غانم عمران المعموري : الرؤية التأملية وأداة التفكير في - أختفي في الضوء - للأديب علي لفته سعيد.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تتزايد وتيرة الشحنات الإيمائية وتتدفق داخل النص الشعري لحظة تفجّر لا شعوري حقيقي نابع من نفس مترعة بالقلق والتأزم النفسي، تسهم بشكلٍ فعّال في تحويل الصور التخيّلية الواعية الحدسية إلى صورٍ فعليةٍ واقعية وكلماتٍ لها دال ومدلول بأسلوب انزياحي، بأبعادٍ فلسفية مُثيرة، فلم يقصد الشاعر بالضوء المعنى العلمي الظاهري المتعارف عليه، وإنما ذلك الصراع الأزلي بين الخير والشر والنور والظلمة، من خلال تبنّي مشروع تجديدي قادر على المزاوجة بين الرموز الواقعية والرموز الفلسفية، للدخول إلى أبعد نقطةٍ في النفس البشرية التي تتذبذب معرفتها بالنورانية التي كان يقصدها الشاعر، وليس الضوء بمعناه العام لتكون العنونة "أختفي في الضوء" ذلك الوهّج البصَري الذي يُلامس أحاسيس ومشاعر المتلقّي عن طريق الصدمة والهزّة العنيفة في أفقه المضطرب مع اللامنطقي في التفسير الظاهري، مما تتسبّب في اتساع المسافة الجمالية بين أفقه وتوقّعه ومداركه، وأُفق النص عند ذلك تتحقّق القيمة الإبداعية الفنية للعمل المُنتج.نستشف من خلال عنونة فلسفية إن هناك رِحلةً طويلةً شاقّةً مليئةً بالألم والمعاناة، يبحث فيها الشاعر عن قرينٍ يتشابه معه في الأفكار والمبادئ، فلا يرى كينونة ذاته ونورانيّته إلّا مَنْ كان شبيهًا أو قرينًا له أو مُقاربًا، لأن الرؤية الحقيقة هي البصيرة وليس النظر، فكثير من المُبصرين لا يرون الحقيقة رغم وضوحها، وهذا ما كان يقصده الناص من عنونةٍ جاءت بانزياحٍ رائعٍ أحدثت ثورةً وصدمةً لدى القارئ العليم النخبوي عند وقوع نظره، فتتحوّل الصورة الشعرية للعنونة إلى صورةٍ متحرّكةٍ يُقلب بها القارئ في مُخيلته ليُحاول لعبة الاختفاء بين الظاهر المرئي والباطن المخفي، فقد تتظافر الظروف الاجتماعية وخاصة السياسية المُحيطة بالفرد ضمن بيئةٍ تعتنق أفكارًا رجعيةً وأعرافًا وتقاليدَ بائدةٍ مما يجعل المثقف الواعي التخفي وراء رموزٍ وايحاءاتٍ بهيئةٍ وأسلوبٍ يختلف تماما عن الباطن والجوهر الحقيقي للشخصية، لذلك جاء التضاد في المفهوم والانزياح بين الاختفاء الذي يكون دائماً في الظلام والضوء الذي يكشف كلّ مخفي وظاهر.كما أنَّ العنونة جاءت منسجمةً مع لوحة الغلاف لفتىً حالمٍ يتأمّل الوجود ويتلمّس الواقع بالبصيرة و النورانية، عن طريق الفكر النيّر والمعرفة والثقافة، وليس العين المجرّدة، ليُحقّق ذلك التناغم والترابط البصَّري بين العنوان والصورة التأملية.حتى الإهْداء يشير إلى الصفة الاجتماعية الإنسانية والتماسك الأسري والارتباط العائلي الوثيق عن طريق المحبّة والألفة بين الزوجين.يشير الاستهلال "فتْوى" (الشعر أن تكون إلهًاأن تخلق من الحرفِ آياتك الخّاصةوتأتي بجبريلكَوتكتب كتابكَالقَصيدة) تولد القصيدة بإلهامٍ وإيحاءٍ وفكرةٍ تسبق نزيّف الروح على بياض الورق, يقول الشاعر في أحد حواراته: إن تلك الحكايات التي لم أكن أعرف أنها تنغرز في داخلي مثل رقيم طيني رسمه أزميل الحكايات الشتائية.. أبي والإصغاء والصمت واليتم علامات من يريد التعويض عن فقده للجمال بجمال الحروف وحيث "أنَّ الفكرة أسبق من الكتابة واللغة أسبق من الدلالة والدلالة الجزئية تتشكل من اتساق عام يعطي المعنى الكلي على اعتبار تحليل مضمون الرسالة الاتصالية لدلالة كلية ماهيتها جوهر النص حين تحليله وليس حصيلة ناتجة عن لغاتٍ وثقافات أخرى "1.برؤيةٍ ثاقبةٍ يطوّع الناص نظره ويعيّ بكل حواسّه لإدراك الموجودات لإثبات وجوده الحقيقي في عالم أسّسه بنفسه، والذي يختلف عن الواقع المُزيّف.. تراه يُخاطب أُنثاه القصيدة أو أنثى في مُخيلته بأفعال الحركة، وتنامي ......
#الرؤية
#التأملية
#وأداة
#التفكير
#أختفي
#الضوء
#للأديب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723110
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تتزايد وتيرة الشحنات الإيمائية وتتدفق داخل النص الشعري لحظة تفجّر لا شعوري حقيقي نابع من نفس مترعة بالقلق والتأزم النفسي، تسهم بشكلٍ فعّال في تحويل الصور التخيّلية الواعية الحدسية إلى صورٍ فعليةٍ واقعية وكلماتٍ لها دال ومدلول بأسلوب انزياحي، بأبعادٍ فلسفية مُثيرة، فلم يقصد الشاعر بالضوء المعنى العلمي الظاهري المتعارف عليه، وإنما ذلك الصراع الأزلي بين الخير والشر والنور والظلمة، من خلال تبنّي مشروع تجديدي قادر على المزاوجة بين الرموز الواقعية والرموز الفلسفية، للدخول إلى أبعد نقطةٍ في النفس البشرية التي تتذبذب معرفتها بالنورانية التي كان يقصدها الشاعر، وليس الضوء بمعناه العام لتكون العنونة "أختفي في الضوء" ذلك الوهّج البصَري الذي يُلامس أحاسيس ومشاعر المتلقّي عن طريق الصدمة والهزّة العنيفة في أفقه المضطرب مع اللامنطقي في التفسير الظاهري، مما تتسبّب في اتساع المسافة الجمالية بين أفقه وتوقّعه ومداركه، وأُفق النص عند ذلك تتحقّق القيمة الإبداعية الفنية للعمل المُنتج.نستشف من خلال عنونة فلسفية إن هناك رِحلةً طويلةً شاقّةً مليئةً بالألم والمعاناة، يبحث فيها الشاعر عن قرينٍ يتشابه معه في الأفكار والمبادئ، فلا يرى كينونة ذاته ونورانيّته إلّا مَنْ كان شبيهًا أو قرينًا له أو مُقاربًا، لأن الرؤية الحقيقة هي البصيرة وليس النظر، فكثير من المُبصرين لا يرون الحقيقة رغم وضوحها، وهذا ما كان يقصده الناص من عنونةٍ جاءت بانزياحٍ رائعٍ أحدثت ثورةً وصدمةً لدى القارئ العليم النخبوي عند وقوع نظره، فتتحوّل الصورة الشعرية للعنونة إلى صورةٍ متحرّكةٍ يُقلب بها القارئ في مُخيلته ليُحاول لعبة الاختفاء بين الظاهر المرئي والباطن المخفي، فقد تتظافر الظروف الاجتماعية وخاصة السياسية المُحيطة بالفرد ضمن بيئةٍ تعتنق أفكارًا رجعيةً وأعرافًا وتقاليدَ بائدةٍ مما يجعل المثقف الواعي التخفي وراء رموزٍ وايحاءاتٍ بهيئةٍ وأسلوبٍ يختلف تماما عن الباطن والجوهر الحقيقي للشخصية، لذلك جاء التضاد في المفهوم والانزياح بين الاختفاء الذي يكون دائماً في الظلام والضوء الذي يكشف كلّ مخفي وظاهر.كما أنَّ العنونة جاءت منسجمةً مع لوحة الغلاف لفتىً حالمٍ يتأمّل الوجود ويتلمّس الواقع بالبصيرة و النورانية، عن طريق الفكر النيّر والمعرفة والثقافة، وليس العين المجرّدة، ليُحقّق ذلك التناغم والترابط البصَّري بين العنوان والصورة التأملية.حتى الإهْداء يشير إلى الصفة الاجتماعية الإنسانية والتماسك الأسري والارتباط العائلي الوثيق عن طريق المحبّة والألفة بين الزوجين.يشير الاستهلال "فتْوى" (الشعر أن تكون إلهًاأن تخلق من الحرفِ آياتك الخّاصةوتأتي بجبريلكَوتكتب كتابكَالقَصيدة) تولد القصيدة بإلهامٍ وإيحاءٍ وفكرةٍ تسبق نزيّف الروح على بياض الورق, يقول الشاعر في أحد حواراته: إن تلك الحكايات التي لم أكن أعرف أنها تنغرز في داخلي مثل رقيم طيني رسمه أزميل الحكايات الشتائية.. أبي والإصغاء والصمت واليتم علامات من يريد التعويض عن فقده للجمال بجمال الحروف وحيث "أنَّ الفكرة أسبق من الكتابة واللغة أسبق من الدلالة والدلالة الجزئية تتشكل من اتساق عام يعطي المعنى الكلي على اعتبار تحليل مضمون الرسالة الاتصالية لدلالة كلية ماهيتها جوهر النص حين تحليله وليس حصيلة ناتجة عن لغاتٍ وثقافات أخرى "1.برؤيةٍ ثاقبةٍ يطوّع الناص نظره ويعيّ بكل حواسّه لإدراك الموجودات لإثبات وجوده الحقيقي في عالم أسّسه بنفسه، والذي يختلف عن الواقع المُزيّف.. تراه يُخاطب أُنثاه القصيدة أو أنثى في مُخيلته بأفعال الحركة، وتنامي ......
#الرؤية
#التأملية
#وأداة
#التفكير
#أختفي
#الضوء
#للأديب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723110
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - الرؤية التأملية وأداة التفكير في - أختفي في الضوء - للأديب علي لفته سعيد.
عبير سويكت : فرنسا تطلق الضوء الأخضر لمنتدى جيل المساواة
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS (Le New Soudan) كمشاركة بثلاث من أعضائها فى منتدى جيل المساواة، تهنئ فرنسا حكومةً و شعبًا على المجهودات العظيمة و المعروفة عنها فى دعم حقوق المرأة، و ها هى باريس تحتضن أكبر تجمهر أنسانى "منتدى جيل المساواة"، الذى نظمته هيئة الأمم المتحدة للمرأة بشراكة مع الشباب و المجتمع المدنى، و تستضيفه بشكل مشترك كل من حكومة فرنسا و المكسيك.و هو تجمع عالمى لصالح المساواة بين الرجل والمرأة ، حيث بدأ المنتدى في مارس في مكسيكو سيتي، وسينتهي في باريس فى الفترة من 30 يونيو إلى 2 يوليو 2021.و قد بدأت فعاليات المؤتمر اليوم بحضور الرئيس الفرنسي الشاب ايمانويل ماكرون، و بمشاركة الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، و وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون التى كانت صاحبة حضور متميز ، بينما شارك عدد كبير من رؤساء الدول عبر الفيديو كونفرانس، و كذلك نائبة الرئيس الأميركي كامالا هاريس في حفل افتتاح "منتدى جيل المساواة" ، الذى يعتبر أكبر مؤتمر دولي حول هذا الموضوع منذ 1995.و منظمة السودان الجديد كداعمة لحقوق المرأة و مساواتها الكاملة فى كافة المجالات، و تعمل على إزالة جميع أنواع التمييز تعهدت بالعمل على تنفيذ سلسلة من الإجراءات الملموسة والطموحة والتحويلية لتحقيق و إحداث تقدم فوري لا رجعة فيه لصالح المساواة بين الجنسين، و عقدت شراكات مع منظمات اخرى للتعاون من أجل التقدم بمخرجات متفق عليها.Abir Elmugamar LNS(Le New Soudan)Paris / France 30/06/2021 ......
#فرنسا
#تطلق
#الضوء
#الأخضر
#لمنتدى
#المساواة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723602
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS (Le New Soudan) كمشاركة بثلاث من أعضائها فى منتدى جيل المساواة، تهنئ فرنسا حكومةً و شعبًا على المجهودات العظيمة و المعروفة عنها فى دعم حقوق المرأة، و ها هى باريس تحتضن أكبر تجمهر أنسانى "منتدى جيل المساواة"، الذى نظمته هيئة الأمم المتحدة للمرأة بشراكة مع الشباب و المجتمع المدنى، و تستضيفه بشكل مشترك كل من حكومة فرنسا و المكسيك.و هو تجمع عالمى لصالح المساواة بين الرجل والمرأة ، حيث بدأ المنتدى في مارس في مكسيكو سيتي، وسينتهي في باريس فى الفترة من 30 يونيو إلى 2 يوليو 2021.و قد بدأت فعاليات المؤتمر اليوم بحضور الرئيس الفرنسي الشاب ايمانويل ماكرون، و بمشاركة الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، و وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون التى كانت صاحبة حضور متميز ، بينما شارك عدد كبير من رؤساء الدول عبر الفيديو كونفرانس، و كذلك نائبة الرئيس الأميركي كامالا هاريس في حفل افتتاح "منتدى جيل المساواة" ، الذى يعتبر أكبر مؤتمر دولي حول هذا الموضوع منذ 1995.و منظمة السودان الجديد كداعمة لحقوق المرأة و مساواتها الكاملة فى كافة المجالات، و تعمل على إزالة جميع أنواع التمييز تعهدت بالعمل على تنفيذ سلسلة من الإجراءات الملموسة والطموحة والتحويلية لتحقيق و إحداث تقدم فوري لا رجعة فيه لصالح المساواة بين الجنسين، و عقدت شراكات مع منظمات اخرى للتعاون من أجل التقدم بمخرجات متفق عليها.Abir Elmugamar LNS(Le New Soudan)Paris / France 30/06/2021 ......
#فرنسا
#تطلق
#الضوء
#الأخضر
#لمنتدى
#المساواة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723602
الحوار المتمدن
عبير سويكت - فرنسا تطلق الضوء الأخضر لمنتدى جيل المساواة
مهدي القريشي : مكائد الضوء
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي أعد الخطى بانزياح ما يسرني، ولا بديل على ما أظن لأن الشمسَ بنعومتها تُفوتُ عليَّ مكائد الضوء الذي مازال يراهُ الناظر، وهو يراني رغم أن نظارته من سلالة كتمان البوح،سأعيد ترتيب الصورة بما يلائم قميصك المتهدل.بخطواتي أزيح الأتربة واعدها باتجاه اسمك الماثل في قنينةِ نبيذ وهذا يؤنسني، إنك ما زلت من سلالة دالية العنب.لا تثق بالضوء إن توسعت خطواته أو انزلقت تحت قميصك الموشى بالوعود.الضوء كما اظن يمحوه المساء ويغرق في يقينه.ستتوضح الرؤية رغم كثافة الغربة ستتعانق عقارب الساعة مهما تسارعت في الوصول، المجد للزمن قارئ تفاصيل العطش.الريح مملكة الأنواء وأنت تطالبني بعد زفير الاشجار ورغبة الزهور بالإطاحة بالفراشات ولا تتريث في استشارة الضوء المتدحرج من نافذة افكارك، كأنك تريد ان تنهي اللعبة التي ابتدأناها يوم كنتُ أنا الضوء وانتَ الظل لم تكن خطواتي باتجاه الظن / ولا ظن لان الضوء يراه الناظر عبثاً. العماء أم السهو الجسر بينهما قطعته حمائم بيض.الظن أم اليقين الشجرة المثمرة التي ينتظر الشتاء قطافها؟الخروج من ممالك الرماد أم الدخول في غيابة الوسن أيهما أكثر احتمالاً. لجعلك خالداً في الفراغ؟ أراني أقبض على صلصال الضوء أراني ماسكاً ياقة الاتربة أراني أحلم باليقين وعلى أردافه اللعنات أراني أبحث عنك فالطريق طويل والمكوث في المرايا فخاخ لاصطياد الدهشة والذهول. ......
#مكائد
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728918
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي أعد الخطى بانزياح ما يسرني، ولا بديل على ما أظن لأن الشمسَ بنعومتها تُفوتُ عليَّ مكائد الضوء الذي مازال يراهُ الناظر، وهو يراني رغم أن نظارته من سلالة كتمان البوح،سأعيد ترتيب الصورة بما يلائم قميصك المتهدل.بخطواتي أزيح الأتربة واعدها باتجاه اسمك الماثل في قنينةِ نبيذ وهذا يؤنسني، إنك ما زلت من سلالة دالية العنب.لا تثق بالضوء إن توسعت خطواته أو انزلقت تحت قميصك الموشى بالوعود.الضوء كما اظن يمحوه المساء ويغرق في يقينه.ستتوضح الرؤية رغم كثافة الغربة ستتعانق عقارب الساعة مهما تسارعت في الوصول، المجد للزمن قارئ تفاصيل العطش.الريح مملكة الأنواء وأنت تطالبني بعد زفير الاشجار ورغبة الزهور بالإطاحة بالفراشات ولا تتريث في استشارة الضوء المتدحرج من نافذة افكارك، كأنك تريد ان تنهي اللعبة التي ابتدأناها يوم كنتُ أنا الضوء وانتَ الظل لم تكن خطواتي باتجاه الظن / ولا ظن لان الضوء يراه الناظر عبثاً. العماء أم السهو الجسر بينهما قطعته حمائم بيض.الظن أم اليقين الشجرة المثمرة التي ينتظر الشتاء قطافها؟الخروج من ممالك الرماد أم الدخول في غيابة الوسن أيهما أكثر احتمالاً. لجعلك خالداً في الفراغ؟ أراني أقبض على صلصال الضوء أراني ماسكاً ياقة الاتربة أراني أحلم باليقين وعلى أردافه اللعنات أراني أبحث عنك فالطريق طويل والمكوث في المرايا فخاخ لاصطياد الدهشة والذهول. ......
#مكائد
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728918
الحوار المتمدن
مهدي القريشي - مكائد الضوء
محمد عبد الكريم يوسف : الجمهورية الإسلامية الإيرانية في دائرة الضوء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة تمتلك إيران تاريخا طويلا وخلاقا ومجيدا وحافلا بالأحداث التاريخية يندر أن تمتلكه دولة أخرى في الشرق العربي وخلافا للعديد من دول الشرق الأوسط الأخرى فقد تمكنت إيران من البقاء مستقلة طوال معظم تاريخها. اليوم يبلغ عدد سكان إيران حوالي 75 مليون نسمة. أما المجموعات العرقية التي تكون نسيج المجتمع الإيراني فهي التالية : الفارسية 51٪-;- و الأذربيجانية 24٪-;- و الجيلاكي ومازنداراني 8٪-;- و الكرد 7٪-;- والعرب 3٪-;- . إيران بلد مسلم ، يشكل فيه الشيعة نسبة 89٪-;- من عدد السكان في حين يشكل السنة نسبة 10٪-;- من عدد السكان . أما النسبة المتبقية والتي تشكل 1٪-;- من عدد السكان فتنتمي إلى الديانات اليهودية والبهائية والزرادشتية . اللغات الرئيسية في إيران هي الفارسية ولهجاتها المحلية 58٪-;- والتركية القديمة ولهجاتها 26٪-;- والكردية 9٪-;- و لوري 2٪-;- والبلوشية 1٪-;- و العربية 1٪-;- و التركية الحديثة 1٪-;-. ومنذ العام 1979 أعلنت ايران نفسها دولة إسلامية باسم " الجمهورية الإسلامية الإيرانية " . الموقع وتقع إيران شرق العراق وراء نهر دجلة ومجرى شط العرب المائي وشرق الخليج العربي . وفي الشمال يحدها دول آسيا الوسطى السوفياتية السابقة بما فيها أرمينيا وتركمانستان وأذربيجان وبحر قزوين . كما يحدها أفغانستان وباكستان من الشرق وتركيا من الغرب. مناخ إيران شبه جاف في معظمه وهي غنية جدا بالموارد الطبيعية. على وجه الخصوص ، لديها ما يقرب من 10٪-;- من احتياطيات النفط المؤكدة في العالم ولديها ما يقرب من 16٪-;- من احتياطيات الغاز في العالم . بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك ايران كميات كبيرة من اليورانيوم بدرجة منخفضة نسبيا. ومع ذلك ، فإن ضعف التخطيط الاقتصادي ، والعقوبات التي تفرضها الدول الغربية ، وانخفاض معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة ، وارتفاع معدلات المواليد ، والحرب الطويلة والدموية مع العراق ، جعلت إيران فقيرة ، حيث بلغ الناتج المحلي الإجمالي حوالي 7000 دولار، وبلغت البطالة حوالي 16٪-;-. وفي السنوات الأخيرة ، أدت البرامج الحكومية التي تشجع تنظيم الأسرة والهجرة الكبيرة إلى خفض معدل الزيادة السكانية إلى حوالي 1 في المائة سنويا. ويبلغ معدل المواليد الآن حوالي 17 بالألف مقارنة بالبلدان الصناعية الغربية ، وتصل نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة إلى 79 في المائة. موجز تاريخ إيران بين عامي 550 -330 ق م تحكم السلالة الأخمينية الإمبراطورية الفارسية لأول مرة .وقد وصلت أقصى حدودها التوسعية في عهد الملك داريوس الأول من بحر إيجة وليبيا في الغرب إلى وادي السند.الامبراطورية الأخمينية : • تشهد مدينة بيرسيبوليس المدمرة على عظمة الإمبراطورية الفارسية الأولى.• بين عامي 492-479 تفشل جميع المحاولات الفارسية لغزو اليونان.• في عام 323 يغزو الاسكندر المقدوني الامبراطورية الفارسية ويؤسس امبراطورية قصيرة الأجل قبل وفاته في بابل في عام 323 ق م . • بين عامي 312-140 ق م تصبح معظم بلاد فارس جزءا من الإمبراطورية السلوقية التي يهيمن عليها اليونان (الهلنستية) ، التي أسسها الإسكندر الأكبر. • بين عامي 140 ق م وعام 224 م عرفت بلاد فارس باسم الإمبراطورية البارثية تحت حكم سلالة أرساسيد.• بين عامي 224 و651 م تحكم السلالة الساسانية الإمبراطورية الفارسية وتهيمن الزرادشتية كدين رئيسي في الدولة . ظهور الاسلام في إيران في عام 636 م الاجتياح الاسلامي لإيران ينهي حكم السلالة الساسانية ويبدأ العه ......
#الجمهورية
#الإسلامية
#الإيرانية
#دائرة
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729394
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة تمتلك إيران تاريخا طويلا وخلاقا ومجيدا وحافلا بالأحداث التاريخية يندر أن تمتلكه دولة أخرى في الشرق العربي وخلافا للعديد من دول الشرق الأوسط الأخرى فقد تمكنت إيران من البقاء مستقلة طوال معظم تاريخها. اليوم يبلغ عدد سكان إيران حوالي 75 مليون نسمة. أما المجموعات العرقية التي تكون نسيج المجتمع الإيراني فهي التالية : الفارسية 51٪-;- و الأذربيجانية 24٪-;- و الجيلاكي ومازنداراني 8٪-;- و الكرد 7٪-;- والعرب 3٪-;- . إيران بلد مسلم ، يشكل فيه الشيعة نسبة 89٪-;- من عدد السكان في حين يشكل السنة نسبة 10٪-;- من عدد السكان . أما النسبة المتبقية والتي تشكل 1٪-;- من عدد السكان فتنتمي إلى الديانات اليهودية والبهائية والزرادشتية . اللغات الرئيسية في إيران هي الفارسية ولهجاتها المحلية 58٪-;- والتركية القديمة ولهجاتها 26٪-;- والكردية 9٪-;- و لوري 2٪-;- والبلوشية 1٪-;- و العربية 1٪-;- و التركية الحديثة 1٪-;-. ومنذ العام 1979 أعلنت ايران نفسها دولة إسلامية باسم " الجمهورية الإسلامية الإيرانية " . الموقع وتقع إيران شرق العراق وراء نهر دجلة ومجرى شط العرب المائي وشرق الخليج العربي . وفي الشمال يحدها دول آسيا الوسطى السوفياتية السابقة بما فيها أرمينيا وتركمانستان وأذربيجان وبحر قزوين . كما يحدها أفغانستان وباكستان من الشرق وتركيا من الغرب. مناخ إيران شبه جاف في معظمه وهي غنية جدا بالموارد الطبيعية. على وجه الخصوص ، لديها ما يقرب من 10٪-;- من احتياطيات النفط المؤكدة في العالم ولديها ما يقرب من 16٪-;- من احتياطيات الغاز في العالم . بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك ايران كميات كبيرة من اليورانيوم بدرجة منخفضة نسبيا. ومع ذلك ، فإن ضعف التخطيط الاقتصادي ، والعقوبات التي تفرضها الدول الغربية ، وانخفاض معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة ، وارتفاع معدلات المواليد ، والحرب الطويلة والدموية مع العراق ، جعلت إيران فقيرة ، حيث بلغ الناتج المحلي الإجمالي حوالي 7000 دولار، وبلغت البطالة حوالي 16٪-;-. وفي السنوات الأخيرة ، أدت البرامج الحكومية التي تشجع تنظيم الأسرة والهجرة الكبيرة إلى خفض معدل الزيادة السكانية إلى حوالي 1 في المائة سنويا. ويبلغ معدل المواليد الآن حوالي 17 بالألف مقارنة بالبلدان الصناعية الغربية ، وتصل نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة إلى 79 في المائة. موجز تاريخ إيران بين عامي 550 -330 ق م تحكم السلالة الأخمينية الإمبراطورية الفارسية لأول مرة .وقد وصلت أقصى حدودها التوسعية في عهد الملك داريوس الأول من بحر إيجة وليبيا في الغرب إلى وادي السند.الامبراطورية الأخمينية : • تشهد مدينة بيرسيبوليس المدمرة على عظمة الإمبراطورية الفارسية الأولى.• بين عامي 492-479 تفشل جميع المحاولات الفارسية لغزو اليونان.• في عام 323 يغزو الاسكندر المقدوني الامبراطورية الفارسية ويؤسس امبراطورية قصيرة الأجل قبل وفاته في بابل في عام 323 ق م . • بين عامي 312-140 ق م تصبح معظم بلاد فارس جزءا من الإمبراطورية السلوقية التي يهيمن عليها اليونان (الهلنستية) ، التي أسسها الإسكندر الأكبر. • بين عامي 140 ق م وعام 224 م عرفت بلاد فارس باسم الإمبراطورية البارثية تحت حكم سلالة أرساسيد.• بين عامي 224 و651 م تحكم السلالة الساسانية الإمبراطورية الفارسية وتهيمن الزرادشتية كدين رئيسي في الدولة . ظهور الاسلام في إيران في عام 636 م الاجتياح الاسلامي لإيران ينهي حكم السلالة الساسانية ويبدأ العه ......
#الجمهورية
#الإسلامية
#الإيرانية
#دائرة
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729394
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الجمهورية الإسلامية الإيرانية في دائرة الضوء
فطنة بن ضالي : تحت الضوء رجال ذئاب للشاعرة العراقية حياة الشمري
#الحوار_المتمدن
#فطنة_بن_ضالي تنم القصيدة " تحت الضوء رجال ذئاب " عن وعي الشاعرة حياة الشمري بما يجري في الوطن وما يعانيه الإنسان العراقي، فهي مؤطرة بقولها:( فالمحمول عراقي والعراقي محمول) (على الخرائط الممزقة ) حيث تضعنا الشاعرة هنا في ظروف النص تبعا لظروف الوطن، و تستنكر في البداية التشتت والتفكك والانقسام الذي عبرت عنه بقولها : ( الفصول تفككت ) و(عرى التكوين ...لا تعاد ) فالولادة تكون مرة واحدة وتعني الوجود والحرية والكرامة التي يجب المحافظة عليها، إشارة إلى الواقع المعيش في هذا الإبان، وهو واقع الحرب عبرت عنه بجمل اسمية تدل على الثبوت ، وتزيد تأكيد هذا الواقع المزري ، في آخر الفقرة الأولى بجملة إنشائية استفهامية متسائلة عن الحال (كيف نصعد ؟) وهكذا تتوالى الجمل الحكائية واصفة الواقع تنتظمها بنية السؤال والتساؤل، وبنية الواقع والتحول ؛ لقد اكتوت الشاعرة بطرح الأسئلة الكبرى وبالتساؤل، حول الواقع والمصير، تقول : (فمن ولماذا ولم...أجساد الفقراء هكذا؟) معبرة عن المعاناة ، مستفسرة عن المصير : (هل ستفتح كعيون الزمن؟) و (ودع الأشعار إلى أين ...إلى أين ؟.) هكذا، تتساءل حول واقع مثخن بالجراح وما جرته ويلات الحروب على الشعب العراقي وما أفرزته من تناقضات على جميع المستويات سياسيا واجتماعيا وثقافيا ، ووصفت القصيدة هذا الزمن ب : (الزمن المثقل بالجراح ) و (وجع لصخور ... سيجت بالمذابح)، هذا الواقع المرير الذي عاني منه المدنيون، وما حصل فيه من تغييرات ، جعل الشاعرة تصف معاناة المرأة ومعانا ة الوطن بين واقع متأزم ، وبين ما ترجو أن يصبح عليه الوطن ، تقول: (الرواد أمهات) إشارة منها إلى ما تعانيه المرأة الأم من توديع أبنائها والزوجة من توديع الزوج، و قساوة الحياة في ظروف مليئة بالتقلبات والصراعات ، في وطن تغيرت فيه الأحوال وسمته بقولها (الجراح أصفاد تكبلك)، وفي ظل هذا الواقع وهذا التحول؛ الوطن لا يستسلم - كما لا تستسلم الشاعرة - ، رغم الظروف المحيطة به ورغم تحديق الآخر، فهو ينهض يمضي نحو الحرية التطور، مستعملة الفعل (تمضي) أنت الوطن بصيغة المضارع الدال على الحال والمستقبل وتكرار الفعل أكثر من مرة دلالة على القوة والثبات على الخطى من أجل مستقبل يرضاه الشعب وترضاه الشاعرة ، هو التطور في جميع المجالات في ظل التحول السياسي والاجتماعي والثقافي تقول : ( لكنك تمضي ، ممتشقا ...ونبوءة قلمك تعلن الرسالة ) إذ يحضر العراق عند الشاعرة في القصيدة قويا يخط مستقبله ومستقبل العراقيين . متجاوزا كل الأحداث السلبية المؤسف لها، التي قالت عنها ( الاحتراق وارد..والاختراق وارد.)، بمثل هده الجمل القصيرة جدا، مستنكرة ما جرى وما عاشه الإنسان العراقي من تبعات الحرب ، باستفهام استنكاري ، وغيره ، وبالنداء( يا من روحك الوطن ) ( يا هذا الجافي )، معلنة رفضها هذا الواقع (سأنكسر ) باستعمال فعل يتساوى فيه الفاعل والمفعول، وتقول ( أنا المتصدعة ) أنا الشاعرة المرأة الأم في الواقع التي تقاسي وتودع ، والرمز الأرض التي تقاسي من النهب والسلب والتمزيق ، ومخلفات الدمار الشامل، تقول :( يا دموعا شمسا...أرضا ) (قتلت بأفكار حبلى بالدنايا )،أي عدوانا على المآثر الحضارية والثقافية، لكن الوطن يمضي رغبة من الشاعرة في تثبيت نهوض العراق وتطوره بأهله وثقافته (عيناك المتقدتان تغيظان الليل .. كشمعتين بعناد) هو العزم الذي يجعله يتخطى تلك الظروف الحالكة المشبهة بالليل والحرجة. لجأت الشاعرة في التعبير، عن إحساساتها وأفكارها حول الوطن وإدراكها ما يجري فيه وموقفها من ذلك ، لصور أدبية بلاغية، وذلك لما للصور من تأثير ......
#الضوء
#رجال
#ذئاب
#للشاعرة
#العراقية
#حياة
#الشمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729815
#الحوار_المتمدن
#فطنة_بن_ضالي تنم القصيدة " تحت الضوء رجال ذئاب " عن وعي الشاعرة حياة الشمري بما يجري في الوطن وما يعانيه الإنسان العراقي، فهي مؤطرة بقولها:( فالمحمول عراقي والعراقي محمول) (على الخرائط الممزقة ) حيث تضعنا الشاعرة هنا في ظروف النص تبعا لظروف الوطن، و تستنكر في البداية التشتت والتفكك والانقسام الذي عبرت عنه بقولها : ( الفصول تفككت ) و(عرى التكوين ...لا تعاد ) فالولادة تكون مرة واحدة وتعني الوجود والحرية والكرامة التي يجب المحافظة عليها، إشارة إلى الواقع المعيش في هذا الإبان، وهو واقع الحرب عبرت عنه بجمل اسمية تدل على الثبوت ، وتزيد تأكيد هذا الواقع المزري ، في آخر الفقرة الأولى بجملة إنشائية استفهامية متسائلة عن الحال (كيف نصعد ؟) وهكذا تتوالى الجمل الحكائية واصفة الواقع تنتظمها بنية السؤال والتساؤل، وبنية الواقع والتحول ؛ لقد اكتوت الشاعرة بطرح الأسئلة الكبرى وبالتساؤل، حول الواقع والمصير، تقول : (فمن ولماذا ولم...أجساد الفقراء هكذا؟) معبرة عن المعاناة ، مستفسرة عن المصير : (هل ستفتح كعيون الزمن؟) و (ودع الأشعار إلى أين ...إلى أين ؟.) هكذا، تتساءل حول واقع مثخن بالجراح وما جرته ويلات الحروب على الشعب العراقي وما أفرزته من تناقضات على جميع المستويات سياسيا واجتماعيا وثقافيا ، ووصفت القصيدة هذا الزمن ب : (الزمن المثقل بالجراح ) و (وجع لصخور ... سيجت بالمذابح)، هذا الواقع المرير الذي عاني منه المدنيون، وما حصل فيه من تغييرات ، جعل الشاعرة تصف معاناة المرأة ومعانا ة الوطن بين واقع متأزم ، وبين ما ترجو أن يصبح عليه الوطن ، تقول: (الرواد أمهات) إشارة منها إلى ما تعانيه المرأة الأم من توديع أبنائها والزوجة من توديع الزوج، و قساوة الحياة في ظروف مليئة بالتقلبات والصراعات ، في وطن تغيرت فيه الأحوال وسمته بقولها (الجراح أصفاد تكبلك)، وفي ظل هذا الواقع وهذا التحول؛ الوطن لا يستسلم - كما لا تستسلم الشاعرة - ، رغم الظروف المحيطة به ورغم تحديق الآخر، فهو ينهض يمضي نحو الحرية التطور، مستعملة الفعل (تمضي) أنت الوطن بصيغة المضارع الدال على الحال والمستقبل وتكرار الفعل أكثر من مرة دلالة على القوة والثبات على الخطى من أجل مستقبل يرضاه الشعب وترضاه الشاعرة ، هو التطور في جميع المجالات في ظل التحول السياسي والاجتماعي والثقافي تقول : ( لكنك تمضي ، ممتشقا ...ونبوءة قلمك تعلن الرسالة ) إذ يحضر العراق عند الشاعرة في القصيدة قويا يخط مستقبله ومستقبل العراقيين . متجاوزا كل الأحداث السلبية المؤسف لها، التي قالت عنها ( الاحتراق وارد..والاختراق وارد.)، بمثل هده الجمل القصيرة جدا، مستنكرة ما جرى وما عاشه الإنسان العراقي من تبعات الحرب ، باستفهام استنكاري ، وغيره ، وبالنداء( يا من روحك الوطن ) ( يا هذا الجافي )، معلنة رفضها هذا الواقع (سأنكسر ) باستعمال فعل يتساوى فيه الفاعل والمفعول، وتقول ( أنا المتصدعة ) أنا الشاعرة المرأة الأم في الواقع التي تقاسي وتودع ، والرمز الأرض التي تقاسي من النهب والسلب والتمزيق ، ومخلفات الدمار الشامل، تقول :( يا دموعا شمسا...أرضا ) (قتلت بأفكار حبلى بالدنايا )،أي عدوانا على المآثر الحضارية والثقافية، لكن الوطن يمضي رغبة من الشاعرة في تثبيت نهوض العراق وتطوره بأهله وثقافته (عيناك المتقدتان تغيظان الليل .. كشمعتين بعناد) هو العزم الذي يجعله يتخطى تلك الظروف الحالكة المشبهة بالليل والحرجة. لجأت الشاعرة في التعبير، عن إحساساتها وأفكارها حول الوطن وإدراكها ما يجري فيه وموقفها من ذلك ، لصور أدبية بلاغية، وذلك لما للصور من تأثير ......
#الضوء
#رجال
#ذئاب
#للشاعرة
#العراقية
#حياة
#الشمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729815
الحوار المتمدن
فطنة بن ضالي - تحت الضوء رجال ذئاب للشاعرة العراقية حياة الشمري
اسراء العبيدي : دع الضوء ينبعث من داخلك
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي إذا كان الضوء ينبعثُ من داخلك فلا يُمكن لأي شيءٍ أن يحجُب بريقك كالشمس مهما غطتها الغيوم تظل مُشعة وبراقة. لذلك إﺑ-;-ﺘ-;-ﺴ-;-ﻢ-;- ﻟ-;-ﺤ-;-ﻴ-;-ﺎ-;-ﺗ-;-ﻚ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﺑ-;-ﺘ-;-ﺴ-;-ﻢ-;- ﻟ-;-ﻜ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﺎ-;-ﻫ-;-ﻮ-;- ﺣ-;-ﻮ-;-ﻟ-;-ﻚ-;- ﻭ-;-ﻓ-;-ﻜ-;-ﺮ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻳ-;-ﺴ-;-ﻌ-;-ﺪ-;-ﻙ-;- . ﻭ-;- ﻻ-;- ﺗ-;-ﻔ-;-ﻜ-;-ﺮ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻳ-;-ﻘ-;-ﻠ-;-ﻘ-;-ﻚ-;- ﻓ-;-ﺎ-;-ﻻ-;-ﻣ-;-ﻞ-;- ﺩ-;-ﻭ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﻭ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻘ-;-ﻠ-;-ﻖ-;- ﺩ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﻭ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﻔ-;-ﺎ-;-ﺅ-;-ﻝ-;- ﺭ-;-ﺟ-;-ﺎ-;-ﺀ-;- . وإلى أن ينام القمر ستأذن الشمس للنجوم بالغياب وحتى تعود سيكون هنالك السحاب يرمي بقطرات الندى على الارض ..... وفي الصباح والمساء سيكون هنالك حياة اخرى قد ابتدأت ... بعد أن جاء الأمل يلوح للحياة على انها ستمضي مهما حصل... هنالك أشياء كثيرة في الحياة يمكن أن تسعدنا ووجوه كثيرة حولنا يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة لذلك أبحث عن قلب يمنحك الضوء . وركز على أهدافك وطموحك ودع الضوء ينبعث من داخلك واستفد من تجارب الأخرين . وإعلم أنت لست وحدك في هذه الحياة تحلم بأشياء وأشياء بل هنالك غيرك الكثير والكثير . وهنالك من البشر من تتولد لديه شعلة من الطموح والرغبة في النجاح وتحقيق الأمنيات، وكل ذلك سيتحقق بالسعي والارادة فلا حياة من دون طموح ولا بقاء للدنيا من غير أهداف نبيلة وغايات سامية بغض النظر عن المستوى المقبول والأوضاع المثالية، فإن مسيرة المرء في هذا العالم أيضاً مليئة بالمفاجئات والإخفاقات وخيبات الأمل الأليمة . فما أجمل أن يكون لك هدف في هذه الحياة، ربما يعترضك الفشل في بداية الطريق لكن بعد كل هذا الظلام سيأتي النور ويشرق الوجود فقط بالعزيمة والصبر والإرادة الفولاذية،وعليك أن تعلم إن السبيل الوحيد للوصول نحو التفوق والرقي، هو التحدي والإرادة القوية التي تعتبر بمثابة دواء فعال لكل أشكال اليأس والإحباط والقنوط فهي تقوم بتفجير الطاقة الداخلية للإنسان وتزيدها أضعافاً مضاعفة، فالإرادة القوية من صفات الكبار، ذلك من خلال التحلي بالصبر والقدرة على تحمل الأذى وتجاوز الأزمات وتخطي الدروب الشاقة والتصدي لكل أشكال الضعف والانهيار النفسي من أجل الوصول إلى الهدف المنشود وتحقيق المراد المأمول.دع الضوء ينبعث من داخلك وكن مميزا وعليك أن تدرك لكي تكون مميزًا فهذا يعني انك تمامًا ستكون مُلهِمًا، وأن تكون ملهِمًا يعني أنك تملك من القوة ما يُمحي أي لمحة ضعفٍ داخلك . فأيًّا كان اختلافك تقبله على أنه ميزةٌ منحها الله لك لتكون رسالة إلهامٍ واسمح للنور أن يدخل قلبك حتى تصبح أنتَ النور لحياةِ أحدهم.كن مشعا بالنور وبراقا وابتسم لحياتك مهما حصل معك حتى لو تجاهلك أحدهم او تجاهلك الآخرون. كن أنت كما أنت وعلم غيرك التفاؤل وكن ملهم ومميز ولا تنتظر شئ من أحدهم يكفي أن الله يحبك وتعلم وعلم غيرك ماتعلمته من الأمس . فأنا قد تعلمتُ من الأمس أن أُجازف وأتحدى ذاتي بأيِّ أمرٍ يصادفني حتى أصِلَ للسعادة التي ستغمرني لحظة الوصول للنجاح، مهما كان الأمر صعبًا لا بدَّ أن أجتازه بجدارة، الحياة تستحقُّ المغامرة . ......
#الضوء
#ينبعث
#داخلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732010
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي إذا كان الضوء ينبعثُ من داخلك فلا يُمكن لأي شيءٍ أن يحجُب بريقك كالشمس مهما غطتها الغيوم تظل مُشعة وبراقة. لذلك إﺑ-;-ﺘ-;-ﺴ-;-ﻢ-;- ﻟ-;-ﺤ-;-ﻴ-;-ﺎ-;-ﺗ-;-ﻚ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﺑ-;-ﺘ-;-ﺴ-;-ﻢ-;- ﻟ-;-ﻜ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﺎ-;-ﻫ-;-ﻮ-;- ﺣ-;-ﻮ-;-ﻟ-;-ﻚ-;- ﻭ-;-ﻓ-;-ﻜ-;-ﺮ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻛ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻳ-;-ﺴ-;-ﻌ-;-ﺪ-;-ﻙ-;- . ﻭ-;- ﻻ-;- ﺗ-;-ﻔ-;-ﻜ-;-ﺮ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻳ-;-ﻘ-;-ﻠ-;-ﻘ-;-ﻚ-;- ﻓ-;-ﺎ-;-ﻻ-;-ﻣ-;-ﻞ-;- ﺩ-;-ﻭ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﻭ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻘ-;-ﻠ-;-ﻖ-;- ﺩ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﻭ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﻔ-;-ﺎ-;-ﺅ-;-ﻝ-;- ﺭ-;-ﺟ-;-ﺎ-;-ﺀ-;- . وإلى أن ينام القمر ستأذن الشمس للنجوم بالغياب وحتى تعود سيكون هنالك السحاب يرمي بقطرات الندى على الارض ..... وفي الصباح والمساء سيكون هنالك حياة اخرى قد ابتدأت ... بعد أن جاء الأمل يلوح للحياة على انها ستمضي مهما حصل... هنالك أشياء كثيرة في الحياة يمكن أن تسعدنا ووجوه كثيرة حولنا يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة لذلك أبحث عن قلب يمنحك الضوء . وركز على أهدافك وطموحك ودع الضوء ينبعث من داخلك واستفد من تجارب الأخرين . وإعلم أنت لست وحدك في هذه الحياة تحلم بأشياء وأشياء بل هنالك غيرك الكثير والكثير . وهنالك من البشر من تتولد لديه شعلة من الطموح والرغبة في النجاح وتحقيق الأمنيات، وكل ذلك سيتحقق بالسعي والارادة فلا حياة من دون طموح ولا بقاء للدنيا من غير أهداف نبيلة وغايات سامية بغض النظر عن المستوى المقبول والأوضاع المثالية، فإن مسيرة المرء في هذا العالم أيضاً مليئة بالمفاجئات والإخفاقات وخيبات الأمل الأليمة . فما أجمل أن يكون لك هدف في هذه الحياة، ربما يعترضك الفشل في بداية الطريق لكن بعد كل هذا الظلام سيأتي النور ويشرق الوجود فقط بالعزيمة والصبر والإرادة الفولاذية،وعليك أن تعلم إن السبيل الوحيد للوصول نحو التفوق والرقي، هو التحدي والإرادة القوية التي تعتبر بمثابة دواء فعال لكل أشكال اليأس والإحباط والقنوط فهي تقوم بتفجير الطاقة الداخلية للإنسان وتزيدها أضعافاً مضاعفة، فالإرادة القوية من صفات الكبار، ذلك من خلال التحلي بالصبر والقدرة على تحمل الأذى وتجاوز الأزمات وتخطي الدروب الشاقة والتصدي لكل أشكال الضعف والانهيار النفسي من أجل الوصول إلى الهدف المنشود وتحقيق المراد المأمول.دع الضوء ينبعث من داخلك وكن مميزا وعليك أن تدرك لكي تكون مميزًا فهذا يعني انك تمامًا ستكون مُلهِمًا، وأن تكون ملهِمًا يعني أنك تملك من القوة ما يُمحي أي لمحة ضعفٍ داخلك . فأيًّا كان اختلافك تقبله على أنه ميزةٌ منحها الله لك لتكون رسالة إلهامٍ واسمح للنور أن يدخل قلبك حتى تصبح أنتَ النور لحياةِ أحدهم.كن مشعا بالنور وبراقا وابتسم لحياتك مهما حصل معك حتى لو تجاهلك أحدهم او تجاهلك الآخرون. كن أنت كما أنت وعلم غيرك التفاؤل وكن ملهم ومميز ولا تنتظر شئ من أحدهم يكفي أن الله يحبك وتعلم وعلم غيرك ماتعلمته من الأمس . فأنا قد تعلمتُ من الأمس أن أُجازف وأتحدى ذاتي بأيِّ أمرٍ يصادفني حتى أصِلَ للسعادة التي ستغمرني لحظة الوصول للنجاح، مهما كان الأمر صعبًا لا بدَّ أن أجتازه بجدارة، الحياة تستحقُّ المغامرة . ......
#الضوء
#ينبعث
#داخلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732010
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - دع الضوء ينبعث من داخلك
عبدالله عيسى : الكسندر بلوك :مغنّي الضوء
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عيسى الكسندر بلوك : مغنّي الضوءكان مقدّراً للشاعر الروسيّ الكسندر بلوك أن يستلهم في إبداعاته تراث بوشكين وليرمنتوف ونيكراسوف ، ويطوّر ما أتتْ على إنجازه من تحوّلات جماليّة ، و أن يذكِّر بالعصر الذهبي للقصيدة الروسية الذي خطّوهُ بعبقرياتهم الفذّة، و أن يصبح أحدَ أهمِّ منابعِ الأدبِ الروسيّ الجديد.فقد كانت تجربتهُ الإبداعيّة حصيلةً للانتقال من القصيدةِ الصوفيّة إلى القصيدة الّتي عبرت عن مكنوناتِ الحسِّ الشعبي و تفاعلاته. وهذا ما جعلَ نتاجاته بمثابةِ يوميات ٍ للشعب الروسيّ بحساسيةٍ شعريّة فريدة،و اعتُبرَ أحدَ أهمِّ شعراء روسيا المُخلصين. لقد كثّف بلوك في رسالةٍ إلى المسرحيّ الشهير قسطنطين ستانسلافسكي تفاعلاتِ روحه حين قال: "إنّ موضوعةً واحدةً تملأُ كياني: الموضوعةُ الروسيّة . أهبُ أفكارها حياتي بوعي و دون تراجع. يبدو لي جليّاً أنّها سؤالُ الأسئلة.. أتلمّسها، منذ زمن طويل ، منذ بدايات وعيي لحياتي ،و أعتقد أنّ سبيل طموحي ، بالضبط ، كسهمٍ مباشرٍ وحقيقيّ. فقط، يمكن أن يكون سهمي غيرَ مصقول... وعلى الرغم من حالات قلقي ، سقوطي، شكّي ، وندمي أمضي .ليس عبثاً. هذا يمكن فقط بعفوية ظاهرة، وربّما بتشتّت ظاهريّ أحمل اسمَ: روسيا.و هنا يكمن السؤال: الحياة أو الموت.السعادة أو الشهادة".لقد عاش بلوك حياةً قصيرة،عُمرها أربعون عاماً .لكنّ عالَمهُ الإبداعيّ يتمتّعُ بعبقريّة و حساسيّة غير عاديّة، وبعمقٍ و أمانةٍ واضِحيَنْ عبّر عن سِني مصيرِ روسيا الأكثر قساوة.لقد عاصر نهاية القرن التاسع العاشر و بدايةَ العشرين ، وشهدَ الثّورة الروسيةَ الأولى، و فترة ما بَيْن الثَوْرتين ، و أخيراً ثورةَ أوكتوبر..هذه المُنْعَطفاتُ المَلْحَميّة الّتي اِلْتَقطَها الشاعر و كثّفها بعبقريّةٍ شعريّةٍ في مَلحمته" الاثني عشر" لتكونَ ديوانَ مصيرِ الشاعر و وطنه.إذن لا يمكنُ فهمَ عالَمِ بلوك الإبداعيّ خارجَ فَهْم تفاعلاتِ روسيا جميعها. وعلى الرغم أنّ بلوك لم يكَن ، قط،شيوعياً، ولم يقدّمْ طلبَ انتسابٍ للحزب و يكون احد أبواقِهِ السّلْطَوِيّة ؛إلّا أنّ رموز السُلطة السوفيتية أدركوا أهميّته , حتّى أنّه اُقترِحَ أن يكون أحد أعمدة تحرير "دار الآداب العالميّة" الّتي أشرف عليها مثقف النظام مكسيم غوركي، فقد أقرَّ الجميع أنّ بلوك : مُغنّي روسيا الأصيل.هكذا !يعبرونَ..خُطاهمُ جبّارةٌ..واثقةْخلفهمْ جروٌ جائعٌيعبرون، إذن،قُدُماًباللواء المُدمّىو لالا نرى خلف عاصفةِ الثلج.ولامحضَ بشرى تردّدها الطلقاتُ الّتي تقتفي خطّ آثارِنا.بدبيبٍ يسيرُ على جنباتِ الأديمِ.بخُطى تتوّحدُ برذاذِ الثلوجِ اللؤلؤيّأماماً..أماماًأيّها المسيحُ المُقدّس.حين أنهى الشاعر ألكسندر بلوك خاتمة ملحمته"الاثنا عشر" هذه، كتبَ في مُذكّراته: "أشهدُ اليوم أنّني عبقريٌ".لكنّ هذه العبقريّة لم تكن محض صُدفة أو نتاجَ فعلٍ فجائيّ.فقد وُلِدَ الكسندر بلوك في 16 تشرين ثاني 1880 لأبٍ محامٍ ذي شخصيّةٍ فريدة و مُدّرّسٍ جامعيّ، لكنّ صورتَهُ في ذاكرةِ الابن الكسندر ظلّت غائمة: فقد انفصلَ مُبكّراً عن أمه الكساندرا، ابنة عالِمٍ شهيرٍ و مدير جامعة بتربورغ، المدينة التي وُلد فيها الشاعر. لقد ترك الجدُّ العالِم ،و الجدّةُ الأديبة المُترجِمة ، و الّتي ارتبطتْ بعلاقاتٍ طيّبة مع أشهر رموز عصرها الثقافيّين مثل غوغول وتولستوي و دستويفسكي، أثراً عميقاً في حياة شاعر المستقبل بلوك الّذي كتب: "لقد ورثتُ عن جَدَّي حبَّ الأدب ". و فضلاً عن حبّ الجَدّيْن و تعلّق ......
#الكسندر
#بلوك
#:مغنّي
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732062
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عيسى الكسندر بلوك : مغنّي الضوءكان مقدّراً للشاعر الروسيّ الكسندر بلوك أن يستلهم في إبداعاته تراث بوشكين وليرمنتوف ونيكراسوف ، ويطوّر ما أتتْ على إنجازه من تحوّلات جماليّة ، و أن يذكِّر بالعصر الذهبي للقصيدة الروسية الذي خطّوهُ بعبقرياتهم الفذّة، و أن يصبح أحدَ أهمِّ منابعِ الأدبِ الروسيّ الجديد.فقد كانت تجربتهُ الإبداعيّة حصيلةً للانتقال من القصيدةِ الصوفيّة إلى القصيدة الّتي عبرت عن مكنوناتِ الحسِّ الشعبي و تفاعلاته. وهذا ما جعلَ نتاجاته بمثابةِ يوميات ٍ للشعب الروسيّ بحساسيةٍ شعريّة فريدة،و اعتُبرَ أحدَ أهمِّ شعراء روسيا المُخلصين. لقد كثّف بلوك في رسالةٍ إلى المسرحيّ الشهير قسطنطين ستانسلافسكي تفاعلاتِ روحه حين قال: "إنّ موضوعةً واحدةً تملأُ كياني: الموضوعةُ الروسيّة . أهبُ أفكارها حياتي بوعي و دون تراجع. يبدو لي جليّاً أنّها سؤالُ الأسئلة.. أتلمّسها، منذ زمن طويل ، منذ بدايات وعيي لحياتي ،و أعتقد أنّ سبيل طموحي ، بالضبط ، كسهمٍ مباشرٍ وحقيقيّ. فقط، يمكن أن يكون سهمي غيرَ مصقول... وعلى الرغم من حالات قلقي ، سقوطي، شكّي ، وندمي أمضي .ليس عبثاً. هذا يمكن فقط بعفوية ظاهرة، وربّما بتشتّت ظاهريّ أحمل اسمَ: روسيا.و هنا يكمن السؤال: الحياة أو الموت.السعادة أو الشهادة".لقد عاش بلوك حياةً قصيرة،عُمرها أربعون عاماً .لكنّ عالَمهُ الإبداعيّ يتمتّعُ بعبقريّة و حساسيّة غير عاديّة، وبعمقٍ و أمانةٍ واضِحيَنْ عبّر عن سِني مصيرِ روسيا الأكثر قساوة.لقد عاصر نهاية القرن التاسع العاشر و بدايةَ العشرين ، وشهدَ الثّورة الروسيةَ الأولى، و فترة ما بَيْن الثَوْرتين ، و أخيراً ثورةَ أوكتوبر..هذه المُنْعَطفاتُ المَلْحَميّة الّتي اِلْتَقطَها الشاعر و كثّفها بعبقريّةٍ شعريّةٍ في مَلحمته" الاثني عشر" لتكونَ ديوانَ مصيرِ الشاعر و وطنه.إذن لا يمكنُ فهمَ عالَمِ بلوك الإبداعيّ خارجَ فَهْم تفاعلاتِ روسيا جميعها. وعلى الرغم أنّ بلوك لم يكَن ، قط،شيوعياً، ولم يقدّمْ طلبَ انتسابٍ للحزب و يكون احد أبواقِهِ السّلْطَوِيّة ؛إلّا أنّ رموز السُلطة السوفيتية أدركوا أهميّته , حتّى أنّه اُقترِحَ أن يكون أحد أعمدة تحرير "دار الآداب العالميّة" الّتي أشرف عليها مثقف النظام مكسيم غوركي، فقد أقرَّ الجميع أنّ بلوك : مُغنّي روسيا الأصيل.هكذا !يعبرونَ..خُطاهمُ جبّارةٌ..واثقةْخلفهمْ جروٌ جائعٌيعبرون، إذن،قُدُماًباللواء المُدمّىو لالا نرى خلف عاصفةِ الثلج.ولامحضَ بشرى تردّدها الطلقاتُ الّتي تقتفي خطّ آثارِنا.بدبيبٍ يسيرُ على جنباتِ الأديمِ.بخُطى تتوّحدُ برذاذِ الثلوجِ اللؤلؤيّأماماً..أماماًأيّها المسيحُ المُقدّس.حين أنهى الشاعر ألكسندر بلوك خاتمة ملحمته"الاثنا عشر" هذه، كتبَ في مُذكّراته: "أشهدُ اليوم أنّني عبقريٌ".لكنّ هذه العبقريّة لم تكن محض صُدفة أو نتاجَ فعلٍ فجائيّ.فقد وُلِدَ الكسندر بلوك في 16 تشرين ثاني 1880 لأبٍ محامٍ ذي شخصيّةٍ فريدة و مُدّرّسٍ جامعيّ، لكنّ صورتَهُ في ذاكرةِ الابن الكسندر ظلّت غائمة: فقد انفصلَ مُبكّراً عن أمه الكساندرا، ابنة عالِمٍ شهيرٍ و مدير جامعة بتربورغ، المدينة التي وُلد فيها الشاعر. لقد ترك الجدُّ العالِم ،و الجدّةُ الأديبة المُترجِمة ، و الّتي ارتبطتْ بعلاقاتٍ طيّبة مع أشهر رموز عصرها الثقافيّين مثل غوغول وتولستوي و دستويفسكي، أثراً عميقاً في حياة شاعر المستقبل بلوك الّذي كتب: "لقد ورثتُ عن جَدَّي حبَّ الأدب ". و فضلاً عن حبّ الجَدّيْن و تعلّق ......
#الكسندر
#بلوك
#:مغنّي
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732062
الحوار المتمدن
عبدالله عيسى - الكسندر بلوك :مغنّي الضوء
مصطفى الهود : سحر الضوء
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود الهدف الرئيسي من الضوء الصناعي هو لإيضاح الصورة إن كانت الصورة ثابتة أو متحركة شرط أن تكون كمية الضوء المستعمل مقسمة بشكل علمي ودقيق لتخرج لنا تحفة فنية تكسب الكادر الموجود داخل الصورة جمالية وشهرة ويعطيه طابع الهيبة وخاصة إذا كانت الصورة توحي بالوقار والسكينة والجمال المصاحب بالبراءة وأيضا من الغايات لاستعمال الإضاءة إخفاء العيوب التي يتركها الزمن على الوجه وأيضا إذا كانت ثمة عيوب من الولادة أو عن طريق حادث عرضي، ومن الجدير بالذكر إن بعضهم يفرط في استعمال الإضاءة غير المبررة فقط ليعطي سحنة ذات طابع أبيض تكسو الوجوه كثيرة السمار أو بتعبير أدق الوجوه السود التي تعمل في كسب المال بطريقة غير شرعية والمتشددين في الدين الحنيف، وهنالك ظاهرة دائما يتحدث بها الكبار في السن عن أصحاب الوجوه السود والذين يعتبرنهم كعقوبة إلاهية فيقال عنهم( انظر الى وجهه ليس فيه نور محمد (ص ) وهذا النوع من الكلام هو مولود بالفطرة لدى أغلب الناس لكل شخص سيئ السمعة وعديم الرحمة، حتى أخذت الإضاءة منحى آخر زاد من الطين بللا هي حب الظهور والأضواء إن كانت ساطعة أو خافتة وتلميع السيرة الذاتية عن طريق نشر الأخبار الكاذبة والمضللة وهي كما يقال ذر الرماد في الوجوه لغسل العقول وتطبيع الآذان وعيون الناس على هؤلاء المسرفين حتى يظن الناس إنه لا يوجد غيرهم يصلح لهذا المنصب كون المسؤولية هي أكبر فرصة لنشر الأخبار عنهم لذلك تراهم يبحثون عن أي فرص للحصول على أي منصب والباقي يأتي وبسهولة وأكثر الفضائيات ومواقع السوشيال ميديا تستعمل لغرض التطبيل إذا كانت الأجور مغرية بطبيعة الحال فيظهر لكي يصدع آذاننا بكلامه الفارغ فقط تطبيل على الفراغ، ومن هنا يجب المحافظة على المواد والأجهزة المخصصة للإنارة الصناعية كونها إذا استمرت هذه الحالة لا نجد مصابيح بأسعار زهيدة وسنعيش باقي أيامنا في ظلام دامس.... ......
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732304
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود الهدف الرئيسي من الضوء الصناعي هو لإيضاح الصورة إن كانت الصورة ثابتة أو متحركة شرط أن تكون كمية الضوء المستعمل مقسمة بشكل علمي ودقيق لتخرج لنا تحفة فنية تكسب الكادر الموجود داخل الصورة جمالية وشهرة ويعطيه طابع الهيبة وخاصة إذا كانت الصورة توحي بالوقار والسكينة والجمال المصاحب بالبراءة وأيضا من الغايات لاستعمال الإضاءة إخفاء العيوب التي يتركها الزمن على الوجه وأيضا إذا كانت ثمة عيوب من الولادة أو عن طريق حادث عرضي، ومن الجدير بالذكر إن بعضهم يفرط في استعمال الإضاءة غير المبررة فقط ليعطي سحنة ذات طابع أبيض تكسو الوجوه كثيرة السمار أو بتعبير أدق الوجوه السود التي تعمل في كسب المال بطريقة غير شرعية والمتشددين في الدين الحنيف، وهنالك ظاهرة دائما يتحدث بها الكبار في السن عن أصحاب الوجوه السود والذين يعتبرنهم كعقوبة إلاهية فيقال عنهم( انظر الى وجهه ليس فيه نور محمد (ص ) وهذا النوع من الكلام هو مولود بالفطرة لدى أغلب الناس لكل شخص سيئ السمعة وعديم الرحمة، حتى أخذت الإضاءة منحى آخر زاد من الطين بللا هي حب الظهور والأضواء إن كانت ساطعة أو خافتة وتلميع السيرة الذاتية عن طريق نشر الأخبار الكاذبة والمضللة وهي كما يقال ذر الرماد في الوجوه لغسل العقول وتطبيع الآذان وعيون الناس على هؤلاء المسرفين حتى يظن الناس إنه لا يوجد غيرهم يصلح لهذا المنصب كون المسؤولية هي أكبر فرصة لنشر الأخبار عنهم لذلك تراهم يبحثون عن أي فرص للحصول على أي منصب والباقي يأتي وبسهولة وأكثر الفضائيات ومواقع السوشيال ميديا تستعمل لغرض التطبيل إذا كانت الأجور مغرية بطبيعة الحال فيظهر لكي يصدع آذاننا بكلامه الفارغ فقط تطبيل على الفراغ، ومن هنا يجب المحافظة على المواد والأجهزة المخصصة للإنارة الصناعية كونها إذا استمرت هذه الحالة لا نجد مصابيح بأسعار زهيدة وسنعيش باقي أيامنا في ظلام دامس.... ......
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732304
الحوار المتمدن
مصطفى الهود - سحر الضوء
محمود عباس : هل حصل أردوغان على الضوء الأخضر من أمريكا وروسيا؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ليس مستحبا ذكر التالي، رغم أنني أستبعدها، لكن في السياسة لا يوجد مكان لغير عرض كل الاحتمالات. كالتوقعات المحتملة من كلمة الرئيس جو بايدن، وقوله لأردوغان يجب علينا (تجنب الكوارث)؟هناك مؤشرات خطيرة على خلفية عودة أردوغان مباشرة من روما، وعدم حضوره مؤتمر البيئة في بريطانيا تحت حجج واهية، بعدما تمكن من الاجتماع مع جو بايدن، والتي لربما حصل على غايته، وهي السماح له بهجوم رابع على المنطقة الكوردية، علما أن التضارب بين تصريحات الطرفين رجحت احتماليات الرفض، لكن عدم التوضيح، ومن ثم الصمت، لها دلالات مقلقة للجانب الكوردي. ومنها ماذا ستقدم عليه أمريكا، الأن وفي المستقبل، في حال اجتاحت تركيا منطقة عين عيسى وتل تمر؟ أم أن هناك جدلية عدم الاعتراض. كاحتمالية التماطل أو عدم الاعتراض الروسي على هجومها على تل رفعت ومنبج، لخلق ممر ما بين إدلب ومنطقة عفرين، مقابل التخلي للسلطة وروسيا عن جنوب إدلب، وفي حال حدوث أية هجرة منها، ستكون هناك ممرات نحو المناطق الجديدة المهيأة لقدومهم. علما أن كلا العاملين، الداخلي، والخارجي، لتركيا، وأمريكا وروسيا، تتعارض وهذه الاحتمالية، ولأسباب منها:1- التخلي الأمريكي عن شرق الفرات، سيزيد من رجحان نسبة المعارضين للحزب الديمقراطي وللرئيس جو بايدن خاصة ولا تزال إشكالية الانسحاب المفاجئ من أفغانستان مثارة في الأوساط السياسية، والتي أدت إلى تراجع شعبية الرئيس. 2- روسيا تدرك أن إخراج تركيا من المناطق التي تمركزت فيها ستكون من أحد الإشكاليات الكبرى في قادم سوريا، وبالتالي تعني تقسيمها على سوية قبرص، وبها ستخسر روسيا نصف جغرافية سوريا. 3- الداخل التركي له وجهين: أولا، لا بد لأردوغان من خلق إشكاليات خارجية، تحت صفة الدفاع عن الوطن، للحفاظ على أسم تركيا المتصاعدة كدولة تحاول أن تكون بين القوى الكبرى عالميا، ومن ثم التغطية على التدهور المتصاعد لليرة التركية والتضخم الجاري لسعر السوق، وإيقاف تصاعد قوة المعارضة وتناقص شعبية العدالة والتنمية، إلى جانب محاولة القضاء على أي كيان يتحمل الصفة الكوردية وهي في المهد، ومنع تكرار تجربة كوردستان الفيدرالية في سوريا، والتي ستكون لها تداعياتها المستقبلية على الداخل التركي، وهو ما يرجح احتماليات الهجوم مع أو بدون موافقة روسية - أمريكية. والثاني، وهو الوجه المعاكس، في حال غياب موافقة الدولتين، اجتياح المنطقة مغامرة قد تكون كارثية لقادمه، ونجاحاً لصالح المعارضة التركية، من حيث تفاقم مشاكل الدولة الخارجية، والمؤدية إلى تحجيم الشركات الرأسمالية العالمية من دعمها لها، وبالتالي سيزداد من تدهور ليرتها ومن ثم نموها الاقتصادي. إلى جانب احتماليات هجرة سورية جديدة نحو جغرافيتها، الإشكالية التي تحرص عليها حكومة أردوغان بشدة، ومثالا على ذلك، بعدما قامت جبهة تحرير الشام، قبل أسبوع، بعمليات لتصفية منظمتي، جند الله، التي يقودها أبو حنيفة الأذري، وجنود الإسلام، أو الشام، والتي يقودها الأخوين، موسى ومسلم الشيشاني، وبعد خسارتهما وهروبهما، قبضت عليهم القوات التركية على حدودها وسلمتهم إلى جبهة تحرير الشام، رغم أن الأخيرة مصنفة ضمن قائمة الإرهابيين، لكن تركيا أعطت رسالة للمنظمات العسكرية في إدلب أنه لا هجرة نحو تركيا. ويظل السؤالين بدون جواب لدى جميع المحللين والمراقبين السياسيين، باستثناء قادة الأروقة السياسية في الدول المعنية: 1- هل حصل أردوغان على الموافقة أو عدم الاعتراض من بوتين وبايدن؟ 2- في حال عدمها، هل سيغامر أردوغان بالهجوم، وهو السياسي الخبيث والمحنك؟والحديث عن الأطراف الك ......
#أردوغان
#الضوء
#الأخضر
#أمريكا
#وروسيا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736426
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ليس مستحبا ذكر التالي، رغم أنني أستبعدها، لكن في السياسة لا يوجد مكان لغير عرض كل الاحتمالات. كالتوقعات المحتملة من كلمة الرئيس جو بايدن، وقوله لأردوغان يجب علينا (تجنب الكوارث)؟هناك مؤشرات خطيرة على خلفية عودة أردوغان مباشرة من روما، وعدم حضوره مؤتمر البيئة في بريطانيا تحت حجج واهية، بعدما تمكن من الاجتماع مع جو بايدن، والتي لربما حصل على غايته، وهي السماح له بهجوم رابع على المنطقة الكوردية، علما أن التضارب بين تصريحات الطرفين رجحت احتماليات الرفض، لكن عدم التوضيح، ومن ثم الصمت، لها دلالات مقلقة للجانب الكوردي. ومنها ماذا ستقدم عليه أمريكا، الأن وفي المستقبل، في حال اجتاحت تركيا منطقة عين عيسى وتل تمر؟ أم أن هناك جدلية عدم الاعتراض. كاحتمالية التماطل أو عدم الاعتراض الروسي على هجومها على تل رفعت ومنبج، لخلق ممر ما بين إدلب ومنطقة عفرين، مقابل التخلي للسلطة وروسيا عن جنوب إدلب، وفي حال حدوث أية هجرة منها، ستكون هناك ممرات نحو المناطق الجديدة المهيأة لقدومهم. علما أن كلا العاملين، الداخلي، والخارجي، لتركيا، وأمريكا وروسيا، تتعارض وهذه الاحتمالية، ولأسباب منها:1- التخلي الأمريكي عن شرق الفرات، سيزيد من رجحان نسبة المعارضين للحزب الديمقراطي وللرئيس جو بايدن خاصة ولا تزال إشكالية الانسحاب المفاجئ من أفغانستان مثارة في الأوساط السياسية، والتي أدت إلى تراجع شعبية الرئيس. 2- روسيا تدرك أن إخراج تركيا من المناطق التي تمركزت فيها ستكون من أحد الإشكاليات الكبرى في قادم سوريا، وبالتالي تعني تقسيمها على سوية قبرص، وبها ستخسر روسيا نصف جغرافية سوريا. 3- الداخل التركي له وجهين: أولا، لا بد لأردوغان من خلق إشكاليات خارجية، تحت صفة الدفاع عن الوطن، للحفاظ على أسم تركيا المتصاعدة كدولة تحاول أن تكون بين القوى الكبرى عالميا، ومن ثم التغطية على التدهور المتصاعد لليرة التركية والتضخم الجاري لسعر السوق، وإيقاف تصاعد قوة المعارضة وتناقص شعبية العدالة والتنمية، إلى جانب محاولة القضاء على أي كيان يتحمل الصفة الكوردية وهي في المهد، ومنع تكرار تجربة كوردستان الفيدرالية في سوريا، والتي ستكون لها تداعياتها المستقبلية على الداخل التركي، وهو ما يرجح احتماليات الهجوم مع أو بدون موافقة روسية - أمريكية. والثاني، وهو الوجه المعاكس، في حال غياب موافقة الدولتين، اجتياح المنطقة مغامرة قد تكون كارثية لقادمه، ونجاحاً لصالح المعارضة التركية، من حيث تفاقم مشاكل الدولة الخارجية، والمؤدية إلى تحجيم الشركات الرأسمالية العالمية من دعمها لها، وبالتالي سيزداد من تدهور ليرتها ومن ثم نموها الاقتصادي. إلى جانب احتماليات هجرة سورية جديدة نحو جغرافيتها، الإشكالية التي تحرص عليها حكومة أردوغان بشدة، ومثالا على ذلك، بعدما قامت جبهة تحرير الشام، قبل أسبوع، بعمليات لتصفية منظمتي، جند الله، التي يقودها أبو حنيفة الأذري، وجنود الإسلام، أو الشام، والتي يقودها الأخوين، موسى ومسلم الشيشاني، وبعد خسارتهما وهروبهما، قبضت عليهم القوات التركية على حدودها وسلمتهم إلى جبهة تحرير الشام، رغم أن الأخيرة مصنفة ضمن قائمة الإرهابيين، لكن تركيا أعطت رسالة للمنظمات العسكرية في إدلب أنه لا هجرة نحو تركيا. ويظل السؤالين بدون جواب لدى جميع المحللين والمراقبين السياسيين، باستثناء قادة الأروقة السياسية في الدول المعنية: 1- هل حصل أردوغان على الموافقة أو عدم الاعتراض من بوتين وبايدن؟ 2- في حال عدمها، هل سيغامر أردوغان بالهجوم، وهو السياسي الخبيث والمحنك؟والحديث عن الأطراف الك ......
#أردوغان
#الضوء
#الأخضر
#أمريكا
#وروسيا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736426
الحوار المتمدن
محمود عباس - هل حصل أردوغان على الضوء الأخضر من أمريكا وروسيا؟
خيرالله قاسم المالكي : الضوء الخافت
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تتقابلَ الفناراتَ على سطوحِ الجبلِ الممتدْ ضوءٌ يشعُ بلا نهاياتْ تقابلْ تتعانقُ بأشيائِها تتضرجُ في العتمةْ لا شيئا للضوءِ الخافتْ ينكسر في ظلِ الفضاءاتْ و لجَ السراجَ المهملْ وضوءَ العتمةْ تبقىَ هي الفناراتَ طريقً للمسافاتْ بين البحرِ وسطوحِ الجبلْ عيونٌ للضوءِ المنكسرْ وآذانٍ صماءِ للسراجِ المهملْ وتتضرجَ بالعتمةْ وكما هي الأضواءَ تعشقَ تيجانَ البحرْ والسحرَ الممتدَ في شفاهِها لفاغرةْ في شبقِ لوعةِ السنينْ ......
#الضوء
#الخافت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737402
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تتقابلَ الفناراتَ على سطوحِ الجبلِ الممتدْ ضوءٌ يشعُ بلا نهاياتْ تقابلْ تتعانقُ بأشيائِها تتضرجُ في العتمةْ لا شيئا للضوءِ الخافتْ ينكسر في ظلِ الفضاءاتْ و لجَ السراجَ المهملْ وضوءَ العتمةْ تبقىَ هي الفناراتَ طريقً للمسافاتْ بين البحرِ وسطوحِ الجبلْ عيونٌ للضوءِ المنكسرْ وآذانٍ صماءِ للسراجِ المهملْ وتتضرجَ بالعتمةْ وكما هي الأضواءَ تعشقَ تيجانَ البحرْ والسحرَ الممتدَ في شفاهِها لفاغرةْ في شبقِ لوعةِ السنينْ ......
#الضوء
#الخافت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737402
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - الضوء الخافت