سعيدة الرغيوي : &#1649لْكاتبة &#1649لْمسرحية -حياة اشريف- تتأرجح في كتابتها &#1649لْمسرحية بين &#1649ختزالات &#1649لْواقع وصوت &#1649لذات &#1649لْكأس نموذجا.
#الحوار_المتمدن
#سعيدة_الرغيوي &#1649لْكَأس للكاتبة &#1649لْمسرحية " حياة اشريف"تقديم:إنَّ &#1649لْفَنَّ هو &#1649لْحَلقة &#1649لنّاظمة &#1649لتي تُوَحد &#1649لْمُخْتلف وتجعل &#1649لنّاس ينسون &#1649ختلافهم ليتَذوَّقوا &#1649لْعَمل &#1649لْفَنّي / &#1649لْأثر الفني لكونه مشتركا بين شعوب ومجتمعات وثقافات عِدّة.وبما أننا هُنا بصدد تجربة في &#1649لْكِتابة &#1649لْمَسْرَحِية بصوت أنثوي..فإنّني لنْ أرتَهن لقراءة &#1649لْعمل من زاوية أولئك &#1649لّذِين يسعون لتجنيس &#1649لْعمل / الأثر &#1649لْفَنِّي من هذه &#1649لزَّاوية &#1649لضّيِّقة ..إنَّنِـي لن أَسْلُك هذا &#1649لسَّبيل بل سأترك &#1649لْعمل يتكلم ..يقدم نفسه للقارئ ..بثقةٍ وعَزْمٍ تخْطو "حياة اشريف"، تجْربتها &#1649لْإبْداعية في مجال &#1649لْكتابة &#1649لْمسرحية ( L écriture Théâtrale) فبعد تجربتها &#1649لْأولى &#1649لْمَوسُومة بـ: " خيطانة شيطانة "هاهي تخُوضُ تجربة ثانية بِخُطى ثابتة تمتَحُ خُيُوطها من &#1649لْواقع &#1649لْاجتماعي تَتَجسّدُ في مسْرح &#1649لصّالون &#1649لْمغربي &#1649لْمعاصر؛ إذ تعملُ على إحيائه ببصمتها ولمستها &#1649لْخاصة،فتنحو مَنْحَى &#1649لْبسَاطة ولا تجنحُ نَحْوْ &#1649لتّعقيد في مسرحيتها &#1649لْجديدة " &#1649لْكأس/ Le trophée ..إذ &#1649عتمدت فيها على خمسة عشر تَجَلّيا يضِجُّ ب&#1649لْحِوار و&#1649لْأحداث وتؤثثه شخصيات وأصوات تجتمعُ لتُشكّلَ بِنية &#1649لنّص &#1649لْمسرحي Le statut de Texte Théâtrale&#1649لّذي نسجته أيضا أفضية وأزمنة عامة وخاصة صالون، &#1700يلا &#1649لْميلياردير ،لحظةزمنية..جزء من &#1649لثلث &#1649لْأخير من &#1649للّيل، &#1649لدّار / la boîte ..منتصف &#1649لنّهار، &#1649لْفجر ، صالون &#1649لْإقامة Les discothèques..).تشتغلُ &#1649لْكاتبة بوعيٍ لتُعَرّي واقعَ &#1649لْفنِّ &#1649لذي بدورهِ &#1649كْتسَحَتْهُ عُيُون &#1649لسّمَاسِرة وأصْحَاب &#1649لنُّفوذ ..هذه &#1649لشّريحَة &#1649لتي &#1649سْتطاعتْ &#1649لتَّغَلْغُلَ و&#1649لنّفاذَ حتى لعالم &#1649لْإبْداع و&#1649لْفَن لتشْترِي كُلّ شيءٍ ب&#1649لْمالِ لتصنع شُهْرَةً زائفة / عالم &#1649لزَّيْف.وب&#1649لتَّعمُّقِ فِي تجليات &#1649لْعَمَلِ &#1649لْمَسْرَحِي تأخذنا &#1649لْكاتبة إلى سَبرِ عوالم &#1649لْفَنِّ &#1649لرّدِيء &#1649لْمُبْتَذَلِ أو عوالم &#1649لْمافيا و&#1649لْاشْتغال في &#1649لْأعمال &#1649لْمَشْبُوهَة و&#1649لتّجَليات تكْشفُ أيضا &#1649ستغلال أصحاب &#1649لنُّفوذ لأصحاب &#1649لْمَلَكات و&#1649لْمواهب و&#1649لطاقات &#1649لْإبداعية و&#1649لفنية ( &#1649ستغلال مواهبهم) وَشِرائها دُونَ مُرَاعاةِ &#1649لْحِسِّ &#1649لْجَمَالِـي.تشتغل &#1649لْكاتبة بوعيٍ لتُعرّي واقع &#1649لْفنِّ &#1649لّذي بدوره &#1649كتسحته عيون &#1649لسّماسرة وأصحاب &#1649لنُّفوذ؛ هذه &#1649لشَّريحة "&#1649لْمافياوية "&#1649لّتِي &#1649ستطاعت &#1649لتّغلغُلَ و&#1649لنّفاذ إلى عالم &#1649لْإبداع و&#1649لْفَن لتشتري كل شيءٍ ب&#1649لْمال لتصنع شُهْرةً مزيفة/ عالم &#1649لزّيف.و&#1649لتّجليّات تكشفُ أيضاً &#1649ستغلال أصحاب &#1649لنُّفوذ و&#1649لْجاهِ لأصحاب &#1649لْملكات &#1649لْإبداعية و&#1649لْفنية ( &#1649ستغلال مواهبهم) وشرائها دون مُرَاعاةِ &#1649لْحسّ &#1649لْجَمالي.هاجسهم &#1649لرّكض وراء &#1649لشُّهرةِ وحصدِ &#1649لْألقابِ و&#1649لْجوائز &#1649لْفنية..إنَّهُ &#1649لْفنُّ &#1649لْمُقَنّعُ أو &#1649قتسامُ ......
#&#1649لْكاتبة
#&#1649لْمسرحية
#-حياة
#اشريف-
#تتأرجح
#كتابتها
#&#1649لْمسرحية
#&#1649ختزالات
#&#1649لْواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705262

عذري مازغ : سنة سعيدة أيها الامازيغ
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ " أياسكاساذ إيغوذان ثفسوسث غيفي وخا للان إذفليون،إشعل أومارك ذيكي العافيث"يا أيتها السنة الجديدة، أنت خفيفة عليبرغم الثلوج فيك، تدفؤني الأشواق"شعر مرتجل مني بالمناسبة، اليوم أحب ان اكون لاذعا اكثرنحن الامزيغ نحتفل بكل اعياد الميلاد وبدون خلفيات احتراما للشعوب التي أبتدعت اعيادها، لكن حين نحتفل باعيادنا يكثر علينا الغلو: "عيدنا بالارض عيد وثني" ربما نعم لكن في اتقادنا الأصح وبدون مراوغة في التدين: الارض في المغرب هي إلهنا، حتى فرنسا عندما احتلت المغرب انتبهت إلى ارتباطنا بالأرض والسماء، لا أقصد سماء الشعوب الأخرة، سماؤنا نحن هي المطر، نحن مرتبطون ارتباطا وثيقا بالمطر والأرض، وعيدنا السنوي هو احتفال بارتباطنا بالأرض والمطر.نحن نحتفل لاعترافنا بإنسانيتكم بأعياد خرافاتكم، نحترم خرافاتكم أيضا لاننا نحترم الآخرين كشعوب لها الحق ان تبدع في احتفالاتها: اعيادكم مزيفة او هي تخطع لتقييم مزيف، أعيادنا أيضا مزيفة تخضع لتقييم تقدير مزيف، لا أحد يعرف يوم ولادة المسيح، لا أحد يعرف يوم ولادة محمد الرسول، ومع ذلك نحترم التقييم المقدم لنا منكم كثقافات واردة، تقييمنا نحن نسبي هو تقييم فلاحي مرتبط بالارض وليس بولادة نبي ولا حتى باحتلال شيشانق لمصر، تاريخنا مرتبط بالارض وأعمق من تاريخ شيشانق الامزيغي، وبما أن كل الشعوب أبدعت في خلق تواريخ ميلاد انبياء بشكل مزيف تماما، من حقنا نحن ايضا ان نخلق لتاريخنا أسطورات مجيدة متماهية مع تاريخ وقائع معينة.. نحن شعب يرفض أن يهيمن عليه الآخرون بتأريخاتهم المزيفة، نحن شعب يقبل الإعتراف بمقومات تزييف تاريخ شعوب مقابل اعترافهم هم أيضا بتزييف تقويم تاريخنا، الكل بدا في تقويم تاريخه بنقطة الصفر، الكل له الحق ان يختار موقع صفره، نحن ايضا لنا الحق أن نختار موقع صفرنا والفرق بيننا وبينكم هو فرق في التحديد الجغرافي والبيئي، نحن لنا تاريخ يتوافق مع إنتاج الناس عندنا بشكل مرتبط بالارض والمطر والفلاحة. سأذكر قليلو الإحترام لثقافتنا وأعيادنا، في المغرب وطيلة اكثر من سنوات استعمار فرنسا وجزء من استقلال المغرب الشكلي، كانت توزع يومية للتأريخ وتعلق في كل الإدارات العمومية وفي المساجد أيضا، زكانت تضم تاريخ الميلاد والتاريخ الهجري والتاريخي المغربي الفلاحي، وفي كل سنة كان الناس يحتفلون في 13 يناير بالسنة الفلاحية الجديدة بطق خاص يتميز بتعدد الخضر في السكسو (سأقول السكسو وليس الكسكس كتعبير موضى على اكلة الكسكس )، كانت هذه الوجبة تحدي للطبيعة في ذاتها، رمز للتحدي،حيث الخضر موسمية ومنعدمة في فصل الشتاء، يجب نحن الامازيغ ان نتحدى الظرف ونعمل سكسوا بخضر متنوعة وكانت ماضيا تلك الخضر هي عروق نباتات معينة.فلماذا يجب أن نومن بتقييمات مزيفة لاعيادكم وانتم لا تومنون بتقييمات أعيادنا ولو في قالب تزيفيها التاريخي، لا يعرف مولد النبي محمد بدليل الرواة أنفسهم، لا يعرف يوم مولد المسيح بدليل اختلاف الأرثوديكس ومسيحيي روما حول ولادته وأكثر من ذلك كانت الأشهر الرومانية متضاربة فأغوسطوس زيد نسبة لقنصل روماني بشكل لم يكونوا مرتبطين بالأرض كما الأمازيغ والتراث الروماني حافل بسنوات هي أكثر طولا من السنة الحقيقية .هي قلة احترام أن تعتقد بان سنتنا مزيفة وسنتكم على أحسن مايرام في الوقت الذي كان أعظم فيلسوف في القرن 19 يعترف بأنها تقويمات مزيفة وهو نيتشة.لست مع التقليد فالمائدة الأمازيغية الآن متنوعة بالمشروبات وبالأكل، من حقنا ان نشرب الجعة والنبيذ احتفالا بعيدنا لا أن نتقيد بمائدة قرون المجاعة في المغرب .كل أعياد الميلاد هرج ......
#سعيدة
#أيها
#الامازيغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705547

آلان وودز : سنة سعيدة… بالنسبة للبعض
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز «ذاك الذي ما زال يضحك، لم يسمع بعد النبأ الرهيب» (بيرتولد بريخت)«يزهر الأمل على نحو سرمدي في صدور البشر»، تحتوي هذه الكلمات الشهيرة لشاعر القرن الثامن عشر الإنجليزي العظيم، ألكسندر بوب، على حقيقة عميقة عن النفس البشرية. فالأمل في آخر المطاف هو الذي يمكننا من الاستمرار، إنه ما يدعمنا خلال مرورنا بتجارب ومحن الحياة.وحتى في أحلك اللحظات، عندما نشعر بالإرهاق من الصعوبات التي تحيط بنا من جميع الجهات، فإن هذا الاعتقاد الراسخ بأن الأمور ستتحسن في النهاية هو الذي يوفر لنا القوة المعنوية اللازمة لمواصلة العيش والنضال، حتى عندما يبدو أن كل الاحتمالات تسير ضدنا.لكن ما الذي سيحدث إذا انطفأ كل أمل؟ إن عالما بلا أمل سيكون مكانا مظلما حقا. سيكون من المستحيل العيش في مثل ذلك العالم. وإذا ما انتزعت من الناس الأمل في مستقبل أفضل، ستنتزع منهم كل ما تبقى من إنسانيتهم &#8203-;-&#8203-;-وكرامتهم.إن افتقاد الأمل لا يترك سوى شعور واحد ممكن، وهذا الشعور هو اليأس. يمكن للناس الاستجابة لليأس بأشكال مختلفة. لكن في الأساس ليس أمامهم سوى طريقين: الأول هو طريق السلبية واللامبالاة، وفي النهاية الاستنتاج بأن الحياة لا تستحق أن تعاش. ثم هناك طريق آخر: فالبشر مخلوقات شديدة العناد، ولن يتوصلوا عن طيب خاطر إلى نتيجة مفادها أنه لا يوجد مخرج، لذا فالطريق الثاني هو: طريق الثورة.سنة سعيدة؟عند منتصف الليل، ومع تحول يوم 31 دجنبر إلى 01 يناير، من المعتاد أن يتمنى المرء لأصدقائه وعائلته سنة جديدة سعيدة. وهذه السنة لن تكون مختلفة، لقد كان بوب العجوز محقا تماما: فالأمل يزهر على نحو سرمدي في صدور البشر.لذلك قمنا، كالمعتاد، برفع الأنخاب وتمنينا للجميع سنة مليئة بالسعادة والصحة والازدهار، على أمل أن تكون سنة 2021 أفضل من سنة 2020. وعلى كل حال فإنه من الصعب أن تكون أسوء!لكن ومع ذلك، مع ذلك… كم منا يؤمن بالفعل، من أعماق قلبه، بهذه المتمنيات المتفائلة؟ في الحقيقة هناك القليل من الأدلة الملموسة لتبريرها.ما تزال الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة، وتعرض ملايين الناس للمعاناة والموت. في نهاية 2020، بلغ العدد الإجمالي لحالات الإصابة بفيروس كورونا على النطاق العالمي، ما مجموعه 82.421.447، وبلغ العدد الإجمالي للوفيات المسجلة 1.799.076.ورغم ذلك فإنه ليس هناك من شك في أن هذه الأرقام الرسمية تقلل بشكل كبير من تقدير الوضع الحقيقي. من يمكنه أن يصدق الإحصاءات الرسمية للأشخاص الذين ماتوا بسبب هذا المرض المروع في الهند، على سبيل المثال؟ولتأكيد هذه النقطة تكفي الإشارة إلى التزوير الصارخ للإحصاءات في بريطانيا، وغيرها مما يسمى بالبلدان المتقدمة، بهدف تقليل عدد الوفيات الناتجة عن الفيروس.وبما أن الفيروسات لا تُظهر أي احترام للحدود الوطنية، فإنه حتى البلدان الأكثر ثراءً لم تنج. إذ يمكن العثور على بعض من أسوء الإحصائيات في الولايات المتحدة نفسها، حيث تعتبر فلوريدا حاليا بؤرة للوباء.في أحد المستشفيات بلوس أنجلوس تجاوزت حالات الإصابة بكوفيد 19 طاقة المستشفى الاستيعابية، مما اضطرهم إلى رعاية ضحايا المرض في محل لبيع الهدايا. هذه هي حقيقة الوضع في أغنى بلد في العالم.مسألة طبقيةقال تروتسكي ذات مرة، مستشهدا بكلمات الفيلسوف العظيم سبينوزا، إن مهمتنا هي: «ألا نبكي ولا نضحك، بل أن نفهم».يُقال لنا باستمرار إنه يجب علينا أن نتحد لمواجهة عدو مشترك، عدو قاس لا يرحم وغير مرئي يسمى كوفيد 19. “نحن جميعا في مركب واحد ......
#سعيدة…
#بالنسبة
#للبعض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705967

الطاهر المعز : محطات من تاريخ المغرب الحديث، من عبد الكريم إلى سعيدة جزء 1 من 15
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب، محطّات تاريخية، على خُطى عبد الكريم وسعيدةكُنتُ بصدد إعداد مقال قصير، بمناسبة الذكرى الثالثة والأربعين لاستشهاد "سعيدة لمنبهي"، لكن إعلان الرئيس الأمريكي تطبيع النظام المغربي علاقاته مع الكيان الصهيوني، مُقابل اعتراف الولايات المتحدة ب"سيادة المغرب" على أراضي الصحراء الغربية، غير من جوهر مشروعي، فانتظرت تطور الأحداث، فكان هذه المقال الطويل الذي قَسّمته إلى أجزاء، بهدف تيْسِير الإطلاع عليه، مُذَكِّرًا ببعض مراحل كفاح الشعب المغربي ضد الإستعمار المُسلّط من الخارج، وضد الإستغلال والإضطهاد من الدّاخل، وتَوَسَّع مجال المقال لدراسة مناخ التطبيع والإستسلام عُمومًا، على المُستوى المَغارِبِي والعربي... 1/15 الجزء الأول من خمسة عشر المغرب، تطبيع رسمي وعلني:أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، خلال الفترة الإنتقالية، وبعد هزيمته في الإنتخابات، عن اتفاقٍ لتطبيع العلاقات بين المغرب والكيان الصهيوني، في مقابل الاعتراف الأمريكي بشرعية السيطرة المغربية على الصحراء الغربية، وفتح قنصلية أمريكية في مدينة "العيون"، خلافًا لقرارات مجلس الأمن في هذا الخصوص.التطبيع مصطلح سياسي يعني "عودة العلاقات إلى طبيعتها"، ويعني في الوطن العربي ارتكاب جريمة إقامة علاقات مع الكيان الصّهيوني، ولم يكن ذلك مقبولاً على المستوى الشعبي، خاصة في في ظل استمرار الإحتلال والتقتيل والتهجير، رغم المنعطف الخطير الذي شكله توقيع النظام المصري والأردني وقيادات منظمة التحرير، اتفاقيات بين 1979 و 1994، ورغم البادرة الخطيرة التي شكلتها مُباركة معظم الأنظمة العربية تدمير العراق، سنة 1991، وفتحت هذه المُقدّمات والمتغيرات باب التطبيع على مصراعَيْه، لتتبادل معظم الأنظمة العربية، سنة 1995، افتتاح "مكاتب اتصال" مع العدو، ووقع إغلاقها رسميا، سنة 2000، سنة الإنتفاضة الثانية وهبّة اكتوبر في الجزء المحتل من سنة 1948، وما تلا ذلك من مجازر، فيما فشلت قيادات منظمة التحرير في إقناع الفلسطينيين والعرب والتقدّميين في العالم، بصواب تكتيكاتها وخياراتها، إذ ارتفع عدد المستوطنين، بعد 25 سنة من توقيع اتفاقيات أوسلو، من أقل من مائة ألف إلى حوالي ستمائة ألف مستعمِر، داخل الجزء المُحتل سنة 1967، فيما أغلقت الولايات المتحدة مكتب البعثة الفلسطينية في واشنطن، ونقلت سفاراتها إلى القُدْس، ونسجت بعض الأنظمة العميلة لها على منوالها... أعلن الرئيس الأمريكي، نيابة عن النظام المغربي، في الذكرى الثالثة والثلاثين "لانتفاضة الحجارة" عودة العلاقات مع الكيان الصهيوني، في خطوة أشرفت عليها الإمبريالية الأمريكية، بعد الإنتخابات الرئاسية، وفي الفترة الإنتقالية، التي تتميز عادة بالترقب وعدم اتخاذ خطوات من هذا القبيل، وتأتي خطوة النظام المغربي، بعد السودان وصهاينة العرب في الخليج، وأعلنت الحكومتان الأمريكية والصهيونية أن "التّطبيع" يشمل دولاً عربية وإسلامية أخرى... تزامن الإعتراف المغربي العَلَنِي بدولة الإحتلال، غير الشرعية، مع الإعتراف الأمريكي بشرعية ضَمّ المغرب للصحراء الغربية، واستغلال ثرواتها المنجمية (الفوسفات) والثروات البحرية الهائلة التي تُؤجّرها حكومة المغرب لسُفن الإتحاد الأوروبي... لئن كان القصر الملكي هو الحاكم الفعلي للمغرب، فإن الإخوان المسلمين يُشرفون على جهاز الدّولة، منذ سنة 2011، وهو جهاز تسيير الشؤون اليومية والميزانية والخيارات الإقتصاديبة وما إلى ذلك، ويعتبر الإخوان المسلمون العرب (وأبواقُهم الإعلامية القَطَرِيّة) الحزب الحاكم في تركيا وزعيمه "رجب طيب أردوغان" قُدْوَتَهُم، وخ ......
#محطات
#تاريخ
#المغرب
#الحديث،
#الكريم
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706028

الطاهر المعز : المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة - الجزء الثالث من 15
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب، محطّات تاريخية، على خُطى عبد الكريم وسعيدة جزء 3 من 15كُنتُ بصدد إعداد مقال قصير، بمناسبة الذكرى الثالثة والأربعين لاستشهاد سعيدة لمنبهي، لكن إعلان الرئيس الأمريكي تطبيع النظام المغربي علاقاته مع الكيان الصهيوني، مُقابل اعتراف الولايات المتحدة بسيادة المغرب على أراضي الصحراء الغربية، غير من جوهر مشروعي، فانتظرت تطور الأحداث، فكان هذه المقال الطويل الذي قَسّمته إلى أجزاء، بهدف تيْسِير الإطلاع عليه، مُذَكِّرًا ببعض مراحل كفاح الشعب المغربي ضد الإستعمار المُسلّط من الخارج، وضد الإستغلال والإضطهاد من الدّاخل، وتَوَسَّع مجال المقال لدراسة مناخ التطبيع والإستسلام عُمومًا، على المُستوى المَغارِبِي والعربي...3 جوانب من النفوذ الإمبريالي الأمريكي والأوروبي بالمغرب العربي خلال القرن الواحد والعشرين:بعد العدوان الأمريكي-الأوروبي على العراق، سنة 1991، تراجعت الصادرات الأمريكية نحو البلدان العربية بمعدّل 25%، بين 1992 و 1998، بفعل دعوات المُقاطعة، فرصدت الولايات المتحدة مبلغ خمسة مليارات دولارا، في كانون الثاني/يناير 2000، “لتمويل مشاريع مشتركة مع بلدان شمال افريقيا”، في إطار “مبادرة ايزنستات” التي تطورت رسميا الى “مشروع الشراكة الامريكية ـ الشمال افريقية” بمناسبة جولة وزير التجارة الامريكي “روبرت مَاللِّيه” على عواصم المنطقة في بداية سنة 2000، ومنذ شهر نيسان/ابريل 2000، انطلقت اللقاءات السّنوية، لوزراء التجارة بين الولايات المتحدة وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا، ولكن الولايات المتحدة أعلنت تراجع حجم المبادلات التجارية بين أمريكا والدول العربية، ومنها دول المغرب العربي، بنحو 26% بعد تفجيرات الحادي عشر من أيلول 2001، بسبب مُقاطعة السّلع الأمريكية، وفق وزارة التجارة الامريكية، ما جعل الحكومة الأمريكية تسعى لتشجيع التجارة مع البلدان العربية من خلال عقد اتفاقات لإقامة مناطق للتجارة الحرة، بحسب ما أوردته مساعدة وزير التجارة الأمريكي، في ندوة نظمها “المجلس الوطني للعلاقات الامريكية ـ العربية” في واشنطن… أطلقت الولايات المتحدة “مبادرة ايزنستات” سنة 1998 (على إسم “ستيوارت إيزنستات”، وهو موظف سامي أمريكي مُكلف بالإقتصاد والتجارة) بهدف “تطوير المبادلات التجارية والمالية” مع القطاع الخاص، وإدْماج اقتصاد المغرب العربي نهائيًّا في اقتصاد العولمة الليبرالية.شملت جولة مساعد وزير التجارة الاميركي، بنهاية شهر أيلول/سبتمبر 2002، كلا من مصر وتونس والجزائر والمغرب، وبعد أسبوع واحد يوم الثالث من تشرين الأول/اكتوبر 2002، انعقد بواشنطن، الاجتماع الاقتصادي الاميركي ـ المغاربي، لتأكيد الإهتمام الأمريكي بشمال إفريقيا، وضم الإجتماع كلا من وزير التجارة الاميركي ونظرائه في الجزائر وتونس والمغرب وموريتانيا “لبحث افاق اقامة مناطق ثنائية للمبادلات الحرة مع الولايات المتحدة”، وبالفعل تم التوقيع على اتفاق لزيادة حجم الصادرات الأمريكية نحو تونس، واتفاقًا مماثلاً مع المغرب، سنة 2003، تحت مُسمّى “اتفاق إطاري لتنمية التجارة والاستثمارات”، في إطار مبادرة الشراكة الاقليمية، وبعد أكثر من خمسة عشر سنة، لم ترتفع سوى استثمارات شركات الطاقة الأمريكية في نفط وغاز الجزائر، وصَرّح وزير الخزانة الأمريكي أن الهدف الأمريكي هو تحويل المغرب العربي إلى سوق موحّدة تشكّل منصّة لإعادة تصدير الإنتاج الأمريكي نحوأوروبا...بعد تفجيرات 11 أيلول/سبتمبر 2001، وفي النصف الأول من كانون الأول/ديسمبر 2002، زار مساعد وزير الخارجية لشؤون الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الرباط والجز ......
#المغرب
#الكريم
#سعيدة
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706357

الطاهر المعز : المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب، محطات تاريخية، على خُطى عبد الكريم وسعيدةالجزء الرابع والجزء الخامس (بعض مظاهر الوضع الإقتصادي)4بعض سِمات الوضع الإقتصادي بالمغرب:بعد غزو الصحراء الغربية، سنة 1975 (إثر اتفاق مع إسبانيا، القوة الإستعمارية التي كانت تحتل الصحراء)، أصبح المغرب من كبار منتجي الفوسفات في العالم، مع ثروة سمكية هامة، تستغلها سفن الإتحاد الأوروبي، ولكنه لا ينتج نفطًا، بل يستورده من الخارج، وكان يتلقّى بعضَ الفُتات من الأُسَر الحاكمة في الخليج، وأدّت أزمة 2008/2009، ثم انخفاض أسعار النفط الخام في الأسواق العالمية، وبالتالي انخفاض إيرادات دُويلات الخليج، إلى انخفاض “المِنَح” والإستثمارات والقُرُوض الخليجية، فتأثّر الإقتصاد المغربي سَلْبًا، ومع انخفاض إيرادات السياحة وتحويلات العُمال المهاجرين والاستثمارات الأجنبية المباشرة، لجأت الحُكومات المتعاقبة للإقتراض من صندوق النقد الدّولي، ومن الدّائنين الآخرين، الذين اشترطوا تطبيق سياسات التّقشّف وتعميم العمل الهش، وخَفْض الإنفاق العُمومي وخصخصة القطاع العام، واندماج كافة القطاعات في اقتصاد السّوق، فزادت حِدّة البطالة والفَقْر، وارتفع حجم المديونية العمومية (الديون الداخلية والخارجية) إلى 84% من الناتج المحلي الإجمالي للمغرب، سنة 2018، بحسب المصرف المركزي المغربي، وحصلت حكومة المغرب على قرض ائتماني، بقيمة ثلاثة مليارات دولارا، أو ما يعادل 3% من حجم الناتج المحلي الإجمالي، البالغ حوالي مائة مليار دولارا، بنهاية الرّبع الأول من سنة 2020 وعلى قُرُوض أخرى من البنك العالمي ومن أطراف أخرى، في بداية الرّبع الثاني من سنة 2020، لتصل قيمة الدُيُون التي اقترضتها الدولة، خلال النصف الأول من سنة 2020، إلى حوالي 4,2 مليارات دولارا، وقُدّرت قيمة “خدمة الدَّيْن” في المغرب بما يعادل عشرة أضعاف ميزانية الصّحّة، واصبحت الدّيون وسيلة لتوسيع نفوذ وهيمنة الدّول الإمبريالية (أمريكا الشمالية والإتحاد الأوروبي بشكل خاص) ومصارفها وشركاتها، عبر مُؤسسات “بريتن وودز”، وعبر فَرْض شُرُوط وقواعد منظمة التجارة العالمية، مثل “حقوق المِلْكِيّة الفِكْرِيّة” التي رفَعَتْ أسعار الأدوية بمعدّل 25%، في بعض البلدان الفقيرة، ومن بينها المغرب، ما حَرَمَ الفُقراء من الرعاية الصحية، ومثل “تحرير” كافة القطاعات بما فيها تجارة التجزئة والفلاحة، حيث تُقدّم الدُّول الإمبريالية (أمريكا الشمالية واليابان والإتحاد الأوروبي، وأستراليا…) دَعْمًا هامًّا لقطاع الزراعات الكبرى وتربية الماشية واللحوم ومشتقات الألبان، مقابل التّأكيد على مَنْع دول “الجنوب” من حماية اقتصادها، ومن تقديم أي دَعْمٍ للقطاعات الإستراتيجية، كالزراعة، ويأتي هذا التّحريم عبر منظمة التجارة العالمية، أو عبر اتفاقيات “الشّراكة” الثنائية ومتعددة الأطراف، ووقّعت تونس والمغرب ومصر والأردن ولبنان اتفاقيات شراكة غير متكافئة بالمَرّة مع الاتحاد الأوروبي، وكبّلتْ حكومتا تونس والمغرب شَعْبَيْهِما، من خلال المفاوضات المُرهقة التي بدأت منذ 2015، بشأن “اتفاق التبادل الحر الشامل والمعمّق”، مع الإتحاد الأوروبي، الذي لا يخدم سوى مصالح المصارف والشركات الأوروبية العابرة للقارات، والذي يفرض على الدّوْلَتَين (تونس والمغرب)، تطبيق المَعايير الأوروبية، في مجالات القانون والإنتاج والتجارة، والفلاحة والخَدَمات، وحماية “المُستثمِرِين” والشركات الأوروبيّة، لتعظيم أرباحها، عبر تكثيف استغلال العاملين المَحَلِّيِّين واستغلال واحتكار الثروات والأسواق المحلّية، ما يُعَمِّقُ علاقات التّبَعِيّة، ذات الطابع الإ ......
#المغرب
#الكريم
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706554

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة قصيرة كانَتْ سَعيدَةٌ هُنا
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة قصيرة كانَتْ سَعيدَةٌ هُنا ـــــــــــــــــــــــ كانَتْ هُنا سَعيدَةٌ تَلْهو بِأُ رْجوحاتٍ تَحْتَ الْغَمامْ كانَتْ هُنا سَعيدَةٌ تُلْقي حُبوباً لِلْحَمامْ كانَتْ هُنا سَعيدَةٌ تَمْشي عَلى جَمْرِ الْأَلَمْ شِعارُها لا لِلْإِمامْ إِلى الْأَمامْ إِلى الْأَمامْ إِلى الْأَمامْ . ......
#قصيدة
#قصيرة
#كانَتْ
#سَعيدَةٌ
#هُنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706603

الطاهر المعز : المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة الأجزاء 6 و 7 و 8
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تتناول الأجزاء 6 و 7 و 8 من هذه الدّراسة تبعية الإقتصاد المغربي، وهشاشته الهيكلية، وارتفاع حجم الدّيْن العام، بالتوازي مع زيادة الفقر والبؤس في صفوف المواطنين6الدّيون، بوّابة الإستعمار الجديد:عندما يوافق صندوق النقد الدولي أو البنك العالمي أو الدّئنون الآخرون على قرض، فإن الدّائنَ يتحكم في السياسة الإقتصادية للدولة المُقْتَرِضَة، ويفرض عليها برنامجًا اقتصاديًّا، ومن يتحكّم بالإقتصاد، يتحكّمُ بالقرار السياسي السيادي، ولا تترك الشروط المفروضة، وجدول السداد (الدَّيْن والفائدة والعمولات) أي هامش للدول المُسْتَدينة (المغرب وتونس ومصر والأردن وغيرها) لكي تستثمر في القطاعات الحيوية التي يُمْكنُها تَعْزِيز الاستقلال الاقتصادي والسياسي، ولا يُمكن للدول المُسْتدينة أن تعد ميزانية سنوية أو تخطط للإنفاق أو الاستثمار بدون موافقة صندوق النقد الدولي أو البنك العالمي الذي يُحَدّدُ بُنُود الميزانية، ويتدخّل في تفاصيل الإيرادات والإنفاق، ما يُعَدُّ استعمارًا من نوع جديد، بدون جُيُوش.طبّقت الدول المُسْتَدِينة شُرُوط الدّائِنِين، ولكن لم تنخفض قيمة ونسبة الدُّيُون (من الناتج المحلي الإجمالي)، بل على العكس، فهي تتزايد باستمرار، وتطلب الحكومات قُرُوضًا جديدة لسد العجز أو لتسديد القروض القديمة، ودخلت في دوّامة أَضَرّتْ بحياة الشُّعُوب، وخاصة فئات الكادحين والأُجَراء والفُقراء، فارتفعت الفوائد وخدمة الدّيون (تكلفة أو أعْباء الدّيُون)، ما قد يؤدّي إلى عدم القُدْرَة على التّسْديد، لتقترض الحكومات (في المغرب وتونس ومصر والأردن ولبنان) أموالاً لتسديد القُروض السابقة، وهي قُرُوض أو دُيُون خارجية، مُقَوّمة بالعملة الأجنبية، معظمها من صندوق النقد الدولي ومن البنك العالمي ومن مؤسسات مالية أخرى كالمصرف الإفريقي للتنمية، ونادي باريس، ودخلت معظم الدول العربية (ومنها المغرب) في هذه الدّوّامة الخطيرة من الإستدانة لتسديد ديون قديمة، وفاقت قيمة الديون الخارجية للمغرب، بنهاية سنة 2018، خمسين مليار دولارا، وبلغت حصة كل مواطن مغربي منها، أي المبلغ الذي يتوَجّب على كل مواطن مغربي تسديده، من الرضيع إلى الشيخ الطاعن في السّن، 2120 دولارا، من الدّيون الخارجية، بالعملات الأجنبية، في ظل انخفاض قيمة العملة المحلّية، وارتفاع قيمة الدّولار، وهو ما يُتَرْجَمُ في الحياة اليَوْمِيّة بارتفاع الأسعار، وبانخفاض القيمة الحقيقية لدخل الأفراد، وباعت معظم الدول العربية، ومنها المغرب، الأُصول (أي خصخصة ممتلكات الدّولة والشعب)، والسّندات، بالإضافة إلى الإقتراض المباشر، بهدف سدّ العجز في ميزانيات هذه الدّول، ويُشرف الدّائنون على طريقة إنفاق هذه القروض الخارجية، في غياب مؤسسات الرقابة الشعبية، والمحاسبة الداخلية، ولم تُسْتَخْدَم القُرُوض في الإستثمار في قطاعات إنتاجية (لو افترضنا أن الدّائنين يسمحون بذلك)، بل لسد العجز، وتمثلت شُرُوط صندوق النقد الدولي في إقرار سياسات التّقشُّف، وزيادة الضرائب على الرّواتب وعلى السلع الأساسية، مع خفض الضرائب على الثروات وعلى أرباح الشركات (ومعظمها شركات أجنبية)، وإلغاء دعم السلع والخدمات الأساسية وخفض قيمة العُملة المحلية، ووَقْف التّوظيف في القطاع العام، بل وبيع القطاع العام أصْلاً، وتَضُرُّ سياسات التّقشف بالعاملين وبالفُقراء، بفعل زيادة الأسعار وإلغاء الدّعم، وخفض قيمة العملة المحلية، ما يُبرّرُ انطلاق الإحتجاجات بشكل شبه متواصل في المغرب وتونس والسودان ومصر (قبل موجات القمع الرهيبة) والأردن ولبنان والعراق، وهي دول يتّسم اقتصادها (مثل بقية الدول العربية) ......
#المغرب
#الكريم
#سعيدة
#الأجزاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706662

الطاهر المعز : المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة - الجزء 9 + الجزء 10
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة الإستعمار والمُقاومة - جزء 9 + جزء 10 9جرائم الإستعمار الفرنسي بالمغرب:احتلت الإمبرياليةُ الفرنسيةُ الجزائرَ، منذ سنة 1830، ثم احتلت تونس سنة 1881، ولم تتمكّن من احتلال المغرب، وتقاسُمِهِ مع إسبانيا، سوى سنة 1912، مع بقاء مدينة وميناء "طنجة" تحت الهيمنة الدّولية المُشتَرَكة (إسبانيا وفرنسا وألمانيا وإنغلترا)، وتأخر استعمار المغرب بسبب الصراعات والمنافسة بين الإمبرياليات، وبسبب المقاومة التي أبداها السُّكّان، عند محاولة احتلال الدار البيضاء ومينائها، وكذلك بسبب بعض العوامل الأخرى...قبل الإحتلال الرّسمي، احتج سُكّان الدّار البيضاء على مشروع الشركات الإحتكارية الفرنسية لاستغلال مقاطع منطقة "الصّخُور السّوداء"، ونقلها عبر خط سكة حديد إلى ميناء الدّار البيضاء، بعد توسيعه، وتوصيل الحجارة إلى فرنسا ومناطق أخرى، وقصفت البحرية الفرنسية المُحتجّين بميناء ومدينة الدّار البيضاء، طيلة يومَيْن كاملَيْن، في آب/أغسطس سنة 1907، وقَتَلَتْ قُرابة 1500 مغربي، وبعد حوالي خمس سنوات، استغلت الإمبريالية الفرنسية حَدَثًا داخليا، تَمثّل في احتجاج بعض القبائل ضد السلطان عبد الحفيظ بن الحسن العلوي، فاحتل جيشها وسط البلاد، في الثلاثين من آذار/مارس 1912، وبقيت مناطق الشمال الجَبَلِي والجنوب الصّحراوي تحت الهيمنة الإسبانية، لكن القوات الإستعمارية المُتنافسة تتعاون فيما بينها، لإخماد تمرّد الشعب الواقع تحت الإحتلال، ودَمّر الجيش الفرنسي العديد من القُرى بمنطقة الريف في السنوات الأولى للإحتلال الرسمي، واستغلت فرنسا (وكذلك بريطانيا والقوى الإستعمارية الأخرى) الشُّبّان المغاربة (وغيرهم) خلال الحرب العالمية الأولى، وزجّت بنحو 45 ألف منهم، ليموت حوالي 12 ألف في جبهات القتال، وجندت فرنسا جنود المُستعمرات، في الحرب العالمية الثانية، وكذلك في الحُروب الإستعمارية، ضد شُعوب إفريقيا وجنوب شرقي آسيا، وفي داخل المغرب، أطلق الجيش الفرنسي النّار، يوم 29 كانون الثاني/يناير 1944، على المُتظاهرين المُطالبين بالإستقلال، بمختلف مناطق البلاد، وفي الدّار البيضاء يوم السابع من نيسان/ابريل 1947، ويوم الخامس من كانون الأول/ديسمبر 1952، عندما تظاهر الشعب المغربي، وأضْرَبَ، احتجاجًا على اغتيال المليشيات الفرنسية بتونس الزعيم النقابي، "فرحات حَشّاد"، مُؤسّس اتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشغل"، وارتكب الجيش الفرنسي مجازر ضد سُكّان مناطق "وجْدَة" و"بركان" (شرقي البلاد)، وقتل نحو ألف مغربي، يومَيْ 16 و 17 آب/أغسطس 1953، واعتقل المئات، كما ارتكبت القوات الإستعمارية مجازر ضد السكان المطالبين بالإستقلال، يوم 19 آب/أغسطس 1955، بمنطقة "خريبقة"، وما هذه الأمثلة سوى عَيّنَة من المجازر الإستعمارية، بالإضافة إلى الإعدامات والإغتيالات الفَرْدِيّة لرموز المُقاومة، وتعذيب الشاعر المغربي "محمد القري" حتى الموت ( كانون الأول/ديسمبر 1937)، و"محمد عبد النبي التزغيني" (سنة 1942 ) واغتيال "عَلاّل بن عبد الله" (أيلول/سبتمبر 1953)، و"أحمد الحنصالي" (تشرين الثاني/نوفمبر 1953)، و"حسن الفطواكي" (نيسان/ابريل 1955)، وغيرهم... يسعى الإستعمار، بطبيعته، إلى تقسيم الشُّعُوب وتفتيت البُلدان، لإضْعاف جبهة المُقاوَمَة، وعمل الإستعمار الفرنسي على تقسيم الشعب التونسي، بواسطة سياسة التجنيس، وحاول تفكيك وحدة شعوب المغرب والجزائر، عبر التفرقة بين العرب والبربر، فأصْدر "الظَّهِير البَرْبَري" (30 أيار/مايو 1930) الذي يمنع سكان مناطق البربر من حل مشاكل الميراث والق ......
#المغرب
#الكريم
#سعيدة
#الجزء
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706790

الطاهر المعز : المغرب، من عبد الكريم إلى سعيدة الجزء 12
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تنويه: وردت بعض الملاحظات، منها ملاحظة تستنكر "المُقارنة بين عبد الكريم وسعيدة"، وللتذكير فإنني لم أقصد المُقارنة، وإنما الإمتداد الزمني والتاريخي، في رقعة جغرافية تُسمى حاليا "المغرب"... يُشكل محمد بن عبد الكريم الخطابي رمزًا ومدرسة للمقاومة وحرب الغوار والنضال ضد الإستعمار، وهو بطل وطني وأُمَمِي، أما سعيدة فإنها من جيل آخر، تَمَرّدَ بالكلمة، وليس بالسلاح، ضد الحُكم المَحلِّي "الكُمْبرادُوري" (ممثل مصالح القوى والشركات الأجنبية )، فكان مصير المئات (من هؤلاء الشبان والشابات) الإعتقال والتعذيب والقَتْل، وجابه النظام الحاكم ذلك الجيل، بنفس أساليب الإستعمار المُباشر.إلى هؤلاء جميعًا وإلى ذويهم ورفاقهم أُهْدِي هذه الفقرات... الجزء 12 انتفاضة الشباب المدرسي- 23 آذار/مارس 1965 تُعتَبرُ انتفاضة "23 مارس" مُنطلقًا لحركات "اليسار الجديد"، على أنقاض "الحزب الشيوعي بالمغرب"، ثم "المغربي" الذي تأسس سنة 1943 وتغير إسمه عدة مرات فيما بعد، وكان، مثل الحزب الشيوعي التونسي، وديعًا ومُفَرْنَسًا، ويقتصر وُجُودُهُ الرّمزي على بعض الأحياء في بعض المُدُن الكبرى، لذلك كان تأثيره ضعيفًا (إضافة إلى القمع وقرارات المَنْع ) في صفوف المواطنين والشباب، عندما انطلقت احتجاجات الثالث والعشرين من آذار/مارس 1965، ضد قرار حكومي يرمي إلى إقصاء العديد من أبناء الفئات الفقيرة من مواصلة التعليم الثانوي، بعد سن السادسة عشر... بدأت الإحتجاجات صبيحة يوم 22 آذار/مارس 1965، بمدينة الدّار البيضاء، عندما تجمّع حوالي 15 ألف تلميذ بملعب المدينة، وقرّروا تنظيم تظاهرة شعارها "الحق في التّعليم"، احتجاجًا على طرد آلاف التلاميذ وحرمانهم من اجتياز الإمتحانات والإختبارات الوطنية، بنهاية مراحل التعليم المتوسط والثانوي، ما يَعكس سياسةً انتقائية في مجال التعليم، كانعكاس لسياسة طبقية ضد الفُقراء. استخدمت قوات الأمن العُنف لتفريق المُظاهرة، قبل وصولها المبنى الذي يرمز مَحَلِّيًّا لوزارة التعليم (مقر نيابة التعليم)، واحتمى التلاميذ بالأحياء المُجاورة، حيث لاقوا دعمًا من المواطنين، وقرروا تنظيم تجمع ثاني يوم الغد، يكون مفتوحًا للتلاميذ وللمواطنين البالغين والأولياء، وجابهت الدّولة مظاهرات يوم 23 آذار/مارس 1965 بالجيش والمروحيات والدّبّابات التي انتشرت في شوارع مدينة الدار البيضاء، وقتلت حوالي ألف ضحية، ودُفن الضحايا في قُبُور جماعية، بحسب وثائق "الإتحاد الوطني لطلبة المغرب"، بالإضافة إلى آلاف المُصابين بالهراوات والبنادق ومن تَعَرّضوا لعمليات الدّهس بسيارات الشرطة والدّرك والجيش، ولم يكن القمع الوحشي رادعًا، بل كان مُحفِّزًا للمواطنين والشُّبّان الغاضبين من الوضع، فتوسعت رقعة المظاهرات والإضرابات إلى فئات اجتماعية عديدة، رفعت شعارات مَطْلَبِيّة، ذات صبغة سياسية واجتماعية واقتصادية، وندّدت بعنف السلطة وبالقمع الشديد، وعمليات المُداهمة والإعتقال، إلى جانب شعار "التعليم لأبناء الشعب"، وتحولت مدينة الدّار البيضاء إلى ساحة حرب، لكن القوى غير متكافئة، بين المواطنين الذين تكمن قُوّتُهم في عددهم الضّخم، وفي إيمانهم بعدالة مطالبهم، من جهة، وقوات الأمن والجيش الذي انتشرت عرباته ودباباته في الساحات والشوارع الرئيسية، وانتشرت القوات المُسلحة في مختلف الأحياء، لتنفذ عمليات قَنْص المواطنين، في ضل حالة منع التجوال...بدأت السلطات، بعد أقل من عشر سنوات عن الإستقلال الشكلي، تطبيق مشاريع طبقية في مجال التعليم، من خلال مراجعة نظام امتحانات الباكلوريا (الثانوية العامة) وإلغاء الحق في ......
#المغرب،
#الكريم
#سعيدة
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706989

الطاهر المعز : المغرب، من عبد الكريم إلى سعيدة الأجزاء من 13 إلى 15
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب، على خُطى عبد الكريم وسعيدة الأجزاء من 13 إلى 15الحلقة الأخيرة، من "أنفاس" و"اليسار الجديد" إلى احتجات الريف وجرادة، وغيرها 13 مجلة "انفاس"، منتدى المُثقّفين التّقدّميّين 1966 - 1973 ألقى الحسن الثاني خطابًا، في ذروة حملة القمع التي طالت الشباب المنتفض في 23 آذار/مارس 1965، وأعلن أن "ليس من خطر يتهدد الدولة أكبر مما يُنعتون بالمثقفين. من الأفضل لكم أن تكونوا أُمِّيِّين..."أسست مجموعة من المُثقّفين الشباب، مجلة "أنفاس"، التي كانت مزدوجة اللغة (الفرنسية والعربية)، سنة 1966، وكان من بين المُؤسّسين شُعَراء، مثل عبد اللطيف اللعبي ومصطفى النيسابوري، وكُتّاب، مثل إدريس الشرايبي والطاهر بن جلون، وفنانون تشكيليون، مثل "فريد بلكاهية"، ورسامون مثل محمد المليحي، وغيرهم ممن ساهموا في إثراء مُحتواها، مثل عبد الكبير الخطيبي، ومحمد خير الدّين، والسينمائي "أحمد البوعناني"، وكذلك محمد المليحي ومحمد شبعة، وأدى إشعاع المجلة إلى مُساهمة شُعراء وكتاب من خارج المغرب.اختار مُؤسّسُو مجلة “أنفاس” طريقًا وَعْرَة، تتمثل في بلورة الوَعْي، عبر نشر الثقافة الوطنية (بالفرنسية؟)، وإحياء الجانب التقدمي من التراث والفنون الشعبية، بحسب تعبيرهم، وتميزت النُّصُوص المنشورة بالجرْأة، ونَقَدت مَظاهر الدكتاتورية وخنق حرية الرأي والتّعبير في المغرب، وأظْهَرت آفات ومساوئ الرأسمالية في "الغرب"، وزادت جرأة المجلة، بداية من سنة 1970، حيث حافظت على طابعها الثقافي، مع الحرص على عدم الفَصْل بين "الثقافي" و "السّياسي"، ومع الإنخراط في النقاش السياسي الدّائر في أوساط المُثَقّفِين التّقدّميين والمناهضين للإسعمار، آنذاك، وتجاوز صيت المجلة وإشعاعها المغرب إلى بقية أقطار المغرب العربي، والطلبة والمُثقّفين العرب المُقيمين بأوروبا، وساهم عدد من مُؤسّسي المجلة في تأسيس التيارات المُناضة للإمبريالية، والمنظمات الماركسية اللينينية بالمغرب، ما عَرّضهم للمحاكمات والسّجن، بتهمة "التآمر لقلب نظام الحكم"، ضمن حملات القمع الشرسة، التي مَيّزت تلك الفترة من حُكْم نظام الحسن الثاني، والتي بلغت حد الإغتيال ودفن ضحايا القمع والتعذيب والإغتيال في مقابر جماعية، وتضمنت الإعتقال والتّعذيب والمُحاكمات الجائرة، قبل أن يتم حَظْرُ صدور المجلة، سنة 1972، واعتقال العديد من المُساهمين والمُحَرِّرِين، وتمت محاكمتهم بتُهم تتعلق ب"جرائم" الرأي والتعبير، وأُدينوا بسبب ذلك، وقضى الشاعر "عبد اللطيف اللعبي"، مُدير المجلّة، وأحد مؤسسيها، ثماني سنوات بالسجن، قبل أن يُهاجر إلى فرنسا، بلد زوجته، وكان ممثل الإدعاء وهيئة القُضاة قد قدّموا بعض أعداد المجلة، بمحكمة "الدار البيضاء" سنة 1973، كدليل إدانة للمُتّهَمِين... بعد مرور نصف قرن، لا يزال صدى مجلة "أنفاس" يتردّد في أوساط الأجيال اللاحقة، بسبب الرؤية الثقافية للمجلة، ومزجها بين الدفاع عن الثقافة الوطنية والشعبية، والإهتمام بمسائل الحُرّيات (حرية الرأي والتعبير) والعدالة الإجتماعية، والهوية الوطنية، المُناهضة للإستعمار والإمبريالية.تمكنت هيئة التحرير من جعل "أنفاس" مجلة مناضلة (كان جميع المُحرّرين مُتطوِّعين، بل يُساهمون في تكاليف الطبع والنّشر) بدون هيكلة تنظيمية، وقُطبًا ثقافيا، وتمكنت من نشر محتوى أو مضمون تقدّمي للثقافة الوطنية، في إطار مشروع شامل، أدبي وسياسي، ينطلق من تشخيص وضع الثقافة الوطنية، ليقترح مشروعًا جديدًا للمستقبل، على المستوى السياسي، كما على المستوى الثقافي...أصبحت مجلة "أنفاس"، بعد نصف قرن، موضوعًا للبحث في جام ......
#المغرب،
#الكريم
#سعيدة
#الأجزاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707116

سليم نزال : حديث الاحد نهايات سعيدة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال حديث الاحد نهايات سعيدة!سليم نزال احب مشاهدة الافلام لارتاح قدر الامكان من نشرات الاخبار و التحليلات السياسيه .لان كل او جل ما نسمعه اونقراه عن بلادنا لا يبشر بالخير .و لكى يتجنب المرء الاحباط يسعى ان يريح نفسه عن اخبار الهم و الغم .و الكتاب مثلهم مثل سائر البشر يصابون بالاحباط و هو امر طبيعى. لكن عليهم حسب راى تجنب نشر مناخ من الاحباط فى كتاباتهم .هذا على الرغم من اعتقادى بانحسار تاثير الكتاب فى ظل هيمنة وسائل التواصل .لكن ما ان تبدا بتقليب قنوات التلفزيون حتى ترى ان غالبتيها عنف و قتل و رعب خاصة الافلام الامريكيه .و منذ ايام شاهدت بداية فيلم ظننته رومانسبا .شاب و شابه يجلسان فيما يبدو جلسه غراميه. لكن بعدوقت قصير تتحول الشابه الجميله الى وحش.ذهبت الى محطة اخرى فكان اول منظر شاهدته رؤية رجل يحمل جثة من مشرحة الجثث.فكان ان ذهبت لمحطة تنقل افلام البوليوود الهندية .و بالفعل شاهدت فيلما هنديا استطيع ان اقول انه قصة تقليديه تذكرنى بالافلام الهندية القديمة .شابة يفوتها اللحاق بالقطار و تبقى وحدها فى المحطة حيث تتعرض للتحرش من شباب و هناك تلتقى مع شاب ينقذها من هذا الوضع .تسافر معه الالاف الكيلو مترات و اخيرا تذهب معه الى بيته و تكتشف انه ابن شخص مشهور.و تبدا قصة حب ترافقها اغانى جميله تنتهى نهاية جميله .نهايات الافلام الهنديةغالبا ما تكون نهايات سعيدة . هذا على الرغم من ان واقع الحياة ليس دوما كذلك.لكن النهايات السعيدة تمنح الانسان املا انه ايا كان الظروف قاسيه تبقى امكانية تغييرها الى ظروف افضل. ......
#حديث
#الاحد
#نهايات
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734880