المستنير الحازمي : هلي أن أموت في زمن -كورونا - فأني أريد الموت
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي وقد فشلت في الحب في زمن الكوليرا فهل أنجح في الموت في زمن الكورونا . لقد فشلت منذ الأزل ولدت ميتا متعفنا منذ الأبد فشلت كانسان كفرد كمثقف كعربي كمسلم سابق في الحب في زمن الكوليرا فشلت في أن يكون لي صاحب أو صاحبة أو معجب أو معجبة أن تتحول الوسادة الي صدر حنون أو قلب رؤوم إلى تصاوير بشرية ذات يوم أو ذات ليلة لقد رفض هذا العالم وجودي لفظني كمن يكون ميتة أو جيفة أو عبوة منتهية الصلاحية لا أحد معي لا أحد يعترف بوجودي بكياني بفرحي بغضبي بفقري بغناي برقصي بحزني بما أقوله بما أكتبهفلا حب ولا حبيب لا صدرا ولا قلب أو قليب ولا مهتم ولا قريب أو بعيد و لا كلب ولا قطة ولا أنيس أو فراشة لقد وصلت الي حواف الحياة والوجود بلغت حدود المجرة أنا أول من قطع في رحلة سنين ضوئية وعد نجوم درب التبانةنجما نجما ثقبا ثقبا نيزكا نيزكالقد رحلت في الماوراء ما وراء الف وأربعمئة سنة من العته و الشذوذ و الجنونجنون أذن بميلاد أحمد و ما أدراك ما أحمد وحانت الفرصة فرصة أن أموت أن أنتهي أن أعدم أن أشنق فيا أيها الموت زر إن الحياة سخيفة إن الحياة حزينة مريعية فليست لدي يدان متشبثتان بالحياة ولي قدمان تجريان تلهف خلف سواد لا يأتي ونهاية لا تحل وتقدم ما لسر ما الغلط .. في عدم انتهاء وتوقف المسرحية أعياني الفرح والبكاء عرضت نفسي للحياة فلم يقبل بي الأحياء للموت فلم يسعفني الموت والـأموات ولم يرضي أن يدخل هذا الجسد الملقي في التابوت لم تشفع إنسانيتي و حيوانتي وجنوني ومسخي وتحولي وزئقبيتي حرا أم عبدا لا شيء في الترعات وفي الأسواق لم يدفع في مقابل حياتي بنسا أو مليما أو درهما أمنت كفرت ألحدت عارضت كرهت انشققت صليت أمام الملاء ألحدت بين الحشود في الحرم وبين جموع غفيرة بالتلبية مناديه بالإزار متغطية وبالرداء متلحفة ألحدت رقصت غنيت كتبت قلت في الحب شعرا ونثرا ولم أجد حولي أحد ..لم يحبني أحد أعلنت معارضتي وأسست حزبي وخرجت في مظاهرات في الشوارع لوحدي وأعتصمت لوحدي حملت لا فتات عن الثورة وعن التمرد والإنشقاق فلم يأبي هذا الوجود لعدميتي لم تأبه سيارات الشرطة لوجودي عبرت ومرت سريعة من أمامي لم تفتح حتى أصوات ناقور سيارتها لتربعني لم تلوح لي يدا ..أو يتلفظ بلفظ مبتذل و تفتح بوابة العربة الخلفية لأصعدها ..لم أري الأصفاد ولا الأغلال لم أسجن ولم أعتقل لم تصلني لا فته بالحذر ورجعت لنفسي أتهمت نفسي بالرجعية و وبالفشل و بالنفاقبالجنون والهذيان أنا الوحيد الذي لم يحاكمني العالم لولائي لكرهي لحبي لبغضي شتمت الله شتمت محمد ارتديت عن الإسلام أعلنت الكفر والزندقة والإلحاد أعلنت الخروج عن النص والتمرد على الذات والأخرون فلم يكفرني أحد ولم يهدنني بالقتل أحد ولم ترفع علي قضية من أحد سيجن جنوني ما لذي فعلته وما لذي لم أفعله لأنال كل هذا السخف والابتذال الان حانت الفرصة الذهبية لكي يتخلص العالم من هذه الشجرة الخبيثة النبتة المسمومة ماذا فعلت وماذا لم أفعله فهذا العالم لا يزال يلفظني لا أحد يريدني بينه لا أحد يريدني أن يركبني معهوالأن .. الأن فقط أريد من جائحات هذا العالم أن تصيبني جائحة أن تصدمني صادمة أن تشلني شائلة تبتلعني ......
#أموت
#-كورونا
#فأني
#أريد
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674861

داود السلمان : قررتُ أن لا أرُيد وطنْ
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان هل يجوز شعرًاأن أؤجل قراءة القصيدةالى ما بعد العشاءْافتونا: ايها الشعراءْ!إنّ في فتواكم هذه تحلون معضلة شعريّةخصوصًا، وانكمتصديتم الى مركز الافتاءوبيدكم قرار الافتاء،إن سمحتم سادتي الشعراء،قدس الله اسماء الراحلين منكم!وادام الله(ظلم) الباقين منكم!،ونحن من وقعت علينا المظلوميةنحن الفقراءْنحن الاُسراءْنحن البُلهاءْنعم يا سادتي الشعراء+++++نحن من يعمل وفقًا لفتاواكمطبقًا لفتاواكملم نحتاط.. ولم نجتهدفعلى الأحوط أن لا نقرأ ديوان المتنبيولا نشكل على ما قاله السيّابأو ما قاله الجواهريبل، نشكل على ما قاله الماغوطفنتحدى الماغوطونبغض الماغوطونتهم الماغوطوالافضل أن نغتال الماغوطلأنّ الماغوط يريد وطن.+++++++عفواً.. سادتي الشعراءأنا لمْ اقُل (اريد وطن)فهذا محض ادّعاء.اسمحوا ليّ أن أؤجل قراءة القصيدةكي لا اتُهم بشيءفينالني ما نال الآخرونوأنا في مقتبل العمر الشعري.اعطوني مقتبس حكمٍقبل قراءة القصيدةلعل ذلك ينفعني في الآخرة++++++++منذ زمن وانا كدمعةٍمتمسكٍ بأهداب الوطن.فتارة احب الوطنوتارة ابغض الوطنوأخرى اعمل ضد الوطن......واخيرًا، وصل الامر بيّ أن اشتم الوطن!نزولاً عند رغبتكم يا شعراءفإن احببتم الوطن، احببته اناوإن كرهتم الوطن، كرهته أناوإن عاديتم الوطن، عاديته أناحتى اختلطت عليّ الاوراق.فقررتُ منذ الآنأن لا ارُيد وطن.فقلوب الفقراء هي وطنيومحبة اليتامى هي وطنيدعاء الامهات والثكالى والارامل، هي وطنيبكاء المبعدين، والمهجرين قسراً، هي وطنيفباسم كل هؤلاء، سأقرأ القصيدة، لتبقى منارًا لكل جيل.فقصيدتي لا تقبل التأجيلْ.بغداد- 16 / 7 / 2020 ......
#قررتُ
#أرُيد
#وطنْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686345

جميلة شحادة : أريد ابناً
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة لم تعترض ليلى عندما أخبرها علاء أنه عازم على السفر الى أمريكا. قلبها فقط الذي كان يعترض ويقرع طبول العصيان بخفقات، كافية لأن تعيد الدم مائعا في عروقها كلّما تجمّد مع اقتراب موعد سفره. مرّ شهر وهي تطفئ الحرائق التي تحرق أعصابها عقب كل حرب تنشب بين عقلها وقلبها كل ساعة وكل يوم، الى أن رفع فؤادها الراية البيضاء واستسلم لأزيز الطائرة التي حلّقت بمهجة قلبها بعيدا عنها، الى بلاد العم سام. - ليتنا اعترضنا على سفره. قال أحمد لزوجته وهما في طريق عودتهما من المطار. ثم تابع يقول: ألم يكفيه انه طبيبٌ ويعمل في أهم المستشفيات في البلاد؟ ألم يكفيه أنه حصل على شهادة الحقوق أيضا؟ اريده هنا، أريده أن يتزوج وأفرح بزواجه هنا.لم تجبه ليلى، وظلّت صامتة ضاجا المكان بصمتها، واكتفت بدموعها لتجيب زوجها وتصف شدة حزنها لسفر وحيدها، ومدى قلقها عليه. بعد سنتين عاد علاء ليزور عائلته وقد حمل معه ما هو أهم من حقيبة "دكني"، وعطر "دالي" لأمه ليلى. لقد حمل لها شهادة مهندس حاسوب، وهي أهم من كل الهدايا كما قالت له ليلى وهو يقدّمها لها. كان من المهم لعلاء أن يتعلم هندسة الحاسوب ويحصل على شهادة بالموضوع، ليقينه أن ذلك سيفتح له الأبواب المغلقة، في عصرٍ تسيّدت فيه التكنولوجيا المحوسبة. كان بالإضافة الى كونه طبيبا لجراحة القلب، كان يريد أن يوظف برمجيات الحاسوب ليطور مهاراته في مهنة مداواة القلوب المتعبة من حَمْل أثقالها.- حان الوقت الآن لتبحث عن بنت الحلال يا ولدي. قالت ليلى.- إنها موجودة يا أمي؛ بعد شهر ستأتين مع والدي الى أمريكا لحضور حفل زفافنا. كل شيء مرتب له. أجابها علاء.وتمر ثلاث سنوات على زواج علاء، عاشها بسعادة، ولا سيما أنه أصبح أبا لأحمد الصغير، ونال شهادة بالصيدلة حملهما الى والدته كعادته لتفرح لفرحه وتعيش معه سعادته. كان علاء قد قرر أن يدرس الصيدلة ليفكَّ شيفرات الأدوية ويستزيد بعلم ينفعه في مهنته بعد أن أصبح طبيبا يشار إليه بالبنان وحائزا على لقب الأستاذية. فالبروفيسور علاء لم يتوقف أبدا عن الدراسة ولو ليوم واحدٍ، رغم ممارسته لمهنة الطب وكتابته لمؤلفاتٍ بحثية؛ فقد سعى علاء لأن يصبح عالِما في الطب، تُدرّس أبحاثه في الجامعات وكليات الطب. كان يقول لنفسه وللآخرين: عليَّ أن أعرف الكثير في كل مجال لأحقق هدفي. هو الآن حائز على الاستاذية بالطب، وعلى شهادة بالحقوق، وعلى شهادة بهندسة الحاسوب، وشهادة بالصيدلة، وكل هذه الشهادات قدمها لأمه ليلى الواحدة تلو الأخرى حال الحصول عليها. بقي له أن يحصل على شهادة إدارة الأعمال وشهادة محاسب، وكيف لا؟! وبلاد العم سام، تفتح أمام طموحه الظالم، وذكائه الخارق، وشكله الحسن، ومعاملته اللبقة، وانسانيته المشهودة، كلَّ الأبواب المغلقة. لقد كان علاء يقول دوما: إذا بدأتَ، أصبح سهلٌ عليك أن تنهي، عليك بالخطوة الأولى، وبأن تنهض وتبادر. وهكذا قاده طموحه بعد سنواتٍ قليلة، الى أن يصبح العالِم الثريّ بعد أن استغل فرصة هبوط أسهم إحدى شركات الأدوية العالمية، فاشترها وكانت هذه خطوته الأولى الى عالم المال والأعمال.في عيد ميلاده الأربعين، هاتفته ليلى لتتمنى له العمر الطويل، ثم وجدت نفسها تلح عليه وتطلب منه أن يعود الى البلاد، أن يعود اليها. قالت له متوسلة:- ارجع يا ولدي! انا أحتاجك قريبا مني، انا أريد ابنا الى جانبي، لا أريد عالِما ثريا، أريد ابنا، هل تسمعني؟ أريد ابنا، أريد...وبينما كانت ليلى تكرر "أريد ابنا" وتختنق الحروف في حلقها؛ سمعت زوجها وهو يهز بلطف كتفها بيده اليمنى ويقول لها:- ليلى؛ أفيقي، لقد قاربت الساعة على السابع ......
#أريد
#ابناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690329

داود السلمان : أرُيدُ أن اطعن ثغركِ بالقُبلات
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان احتشام الكلامفائضٌ عن عطر انوثتكِ،لماذا تبخلين عليّبشم نسيمكِ العبق؟ولا تتركينيأن امارس طقوسيكدرويشٍ شبق؟يجيد لغة السجود والقيام،يلملمُ اشواقه المتبقيةويعزف عن الثرثرة،فبعدَ اليوم الكلامُ مباح،والعشقُ مباح،فلا أبُالي إن متُ بين يديكِكي اطهّر جسدي بعبقكِالاخاذ.أيها الملاك الذي يمطر رذاذافي كل المواسم،ويفيضُ حنانًافي دروب العاشقين.*****لماذا تشحين عليّ بقليلٍ من الوصال؟أرُيد أن اطعن ثغركِبالقُبلات،واخرُ ساجدًافي محراب وجنتيكِكوثنيٍ أرتدَ عن دينه.*****لا ارتويّ بماءٍ غير رضابكِانهاري تشكو الظمأ،يعشعش فيها الجفاف،لا تُزقزق في بساتيني العصافير،حتى الندى.. أخذ يلوّح بالغيابلمْ يزرني القمر،الغيوم ترضع اثداؤهاوالمطر ممتنعًا عن الكلام،عودي ليصدح بالهطول،عودي لنستمع فيروز وهي تغني:(يمي مبعرف كيف حبيتو). ......
#أرُيدُ
#اطعن
#ثغركِ
#بالقُبلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691235

حمدي حمودي : لا أريد ان أرسم حرفا...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي لا أريد أ، أخط حرفا... في الحقيقة لا أريد أن أرسم حرفا، ولا توأما له، فربما تآمرا فصارا كلمة، في رحمها قد يتشكل معنى، ينجب فكرة، تلك التي ارفضها اليوم "الأفكار".نعم الأفكار! في عالم مليء بالأشرار، مليء بالشر والشرر، قلبه صخر وحجر، يبحث في أساليب الدمار وطرق الانحدار.أي بذرة أفكار سنغرس إن كنا نعرف يقينا أي ماء سيسقيها وأي سماد سيغذيها؟نحن الذين لا نستطيع أن نغير نمط غذاءنا الجديد، الذي قدم ب "أفكار" مبتكرة، ومواد مشبوهة ومركبات غامضة ومغشوشة وربما هي موجهة لتغييرنا .عالم من الشك والريب والارتباك وعدم اليقين، تائه عن طريق واضح هو تسيير الكون بأمانة وصدق ويقين ثبتته الفطرة الأولى للأنبياء والمرسلين وللحكماء والصالحين.ثلة تريد أن يبقى العالم في ذلك التيه والالتباس وتغيير المفاهيم والمعالم، حتى الأصنام التي كانت حجارة نحتوها للمجرمين الذين قُدّموا لنا ك "كريستوفر كولومبس" الذي دمر أمريكا بأنه الفاتح المغوار، وغيره ممن صنع كتمثال للحرية وهو من أَصَّل للعبودية.تتهاوى اليوم المفاهيم النيرة، ففكرة الشرطي التي كانت تعني حماية المواطنين، والقبض على السارقين والمجرمين نجد تطبيقها في الواقع تعني شرطيا مجرما يخنق مواطنا مسكينا حتى يلفظ آخر الأنفاس، أمام عصابته من الشرطة وتوسلات الضحية والمواطنين دون رحمة ولا شفقة، بسبب لون البشرة.إننا لا نريد غير أن نرجع الى العالم الحقيقي الذي عاش فيه الإنسان بدمه ولحمه، لا الى عالم الروبوت الى التماثيل التي حطمها الرسول الكريم رسول الإسلام، الذي أصل للحرية بمفهومها النير وللإنسانية بمعناها الحقيقي، وساوى بين كل الألوان ونتف ريشة العنصرية واليوم يتلمس العالم الظّنون طريقه التي أَخْفَت معالمها "الأفكار" المبتكرة لإنسان جديد إنسان الرضّاعة الصناعية.كيف اسمح بان اخط حرفا في عالم لا يفهم لغتي وليس على نيتي عالم غريب الأطوار. إنها لعبة خطيرة لا بد من الانتباه لها فنوبل حصل براءة اختراع "الديناميت" لتسهيل العمل في التعدين وتفجير الصخور وإذا به يتحول الى أكبر قاتل للإنسان بيد الأصنام بدل مبتكر حيل تفجير للصخور وتيسير التعدين. ......
#أريد
#أرسم
#حرفا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691319

ثامر الحجامي : أريد عدس
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي رغم أن العراق قد حقق الاكتفاء الذاتي في محاصيل الحنطة والذرة الصفراء وكثير من الخضروات والفواكه ولم يعد بحاجة الى إستيرادها، لكن تبقى مادة العدس هي الاشهر بين هذه المواد رغم ندرة زراعتها في العراق، كونها إرتبطت بأحداث سياسية وأصبحت مادة للتندر والتشهير والتسقيط. فما إن أعلن وزير التجارة السابق عن قيام وزارته بتوزيع مادة العدس على المواطنين بمناسبة شهر رمضان.. فضجت وسائل الاعلام بالتندر والإستهزاء وإستشاط الشارع غضبا، منتظرا من الحكومة أن تعطيه ذهبا بدلا من ربع كيلو عدس، مضافا على مفردات الحصة التموينية البائسة التي يستلمها منذ 30 عاما، وتعودت عليها كافة شرائح المجتمع غنيهم وفقيرهم. بل إزداد الأمر الى التهكم على شخص رئيس الوزراء المستقيل عادل عبد المهدي وأصبح يكنى بأبو العدس! وضجت وسائل التواصل الإجتماعي بشعارات " العدس قضيتنا ".. مع إن العراقيين لا يستخدمونه كثيرا إلا في شوربة شهر رمضان، لكن هذا التهكم والإزدراء جاء تنديدا لتعامل الحكومات السابقة مع ملف الحصة التموينية، ورداءة المواد التي توزع قياسا بمليارات الدولارات التي تصرف عليها. جاءت الحكومة الجديدة بقالب يختلف عما سبقتها، مع بقاء التوزيع الوزاري كما في الحكومات السابقة، فلا بد أن يكون لكل شريك في السلطة ولكل مكون وزارة تمثله، حتى لو كان على حساب الكفاءة والنزاهة والفشل في الإدارة، وتسنم وزارة التجارة شخصية جديدة، كان المأمول منها أن تعالج أهم أسباب التظاهرات التي إنطلقت في تشرين، وهو وضع حلول ناجعة لتوزيع مفردات البطاقة التموينية، توفر العيش الكريم لعوائل فقيرة لا يمكنها الاستغناء عنها. يكاد العراقيون اليوم ينسون وزارة إسمها التجارة، بل قلة هم من يعرفون إسم وزيرها، بل إن الاعلام التزم الصمت عن غياب توزيع المواد الغذائية منذ 5 أشهر! رغم أن البطاقة التموينية ما زالت أحدى المستمسكات الرسمية التي يطالب بها العراقيون عند مراجعتهم للدوائر الرسمية لغرض إثبات شخصيتهم أو إستحصال جواز سفر مثلا، فلا هم وزعوا عليهم مفرداتها، ولا هم رفعوها من المستمسكات حتى ينسوها نماما. بعد 17 سنة من النظام الديمقراطي الجديد، والحكومات المتعاقبة التي مرت، لم ير العراقيون أي تحسن يذكر على مفردات البطاقة التموينية، لأن وزارة التجارة تمثل موردا لأحزاب السلطة، من خلال عقود ومناقصات فاسدة وفاشلة، تُري العراقيين ذهبا وتبيعهم ترابا. ......
#أريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691373

فلاح أمين الرهيمي : كلمة حق أريد بها باطل .. ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي سُئل أحد الحكماء ... كيف نميز بين الحق والباطل ؟.. فقال : اعرف الحق تعرف أهله .. اعرف الباطل تعرف أهله. المفكر الفرنسي (مونتسكيو) اقترح تقسيم الدولة إلى ثلاث سلطات (التنفيذية والقضائية والتشريعية) من أجل تخصيص (السلطة التشريعية) (نواب الشعب) من أجل صيانة وضمان حقوق الشعب ومراقبة أعمال السلطة التنفيذية وعدم التجاوز عليها من قبل السلطة التنفيذية التي تعتبر مؤسسة خدمية للشعب بموجب عقد أطلق عليه (الدستور) ومجلس النواب العراقي الذي أوصله الشعب العراقي إلى قبة البرلمان قد خذل الشعب وتنكر له مما دفع جماهير الانتفاضة التشرينية إلى إعلان براءته من مجلس النواب لعدم نصرته والدفاع عن حقوقه أمام استعمال سلطة الحكومة السابقة العنف المفرط ضد جماهير الانتفاضة الذي ذهب ضحيته أكثر من ثمانمائة شهيد وأكثر من عشرة آلاف جريح ... وبعد إقالة تلك الحكومة ومجيء حكومة الكاظمي أنصفت المتظاهرين وقررت الدفاع عن حقوقهم والاستجابة لمطاليبهم ومحاسبة من مارس العنف المفرط ضدهم والإعلان عن الانتخابات المبكرة الذي أثار الخوف في قلوب أعضاء مجلس النواب الحالي اندفعوا بحماس إلى ارتفاع أصواتهم ومطالبتهم ومحاسبتهم واستدعاء الوزراء الحاليين إلى مجلس النواب لمسائلتهم عن خدماتهم للشعب من أجل تقديم شهادة حسن السلوك أمام الشعب المظلوم والمقهور .. إنها كلمة حق أريد بها باطل من أجل وضع المطبات والحفر أمام مسيرة وزارة الكاظمي التي ورثت من الحكومة الفاشلة السابقة التي كانت أسوأ الحكومات في المرحلة السابقة (خزينة شبه فارغة، فساد إداري .. محاصصة حزبية .. انفلات السلاح .. مغيبون وخطف واغتيالات ونهب أموال الدولة .. انتفاضة ومظاهرات احتجاج على الخدمات .. فقر وجوع وبطالة واقتصاد ريعي وشعب مستهلك وغير منتج أنهكه (المخدرات) وعصابات داعش وغيرها. يجب أن تلقى المسؤولية والفشل على الحكومات السابقة وليس على حكومة الكاظمي ..!!؟ على حكومة الكاظمي إطلاق قانون من أين لك هذا على الوزراء والنواب والمسؤولين الكبار السابقين والحاليين. ......
#كلمة
#أريد
#باطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691448

جواد بولس : -طوبى لصانعي السلام- أريد مسيحًا يسعفني
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس "طوبى لصانعي السلام" - أريد مسيحًا يسعفنيشاهد العالم، مساء الثلاثاء المنصرم، حفل توقيع اتفاقيتي تطبيع العلاقات بين اسرائيل ودويلتي الامارات العربية المتحدة والبحرين، بتدبير ورعاية أمريكية كاملة وصمت داعم، أو همس خفي متواطىء، من قبل معظم حكام الدول العربية الاسلامية، وفي مقدمتها النظامان السعودي والمصري.يتبارى المعقبون والمحللون في كشف تاريخ العلاقات بين حكام هاتين الدويلتين وبين قادة اسرائيل، وكذلك في شرح الدوافع التي اجازت حصول هذا الاختراق الحقيقي والمكشوف في جدار التنابذ العربي والاسلامي المعلن منذ بداية الصراع مع "الكيان الصهيوني المارق". ويحاول بعض المتابعين استشراف التطورات السياسية المحتمل حصولها في منطقة الشرق الاوسط، خاصة فيما يتعلّق بمكانة اسرائيل، التي ستصبح، كما هو مخطط، بعد عملية التوقيع في حديقة البيت الأمريكي الأبيض، بمثابة الفخذ الشرعي في قبيلة كبيرة تستعد لمواجهة مطامع وغزوات القبائل الاخرى، لا سيما تلك التي تآلفت مع الفرس، أو، على النقيض، مع ذلك السلطان العثماني الجديد ، أردوغان، وحلفائه من المسلمين. يشدد بعض الفلسطينيين على ضعف التواجد الدولي في حفل التوقيع وعلى غياب معظم رؤساء أو مندوبي الدول الوازنه في العالم عنه، ويؤكدون مثلًا على عدم مشاركة الرئيس الروسي بوتين أو من ينوب عنه وكذا الصين واليابان ودول الاتحاد الاوروبي وغيرها من الدول العربية والافريقية والاسيوية. ولئن استُحضرت هذه الاشارة من باب التفاؤل الضروري، فهي ليست برهانًا على "تفاهة ما انجز" ولا مثلبة كبيرة في حقه؛ ذاك لأننا نعرف أن غياب هؤلاء القادة جاء من باب التكتيك المحسوب، أو التصرف وفقًا لقواعد "التقية" الدبلوماسية المحمودة واتّباع "حدس" بوصلات مصالح دولهم الخاصة في لعبة الامم الكبرى.يندرج معظم ما كتب في اعقاب توقيع الإتفاقين في باب الوصف، ومحاولة القلّة باسقاط تبعاته على مصير العلاقات العربية - الاسرائيلية، ومستقبل القضية الفلسطينية؛ فوصفه كاتفاق يضمن لاسرائيل"سلامًا"مع دول لم تحاربها هو حقيقة ناجزة؛ بيد ان هذه الحقيقة لا تتعارض مع اعتبار الاتفاق، مع كيانين عربيين مسلمين، نصرًا اسرائيليًا هامًا أدّى عمليًا إلى تصدع كبير في "محفظة" المفاهيم الاساسية التي شكّلت، حتى بعد توقيع اتفاقتي كامب ديفيد ووادي عربة، ولأكثر من قرن، مساطر تعريف قواعد الاشتباك بين "العرب والمسلمين" هكذا بالمعنى المطلق والمعوّم، وبين الحركة الصهيونية وابنتها "اللقيطة اسرائيل". ويحاول البعض التخفيف من اهمية هذا الاحدوداب القاتل الذي أصاب ظهر العروبة المكشوف، فيحيلنا الى "نعمة" الانتروبولوجيا الحديثة ويؤكد أن الشعوب، في عصرنا، هي الضمانات لانقاذ الأمّة من هوانها، وهي التي ستثأر ممن خانوها وسترمي بهم الى مزابل التاريخ .. انها مجرد أمنيات بلا رصيد، فمعظم تلك الشعوب التي يعوّل عليها الفقهاء وينتخيها المنظرون ويتغنى بسحرها الشعراء والحالمون، عاشت جل تاريخها تحت قمع المحتلين؛ وتعيشه، منذ جلا عن أوطانها آخر المستعمرين، وهي مسلوبة الحرية، فتنام راضية بكسرة خبز وتفيق خائفة من جزمات حكام مستبدين لم يعرفوا يومًا معنى احترام المواطن ولا قيمة الإنسان وعشقه لأطواق الياسمين.فعلى أية دولة عربية او إسلامية سنراهن وأمامنا تتوالد في معظمها مجتمعات من صدأ وطين ترهن اراداتها عند جلاوزة وسلاطين، وتطيع، وهي عمياء، أولي الأمر وتتمسح بوعّاظهم اذ سيضمنون لهم قبورًا باردة وجنة حمراء وخمرًا ينساب من بلور الاجاجين؛ فكيف يستطيع من يخشى أن يفقد عبوديته، بناء وطن ؟ أكتب بلغة اليأس، رغم انني احاو ......
#-طوبى
#لصانعي
#السلام-
#أريد
#مسيحًا
#يسعفني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692367

سمير محمد ايوب : لا أتْقِنُ النِّسيانَ ولا أريد ، عشوائيات في الحب
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب لا أتْقِنُ النِّسيانَ ولا أريد ، عشوائيات في الحب قبلَ أيام ، من شرفةٍ في مغاريبِ جبالِ البلقاء ، المُطِلَّة على فلسطين ، كنتُ وحيدا مع وخزةٍ في الصَّدر، أحلمُ عشوائيا ، وعينايَ ترقُب الشَّمْس وهيَ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا . وأنا أشعلُ أولى لُفافاتي ، وقعَ بصري المُمْتلئ بقرصِ الشمس ، على حاسوبي الشخصي أمامي ، فرأيتُ رسالةً تحتلُّ كاملَ شاشته المضيئة تُخاطبني ، فقرأتُ : رغم أني أعرفُ كلَّ عيوبِكَ ، حارَبْتُ وجَعي لأجلِكَ ، حتى سكَنَ الكثيرُ مِنَ الليل ، وباتت الرِّيحُ أقلّ رعونة ، ولم أعُدْ على مفترق طُرُق. ولأنّك تعلمُ أنني لا أطيقُ النّسيان ، ولا أُجيدُه ولا أريدُه، سأخبرُكَ سرَّاً . تُرْهِقُني وِحْدتي وتُشتِّتُني وتُبَعثِرُني . وأنتَ تتسلَّلُ مِنْ مُخيَّلَتي وظِلِّي ، أحسُّ باختناقٍ شديد . أعجزُمعه عن ترتيب صمتي . ويستعصيَ عليَّ الانعتاقُ مِنْ أبجدياتٍ وتفاصيلَ ما ملَّت إنتظارَك، ما زالت مرسومةً في قلبيَ ، على مقاساتِ لَهفتِك وضحكتك ومَواعيد عودتك . أزِلِ العُصْبةَ عن عيونِ قلبِك يا هاجِر ، وأتركْ جانِبا حُزْنك ، وشُدَّ الرباط على تعرجات جرحك الظالم ، وتعالَ نَعُدْ مِنْ جديد . فلِلْحب يا والدَ وحيدَتِنا رقصةٌ ثانيةٌ بلْ وأكثَرْ ، دفاترُها مليئةٌ بأسطُرٍ لَمْ تُكتَب بعدُ ولَمْ تُقَلْ. لكَ كثيرُ هذا القلب، الذي اتسع مع كلِّ غيمةٍ أو هزيمة وادعةٍ عبرَت بِنا. بكَ العينُ مُمْتلئةٌ ، لَمْ تَنْظُر لغيركَ، وما زلتُ أشمَّ رائِحتَك في قهوتي . أضْنَيتني بالهجر يا ظالم , لا تدعني أنتظر طويلا . عُدْ قبلَ أنْ تذبلَ أوقاتُنا. قُمْ وتَعالَ ، وقُلْ ليَ أينَ نُنْهي فراقَنا ، لأنْتَظِرَكَ هناك ؟!!!وأنا أنزفُ وجَعاً ، تَمْتَمَتْ روحيَ قبلَ شفتايَ . وبعد ساعاتٍ كُنا هناك ، فالتقينا. وما أنْ سكَنَت أنفاسُنا واستكانت قلوبُنا ، قالت بِشغفٍ مُتعجِّلٍ كعادتِها : لِمَ هُنا، وفي كلِّ مساماتِ هذه الأرضِ ، لنا ذكرىً مُتمرّدة تُهامسنا ؟! وهي تُحيط بظهري وتحتضن كتفي ، أجيتها بمذاقِ العِتاب: تبقى لبعض الأماكن نكهةً مُشاغبةً ومذاقا يلسعُ بهدوء. هُنا قبلَ ثلاثين عاما إلتقينا أوّل مرّة . تعاهدنا ونقشنا أسماءنا وظلالنا ، على شجرة البلوط هذه . قالت بدلالٍ مُطْمَئنٍّ ولكنه مستَفِزٌّ : أمَا أضناكَ الحنينُ أيُّها الجبّار الظالم ؟! قلتُ مُكابِرا : منذُ أنْ راقصتُكِ قبلَ عامٍ، في حفل زفاف وحيدتنا لابن عمها ، قرب سور عكا ، معَ كلِّ صمتٍ يذهبُ وآخرٍ يأتي، كانت وحِدَتي تزدادُ سوءً. تَشابهتِ المَواسم ، جَفَّ لِساني وتَصحَّرَتْ شفتاي. كلَّما استدرجَني وجعٌ ، أو احتلَّني شوقٌ أو استبدَّ بيَ حنينٌ ، كنتُ أُحْسِنُ الظنَّ بما تبقى بيننا ، فأشمّ عطرَكِ رغمَ استبدادِ الجُغرافيا. ورغمَ خوفِ الذاكرة ترمِشُ عينايَ بسرعةٍ ويَزدَادُ نبضُ قلبي . وبِلا تفكيرٍ أشتري أقربَ المسافاتِ ، وأتسرَّب إلى ما نَقَشنا أوغَرَفنا مِنْ تَفاصيلٍ.فَنَظرَتْ إليَّ ولَمْ تَقُلْ كثيرا . مددْتُ يَدَيَّ، أمسكتُ أصابعها النحيلة ، وأنا بشغفٍ أهمسُ : وإن ابتعَدَتْ تضاريسُنا ونأتِ الدّيارُ بِنا ، فنحنُ حُلُمٌ يَخصُّنا وحدَنا، لا نحتاجُ معه وقتما نشاءُ لاستئذانِ أحدٍ ، وأينما نشاء وبالكيفية التي بها نشاء. إقتربي ، فالمساحة بينَ ذِراعيَّ ما تزالُ لكِ وحدَكِ . إقتربي قبلَ أنْ يَمْتَصُّنا صمتٌ مُتَصحّرٌ لا يقوى على قولٍ ، أو صمتٌ كهلٌ لا يقوى على فِعلٍ ، أو صمتٌ مجنونٌ يقولُ غيرَ ما نُريد ، لا حَكاويَ فيهِ ولا ثَرْثرةً ولا وَميض. إقتَرِبي فربَّما لا تَتَّسِعُ أ ......
#أتْقِنُ
#النِّسيانَ
#أريد
#عشوائيات
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695140

نضال عرار : صديقتي العرافه ، لا أريد صداقة كهذه 2-2
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار يا شقيق الروح ووجعها وألمها ، أيها المجنون الذي تركني عند عتبة الألم الذي ما زلت أحيا ، أيها العرا ف يامن ادعيت النبوة في حروفك وأنت أبعد ما تكون عن النبوءة ماذا انتظرت من أنثى داعبت كل خيالات الدنيا ، ووجعها من بعدك ؟!!! ، لمن كتبت هذه الكلمات ؟، هل حقا كتبتها لي ؟ واهم أنت ، وهذا الوهم يلامس حدود النبل فيك ... لا تستغرب اذا كانت القيم النبيلة تدخل عالم الوهم أيضا ، إنتظر سأعيد ترتيب حروفك لتصلك الرواية واحدة لا لبس فيها ولا تأويل ، هكذا إذا ... تلك النظرة اللئيمة !!! سأللقنك درسا في التأريخ وفي التوبيخ .أنا لا أحبك ، من أين أتيت بكل هذا الهذيان من حولك ، من أين لك كل هذه الجلبة والأناة ، لتنقلب على أناك ؟!!! ومن دعاك أنت لتنقلب على أناك سوى هواجسك المجنونه مثلك تماماوأنا كذلك لا أريد صداقة كهذه .... لا أريد هذا الجنون الذي يسعى نحو تطور العلاقة ولا يصل أبدآ ، لا أريد أن أبقى متوترة إلى حد الجنون .... وأنت كم متعب أنت !!!وماذا تعرف أنت عن إيقاع الحياة كانت تلك الدقائق الرتيبة أكسير حياتي ، إستهلكت مني تفاصيل أغفلتها لأنني بعثرت المكان كما إدعيت لم تراني أبدآ بل كنت ترتجف من تلك الأفكار الطبقية على نحو ما ، أتعبتك تلك الفوارق !!!بنيت لي في عالمك الإفتراضي قصرا أعيش به وجعلتني أسيرة سلوك أميرة القصر وأنا التي رمت كل شيئ لأجلك أنت أبقيت على عطري عله يلتف حولك ولا يفارقك .ولشد هذيانك أفرطت من الخوف من سلوك الأمراء المفترضين .... مخيف ومتعب أنت لم تكن خطواتي موزونه ، طالما تعثرت في ذهابي وإيابي إليك ، كانت الروح تسابقني الخطى إليك ، كانت خفقات القلب وحدها من ترشدني في إيقاع خطواتي وجنوني .ماذا تعرف أنت ؟ أيها المجنون النبيل حتى تتحدث عن الركام ، كنت أغادرك أشلاء ممزقة كل يوم .كن ودودًا مثل ما ودّ وكُنكن رحيمًا مثلما كان الرحيم(عبد العزيز سعود )أتذكر ؟ ... الثوب الساري الهندي الأحمر المزركش الذي إرتديته ورقصت لك به في رأس السنه ، إمتدحت رقصي حينها ، ولكنك لم تعرف أبدآ أن الجسد كان يتحرك والروح هي من رقصت لك أيها المجنون ، ماذا تعرف أنت عن التي أحببت ، لو لم تأذن لي بالرحيل ما رحلت ، لم تسأل مرة واحدة عن أحوال قلبي وكيف أعيش أيامي !!!لوكنت تعلم درب الخلاص لما ذهبت لنبوءة أشعيا لسرت في الجمعة العظيمة على درب الجلجلة !!!لم تكن لي دائما .... ولم يكن قرارآ صائبآ ما كتبت ، كان من المستحسن أن تتخذ لك مقعدا في صفوف المستمعين على أن تكتب ما كتبت ، أتذكر طوق الحمامة لإبن حزم الأندلسي ، ألم تردد قوله ( واعلم أن للحب حكما علي النفوس ماضياً ، وسلطاناً قاضياً ، وأمراً لا يُخالف ، وحدا لا يُعصى ، وملكاً لا يتعدى ، وطاعة لا تُصرف ، ونفاذاً لا يرد ، وأنه ينغص المرر ، ويَحل المبرم ، ويحلل الجامد ، ويخل الثابت ، ويحل الشغاف ، ويُحل الممنوع ) . فما بالك جنحت الى الحلاج وقد اردف إبن حزم القول للحب علامات يقفوها الفطن !!!أين فطنتك التي ألفتها فيك أم أنك خلفتها وراء تلك المفارقات التي طالما رددتها بغباء عن ظهر قلب .صحيح أن الأساطير كتبت على نحو خارج الزمان والمكان ، لكنها كانت شغف الشعوب التي آمنت بها لتصبح واحدة من أهم الثقافات في التراث الإنساني وإن فسرت على نحو مغاير ، لم يكن الطوفان بابلي فحسب ، فطوفانك كان طاغ بلا حدود وفي العصر الحديث .إستبقت كل شيئ وكتبت ورحلت وتركتني ألملم أشلائي من بقايا الوجع .أتعلم أن درويش كتب عشرين سطرآ في الحب فخيل إليه أن حصار المدينة قد تراجع عشرين مترآ ، أعتقد ......
#صديقتي
#العرافه
#أريد
#صداقة
#كهذه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695370

السعيد عبدالغني : لا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم ، فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا تقاويم لانتكاسي ولا لإشراقي لا تقاويم للغتي أكتب في كل الأوقات وأستعد للكتابة دوما تحت سُلطة العقل والغيب بعيني وبقلمي الجاف وأحيانا بالأثير أرتني الكتابة حنطة العالم وبنيته وغليان الحجب وعري السر يُعيني على المعنى قلبي وأحيانا يغلبه. ربما أنا مرتل أرطال الروائح السرية بين أفخاذ النساء هذه مهمة لغتي كشخص واقعي يأكل العيش والجبن ويشرب النبيذ لأياملا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة.البياض فاحش هيا نلونه ونخطه لا علة لنا سواهما. ......
#اريد
#أتباعا
#لدموعي
#عبيد
#أحررهم
#أريد
#سبحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715097

سامى لبيب : لا أريد أن اكون إلهاً..أريد أن أعيش كإنسان فذاك أفضل جدا .
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - لا أريد أن اكون إلهاً - الجزء الأول .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (94) .أيقظتني زوجتي فى ساعة مبكرة من صباح أمس لتقدم لي قهوتي المعتادة عند إستقبال مشهدي الأول من الصباح , لتفاجئني بخبر مدهش وسار حسب قولها لأسألها ماهو وأنا أكاد أفتح عيوني لتقول : بالأمس نشر الإعلام المرئي والمقروء خبر بمنح فرصة أن يكون الإنسان إله عن طريق مركبة فضائية تخترق حاجز الزمان والمكان مع منح من يقع عليه الإختيار options لكل خصائص وصفات وقدرات الإله , لتكمل لذا تقدمت بطلب بإسمك لتكون إله ولك أن تتصور حظك الرائع , فأنت الفائز فى هذا السحب الذي ضم عدة مليارات من البشر .صعقت من هذا الخبر وغرابته فلم أتمالك نفسي لأشعل سيجارة ثانية ولأقول لها لماذا تقدمتي بطلب دون إستشارتي فقالت : أردت أن أفاجئك فهل أنت مستاء من هذا العرض , وهل لا تأمل أن تكون إله فهل يسيئك هذا ؟! فأى إنسان يتمني أن يكون ملاك , فمابالك لو كان إله له كل العظمة والتبجيل والقدرة .مازلت فى حالة من الدهشة الهائلة لأشعل سيجارتي الثالثة لأفكر مليا بصوت مسموع وأقول وما المانع من خوض هذه المغامرة المدهشة , فلماذا لا أجرب حياة الآلهة لتسارع زوجتي وتقول حسنا سأجهز شنطتك لهذه الرحلة التى ستقلع مساء اليوم لأسألها شنطة إيه , قالت بيجامة وملابس داخلية فهل تظن أنك ستكون بلبوس في السماء .. أبتسم وأطلب منها أن تضع بعض علب السجائر فليس مضمون أن أجد سجائر هناك .بالفعل إنطلق المكوك الفضائي فى ميعاده مخترقاً حاجز الضوء والزمان والمكان لأجد نفسي في نقطة خارج الزمن والوجود فيبدو أن المركبة الفضائية هبطت قبل الوجود فلا وجود لكون ولا أجرام ولا لملائكة لأكون منفرداً وحيداً .المشهد الأول : لا أريد أن أعيش وحيداً .إنتابتني حالة من الوحشة الشديدة فأنا مُنفردا فى لا وجود وأشياء , فأنا والفراغ لأجد نفسي أحيا حالة من الصمت والسكون التام والملل الرهيب .. لأشعر بقبح هكذا وجود فقد صرت مسخاً بلا هوية ولا ملامح ولا مكان ولا تاريخ , فأنا فاقد الإحساس لعدم وجود أشياء ووجود لأري نفسي صفحة بيضاء خالية من أى ذكري وذكريات فأنا لا أمتلك أى ذاكرة بحكم وجودي مع الفراغ , كما أفتقد تماماً القدرة على التفكير فليس هناك وجود وأشياء لتطلق ملكات الذهن فى التفكير والخلق والتصميم والإبداع .أحسست بوحشة وجودي كإله وسط هذا السكون والفراغ والصمت الرهيب لأحس وأفهم معانات الآلهة لأندم علي إقدامي علي تجربة أن أكون إله وأدرك تعاسة فكرة الإله الوحيد فى الفراغ .ألمح بند فى كراسة المواصفات أن الإله يكون متفرداً منفرداً لا يكون له زوجة ولا حبيبة ولا ولد ..لا يكون له صديق ولا ونيس يحاكيه ويسامره فلن يكون هناك أحد فى مقامه ليجالسه ..سيكون الآمر الناهي فقط ولن يُسمح لأحد أن يكون له صديقاً أو حبيباً يتشاور معه فهكذا الآلهة سرمدية أزلية قبل كل الوجود ليست فى حاجة لأحد ولا يدنو من مقامها أحد .ألمح شرح تفسيري فى كراسة العقد يفسر أن الإله يجب أن يعيش وحيداً , فيستقى مثالاً من الميثولوجيا الدينية التى تعلن أن الإله كائن قبل الكل .. أزلي أبدى وهذا يعنى أنه كان وحيداً منفردا ً منذ الأزل بلا صاحب ولا ونيس ولا خادم يؤنس وحدته .. فحتى الملائكة والشياطين والعفاريت لم تكن متواجدة معه منذ الأزل , فلو تواجدت فهذا يعنى أنها ليست مخلوقة وتنافسه فى الألوهية .! يااااه أن اكون إلهاً وحيداً منعزلاً لا أتحدث مع أحد ولا أتواصل مع أحد .. أعيش وحيداً مع ذاتى بلا ونيس ولا رفيق ولا حبيبة ولا قضية , فبئس وبؤس هذه الحياة حيث الوحدة والفراغ فلن أ ......
#أريد
#اكون
#إلهاً..أريد
#أعيش
#كإنسان
#فذاك
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718691

محمد عبد الكريم يوسف : أريد أن أرسم - للشاعر أدريان هنري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعر أدريان هنري أريد أن أرسم 2000 عصفور ميت مصلوب على جدار الليلوالأفكار التي تستلق عميقا خلف الدموعوالأفكار التي تستلق عميقا تجاه الغرباءوالأفكار التي تتحرك مسافة 186000 ميل في الثانية ودخول يسوع إلى مدينة ليفربول عام 1966وتتويج روجر ماكغو رئيسا لقسم الشعر في أكسفوردو فرانسيس بيكون وهو يلقي خطاب الرئيس في عشاء الأكاديمية الملكية.أريد أن أرسم 50 صورة عارية بالحجم الطبيعي لمريان المؤمنة(وجميعها مطابق للحياة )وعرائس ويلز بجانب الشلالات . وهيثر هولدن مثل السيدة هاسلنغدن، بحجم لوحة بيكاديللي مليئة بإشارات النيون والحافلات وديكورات عيد الميلاد، وفتيات جميلات بشعرهن الأشقر الداكن يظلل وجوههن أريد أن أرسم اغتيال عائلة ملكية كاملة المصدر :Adrian Henri, I want to draw, Poem Hunter. ......
#أريد
#أرسم
#للشاعر
#أدريان
#هنري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720174

غيفارا معو : لَا أُرِيدُ بُنْدُقِيَّة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو أُرِيد قَلَّمَالِأَنَّهُم بَاعُوا الوَطَنمِنْ أَجْلِ بُنْدُقِيَّةتِلْك البُنْدُقِيَّةوَجَّهْت لصدورنانَهَبْت مَا تَبَقَّى مِنْ قُوَّتَنَاشردتنا عَلَى ارصفة الْعَالِمثَكِلَت أُمَّهَاتِنَامِنْ أَجْلِ البُنْدُقِيَّةتَرَكْنَا مَقَاعِد الدِّرَاسَةفَأَصْبَحْنَا قطعان عُبَيْدللحزب ولِلْقَائِد وبقاياهمفخسرنا أَنْفُسِنَا وَالْوَطَنوَبِعْنَا مَا تَبَقَّى مِنْ أَشْلَاءِ الوَطَنعَلَى طاولات الْقِمَارترجمها إلى الكوردية الباحث الاجتماعي الأستاذ حسن خالدMin tifing navePênûsê divimJi ber ku welat firo&#351-;-tinJi bo tifingêEw tifingaBerê wê dan singa meTi&#351-;-ta mayî ji "qûtê" me dizînEm li kolanê cîhanê belav kirinDayîkên me bê dûnda man?!!Ji bo tifingêMe xwendin berdaEm bûn keriyên koleJi partî û serok û &#351-;-ûnmayên wan reMe xwe û welat ji dest da&#219-;- piçkê &#351-;-ûnmayên welat firotinSer mêzeya "qumarê" ......
#أُرِيدُ
#بُنْدُقِيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721796

عدنان رضوان : أريد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان *************************أيا زمنَ المحبِّينَ الغائب كفاكَ غياباًفأنا أُريد ........أريدُ حمامةً بيضاءَ و غُصنَ زيتونٍ و قلبٍ مِنْ حديدلا يمرحُ بحِسٍّ مُرهفٍ و لا بشُعورٍ أهيَفٍو يقوى على الهوى إنْ عادَ يوماً ثمَّ غابَ من جديدأكرِّر و أُعيد ....أنني أحبَبْتُ فيكَ حكايةَ وصلٍأعياها اليراع .. و مركبٌ بِلا شراعلتبقى على دفاتري توقيعاً بالوكالةيأذَنُ لمَنْ أرادَ الرحيل إلى ما لا نهاية حيثُ أقبعُ على كرسيٍّ مكسور و اسمي بينَ السُّطور يمتدُّ عشرةَ أعوام و يزيدحتى ذكرياتُ العابرين ....فهل يموتُ الياسمين ؟؟؟؟؟و بيني و بينَ المحبِّين محيطٌ و بحرٌ و بَرٌّ و شرفةٌ تُؤاخي العناقيدعنقود حصرم ضرستهُ قبلَ بلوغهِ رتبةَ العِنَبو عنقود آلامٍ كانَ بوقعهِ شديد ...أريد ... &#9997-;- عدنان رضوان ......
#أريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727606

الطاهر المعز : بربر الجزائر، قضية حق أُريدَ بها باطل
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المسألة البربرية بالجزائرمَدْخَل:نشرت وكالة "رويترز"، يوم السادس من أيلول/سبتمبر 2021، خبر اعتقال 27 شخصًا يُشتَبَهُ بانتمائهم للحركة الإنفصالية البربرية القابائلية (الحركة من أجل الحكم الذاتي لمنطقة القبائل) "ماك"، التي دعم النظام المغربي رسميًّا، تَطَوُّرَ مطالبها من "الحكم الذاتي المحلّي" إلى "الإستقلال" والإنفصال عن الجزائر، ما سبب قطع العلاقات الدّبلوماسية بين الدّوْلَتَيْن، أواخر شهر آب/أغسطس 2021، وأفاد بيان الشرطة الجزائرية، يوم الإثنين 06 أيلول/سبتمبر 2021، أن المُعْتَقَلِين مُتّهَمُون ب"اللُّجوء لأساليب العُنف وزرع الفتنة ونشر الرّعب بين المواطنين والإعتداء على عناصر الشّرطة، والسّطو على المحلاّت والمتاجر، في بَلْدَتَيْ خرّاطة وبني ورتيلان، شمال البلاد... وتهديد الوحدة الوطنية بأمر من جهات خارجية"، وأعلنت الشرطة أنها عثرت على مُعدّات عسكرية وإعلامية وأختام مُزوّرة وهواتف محمولة وملابس عسكرية، ورايات منظمة (ماك) وغير ذلك في محلات سكن المُعْتَقَلين، الذين أحيلوا يوم الثلاثاء 07 أيلول/سبتمبر 2021، على قاضي التّحقيق بمحكمة "سيدي امحَمّد"، بحسب وكالة الخدمات الصحفية الجزائرية، يوم السابع من أيلول/سبتمبر 2021، وأفادت نفس الوكالة الجزائرية أن المُعتقَلِين ينتمون لحركة "رَشاد" الإسلامية و"حركة استقلال القبائل" (ماك)، ومُتّهمون بإشعال الحرائق، وقتل وحَرق المواطن الشاب "جمال بن إسماعل"، والتّمثيل بجُثَّتِهِ، في الفضاء العمومي، بعد اتّهامِهِ خَطَأً بإشعال الحرائق في منطقة "القبائل"، بينما كان الشاب يُساعد في إطفاء الحرائق، وذَكّرت هذه الحادثة بالقتل الشنيع والتمثيل بجثث الضحايا من قِبَل عناصر المليشيات الإرهابية في سوريا، فيما كانت السلطات الجزائرية قد أعلنت قبل ذلك أن الحرائق التي انطلقت في معظم ولايات البلاد، في عشرات الأماكن، بما فيها القريبة من مناطق سَكَن المواطنين، والتي أوْدَتْ بحياة عشرات المواطنين، كانت بفعل فاعل، واتهمت عناصر حركة "ماك" و "رشاد" بإطلاق بعض هذه الحرائق التي تسببت كذلك بإتلاف آلاف الهكتارات من الأشجار المثمرة وأشجار الغابات، فضلا عن الحيوانات والمساكن، وتضرّرت منطقة القبائل بشكل خاص... في ذروة هذه الأزمة، قَدّمَ الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة، منتصف شهر آب/أغسطس 2021، ورقةً إلى حركة عدم الانحياز يدعوها لمعالجة ما وصفه بـ "تصفية الاستعمار في منطقة القبائل" بالجزائر و "تقرير المصير للشعب القبائلي"، واصفا منطقة القبائل بأنها "خاضعة للاستعمار الجزائري"، وذلك رَدًّا على الدّعم الجزائري لمنظمة "بوليساريو" التي تُطالب باستقلال الصّحراء الغربية، مُذْ كانت مُحتلّة من قِبَل إسبانيا (قبل سنة 1975)، وكانت تلك "القَشَّة التي قَصَمَتْ ظَهْرَ البعير"، إذا أعلنت الجزائر قَطْعَ العلاقات الدّبلوماسية مع المغرب. يُعْتَبر بلاغ الشرطة وجهاز القضاء "تقليديا"، وشبيها ببلاغات الشرطة والقضاء في الوطن العربي، إمّا لتَلْبيس التّهَم لبعض الأطراف، أو لإرسال إشارات إلى أطراف داخلية وخارجية، وما هذه الإعتقالات سوى انعكاس لدرجة التّوتّر الذي ساهمت بتصعيده هذه المنظمة الإنفصالية، خصوصًا منذ الربع الأخير من سنة 2019، عند انطلاق حركة احتجاجات واسعة بالجزائر، حيث حاولت حركة "ماك"، المدعومة من أنظمة الحُكْم في فرنسا والمغرب، استغلالها لصالحها، إذ تَطَوّرت مطالبها من مطالب لُغَوية وثقافية إلى شكل من أشكال الحكم الذاتي، ضمن الدّولة الجزائرية ثم إلى الإنفصال عن الجزائر، وهي مسألة حسّاسة جدًّا، وبالخصوص في الجزائر، حيث كان ثمن الإستقلا ......
#بربر
#الجزائر،
#قضية
#أُريدَ
#باطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731469

منى حلمي : - أريد امرأة حرة - هكذا يتكلم الرجل الحر
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " أريد امرأة حرة " .. هكذا يتكلم الرجل الحر ------------------------------------------ يبدو أننى سأبدأ فى الكتابة الى الرجل ، بعد أن يئست من الكتابة الى المرأة . ربما الكتابة عن حرية الرجال ، ستحفز النساء لترك أماكنهن من تحت " خط الحرية " ، ويقفزن فى حركة جماعية رشيقة ، بأسلحتهن الناعمة ، والخشنة ، سواء المسموح بها ، أو المحرمة محليا ، ودوليا ، لتحطيم ، ونسف ،وتدمير ، سجن الباستيل الذكورى ، مرة واحدة والى الأبد . ربما عندما أكتب عن الرجل الحر ، تشتاق المرأة ، لامتيازات الحرية ، وتهجر باختيارها ، الامتيازات الزائفة ، الفاسدة ، الخبيثة ، التى تحصل عليها فى الباستيل الذكورى ، مع وجبة الطعام . من روائع الحرية ، والتى تجعلها مخيفة ، منبوذة ، مكروهة ، أنها تسبب " العدوى " ، لمنْ يقربها ، أو يلامسها ، أو يقبلها ، أو يحتضنها . ربما حين أكتب عن حريات الرجل ، تنتقل " العدوى " الى المرأة ، ولو بمجرد الحديث عنها . ولنبدأ من البداية . من أين تبدأ حرية الرجل؟ . متى يتمتع الرجال بالحقوق والحريات ، فى مجتمعاتهم؟ . وما هى " توليفة " هذه الحقوق والحريات ؟؟. وهل تشمل مراحل العمر المختلفة ، أم تقف عند مرحلة معينة ؟؟. لا أعتقد أن أحدا ، يجادل ، حين نقول أن أول الحقوق ، والحريات، تبدأ مع الطفولة التى تشهد بدايات وعى الطفل الولد بالعالم الخارجى، منذ لحظة انفصاله عن رحم الأم، أو كما يسميها علماء النفس " صدمة الميلاد " . تتشكل فى الطفولة، نظرة الولد لمعنى وحدود السلطة أو إلى "عالم الكبار" ،يجسده فى البيت الأب والأم، وفى المدرسة يجسده الناظر والمدرس . وهذه مسألة مهمة ، حيث إن العلاقة بـ" الكبار" تمس- فى جوهرها- مساحة الحرية الممارسة، والشكل اللاواعى لمعنى " الأنا " ، و" الآخر " . يبدأ حق الطفل الولد ، فى أن يفلت من سلطة الكبار الذين يملكون الغذاء والحماية والفلوس والقرار، بينما هو ضعيف لا حول له ولا قوة . هذا سيعفى الولد من الكذب والالتواء، لينال ما يريده دون عقاب.من حق الولد فى طفولته ، أن يلعب ويتساءل ويكتشف هوايته المحببة ويمارسها . من حقه أن يتخيل دون خوف، من حقه أن ينقد الكبار، من حقه ألا نسخر من محدودية إدراكه، من حق الطفل الولد أن يختلط بالأطفال البنات ، دون أن يشعر بالذنب ، أو الخطيئة . فإذا ما كبر هذا الولد ودخل مرحلة المراهقة ، اتسعت دائرة حقوقه وحرياته التى يكفلها له المجتمع الصغير والكبير. فهو على أعتاب الرجولة وتقلقه تساؤلات حول استقلاله وتفرده، وعلاقته بالجنس الآخر ، " المرأة " . واستكمالا للحقوق والحريات ، فى الطفولة ، والمراهقة ، لابد أنه سيتشبث بحرية التجربة والخطأ ، وحقه فى اثبات أنه " موجود " ، بالرأى ، والفعل ، او حتى بالصمت وعدم الفعل . وفى مرحلة الجامعة ثم الوظيفة ، من حقه أن يتكفل المجتمع بتوفير التعليم الذى يلائم اتجاهاته وقدراته، وكذلك بتوفير العمل الذى يحقق ذاته ، فيه كإنسان مبدع ، مفكر ، يستطيع إثراء حياته الخاصة ، وحياة مجتمعه.ثم يريد هذا الرجل أن يتوج دائرة الحقوق والحريات ، التى اكتسبها منذ الطفولة ، حتى نهاية التليم والحصول على وظيفة مناسبة . يريد الرجل أن يتزوج ويكون أسرة . يتلفت رجلنا حوله ، يبحث عن المرأة المناسبة ، التى يمكن معها ، أن يخفق القلب ويمكن أن تكون مسئولية الأسرة معها ، متعة وإضافة لحرياته التى تربى عليها منذ الصغر ، وليست شرًا ل ......
#أريد
#امرأة
#هكذا
#يتكلم
#الرجل
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732430

أريج محمد أحمد : أريد أن أحبك أكثر 🌹🌹🌹🌹
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد ياسيد اللغة الكامنة في تفاصيل جرحي امتداداً وعمقاً  كلما هززتَ وتر العبارات يعاودني نزيفُ الكتابة اليك سأكتبُ لك نصاً يحتملُ قراءة نفاذ الضوء في عينٍ أدمتها هيمنة العتم وتاه عنها بريقُ  النظرات ساعة الالتقاء فباتت مِن وجعٍ ا&#1621-;-لى فزع نصا ياسيد التفاصيل الموشومة بالرهق والضجر الحزين يكابدُ كتمانَ اللهفةِ في صدر ي وتستر البوح خلف شيمة الخجل ولكن هل تبقى في قلبك مكان ؟ممتليء أنت بجراحاتك الطاعنة في مسام الروح بالنساء اللائي علمنك الإنتشاء بحمرة الكرز والإغتسال بالضوء والرقص على صهيل الرغبة في كهوف لغتهن آه أنا مِن تعبك الذي يحملني اليك ويعيدك الي مِن حمحمة العشق في حنجرة الصمت ونواح القرطاس من محابر البوح يرسمني على مرايا الريح بملامح لا يقرأها سواك لا يلونها بدماء الحياة الا حرفك نادني حبيبتي وترجل عن صهوة العناد غن لي من بعد السكات اكتبني عنوانك ووجهتك الأخيرة هذه اللحظة طويلة بما يكفي لنتجاذب أطراف الغرام ونضرب على وتر الليل لحنا يمتد الى سماء الفجر يطهر الظلام من الوحشة يروي عطش اللهفة بمراقصة اللقاء فقط حينها سأقول لك أريد أن أحبك أكثر أكثر مما مضى ومما هو آت أريد أن أحبك أكثر في هذه اللحظة بالذات                                             &#127801-;-&#127801-;-&#127801-;-&#127801-;-               ......
#أريد
#أحبك
#أكثر
#🌹🌹🌹🌹

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745434

شيرزاد همزاني : لا أريد اللقاء أخشى أن تخمد جذوة الهيام
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أراكِ في كأس الخمركلما رشفتها وسَمَت روحيأراكِ في زرقة السماءوفي وهج شمسٍ لها اهمس ببوحيوفي قمرٍ يطلُّأستقبل مع نورها الوحيوفي غيمةٍ تبكي الفراقكأنها تبكي نوحيوفي أنغام موسيقىوفي فراشةٍ تغازل الوردفي كل شيءٍ أراكِيا واهبة الحياةيا وجدييا دمعتي تهتن على سفوحيلا أريد اللقاءأخشى أن تخمد جذوة الهيامفهواك شعلة تنير دربيبها أُعقِمُ جروحيفتلتئم بالتبحر في معنى عشقي لكِلن أكفر بكِسأبقى كلفاً بكِيا سِرَّ الحياةيا ينبوع الخلوديا من فوق الكلام والبوحِ ......
#أريد
#اللقاء
#أخشى
#تخمد
#جذوة
#الهيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760517

عامر صالح : الحرب الروسية ـ الأوكرانية -رب كلمة باطل أريد بها حق-
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح دخلت الحرب الروسية على أوكرانيا شهرها الخامس في ظل انسداد أي افق لحلها وتفادي حرب عالمية ثالثة نووية, بل ان كل المعطيات والأستقطابات الدولية تشير الى ان ما يجري هو بروفات تمهيدية لحرب عالمية نووية لم ينجو منها أحد, بل ان كل من ينظم الى احد الفريقين المتقاتليىن يرى ان النار بدأت تأكل اقدامه, وهكذا حروب لا نرى فيها منتصرا ولا مهزوم بل هي حروب استنزاف طويلة الأمد, وبأختصار فهي حرب لأجهاد الغرب ولأستنزاف روسيا, وأن وقعت الصين في فخ الحرب الروسية الأوكرانية عبر تحالفها مع روسيا فأنها هي الأخرى ستستنزف وتفوت على نفسها المزيد من فرص الرخاء والتقدم الصناعي والتكنولوجي والمعلوماتي عبر انفتاحها على السوق العالمية الرأسمالية منذ السبعينيات وبفعل ذلك اصبحت الصين عصب الأقتصاد العالمي والرأسمالي منه بشكل خاص. الحرب التي ارادها بوتين خاطفة او كما يسموها الروس " عملية خاصة " تبين انها حرب طويلة الأمد وهي حرب عبثية بكل المقاييس الأنسانية مهما تذرع بوتين بحماية الأقليات الروسية في أقليم الدنباس, نعم هناك في اوكرانيا سلوكيات شوفينة واجهزة قمعية مختلفة داخل المؤسسات الأمنية والدفاعية والمخابراتية تعادي الروس والأقليات الروسية هناك وقد ارتكبت بحقهم مجازر بشعة, ولكن هل يجوز لكل دولة لها اقليات في دول اخرى ان تشن حروب ابادة لأنقاذ اقليتها ودولة كروسيا العضو الدائم في مجلس الأمن عليها احترام بأقصى ما يمكن سيادة البلدان وعدم الأعتداء عليها بواجهات مختلفة, وإلا فأن العالم يتحول الى غابة يفترس فيها القوي ضحيته الضعيفة, فلايمكن هنا المقارنة بين قدرات روسيا العسكرية واوكرانيا والتي يضعها بعض الخبراء بنسبة مقارنة 1 الى 12.الموقف الأنساني لا يتجزأ من الأحتلال واستباحة اراضي الغير وان الموقف من الحرب الدائرة بين روسيا واوكرانيا هو محك تتظافر فيه القوانين الدولية التي تدين فيه الأحتلال والحرب وكل اشكال التعسف وأكراه الآخر الى جانب مواقفنا كبشر في كبح غريزة العدوان, ومن هنا لا فرق بين احتلال امريكا للعراق عام 2003 واستباحة اراضيه وبين الأحتلال الروسي لأوكرانيا او الأحتلال الأسرائيلي للأراضي الفلسطينية وبعض من الاراضي العربية بشكل عام, ولا يمكن ان نطلب من العالم ان يتضامن مع قضايانا العادلة ونحن نقف فرحين امام استباحة اراضي الغير, تلك مقاييس يجب ان لا تخضع لمزاج العداوة مع هذا وذاك, فأن كنت لا تحب امريكا وسياستها العدوانية اتجاه بعض الشعوب عليك ايضا ان لا تقف مع بوتين واحتلاله لأوكرانية, وهكذا في كل السياقات والمواقف التي تستدعي منا التجرد الكامل من شد الأنفعالات المفرطه الذي يفقدنا الصواب ويضيق علينا دائرة التضامن مع قضايانا العادلة. لم تكن هناك مزايا تذكر للحرب الروسية على اوكرانيا, بل انها شددت الخناق على العالم بأجمعه, فقيره وغنيه وتهدد العالم بأمنه وغذائه ولقمة عيشه وحرمت العالم من التواصل مع بقاعه المختلفة جراء العقوبات والعقوبات المضادة حتى تحول العالم الى برميل بارود لا نعرف متى ينفجر في أي لحظة, الى جانب شدة الأستقطابات العسكرية, فحلف الناتو الذي كان ميت سريريا " كما قال ماكرون " انتفض على نفسه ليعيد بناء نفسه من جديد ويروم بضم دولا اخرى الى عضويته كفلندا والسويد تلك الدول التي كانت محايدة نسبيا والتي اغرقتها الفوبيا الروسية في شبح من المخاوف فتسارعت للتوسل في الأنظمام الى الناتو. الى جانب ما تخلفه الحرب الروسية الأوكرانية من ازمة في الغذاء العالمي جراء تعثر ومنع تصدير الحبوب الأوكرانية الى مختلف بقاع العالم الى جانب استخدام الطاقة من نفط و ......
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#كلمة
#باطل
#أريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761507