتة: "تدرس الحكومة إلغاء النظام الخاص". وأضاف: "ستُطبق ضوابط الحدود حينها على الحدود مع المغرب".إلا أن الوفد الحكومي ومسؤولي سبتة تجاهلوا ما هو أهم من قضية العاملات ، حيث أن هناك مناصب يحصل عليها آخرون دون توفرهم على أدنى شروط التأهيل في خرق للقانون الإسباني وخير دليل على ذلك ما يعرفه مكتب الهجرة واللجوء بالمعبر الحدودي بسبتة حيث تم تكليف مترجمة تفتقد لشروط المهنية والكفاءة بترجمة أقوال وتصريحات طالبي اللجوء خصوصا في ظل هذه الاونة الأخيرة التي عرفت دخول آلاف من المهاجرين الى سبتة من جنسيات مختلفة منهم مغاربة ويمنيين وسوريين وأفارقة حيث وجب التحقيق ضد الشركة صاحبة صفقة تدبير أمور الترجمة التي قامت بعملية خداع السلطات الاسبانية لاعتمادها لسيدة تفتقد لمستوى يؤهلها لترجمة أقوال طالبي اللجوء والتي لايتعدى مستواها الدراسي الإعدادي وغير ملمة باللغة العربية الفصحى وقواعدها ما يجعل طالبي اللجوء قد ترفض طلباتهم بعد مناقشتها نظرا لعدم ترجمة تصريحاتهم من لغتهم العربية الى الإسبانية بدقة ونزاهة ، إذ غالبا ما يحتاج طالبو اللجوء في سبتة لمترجمين ومترجمات يثقون بم ليتمكنوا من نقل قصصهم بأمانة. بيد أن العديد من هؤلاء يرون أن المترجمة ( نورة ) غير دقيقة في ترجمتها وغير مدربة ويحملونها مسؤولية تأخر البت في طلباتهم، أو رفضها أحياناً. خصوصا مع عدم معرفة طالب اللجوء للغة الإسبانية حيث من المستحيل أن يعرف كيف نقلت المترجمة كلامه، وما الذي أسيء فهمه أو تركه أو تغييره في الترجمة.احيانا تعتمد بعض الشركات المختصة في الترجمة بعد فوزها بالصفقة حيث يتم تعيين المترجمين الفوريين الذين يعملون لحسابها الخاص بكثرة في مكتب الهجرة بسبب انخفاض أجورهم، دون أن تشترط أي مؤهلات رسمية للموافقة على عمل الشخص، دون أن يخضعوا لتدريب أو التأكد من جودة خبراتهم اللغوية ما يضر بملف طالب اللجوء في تجاهل تام من طرف الشركة التي تهمها مصلحتها في كسب الصفقة وتشغيل المترجم بأدنى أجر .ولأجل ذلك فالدعوة موجهة للسلطات الاسبانية بمدريد وكذلك لحكومة سبتة لفتح تحقيق بخصوص الشركة التي تعتمد على هذه المترجمة (نورة بوتاجر ) وحث الشركة إلى ضمان جودة الترجمة الفورية في مقابلات اللجوء، حيث أن إثنين من المترجمات استأجرتهن الشركة للعمل بمكتب الهجرة بالمعبر الحدودي لم يكن لديهن مؤهلات كافية أو مهارات لغوية للعمل باحتراف على سبيل المثال، لم يكونوا مهنيين". ......
#طالبوا
#اللجوء
#بمعبر
#سبتة
#مستاؤون
#خدمات
#مترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721758

تيسير عبدالجبار الآلوسي : عراقيون من طالبي اللجوء يقعون بفخ الصراع السياسي بين بيلاروسيا والاتحاد الأوروبي
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بمجابهة جرائم ميليشيات السلطة ومافياتها يضطر العراقي لركوب المخاطر التي لم توصله إلا لمزيد تهديدات شق عراقيون هاربون من جحيم الصراعات الدموية في بلادهم، طريقهم محاولين الوصول إلى بلدان الاتحاد الأوروبي طلباً لملاجئ أمان تحترم آدميتهم! إلا أنهم سرعان ما وجدوا أنفسهم بين فكي رحى جديدة؛ جسَّدها فخ الصراع السياسي بين بيلاروسيا والاتحاد الأوروبي وقبل ذلك اعتصر تجارُ بشر من مهربين جشعين آخر ما يملكون من أموال، ومرَّروهم عبر دروب محفوفة بأهوال مخاطر البرية والبحرية وتهديداتها حيواتهم ونسائهم وأطفالهم.وفي ضوء التقارير الواردة من وسط ظروفهم اللاإنسانية، فإنّ عديداً منهم وجدوا أنفسهم عالقين بميادين صراعات جيوسياسية ليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل..! وتحديداً كانت بلدان أطلسية وأوروبية دعمت (معارضاً) للرئيس البيلاروسي، الأمر الذي حصد أولوية باتت مخرجاتها تقع على حساب (آلاف) طالبي اللجوء (المعارضين) للحرب في بلادهم!؟وهكذا بات طالبو اللجوء بين من يدفعهم من بيلاروسيا باتجاه ليتوانيا وتحويلهم لأكباش فداء وأسلحة لتلك الحرب المحتدمة وبين دولة أطلسية بدأت ببناء سور من الأسلاك الشائكة بطول مئات الكيلومترات لتترك أولئك المنقولين استغلالا واتجاراً يجابهون ظروفهم المعقدة...لقد سجلت الإحصاءات الرسمية، قرابة أكثر من(1700)مهاجر وطالب لجوء، عبر أغلبهم الحدود في شهر تموز يوليو! فيما ينتمي أكثر من نصفهم لأصول عراقية؛ الأمر الذي أشار إليه معالي وزير الخارجية العراقي بتوكيده: أن بلاده ستحقق في عمليات تهريب طالبي لجوء عراقيين إلى ليتوانيا على وفق ما أكّده وزير خارجيتها؛ ليتم التعبير عن: "رفض أن يكون هناك تجار للبشر في المجتمع العراقي" ولكن واقع الحال يشير لوقائع إنسانية بتهديدات أهوال فاجعة. بمقابل فإن دول الاستقبال الأولى أو الأخيرة تحصر المواقف من آلاف مؤلفة من طالبي اللجوء بالرد على سياسة بيلاروسيا فيما تهمل أولوية مصائر تلك الآلاف واضطرارها لتلك الهجرة أو طلب اللجوء حيث تقع بفخ يحيلها إلى مجرد (سلاح سياسي) سواء لضغط هذا الطرف على ذاك أو العكس ولكن السؤال الأخطر والأهم بأولويته: يتجسد في إلزام بوسائل إنقاذ مصائر تلك الآلاف وإيجاد الحل لها والامتناع عن الاتجار بحقوق الإنسان على وفق ما يلائم نهج هذه الكتلة أو تلك الدولة!!!إنَّ تلك الجماعات البشرية المهاجرة و-أو طالبة اللجوء لا تفعل ذلك إلا اضطرارا في بلاد لا تجد دعماً للشعب وحركته التنويرية على الرغم من ثورة قدمت عشرات آلاف مؤلفة من المصابين والجرحى ومئات من الضحايا دع عنكم غياهب السجون السرية والمعتقلات واشكال التعذيب المحرمة والاغتيالات وسياسة الحرمان والإقصاء ونهج الاقتصاد الريعي وأفظع سرقة للثروة الوطنية...ومع تأكيد موضوعية أسباب طلب اللجوء ومع كل ما تعرضت له تلك العوائل من مصائب ومصاعب وأوصاب نطلق صرختنا الحقوقية كي يجد المجتمع الدولي أنجع الحلول بدل إبقاء تلكم الأعداد المهولة تحت تهديد الضغوط النفسية من جهة والسياسية التي تحكمها المصالح الأنانيةي المتعارضة ومنطق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومع القانون الدولي الإنساني..إننا نؤكد حق تلك الآلاف في توفير الحماية ومنع تكبيدها خسائر لا تعني سوى تحميلها جزاء وعقوبة صراع لا تملك أية علاقة بمساره ومخرجاته...إن المطلب الأكيد ليس البحث عن حلول تعالج أزمات وصراعات اية سلطة سياسية أيا كان نهجها ولكنه يكمن في حماية حقوق الشعوب وتلك الفئات الهشة التي تتعرض للتهديد والابتزاز ولأشد حالات الاستغلال والاستعباد...فمن جهة لابد من توفير الحماية ......
#عراقيون
#طالبي
#اللجوء
#يقعون
#الصراع
#السياسي
#بيلاروسيا
#والاتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725692

ياسين الحاج صالح : شرط اللجوء وأهليات اللاجئين
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح قبل نحو خمسة أسابيع، أعيد لي نص عن المنفى، كان ترجم إلى الألمانية لينشر في أنثولوجيا لكتاب لاجئين، وطلب مني أن أنظر في اقتطاعات مقترحة من النص قبل نشره مع نصوص أخرى. بنظرة سريعة إلى المواقع الستة التي اقتُرِح حذفها تبدى أنها كلها تشير إلى إسرائيل، إما كاستثناء متعدد الوجه في عالم اليوم، أو كنفي جغرافي وتاريخي مستمر لفلسطين، أو إلى قيام كيانها على إبادة الفلسطينيين سياسياً، أو إلى انضباط الحكم الأسدي في سورية بالباراديغم الإسرائيلي. كان واضحاً أن الأمر لا يتعلق باعتبارات فنية تتصل بحجم المادة مثلاً، أو بتفاصيل تاريخية محلية يصعب على القراء الألمان الإحاطة بها مثلاً، بل برقابة دوافعها سياسية وإيديولوجية، أي بشيء يشبه تماماً ما كنا نقاومه في بلدنا، وما أفضى عبر مسار معقد إلى شرط اللجوء، وإلى كتابة النص في المقام الأول. اعترضت على الاقتطاعات بوصفها رقابة غير مقبولة، ولم تصلني استجابة على الاعتراض إلى اليوم، فلا أعرف بعد إن كان نصي سينشر أم لا. ما نحن حياله هنا هو تحكيم ماضي ألمانيا في حاضرنا ومستقبلنا في فلسطين وسورية وغيرهما، ومنح جهات ألمانيا نفسها موقع المقرر لما هو الكلام الصحيح عن إسرائيل، وليس من وقع عليهم غُرم المعاناة من الواقعة الإسرائيلية. على أن هذه حالة متطرفة فحسب من إنكار أوسع انتشاراً للأهلية (الإيجنسي)، ربما يلتقي فيه ميراث السيادة مع شرط اللجوء وما يبطنه من علاقة قوة بين المجتمع المضيف ومجموعات اللاجئين. كان نظام السيادة الذي تم تجاوزه في أوربا قد صدر إلى الخارج غير الأوربي (والنازيون مارسوه في الداخل الأوربي، وهو ما أثار على النازية الخصوم بحسب إيميه سيزار، وما كانت ممارسته في المستعمرات على غير الأوربيين مشكلة غير مهمة). ديناميكية التوسع والفتح والتجاوز الامبريالية تكفلت بتصدير الماضي الأوربي إلى الخارج المستعمر الذي يُحرم على هذا النحو من مستقبل يخصه، دون أن يحوز مستقبلاً أوربياً. يصير منفى لماضي المتقدمين، ومقراً لسيادة تقتل وتعذب. دولنا بالمناسبة تنظر إلى الداخل المحكوم بعين السيادة الواحدية التي تقتل وتعذيب وإلى الخارج بعين السياسة التعددية التي تفاوض وتساوم، فهي في ذلك عكس الدولة الغربية الحديثة، السياسية في الداخل والسيادية في الخارج. كولونيالية السلطة التي تكلم عليها أنيبال كويهانو تتكثف في هذا الواقع. أول مستويات إنكار الأهلية هو المعرفي، ما يتصل بقدرة السوريين أو الفلسطينيين ومن في حكمهم على تحليل أوضاعهم، وتطوير مفاهيم وأدوات مناسبة للإحاطة بها. هذا بينما يعتمد على خبراء الشرق الأوسط الأوربيين كمصدر للمعرفة بشأن سورية والمنطقة، وهؤلاء يفتقدون لأشياء كثيرة أساسية: حس التاريخ، الانتماء والعناية، الشغف واللوعة، لا مآسينا تلوعهم ولا إنجازنا المحتمل يبهجهم. المعرفة التي تخرج من أيدي هؤلاء الخبراء هي معرفة عمياء إنسانياً، تفكر بنا كمواضيع لا كذوات. يمكن للسوريين أن يكونوا موضع اقتباس في عمل للصحفي أو الباحث الأوربي، لكن ليس مصدر تحليل أو نظرية. يشغل المتكلم السوري أو اللاجئ عموماً موقعاً متدنياً في سلم إنتاج المعرفة، يقتصر على الشهادة الخام. تصنيع المنتج النهائي وتعليبه وتوصيله يقوم به الباحث أو الصحفي الأوربي. وهو ما يعني في الواقع أن معرفة اللاجئين ليست لاجئة معهم، أو أنه يتوقع منهم أن يتجردوا من معرفتهم وأهليته المعرفية، ويقبلوا معرفة البلد الملجأ دون نقاش. هذا هو مغزى قصة الرقابة المذكورة فوق. ومن أوجه إنكار الفاعلية المعرفية أن الشأن السوري قلما طرف أبواب الإنسانيات، فما بالك بالفلسفة. علاقة القوة التي ......
#اللجوء
#وأهليات
#اللاجئين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725720

مصطفى محمد غريب : استمرار هروب العراقيين بهدف اللجوء والهجرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب لم تنقطع يوماً اخبار هروب وتهريب العراقيين بهدف اللجوء للتخلص من الواقع المأساة التي لمت بالعراقيين والعراق، وبهذه المناسبة فقد أعلنت وزارة الخارجية العراقية يوم الجمعة المصادف ( 6 / 8 / 2021 ) إن الحكومة بصدد اتخاذ " إجراءات تحدَّ من استغلال المهاجرين العراقيين " وهي دليل على أن هناك تدفق مستمر للمهاجرين العراقيين على الرغم من مرور حوالي 18 عاماً على اسقاط الدكتاتورية التي كانت السبب في الهجرة والخروج بهدف اللجوء السياسي أو سوء الأوضاع الاقتصادية والمعيشية والأمنية وقالت الوزارة بالنص " نتابع باهتمام موضوعة المهاجرين العراقيين وما يتفرّعُ عنها من مخاطرَ كانت ولاتزال هدفاً لشبكات التهريب والإتجار بالبشر" وتؤكد الوزارة بهدف تحذير العراقيين عدم الوقوع في شراك مافيا التهريب، أننا في الوقت نفسه نجد أن التحذير والمعالجات الوقتية لن تجدي نفعاً ولن تحل المشكلة لأنها لا تركز على العلة التي تدفع العراقيين إلى السفر واللجوء والابتعاد عن العراق، الحقيقة المرة أن العراق وبعد 18 عام ازدادت فيه كل البلاوي والاحوال السيئة لا بل اصبح العيش جحيماً تحت ظل المحاصصة والميليشيات الطائفية والإرهاب وتدخل دول الجوار وأصبح عبارة عن سجن لا يطاق ( لا نريد الحديث عن الفساد والحرامية وعن الخدمات والكهرباء والماء والبطالة والفقر وتفشي الجريمة وسوء أحوال قطاع الصحة والتعليم ...الخ ) . اعلان وزارة الخارجية العراقية المتأخر جداً حفزنا للحديث عن الهروب واللجوء أو الهجرة وهو ذو شجون يمتد حوالي ( 60 ) عاماً تقريباً، بداية هذا الهروب من العراق بعد انقلاب شباط 1963 حيث الإرهاب والقتل والاعدام والاعتقال الكيفي الذي اصبح قانون البعث القادم من وحشية العقل التعصبي الفاشي تحت حجة نقاوة القومية والحفاظ على الأمة العربية، كانت موجات الخروج قد توالت إلى الدول الاشتراكية ( هكذا كان يطلق على دول اوربا الشرقية) والاتحاد السوفيتي السابق بحكم العلاقات الحزبية كما أن البعض هاجر أو التجأ الى اوربا الغربية إنكلترا ، فرنسا ، المانيا الاتحادية والبعض من دول أوروبا وحتى أمريكا وأستراليا وكنداً تحت طائلة الاحداث والتغيرات السياسية وانقلاب 1963 بهدف الدراسة أو الهجرة التي فتحت آفاقاً واسعة امام المكون المسيحي والكرد، فترة الأخوين عارف لم يشهد العراق نزوحاً بالجملة أو الخروج من أجل اللجوء وإن كان بحجج كثيرة ، لكن الموضوع تطور بعد انقلاب 17 / تموز / 1968 الثاني للبعث بمباركة ( المخابرات الامريكية والبريطانية من خلال اشخاص وضباط تعاونوا معهم) وتصاعدت عمليات الخروج بعد عام ( 1977 –1979 ) بعودة سياسة الإرهاب البعثي بصفة الدولة وظهور آفاق صعود صدام حسين ليحتل موقع رئيس الجمهورية بعد أن ازاح حسن البكر عام 1979 وأجلسه في داره من خلال كذبة مرضه كي يرتاح القائد الأب في الإقامة شبه الجبرية!! تزامن معها جملة من الاعدامات للكوادر المتقدمة البعثية المشكوك بولائها للقائد الملهم الضرورة صدام حسين وفي مقدمتهم عدنان الحمداني ومحمد عايش وعبد الخالق السامرائي ومحجوب وغيرهم وأصبح صدام حسين رئيس الجمهورية ورئيس ما يسمى بمجلس قيادة الثورة ورئيس الوزراء والأمين العام للقيادة القطرية.أن اشتداد الحملة الإرهابية الدموية الجديدة دشنت في أواخر زمن القائد الأب حسن البكر ففي ( 17 و 18 / 5 / 1978 ) جرى إعدام " 31 " مواطن هم نخبة من الاوفياء الشيوعيين واصدقائهم وللحقيقة ان المجرم الملهم صدام حسين كان وراء الاعدامات بحجة التنظيم العسكري والاتهام الكاذب بمحاولة التحضير لانقلاب عسكري وكانت من تدبير صدام حسين ونظامه ومخابر ......
#استمرار
#هروب
#العراقيين
#بهدف
#اللجوء
#والهجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727929

هاله ابوليل : رواية مقصلة الحالم و اللجوء ومحاكمة زليخة و هل يشفى الحب ارواح القتلى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مقصلة الحالم يوسف والحبيبة (زليخة) التي رمته في غياهب السجن الحديث في هذه الرواية عن لاجئة فلسطينية تحمل قلب زليخة المحب وقسوة وتدمير من يرفض حبها بوشاية ترمي بالبطل في غياهب السجن ولكن هل يخرجه تفسير الحلم من مقصلة الذئب الذي ينوح بداخله ويحاول تدميره !تظهر اللاجئة الفلسطينية في روايته ليست بالمحبة العذراء النقية التي تتلقى عزوفه عن حبها بصدر رحب بل تقوم بدور المنتقم والواشي لكل من يعاني من حب لا آمل فيه .تبدو سعاد هي نفسها زليخة التي اتهمت يوسف زورا وبهتانا وقد جاءت من بلاد بعيدة لتكفر ذنبها في سرير البطل التي تبحث عن مساحات رحبة من الحرية تجسدها في سرير البطل اتهام صريح أو بالتضمين أو الإيحاء ,أو التلميح الخفي قد تكون هي نفسها الواشية التي رمته في السجن عشرين عاما لرفضه حبها, ثم جاءت بعد عشرين عاما لتكفر عن ذنبا بتقديم جسدها تعويضا عن سنوات الحرمان التي أهدرتها وشايتها بحرمانه من الحياة فهي زليخة العصر كما يبدو هي نفسها العاشقة القادمة من بعيد وهي نفسها المرأة - التي كشفت تاريخ المدينة المنسي في اختلاق أكاذيب متداولة عن فتيات اللجوء في كل دولة تستضيف اللاجئين .الرواية تكشف واقعا نجسا لتكبير خطايا هؤلاء المشردين وجعلها تحت عدسة مكبرة متناسين أن الناس يتشابهون حتى في اختلاق الأوهام .فلسنا في مدينة فاضلة لنعتبر أن سيدات أي ارض عفيفات وشريفات حد القداسة حتى لو ثبت العكس الذي سيكون انعكاسا رحبا لواقع مدينة اقتاتت في نهوضها العمراني على الآخرين وقد تكون العاصمة عمان احدى تلك المدن .فهل أعادت له تلك اللاجئة المتمردة التي تشرب الخمر أعادت لروحه المعتقلة بعضا من الحب الذي قد يكون سكنا بعد جوع المعتقل وهل هناك اجمل من جسد أنثوي يقدم رخيصا باسم الحب اللاذع .أقول : اسعدني وقوفهم الشجي (اردني ولاجئة على اعلى جبل نيبو) يوجد بمدينة السلط المجاورة لعمان حيث تطل ارض الحبيبة المسلوبة من قبل عدو قادم من مجاهيل الأرض , فتتحدث بتعاسة عن وطن مفقود وعن غربة مفروضة وعن جسد مأسور بزواج عادي يخلو من ترنيمات الحب المتسكعة في دهاليز وجوارب الذاكرة التي تبحث عن تصورات وهمية قد توقع الحالم في حبل المقصلة تتحدث زليخة عن حب مشروط بدون أن تخسر حياتها القائمة هناك لتبدو الرواية ماهي إلا لسد جوع مشتهى قديم فأين نهاية الحب الذي يكسر العراقيل !! تتلخص الرواية بمقولة قالها البطل على لسان فرويد أن الحب هو الجنس و ما عداه هو الوهم وكان له أن يظل في حيّز الوهم لولا أن جاءته قادمة من بلاد بعيدة بكل زخمها الأنثوي الجذاب لتقدمه على سريرها الباذخ باسم الحب المزعوم . واسعدني اكثر انه تحدث عن فلسطين من خلال لسان البطلة التي فضحت عوالمها السرية ومستوى الحياة المتدني في مخيمات اللجوء حيث كان البطل حاضرا في سرد ما تحفل به مخيمات اللجوء, وكأنه رجل مخابرات عريق يفهم التركيبة لهؤلاء المشردين القابعين في الأحياء الشعبية حيث اللواط والتخطيط لكل أنواع السرقات في حين قدمت اللاجئة جسدها للبطل لتختصر صفحات عريقة من روايات مبتذلة بهذا الخصوص باتهام اللاجئات بالرخص وعدم العفة والشرف باسم الحب والخلجات للمحبين .فكل لاجىء في دول الاستضافة مجبرا أن يسمع ما لا يشبه من اختلاقات وأكاذيب ووشايات مغرضة هدفها معروف , ويبقى صامتا من باب يا غريب كن أديب كما تعلمون . لن أتحدث عن الرواية بلغتها الشاعرية التي يشتهر بها الكاتب بعد أن اصبح صائدا للجوائز وآخرها جائزة البوكر التي لم تمنعه توجهاته الإنساني ......
#رواية
#مقصلة
#الحالم
#اللجوء
#ومحاكمة
#زليخة
#يشفى
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730162