جلال الصباغ : بين اعتصام الخرجين والمعطلين وعمال الصناعة وبين تظاهرات الرفحاويين
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ شكلت اعتصامات الطلبة الخريجين وأصحاب الشهادات العليا غير المعينين امام وزارة التعليم العالي وغيرها من مؤسسات الدولة والتي امتدت لأشهر طويلة، والتي كانت في غالبيتها تطالب بالعمل والتعيين وإيقاف نهب المال العام، وقد قوبلت بخراطيم المياه الساخنة والقمع والاعتقال، وكانت البداية التي أشعلت شرارة انتفاضة أكتوبر الجارية التي تحولت للمطالبة بإزالة النظام السياسي. طوال فترة الانتفاضة وكعادة السلطة، حاولت الالتفاف على الانتفاضة والقضاء عليها باي طريقة كانت، واستمرت على ذات النهج في النهب والفساد والمحاصصة، غارسة رأسها في الرمال متجاهلة الأزمة التي وضعت نفسها داخلها، اليوم وبعد أشهر من الدماء والاعتقالات استطاعت السلطة بطريقة ما، ان تحارب الساحات وان تقلل من إعداد المنتفضين داخلها، لكنها وبسبب الأزمة المالية التي تمر بها وبفعل انتشار جائحة كورونا، والعجز المزمن لديها في إيجاد اي حلول للجماهير وفئات الشعب من العاملين والعاطلين عن العمل، ومحاولة الاقتطاع من رواتب الموظفين، لم تبقي هذه السلطة اي صديق او مناصر لها، بل جعلت الجميع أعداء. بعد اتفاق قوى المحاصصة على تشكيل حكومة برئاسة مصطفى الكاظمي بدعم من القوى الإقليمية والدولية، أدركت الجماهير في العراق، ان الاستمرار في الانتفاضة هو الحل، ولكن باساليب جديدة وفاعلة أكثر، وهذه الأساليب هي عمل كل شريحة على التظاهر والاعتصام والعصيان وتنظيم الجهود من خلال المصانع والجامعات وأمام الوزارات والدوائر من أجل المطالبة ليس فقط بالتعيين او زيادة الرواتب او المحافظة عليها، انما بإسقاط هذا النظام الذي هو السبب الفعلي في بؤس الجماهير ومعاناتها منذ سبعة عشر عاما.المفارقة أن من يستلم راتبين او ثلاثة رواتب من معتقلي رفحاء وذويهم الذين يستلمون الرواتب ويحصلون على أفضل الوظائف، يخرج السيد المالكي ليقول ان هؤلاء في حال مساواتهم مع البقية وإلغاء امتيازاتهم المالية الهائلة، فإن النظام السياسي في خطر، ليستقبلهم الكاظمي في مكتبه مطمئنهم ان لا مساس في امتيازاتهم، بينما عشرات الآلاف من أصحاب العقود والخريجين بلا تثبيت وملايين المعطلين عن العمل لا يلتفت إليهم المالكي والكاظمي وأمثالهم من ممثلي النظام. ان ما يقوم به الطلبة والخريجين وعمال النظافة والمحاضرون بالمجان وعمال الصناعة وكل المعطلين عن العمل وغيرهم من الفئات والشرائح، يمثل في حقيقته الصراع الطبقي في أوضح صورة، بين طبقتين هما طبقة العمال والكادحين وطبقة أخرى هي طبقة الملاك والنهابين المتمثلة براعيها الرسمي، وهو النظام البرجوازي الطائفي القومي المدعوم من امريكا وإيران وغيرها من القوى الأخرى. ......
#اعتصام
#الخرجين
#والمعطلين
#وعمال
#الصناعة
#وبين
#تظاهرات
#الرفحاويين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681859

وليد سلام جميل : تظاهرات الخريجين في العراق... شمس حارقة ودولة مارقة... ما هو الحل؟
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل آلاف الطلاب يتخرجون سنوياً من مختلف التخصصات، وبعد سنوات من التعب والعناء يحدوهم الأمل إلى الإستقرار وتكوين حياتهم الخاصة وإذا بهم يجدون أنفسهم على الأرصفة وأمام مواقع الوزارات حسب التخصص وتحت الشمس الحارقة يتظاهرون مطالبين بوظائف تنصفهم وتناسب جهدهم والسنين التي أمضوها في التعليم... لكن ألا يعلم الخريجون الجدد بأن زملائهم القدامى أيضا مثلهم قد تخرجوا منذ سنين وهم ليسوا بأفضل حال منهم؟!. ولعلّ كلمة (تعيين) اللعينة هي من أكثر الكلمات المتداولة بين أبناء الشعب العراقي... إنها كارثة!.لكنّ السؤال هو أليس لهؤلاء الحق في إيجاد فرصة عمل توفر لهم الحياة الكريمة؟.عدد الموظفين في العراق كان يبلغ 850 الف موظف في عام 2003 وقد بلغ في 2020 نحو 6 ملايين ونصف المليون الموظف أي بزيادة تقدر بأكثر من 700 % !... هكذا صرّح وزير الإعمار والإسكان السابق بنكين ريكاني في حوار متلفز!. الخبير في الشؤون الاقتصادية باسم جميل انطوان يرى في حديث لرصيف22 أن أعداد الموظفين العراقيين بحجمها الحالي لا تشكل أهمية تنموية أو اقتصادية للدولة العراقية، لأن نحو 70% منهم فائضون عن الحاجة. في وقت تصرف الدولة رواتب تصل الى 60% من الموازنة الكلية للبلاد في كل عام. لذا فالبطالة المقنعة واضحة بشكل كبير في دوائر الدولة.وفي تقرير رصيف22 يلفت نائب مدير معهد الأصلاح الاقتصادي رحيم ابو رغيف إلى أن المعهد أجرى خلال العام 2013 مسحاً على 11 وزارة عراقية عاملة اختار منها أكثر من 5 آلاف موظف، وكانت طبيعة المسح ترمي إلى معرفة الوقت الذي يعمل فيه الموظف العمومي في دائرته. وبيّن المسح أن عمل هؤلاء يكون من 10 الى 20 دقيقة خلال 7 ساعات عمل رسمية، وهذه النسبة لا تمثل حالة منتجة للموظف بكل المقاييس، بل تنعكس سلباً على السلك الوظيفي لان بقاء الموظف دون عمل، لساعات طويلة، تجعله عرضة للتورط في عمليات ابتزاز للمواطنين عبر تقاضي الرشى منهم لإنجاز عمل معين في دائرته، أو في دوائر أخرى، فضلاً عن عدم تطوره في العمل مما ينعكس سلباَ على واقع المجتمع والاقتصاد العام للبلاد.هذه الأرقام الكارثية تؤشر ببساطة ووضوح إلى أنّ العراق ليس فيه أجهزة دولة فعّالة بل أجهزة ترقيعية لا تعمل وفق خطط حقيقية منتجة وأن هذه الزيادة في أعداد الموظفين هي نتيجة الخراب الذي قامت به الأحزاب على مدى 17 سنة من أجل الدعايات الانتخابية وكسب مؤيدين لها لتواصل ممارسة فسادها إضافة إلى المحسوبية والمحاصصة الطائفية وتقاسم (الكعكة) العراقية. وفيما يخص العاطلين عن العمل قال وزير العمل والشؤون الاجتماعية الجديد الدكتور عادل الركابي، في مقابلة تليفزيونية على فضائية "الشرقية"، إن العدد الحقيقي للعاطلين عن العمل قد يصل إلى 4 ملايين شخص.ولفت الوزير، إلى أن أكثر من 300 ألف عامل أجنبي بالعراق، أغلبهم في قطاع النفط والفنادق والمناطق السياحية والمولات التجارية، مشيرا إلى أن 90% منهم وجودهم غير قانوني، ولم يحصلوا على إجازة عمل بالبلاد.وبعد هذه الأرقام وهذه الكوارث والكوارث المرتقبة، فما هو الحل وما الذي يجب على هؤلاء الخريجين القيام به؟ أيواصلون إحتجاجاتهم لترد عليهم السلطات برشّهم بالماء الحار أو الضرب بالهروات أم ماذا؟اقترح الكثير من الإقتصاديين والأكاديميين حلولاً بعضها واقعية وقابلة للتطبيق وبعضها نرجسية مثالية، كما أن البعض كان يضع حلولاً على مستوى الأمد البعيد والبعض على المدى القريب. ويمكننا هنا الإشارة إلى بعض الحلول السهلة والواقعية الآنية وسنضع تصورنا النّهائي لحلول جذرية بعدها.1- تخفيض رواتب الرئاسات الثلاث والنّثريات و ......
#تظاهرات
#الخريجين
#العراق...
#حارقة
#ودولة
#مارقة...
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684398

محمد عرفات حجازي : تظاهرات كورونا وفيلم النوم في العسل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عرفات_حجازي خلال منتصف شهر مارس سنة 2020م، خرج العديد من الناس في مسيرات تظاهريّة، في العديد من المدن والعواصم العربيّة، ضدّ فيروس كورونا. لم تخل تلك المسيرات من دلالات عميقة، حتى قال البعض: الخوف يسبب الجنون.. كانت مدينة الإسكندرية المصريّة الأوفر حظًّا من بين جميع العواصم والمُدن العربيّة، وفيها تنوّعت الشّعارات، إلى جانب الشّعارات التهكّميّة التهكُّمية. ففي الوقت الذي خرجت فيه الجموع مُهلِّلة ومُكبِّرة في الشوارع، جاءت شعارات الثورة الموازية، على الفضاء الالكتروني، أكثر ثراءً، وسادت إفيهات من قبيل: قول متخفشي الفيروس لازم يمشي؛ يا اللي ساكت ساكت ليه جبت كحولك ولا ايه؛ بالطول بالعرض هنجيب كورونا الأرض؛ يا كورونا يا جبان يا عميل الأمريكان؛ ارحل يعني امشي ياللي مبتفهمشي؛ يسقط يسقط حكم الفيروس؛ وغيرها.. وخلال المُظاهرات الواقعيّة، قام البعض بصُنع عَلَمٍ لكورونا ثمّ أحرقوه في منطقة محطّة الرمل، بمدينة الإسكندرية، كذلك فقد خرجت النّساء بالزغاريد من البلكونات، لدرجة سخر معها أحدهم: إنّها حنّة الكورونا.. وأمام ذلك المشهد الذي يشي عن تدهور الأحوال النفسيّة، بكلّ ما تحمله الكلمة من معنى، يجدر بنا استدعاء الفيلم المصريّ (النوم في العسل)، والذي قد يكشف لنا، على أقلّ تقدير، عن بعض اختلاجات النفس في ذاك الفعل.. تبدأ أحداث الفيلم بحفل زفاف عروسين، جمعهما الحبّ والتّفاهم، ومع إشراقة فجر يومٍ جديد؛ يضع العريس، بطريقة مأساويّة دامية، حدًّا لحياته؛ ليتخلّص من وجوده الذكوريّ المهزوم أمام أسباب مجهولة، على قضبان إحدى السكك الحديدية. تدور حبكة الفيلم حول وباءٍ مجهول يُصيب الرجال مُسبّبًا العجز الجنسيّ، كرمزٍ للتعبير عن إحباط المجتمع ككلّ. يظهر فيه العميد مجدي نور (عادل إمام) رئيس مباحث القاهرة، الذي يبدأ يومه بحادثين غريبتين؛ سبّاك يذبح زوجته في نوبة غضبٍ هستيريّة، تلت حادثة العريس المُنتحر. وخلال لحظات، غصّت ساحة قسم الشرطة بعشرات الأزواج المتناحرين، وفى مشهد ميلو درامي كبير، يتوسّط مجدي الجمع مُعلنًا: "أنا عارف إيه اللى حصل.. الرجالة ما عرفتش". وخلال مُحاولته إيصال القضيّة للمسئولين، يُنكر وزير الصّحة الأمر تمامًا؛ خوفًا من المُواجهة، بل ويرفض أعضاء مجلس الشّعب استمرار النقاش؛ لعدم الجدّية. بعد يوم شّاق، يعود نور إلى منزله ليكتشف أنّ الوباء المجهول قد طاله، وتبدأ الكوميديا السوداء بتولّيه التّحقيق في أمر الوباء. تتوالى الأحداث، يلتقي مجدي بوزير الدّاخلية الّذي يطلب من منه تحرّيات وحقائق ثابتة. ولأجل رصد حالة الشّارع، معرفة أحوال النّاس، وقياس التّأثير السلبيّ؛ ينتقل رئيس المباحث لأحد بيوت الدّعارة، وهناك تُخبره صاحبته: "ده زمن الكلام مش الأفعال". ويُنصت للخطاب الدّينيّ، بنوعيه، فإذا به يُطالبنا بالاستغفار والتّوبة؛ كون آلامنا ومصائبنا إنّما نزلت بنا لإثمنا وظُلمنا. ويمرّ بعطّار يبيع خلطة سريّة (من الفول السوداني وجوزة الطيب والجنزبيل والقرفة) يُوهم بها الناس أنّ لها مفعول السّحر، وينتهي به الحال عند دجّال يبيع للناس "ريش دجاج" بـ 20 جنيه. أمّا العيادات، فقد غصّت برجال منكوبين أمام ذكورة تتسلّل من بين أيديهم.. لقد وجد مجدي نور نفسه أمام جريمة قتل جماعيّ؛ إذ يعيش الشّعب حالةً من الفتور، وانتابهم إحساسٌ بالعجز، بالانكسار، بالخمول، بالكسل، بالرّكود، بموت الرّغبة في الحياة، بانعدام المشاعر، بفقدان القّدرة على الفعل، وأمام ذلك الموت والفقد اللّعين، الّذي لا جنازة له ولا نعي، واندثار كافّة الغرائز إلا الأكل كالخنازير، وجد رئيس المباحث نفسه ......
#تظاهرات
#كورونا
#وفيلم
#النوم
#العسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684777

رياض محمد سعيد : تساؤلات عن تظاهرات العراق
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد سأل ويسأل العديد و العديد من العراقيين ومن كل الفئات و الصنوف و الاجناس و المذاهب ، ما اهداف التظاهرات الاحتجاجية في ساحة التحرير هل سيتم تحرير العراق من الفساد و الفاسدين من ساحة التحرير وبيد حركات التحرر و الناشطين بالهتافات ومواجهة الموت بالسلم .هل هي تعب عل الفاضي من عجايا وجهال و اطفال يحلمون بقضاء وقت في الحركة و المغامرات .هل هي استمرار لمشروع رفض بدون نتائجهل هي اسلوب لتوصيل رساله لاحزاب السلطه الرافضه لهمهل هو تخويفهل يتوقعون تحقيق المطالب بيوم وليله عن طريق التظاهر بينما سرطان الفساد يتغلغل الى هيكل العراق الى النخاعهل هناك سند ودعم خارجي و ماهو سندهم الدوليمن هو ممولهم الخفي اذا كان هناك ممول من الخارج.لماذا شعاراتهم سلميه وتهديداتهم باقتحام الخضراء بلا اي فعل .ويصبرون ويحتملون القمع و التعسف والضرب و القتل و الاغتيال رغم ان ضروفهم المعاشية صعبة واغلبهم لا يملك اجرة العودة الى اهله.لماذا الكاظمي ساكت عنهم او ساكت عليهم لا يضربهم و ينهي ولا يساندهم فيغير ليكسبهم ضد احزاب السلطه. اليس المفروض ان يقف معهم ولو بتحقيق مطلب واحد حتى تكون لتضحياتهم قيمة و معنى .ما اجوبة هذه التساؤلات والى متى السكوت على انهيار الدولة العراقية على يد حكومة فاسدة الى النخاع .لا بد ان الجواب صعب ومحير.فعلا الجواب صعب و محير لكن على الاغلب ان ما يحصل هو قتل لجذوة الشعب العراقي التي رافقت اهل هذه الارض عبر الاف السنين ، قتل تلك الجذوة بحيث لا تقوم للشعب قائمة ولا بعد اجيال و اجيال فالمعروف ان الشعب العراقي شعب شجاع لا يسكت على الظلم ولا يستكين على الظالم حتى يسحقه و يحرق كل ما له علاقة بالظالمين ، و تاريخنا يشهد بذلك ، ومن طبع هذه الشعلة في الروح العراقية انها تصبر و تنتظر وتناظر و تقبل بالوعود ومنح الفرص للتغيير الا انها تشتعل في النهاية حارقة الاخضر و اليابس ساعية الى التغيير بالايادي و العصي والفالة و المغوار ، لذلك اتفق الغرب وبعض العرب الحاسدين و الحاقدين و الاعداء كلهم اتفقو على ان يسخرو دراساتهم و علومهم و تكنلوجياتهم لقتل هذا الشعب فكريا وتجويعه وجعله بلا احساس لا بالمواطنة ولا بالمسؤلية ولا حتى بالشرف و الاخلاق ناهيك عن خزعبلات الدين الذي حوروه وجعلو منه اضحوكة للعالم الاسلامي قبل الخارجي لذلك فالمظاهرات لا تعدو ان تكون تنفيس عن صراعات الرفض الداخلية التي يشعر بها من تبقى من الشعب العراقي الذي لازال في قلبه غيرة و شرف و حرص على العراق الذي يحتضر وها انت تشاهد وتسمع كل يوم اغتيال للشباب الناشطين الذين لم تفارقهم الكلمة الحقة و الاعتراض على ما يقوم به السفلة المجرمون في الادارة الفاشلة للحكومة ، فما مصير هؤلاء اصحاب الكلمة و الهتاف الا القتل او الترهيب او دفعهم للهجرة اذا لم يتم تصفيتهم.اما الدعم و المحركات الخارجية للمتظاهرين فالعاقل يعلم ان الثورات عمرها لم تكن ناجحة بسبب عوامل مساعدة خارجية للقضايا الوطنية ، قد تساعد .. نعم لكنها لن تنهي معاضل الشعب فلا يحل المشاكل الوطنية الا اهل الوطن بتضحياتهم و دمائهم ، واذا فقد اهل الوطن الاحساس و الغيرة الوطنية فاقرأ على الوطن السلام وهذا ما يسعون لفرضه مع الاسف بينما الشعب مغلوب على امره بسبب العوز و الجوع والضعف والفقر و الخوف والتخلف و ضياع البنى التحتية و الخدمات ، ثم لا تنسى ان هناك من الفاسدين من يدفع ليخرب عقول الشباب ويغير اسلوب تفكيرهم ، اما نحن (ما يسمى جيل الطيبين) فأننا سنودع هذا العالم ونتركه بيد من لا غيرة لهم ولا قيمة او معنى لعبارة الدفاع ......
#تساؤلات
#تظاهرات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696794

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : تظاهرات كبرى في العراق احياءا لثورة تشرين اكتوبر التحررية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي احيت الجماهير الغاضبة ذكرى ثورة تشرين التي اندلعت منذ عام يوم 25 تشرين الاول في ساحات التحرير والحبوبي وتظاهرات ومسيرات في شوارع بغداد والنجف وكربلاء ومدن اخرى عديدة. وقد تحشد الاف من المتظاهرين في ساحة التحرير ببغداد وهتفوا انهم لم ينسوا ثورتهم ومازالوا يلتفون حولها وعزيمتهم على ابقاء شعلتها وهاجة رغم كل ما يحاك ضدها من مكائد سلطة الميليشيات او جرائم قوات القمع ضد المتظاهرين.وقد شهدت المظاهرات انتهاكات القوات الامنية للمتظاهرين وجرح العشرات وقتل نشطاء واعتقال اخرين. ورغم استماتت السلطة لتحويل الثورة الى العوبة بيدها تمهيدا لاخمادها مرة باستخدام الشعارات الدينية الطائفية داخلها ومرة اخرى من خلال القمع واطلاق القذائف والرصاص على المتظاهرين وثالثة بانزال البلطجية والقناصة او من خلال شراء الذمم والاغراءات، الا ان هذه المحاولات كلها قد باءت بالفشل تماما كما فشلت محاولة اجهاض الثورة بشكل ناعم من خلال الادعاءات الوطنية والاستقلال عن الميليشيات التابعة للجمهورية الاسلامية.جلب شخص مثل الكاظمي ومحاولة تشكيل ما يسمى حكومة وطنية تجيب على مطالب الجماهير وتحقق اهداف الثورة مستحيل عمليا. ومن جهة اخرى فان من يعتبر ان جلب الكاظمي وهذه الاستعراضية الوطنية هي منجز من منجزات الثورة هو واهم. ان جلب الكاظمي هو محاولة من سلطة الميليشيات لتجميل وجهها الطائفي الميليشياتي القبيح وهو حلها الاخير حيث لم يعد امامها اي قدرة على ايقاف مد الثورة. اثبتت الاحداث ان مصطفى الكاظمي هو جامخانة للميليشيات وليس عدو لها ولا يعمل على تفكيكها بل على ارضاءها ومجاراتها لا تمهيدا لاستيعابها في اجهزة الدولة، فقد حاولوا خلال العشر سنوات الماضية فعل ذلك وفشلوا فشلا ذريعا، بل من اجل التيقن من تدمير الثورة كليا وارجاع الجماهير الى بيوتها. ان لعبة مصطفى الكاظمي في محاولة تفتيت الثورة واضحة للقوى الثورية. مبادئ ثورة تشرين التحررية والانسانية والعلمانية ومطلبها في مجتمع المواطنة المتساوية وحقوق المرأة والمدنية ومجتمع طبيعي لا يخضع لابتزازات عصابات دينية وقومية بين فترة واخرى ويدمر امنه بالكاتيوشا انا يشاؤوا ولا فرض الارهاب والقتل بالقناصة او الاختطاف او الابتزاز او التحكم بحياة الملايين في مدن الجنوب المبتلاة باحقر القوى الدينية والطائفية ولا ببرلمان لصوصي ديني طائفي وقومي تسيطر عليه حفنة من العصابات والتي تضع يدها في كل حملات الابتزاز والفساد والمحاصصة والقتل والتخويف والاختطاف للتحررين والتحرريات واياديهم ملطخة بدماء الالاف من الشباب والثوار. ان ثورة تشرين تقف شامخة ضد هذه الميليشيات وكل قواها في كل مفصل من مفاصل الدولة وان اول مهام الثورة واكثرها الحاحا يتمثل في اسقاط هذه السلطة الميليشياتية الدينية والقومية والعشائرية واقامة دولة علماني ترجع المدنية للعراق والمساواة للمرأة والحريات للمجتمع. فتحت شعارات الانتفاضات المتتالية للجماهير "لا شيعية ولا سنية نريد حكومة علمانية"او "باسم الدين باكونا الحرامية" حقبة جديدة ومشرقة من تأريخ مجتمع العراق الذي عانى ومنذ 17 سنة من حكم عصابات ومن سيناريو اسود مرعب. ان تظاهرات الاحتفاء بالذكرى السنوية الاولى لثورة تشرين قد ارجعت العزيمة الثورية لشابات وشباب العراق واظهرت بما لا يقبل الشك عزيمة المجتمع على احداث التغيير بايديه وازاحة هذه القوى المجرمة التي دمرت المدنية والمواطنة فيه وتحكمت بموارده وخيراته واثرت على حساب شقاءه ومأسي جماهيره وتشردهم وفقرهم. اثبتت تظاهرات الساحات والميادين في كل مدن العراق ان الثورة ما تزال متدفقة، حية ومتوهجة وانها ا ......
#تظاهرات
#كبرى
#العراق
#احياءا
#لثورة
#تشرين
#اكتوبر
#التحررية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696859

محمد باني أل فالح : تظاهرات التيار الصدري مطلب أم مطب سياسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح تعالت صيحات التيار الصدري في الآونة الأخيرة حول أمكانية تولي التيار الصدري رئاسة الوزراء في الإنتخابات المقبلة وبين تغريدة هنا ومقال هناك تباينت ردود الأفعال إتجاه تلك التصريحات التي عدها البعض دعاية مبكرة لكسب الشارع السياسي من خلال تمرير بعض التكهنات التي يمكن أن تفندها الإنتخابات في حال جرت في الوقت المحدد لها أمام رغبة الكثير من الأحزاب والكتل السياسية في تأجيلها الى أشعار أخر لتفادي نكسة تظاهرات تشرين وما ألت إليه من إساءة لبعض الأحزاب وحرق لمكاتبها وصور رموزها بإستثناء مكاتب التيار الصدري الذي شارك بقوة في تلك التظاهرات داعياً الى أصلاح الواقع الخدمي وتصويب العمل السياسي من خلال مكافحة الفساد والحد من هيمنة الأحزاب الموالية لقوى خارجية وضرورة أن يكون رئيس الوزراء القادم عراقي وطني الإنتساب .أستطاع التيار الصدري أن يوصل للآخرين قدرته لحشد مناصريه لتحقيق ما دعى أليه السيد مفتدى الصدر في أمكانية تولي رئاسة الوزراء في الانتخابات القادمة وهو أستعراض للقوة في مفهوم بعض الأحزاب المتنفذة التي أبتعدت عن الصدام مع متظاهري تشرين بسبب تجمع المتظاهرين من عدة مدن عند ساحة الحبوبي في مدينة الناصرية التي تعد مركز القرار لتظاهرات تشرين وهو الفخ الذي سقط في أتباع التيار الصدري حين وصلت الصدمات ذروتها وأدت الى سقوط ضحايا من الطرفين مما شكل منعطفاً سياسياً أثر في فحواه على دعوة التيار الصدري المبكرة للهيمنة على رئاسة الوزراء .بقية الأحزاب المشاركة في العملية السياسية والتي يتقاطع معها التيار الصدري لزمت الصمت أزاء ما يجري في الناصرية بإنتظار نتائج المصادمات وما يخرج عن حكومة الكاظمي من قرارات لفض الإشتباك هناك والذي ترغب بعض الأحزاب السياسية في زيادة حدة الصراع بما يخدم مصالحها الإنتخابية ويلقي بظلاله على المشهد السياسي الذي يتبناه التيار الصدري حيث جاءت تلك الصدامات بعد تظاهرات طافت شوارع وساحات العاصمة بغداد مما عدها البعض تهديد مسبق لمصالحه الإنتخابية وتوطين الشارع السياسي وفق رغبات التيار الصدري الذي عزز تغريدة زعيمه نزول مناصريه بأعداد كبيرة جداً الأمر الذي يثير التساؤل حول قدرة التيار على تولي رئاسة الوزراء وهو الذي يفتـقد الى قيـادات سياسية متمكنه تمتلك الكازما الشخصيـة والقدرة على أدارة الحكم وتسيير مصالح البلد بما يعزز طروحات الإصلاح التي يتبناها زعيم التيار الصدري في ظل سيـاسة التوافق ونظام المحاصصة التي تتعكز عليها العمليـة السياسيـة وحجم التقاطعات التي ترسم علاقة التيـار الصدري مع بقية أحزاب البيت الشيعي المواليـة لإيران وبعض الأحزاب السنيـة . ......
#تظاهرات
#التيار
#الصدري
#مطلب
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700502

أحمد فاضل المعموري : تظاهرات الناصرية .. مستقبل وطن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري التظاهرات في المدن العراقية، هي مرحلة استعادة الثقة بالمستقبل العراقي، بعد تراجع دور الدولة في حكم الاسلام السياسي ، كان ولا يزال شاهد على فساد المنظومة السياسية التي خلفها الاحتلال الامريكي والتدخل الاقليمي على تبعات الوضع الأمني والسياسي والاقتصادي ، ولكن أرادة الشباب الذي يستمد قوته حقه الوجودي وامتداده لحضاري لسومر وأكد وبابل وأشور وهم مهد التاريخ الرافديني الاصيل ، الناصرية مدينة الماضي ومدينة الحاضر و المستقبل، تكبر حتى ييأس شيطان الظلم والفساد، والتظاهرات التي رسمت طريق المستقبل والحرية بالدم وقذائف الدخان المسيل للدموع، وهي تلتصق بجماجم شباب الانتفاضة، المضحين بأرواحهم السخية لهذه الأرض الطيبة التي امتزجت دمائهم الطاهرة بالصلصال السومري لصنع تاريخ يليق بهذه الارض والانسان الاصيل، لتحرره من هيمنة الاستبداد والتخلف والكذب المغطى بغطاء نفاق رجال الظلالة والظلام والتبعية والفساد .أن الغدر والوحشية والتعصب، التي مارستها سلطات البطش السياسي، وهي تقتل المحتجين السلمين، متوهمة أنها تستطيع أن تقتل روح الآمل لدى شباب تشرين ، وهو يعيش لحظات التاريخ وعمرها سبعة الاف عام، وهي تعطي كل شيئ ولا تأخذ غير الدم ، ولا تعطي غير الحزن، أن الذي يطالب بالعدل والحرية ، يقتل بدم متعصب وجاهل وحاقد، لا أحد يثق بالعملية السياسية، التي رسمها الفاسدون وخونة تشرين وخونة الأرض في دولة لا دولة ولا عدالة ولا حرية وهم خارج حقوق الانسان .أن تكلفة التضحيات كبيرة ومرهقة للشعب الصابر والمغيب، لحقه الكامل في الحياة التي يريدها، والدماء التي سقطت تروي تاريخ من الاضطهاد والخذلان، وضحايا تسقط وحقوق تنتهك وشهداء تسقط وجرحى ينزفون، هذه المظالم لا تسترجع الا بتحقيق العدالة الجنائية المغيبة أولاً، وتحقيق سيادة القانون ثانياً. ثنائية الحياة والموت، قائمة في بلادي على تناقض الشخصية العراقية المرتبكة وغير قائمة على التجانس الواضح بين الحق والباطل وبين الكفر والايمان وبين الظلم والعدل .أن دور القوات الأمنية العراقية كان ولا يزال موضوع متشكك به لانهم مكلفون بحفظ الامن للنظام السياسي وليس حفظ الامن المجتمعي السلمي والاهلي، الذين هم اقسموا عليه بالتضحية والفداء من اجل هذا الشعب العريق، وحفظ هذا الحق الاصيل، وهي وصمة عار أبدية بتاريخ الاوطان والشعوب الحية .كل محاولات تشويه التظاهرات والقتل والاغتيال والتغيب جاءت بمحاولات فاشلة من اجل طمس الحقيقة والحيلولة دون، أن يعلو صوت الحق. كل اللجان التحقيقية التي شكلتها الحكومات السابقة في جرائم الاغتيال والقتل والتغيب والتعذيب، لم تنهي تظاهرات تشرين ،لأنها انتصار الارادة، رغم الدماء التي سالت وهي شهادة للتاريخ ، لآنه أبن الارض وأبن أور وبابل والهور، حتمية الانتصار حدده الدم النازف على أرض الحقيقة والحضارة . ......
#تظاهرات
#الناصرية
#مستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703471

رشيد غويلب : اعادت تظاهرات 2013 الى الأذهان الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في تركيا وأهميتها
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب للوهلة الأولى تبدو الاحتجاجات الطلابية الأخيرة في جامعة بوغازتيشي في إسطنبول أمرا استثنائيا في الراهن التركي: طلبة الجامعة يحتجون على الفرض القسري لرئيس جامعة جديد، بأسلوب استبدادي من قبل رئيس الجمهورية أردوغان. وفي الوقت الذي يشدد فيه الطلبة المحتجون على عدم توفر الشروط العلمية في مليح بولو رئيس الجامعة المعين، ترد السلطة بوصف الطلبة المحتجين بالإرهابيين، وتمارس ضدهم القمع. وقامت الشرطة بتفريق الاحتجاجات في اسطنبول والعديد من المدن الأخرى، باستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. وهو أسلوب أصبح معتادا ويعكس ترسخ الطبيعة الاستبدادية في النظام السياسي لحزب العدالة والتنمية الإسلامي وزعيمه رجب طيب اردوغان.لكن الامر غير العادي هو تلقي احتجاجات طلبة الجامعة دعما واسعا من قبل قوى المعارضة غير البرلمانية، وهو امر يؤشر حدوث شيئا ما. وامتد التضامن مع الطلبة الى خارج البلاد، كما حدث في العاصمة الالمانية برلين وفي برشلونة الاسبانية، ويعد هذا تطورا جديدا، مقارنة باحتجاجات قطاعية حدثت في تركيا السنوات الأخيرة. وأدى التضامن الواسع داخل تركيا وخارجها إلى ظهور مقارنات، في منتديات التواصل الاجتماعي، مع احتجاجات حديقة غازي في إسطنبول في عام 2013. وحتى الحكومة التركية قالت إنها لن تسمح بنسخة ثانية من احتجاجات 2013. وعمليا أشار مهتمون بتطورات الأوضاع في تركيا الى وجود تشابه بين الاحتجاجات الحالية، واحتجاجات حديقة غازي، فكلاهما اندلع في إسطنبول وانتشر بعدها بقوة الى مدن أخرى. بالإضافة الى رد الفعل الإيجابي تجاه الاحتجاجات، الذي شكل مصدر قلق للحكومة، من قبل الفئات الوسطى واتحادات رجال الأعمال. وفي هذا السياق طالب أكبر اتحاد شركات تجارية في تركيا (توسياد)، في رسالة مفتوحة الحكومة بالاستجابة لمطالب الطلبة ودعاها ضمنيًا إلى إيجاد حل وسط. ومثل هذه المطالبة السياسية نادرة للغاية، ويمكن القول أنها فريد من نوعها فيما يتعلق بالاحتجاجات السياسية ضد الحكومة.هذا في حين يتم للاسف تجاهل الإجراءات الاستبدادية للحكومة التركية ضد السكان الكرد، التي تدعمها في كثير من الأحيان أوساط اجتماعية تركية. ويعود سبب ذلك الى ترسخ القيم القومية المحافظة في المجتمع التركي، مما يشكل مشكلة جوهرية لقوى اليسار في البلاد وللقوميات والمجموعات الثقافية المطالبة بحقوقها المشروعة. ومن هنا لم تلقَ احتجاجات جامعات في المدن الكردية، جوبهت لنفس الأسباب بقمع استثنائي ردود فعل مماثلة، ولهذا فان رد الفعل مختلف تجاه احتجاجات جامعة بوغازتيشي.ويعود اندفاع أكبر اتحاد تجاري في البلاد وخروجه عن المألوف الى كون طلبة الجامعة المذكورة يعدون جزء من النخبة المثقفة التركية. وتخشى اتحادات الشركات ان تؤدي الإجراءات القمعية الى خسارة تركية لراس مال بشري مهم تمثله هذه النخبة المتعلمة. وتذهب ردود فعل في الشارع على قمع الشرطة بالاتجاه نفسه. وقد تحدث أحد المارة الى وسائل اعلام محلية عن حقيقة أن الشرطة ستهاجم أولئك الذين حصلوا على أفضل الدرجات الأكاديمية، وقال: „غادر آخرون، وهؤلاء الطلبة سيذهبون أيضًا”. وحملت حملة طلبة الجامعة المحتجين في منتديات التواصل الاجتماعي عنوان “باسم وطني انا حزين”، ما يعكس القلق على طلبة متفوقين يريدون تنمية بلادهم، لكن السياسة لا تستمع اليهم ولا يشعرون هم بالترحاب داخل تركيا.ويقول مهتمون ان ما يقف وراء ردود الفعل غير التقليدية في غرب تركيا هو أهمية المستوى العلمي في هذه الجامعة، وليس التدخل الاستبدادي للحكومة التركية في شؤون جامعة متميزة عرفت بشيء من الاستقلالية.ويم ......
#اعادت
#تظاهرات
#2013
#الأذهان
#الاحتجاجات
#الطلابية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709459

محمد رضا عباس : تظاهرات تشرين 2019 والتي سوف لن تنتهي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لقد بدأت تظاهرات ساحة التحرير في بغداد والمحافظات الوسطى والجنوبية في اليوم الأول من شهر تشرين الأول 2019 , وسقط على اثرها ما يقارب 600 شهيد واكثر من 30 الف جريح من المتظاهرين والقوى الأمنية , وبذلك فان ارقام ضحايا تظاهرات تشرين العراقية قد جاوزت عدد ضحايا الربيع العربي أواخر عام 2010 ومطلع 2011الذي غطى اربع دول عربية وهي تونس ومصر وليبيا واليمن مجتمعة. تظاهرات تشرين كانت رد فعل واقعية على تدهور الأداء الحكومي في كل مجالات الحياة وكان لا بد لأخيار العراق اعلان صرختهم بوجه من تسبب بهذا التراجع والذي اثر على حياة الملايين من العراقيين وبمختلف مكوناتهم. فخرجوا الى شوارع المدن , الكبير والصغير , وشارك فيها المرأة والرجل , المتعلم والغير متعلم وهم ينادون بالإصلاح , مستلهمين العزم من قول امير الفقراء أبو ذر الغفاري وهو ينادي " عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه". لقد خرج العراقيون الى ساحات التظاهر و بأيدهم رايات العراق مطالبين بالخبز والكرامة بدلا من السيوف و الكلاشنكوف , وهنا استشعر أعداء العملية السياسية من القوى الطائفية والمتنافسين على السلطة والقوى الخارجية التي لا تريد الخير للعراق ان ساعتهم الذهبية قد جاءت لتأليب الشارع العراقي ضد العملية السياسية التي قدم الشعب العراقي خيرة شبابه من اجلها. لقد استخدمت القوى المعادية طريقتين لاستغلال التظاهرات و هي المباشرة والتي أساسها ادخال بعض عناصرها الى التظاهرات من اجل التخريب والمواجهات مع القوى الأمنية والثانية , و الغير مباشرة , من خلال استخدام مواقع التواصل الاجتماعي المرتبطة بأعداء العراق الجديد في بث الدعايات المغرضة و الأكاذيب وحث المتظاهرين بمواجهة القوات الأمنية وحرق دوائر حكومية ومكاتب حزبية و مراكز للحشد الشعبي. وبالمقابل استشعر العراقيون الشرفاء من مخاطر الاستمرار في التظاهر والتي تحولت من رفع مطالب مشروعة ووطنية الى مواجهات ضد القوى الأمنية وتخريب للممتلكات الدولة والمواطنين ومطالب غير المطالب التي رفعت في الأيام الاولى للتظاهرات مثل القضاء على العملية السياسية , اسقاط الدستور , اقصاء الأحزاب الحاكمة من السلطة وعدم السماح لهم في المشاركة في القرار العراقي , التهجم على المرجعية العليا في النجف الاشرف , حل الحشد الشعبي , والعداء الى ايران , وهي مطالب طالما طالب بها أعداء التغيير في العراق. لهذا السبب تقلص اعداد المتظاهرين بشكل كبير ولم يبق في التظاهرات الا القليل من الفقراء الذين نذروا روحهم من اجل تغيير الوقع ,و لكن الكثير من أصحاب الاجندات والمدعومين من قوى داخلية وخارجية. وهكذا اصبح مصير تظاهرات تشرين كمصير تظاهرات المنطقة الغربية وهو الانحراف عن مسيرتها. كلاهما بدءا برفع شعارات ومطالب مشروعة , ولكن اختراق القوى المضادة لتظاهرات المنطقة الغربية أدى الى رفع السلاح بوجه القوات الأمنية العراقية وبالتالي دخول داعش الى الموصل وبقية المنطقة الغربية , فيما أدى تدخل القوى المضادة في تظاهرات تشرين الى فض الوطنيين ايدهم منها , وسيطرة القوى المضادة عليها و اسقاط هيبة الدولة , وشيح بغداد والمناطق الجنوبية بالسواد. خلال عمر التظاهرات مرت احداث كثيرة بعيدة كل البعد عن السلمية , فكانت النتيجة هو سقوط دماء عزيزة كان من المفروض ان لا تسقط لولا اختراق التظاهرات عناصر مخربة , ولما استطاعت قوى خارجية بالاستهانة بدم أبناء الشعب العراقي , وخاصة أولئك المجاهدين الذين حرروا الأرض والبشر من هيمنة داعش الاجرامية , ولما انتهكت حرمة ارض وسماء العراق من القوى الخارجية. وبالتأك ......
#تظاهرات
#تشرين
#2019
#والتي
#تنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718798

محمد رضا عباس : مقاطعة الانتخابات العراقية المبكرة خيانة لدماء ضحايا تظاهرات تشرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس كثرت في الآونة الأخيرة المقالات حول الانتخابات العراقية المبكرة واهمية مقاطعتها بحجة انها سوف لن تكون مختلفة عن السابقة , حيث ستبقى أحزاب المحاصصة والفساد هي الحاكمة , ولا يتغير فيها الا بعض الأسماء. انهم يطالبون بنظام سياسي ديمقراطي يساوي المعمول به في الولايات المتحدة الامريكية , بريطانيا , وفرنسا , حيث ان المنتخب لا ينظر الى أصول او دين او مذهب المرشح , وانما الى مؤهلاته وقدرته على القيادة. انهم يريدون ان ينتخب المواطن الكردي مرشح من غير قوميته , والسني او الشيعي من غير مذهبه , وان لا يبقى منصب رئيس الوزراء وقف للمذهب الشيعي , ومنصب رئيس الجمهورية من القومية الكردية , ورئاسة البرلمان من المذهب السني.باعتقادي , ان هذا الكلام ما هو الا كلام حق يراد منه باطل. انه حق لإنه ليس من المعقول ان لا يصلح لمنصب رئيس الوزراء الا شخص من المكون الشيعي , وليس من المعقول ان لا يصلح لراسة الجمهورية الا رجل كردي , ولرئاسة البرلمان الا رجل سني. الباطل فيه هو ان مقارنة نظام حكم ديمقراطي عريق بنظام حكم اخر حكم عليه بالديكتاتورية لمدة 14 قرنا , انما مقارنة غير موفقة وغير موضوعية وتشويش لذهن المتلقي. ان من يريد ان يصبح النظام السياسي الحالي في العراق مثل النظام السياسي في أمريكا او المانيا او بريطانيا انما لم يقرا التاريخ جيدا. ان هذه النظم مرت في سنواتها الأولى بتجارب مريرة ومطبات و ممارسات بعيدة كل البعد عن القيم الديمقراطية. يكفي من القول ان فرق إطفاء الحرائق في الولايات المتحدة الامريكية قبل 200 عام , كانت تتنافس بالوصول الى مواقع الحرائق ليس من اجل الإنقاذ , وانما من اجل سرقة ما هو متبقي في الموقع. ولكن بمرور الوقت جاء التغيير و هذب مسيرة الديمقراطية واسقط الفاسدين وجاء بالوطنيين في هذا البلد.لقد قتلت النظم الديكتاتورية التي حكمت العراق الحس الوطني عند اكثر العراقيين , وما عمليات النهب والسلب التي حدثت أيام التغيير الا انعكاسا لغضب المواطنين على ممارسات النظام السابق. لقد جعل قادة العراق قبل التغيير العراق ضيعة لهم ولأقربائهم واصدقائهم , واصبحت شريحة واسعة من الشعب العراقي يشعرون بالمظلومية و انهم احق بالعراق وخيراته , حتى وان كان هذا الحق يأخذ بالنهب والسرقة. اكثر من ذلك , القادة بعد التغيير لم يصرفوا الوقت الكافي لتثقيف المواطن على الوطنية والديمقراطية , بقدر ما صرفوه من وقت للاستحواذ على اكبر قدر ممكن من المنافع والامتيازات. وهكذا اصبح هناك فجوة توسعت بمرور الزمن بين امتيازات قادة الأحزاب الحاكمة واغلبية مسحوقة محرومة.لقد تظاهر المواطنون في بغداد والبصرة , وفي الناصرية وواسط , وبقية محافظات الوسط والجنوب من اجل تغيير الواقع واعطوا مئات من الشهداء والالاف من الجرحى , ولهذا السبب فان الدعوة لمقاطعة الانتخابات انما هي خيانة لكل قطرة دم سقطت في ساحات التظاهر. هل تظاهر المواطن وواجه الرصاص من اجل حفنة من السياسيين سكتوا عندما منحوا بعض المناصب في حكومة السيد الكاظمي؟ ام تظاهر المواطنون من اجل ان يظهر نكرة محسوب على تظاهرات تشرين ينعت القضية الفلسطينية ب " الجيفة"؟ ام خرج المواطنون من اجل اسقاط حزب سياسي شيعي معين وصعود حزب شيعي سياسي اخر بدله؟ المواطن العراقي خرج للتظاهر, لإنه وجد ضرورة لتغيير الواقع السياسي والاقتصادي الذي يمر بهما البلد. البلد في حاجة الى سياسي قادرا على حماية حدوده من الأعداء , يعرف كيف يوفر فرص عمل لألاف المواطنين , ويعرف كيف يتصرف مع أبناء العشائر الغير منضبطين والمخالفين للقانون والنظام العام. المواطنون يريدون سياسي قادر لحل ......
#مقاطعة
#الانتخابات
#العراقية
#المبكرة
#خيانة
#لدماء
#ضحايا
#تظاهرات
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719755

منظمة البديل الشيوعي في العراق : حول تظاهرات الخامس والعشرين من أيار، وضرورة التنظيم
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق حول تظاهرات الخامس والعشرين من أيار،وضرورة التنظيم يدعو الكثير من الناشطين والتنسيقيات والقوى التي لا ترى الانتخابات حلا لمعضلات الجماهير، في مختلف المحافظات، الى تظاهرات جماهيرية بالضد من النظام وقواه وأحزابه.هذه الدعوات تعبر عن إرادة جماهيرية متجذرة، بأن الخلاص من البطالة والفقر وانعدام الخدمات من صحة وتعليم وسكن و كهرباء وماء والرفاهية للجماهير، مرهون بالخلاص من النظام الطائفي والقومي الذي يحكم العراق، هذا النظام القمعي الغارق في الفساد والمدعوم من القوى البرجوازية الإقليمية والعالمية، والذي يعيش بفعل سياساته المناهضة للجماهير وفصله عنها وتفاقم صراعات أجنحته وقواه المختلفة، في أزمة متواصلة، ممارسا أبشع الجرائم بحق المواطنين من اجل تجاوز أزمته. وهذا ما حصل من عمليات خطف وقتل بحق المنتفضين وآخر هذه الجرائم عملية اغتيال المعارض السياسي إيهاب الوزني في محافظة كربلاء، وعلى إثر اغتياله أقدمت قوى الانتفاضة على الدعوة لهذه التظاهرات في الخامس والعشرين من أيار الجاري.إن هذه الدعوات تعبر عن حرص حقيقي وإصرار منقطع النظير للجماهير المحرومة في العراق على استكمال نضالها لحين إنهاء نظام النهب والقتل والمحاصصة القومية والطائفية، هذا النظام الذي يسعى بكل طاقته لتصوير الانتخابات على إنها المعبر عن إرادة الجماهير وعن طريقها يمكنها التغيير. وبالفعل فقد انساقت العديد من التجمعات المحسوبة على انتفاضة أكتوبر للدعوة الى المشاركة في انتخابات النظام وقواه الميليشياتية، في سعي انتهازي لتمرير سياسات الثورة المضادة للنظام ومن اجل الحصول على مصالح خاصة بعيدا عن مطلب الجماهير الأساسي وانتفاضة أكتوبر وهو "الخلاص من النظام"، وما دعوات التظاهر في الخامس والعشرين من أيار إلا ضربة لكل القوى المنساقة نحو وهم الانتخابات ومشروعها الانتهازي.يبقى حراك الجماهير وقدرتها النضالية على التغيير سابقا وحاليا، رهن العديد من القضايا الأساسية، أولها ما يتعلق بتنظيم جماهير العمال والكادحين من كلا الجنسين والشبيبة الثورية والمعطلات والمعطلين عن العمل، نضالاتهم في منظمات وتجمعات سياسية ومجالس خاصة بهم تتبنى أجندة سياسية واقتصادية وفكرية متمثلة بتحررهم من الفقر والبطالة والمعيشة المزرية ولتحقيق الحرية والرفاهية والعدالة والمساواة لجميع المواطنين. كما ويتعلق بمدى قدرة هذه القوة الطبقية المستقلة على مساندة وتوجيه نضالات الجماهير الغفيرة لتنظيم نفسها في مجالس جماهيرية ثورية كأداة تحقيق إرادتها السياسية وكوسيلة نضالها المنظم، وفق رؤية سياسية تحررية واضحة، لتعبئة وقيادة حراكها بمجمله نحو التخلص من النظام الحالي، والا فأن التشتت ورفض التنظيم السياسي المستقل وعدم بناء أدوات النضال الجماهيري الثوري واعتماد العفوية والشعارات الفضفاضة وغياب التنظيم والقيادة السياسية النابعة من قلب الحركة الطبقية للشغيلة والكادحين والشبيبة الثورية نفسها، كلها سوف تؤدي بأي مظاهرات واعتصامات الى طريق مجهول وتعطي السلطة القدرة على قمعها وإنهائها بشتى الطرق والوسائل كما فعلت، عندما فرضت على انتفاضة أكتوبر التراجع والانحسار.نحن في منظمة البديل الشيوعي في العراق نساند كل الدعوات الجماهيرية التحررية للتظاهرات والاستمرار بحراكها الثوري، ونقف معها وندعمها بكل قوة، لأنها الطريق الوحيد القادر على إنهاء النظام الحالي وخطوة مهمة في مسيرة نضال العمال والكادحين والمضطهدين للتحرر من النظام الرأسمالي والدولة البرجوازية. هذا، ونقف في الصف الأول الداعي لتنظيم العمل والنضال عبر التواصل الدائم وتشكيل المجالس الجم ......
#تظاهرات
#الخامس
#والعشرين
#أيار،
#وضرورة
#التنظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719840

علي حمادي الناموس : تظاهرات تشرين
#الحوار_المتمدن
#علي_حمادي_الناموس تجري الرياحُ كما نهوى ونتجهُونَمتطيها خِفْافاً وهي تبتهجُونستبيحُ لها الأفلاكَ طائعةًكيما نشاءُ ولا يعلو سوى الوَهجُمطواع ليس لها أمرٌ بمعصيةٍهي الذلولُ لنا لا يُثنِها الرَّهْجُمن قال تشرين لا تأتي بمعجزةٍوفجرُ تشرين فيه الحقُ يُنْتَهج ......
#تظاهرات
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733466

منظمة البديل الشيوعي في العراق : يجب اطلاق سراح معتقلي تظاهرات قصبة پیرمەگرون فوراً
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق يجب اطلاق سراح معتقلي تظاهرات قصبة ( پ&#1740-;-رم&#1749-;-گرون) فوراًقامت القنوات الفضائية التابعة للسلطة في محافظة السليمانية في إقليم كوردستان ليلة الثلاثاء &#1636-;- / &#1633-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- بعرض &#1633-;-&#1640-;- شابا من العمال والمعطلين وهم يرتدون الملابس البرتقالية والذين كان قد تم اعتقالهم منذ اكثر من &#1634-;-&#1632-;- يوما من قبل السلطات الأمنية ( الآسايش ) في تلك المدينة. هذه الأجهزة الأمنية تتبع مباشرة لسلطة الاتحاد الوطني الكوردستاني الـ ( يه كيه تي ) .قامت تلك الفضائيات ببث اعترافات هؤلاء كونهم، حسب ادعاء الفضائيات، كان لهم دور في احراق بناية المكتبة المركزية في تلك القصبة أثناء تظاهرات جماهير الطلبة يوم &#1634-;-&#1636-;- / &#1633-;-&#1633-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- والتي دامت لعدة أيام وشملت عددا من مدن وقصبات محافظة السليمانية .هذه الممارسة للسلطة الأمنية ( الآسايش) التابعة لـ الـ ( يه كيه تي ) ، تلك المنظمة التي تعتبر نفسها ، لحد الآن، احدى أحزاب الاشتراكية الديمقراطية وتشارك في اجتماعات تلك الأحزاب في أوروبا، تشبه بالضبط نفس ممارسات النظام البعثي الفاشي و جلادي داعش، وتُذكر الجماهير المضطهدة في كوردستان والعراق بتلك المآسي التي أقدم عليها هؤلاء الفاشيون. هذا الفعل، وقبل كل شيء، عرض واعتراف بتفكك سلطتهم على مجتمع كوردستان وإعلان لحربهم الخاسرة بوجه جماهير العمال والشابات والشباب وجميع الأحرار في كوردستان. منذ عقد من الزمن ، وبالتحديد منذ &#1633-;-&#1639-;- / شباط / &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، تلطخت أيادي السلطتين المليشياويتين ، الحزب الدمقراطي الكوردستاني ( البارتي ) و الـ ( يه كيه تي ) و أجهزتهم القمعية من الآسايش والمخابرات وقوات مكافحة الإرهاب بدماء المتظاهرين في كوردستان ، فقتلوا العشرات وجرحوا واعتقلوا الآلاف الذين لم يكن لديهم أي ذنب سوى النضال ضد الفقر والبطالة والفساد والنضال من أجل حياة مرفهة وحرة. وفي نفس هذا السياق تم اصدار احكام قضائية ضد العديد من النشطاء والمتظاهرين بتهم مختلفة من قبل المحاكم التابعة لسلطة الـ ( بارتي ). ان نشر اعترافات معتقلي قصبة ( پ&#1740-;-رم&#1749-;-گرون) ليس فقط اهانة للمعتقلين وذويهم وأحباءهم، بل اهانة للانسانية ولجميع مواطني كوردستان وهدر لابسط حقوق من لُفِقَتْ لهم التهم ، وبالاضافة الى ذلك، فانها تكشف فضائح ما تقوم به الاجهزة الأمنية من قمع وتعذيب جسدي ونفسي للعمال والمفقرين في كوردستان وكيف تحول هؤلاء المعتقلون الى فرائس لجهاز الآسايش في السليمانية و نُزعتْ منهم الاعترافات دون أية مساندة من قبل المنظمات والنقابات ومن مناصريهم. أيها العمال ، أيها الشباب ، ايتها الجماهير التحررية في كوردستانهذه المسرحية الفاشية للسلطة، جرس انذار خطير للمجتمع في كوردستان الغرض منه نشر الرعب والخوف بين العمال والشابات و الشباب التحرري ومجمل الجماهير المعترضة في هذا المجتمع والذين يقفون بوجه الظلم والفساد وانعدام الحقوق ، وخطوة خطيرة نحو تثبيت السلطة الميليشية والاستبداد المطلق في هذا المجتمع . ليس أمامنا طريق سوى الإصرار الأكثر على تحقيق أهدافنا و مطالبنا العادلة والسير بنضالنا الموحد ضد هذه الجرائم ومجمل كيان هذه السلطة الميليشية للبرجوازية القومية الكوردية.يجب اطلاق سراح هؤلاء المعتقلين وجميع معتقلي التظاهرات في كلتا المنطقتين الواقعتين تحت سلطة الـ ( بارتي ) و الـ ( يه كيه تي ) وتعتذر حكومة إقليم كوردستان رسميا لمعتقلي (پ&#1740-;-ر&#1749-;-م&#1749-;-گرون) ومواطني كوردستان عن ه ......
#اطلاق
#سراح
#معتقلي
#تظاهرات
#قصبة
#پیرمەگرون
#فوراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743109

حسن نديم : كتاب شهداء ثورة تشرين | شهداء تظاهرات تشرين في محافظة بغداد | أولًا شهداء محافظة بغداد
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم اسماء شهداء ثورة تشرين موزعين على ساحات التظاهرات في المحافظات العراقية ….كل محافظة يمكن التعرف علئ شهدائها وكل شهيد تم ذكر سيرته الشخصية و مواقفه في التظاهرات وروابط حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي وصوره الشخصية .. اولا : شهداء بغداد1.محمد المختارالشهيد محمد المختار الاسم: محمد علي فرحان زيدان المختار- المواليد: 14/8/1999- السكن: بغداد / سكن المطار- المهنة والتحصيل الدراسي: طالب في المرحلة الثالثة / هندسة الحاسبات / جامعة النهرين- العمر عند الاستشهاد: 21 سنة- سبب الاستشهاد: إصابة بدخانية في الرأس- تأريخ الاستشهاد: 25/2/2020- مكان الاستشهاد: بغداد / ساحة الخلاني- قصته: كم من دماء الشباب روت ترابك يا عراق؟! هذا هو الشهيد محمد المختار، الطالب الجامعي الذي كان شابًا مرحًا محبًا للحياة. أصدقاؤه المقربون يشهدون له بطيب المعشر وحسن الأخلاق. رُزِقَ والداه به على الكبر، فكان أبوه يتساءل إن كان القدر سيمهله حتى يربيه رجلًا، فإذا به يواريه في الثرى شهيدًا.كان الشهيد محمد يجيد العزف على عدة آلات موسيقية ويهوى الرسم، وشارك في مهرجان(يوم السلام العالمي)ببغداد.التحق بالمظاهرات منذ الخامس والعشرين من تشرين الأول، وكان حاضرًا جميع المسيرات الطلابية لجامعته في مقدمة المد الطلابي حاملًا للراية، وفي الدعم اللوجستي للمتظاهرين بكل ما أوتي من سبل. كان استشهاده في ساحة الخلاني بدخانية أصابت رأسه من الخلفhttps://instagram.com/mu5tar_992.لطيف سلمانالشهيد لطيف سلمان عباس الجبوريمن كربلاء مواليد 1998استشهد 27/7/2020مقولته: محد يحب الشهداء بكديمُهاجر عراقي ذهب إلى عدة محطات آخرها كان في اليونان باحثاً عن بلدٍ آمن يوفر له الأمن والأستقرار وحماية الطموح.لكنه وبعد معاناة وبعدما جاءت اللحظة التي ستغير حياته قرر العودة لِيُقتل!نعم فهو كما يروي بأنه حصل على عمل وباسوورد وبداية مآ أراد في سابق محاولاته لكنه تنازل عن كل ذلك وعاد إلى العراق بتأريخ تشريّن الثاني 2019 مُلبياً نداء الثورة، لاجئاً إلى ساحة التحرير، حاملاً راية الحرية حتى سُمي (أبو رايه) لشدة تعلقه بها.تعرض لإصابات بليغة كانت السبب في تغير بعض ملامحه ومظهره العام لكنه أستمر ورفض العودة رغم أن الفرصة كانت مُتاحة لذلك.حتى أستشهد وهو يرفرف بمعشوقتهأستفز وقوفه معها قناصاً، ليسقط مُحتضناً سلميته شهيداً بتأريخ 27/7/2020https://instagram.com/jt.3ehttps://instagram.com/l_sa_k3.حسين الدراجي.الشهيد حسين أحمد حسين الدراجي،من مواليد محافظة بغداد لسنة 2003طالب في الصف الثالث متوسط،يسكن منطقة الزعفرانية. يعمل في مؤسسة العين لرعاية الأيتام. من عائلة بسيطة تنتمي للوطن، (السيد) هذا اللقب يمكنه أن يفسر خُلقهِ ومنطقه، مع ذويه وأصدقائه. أطلقه المُقربون؛ لشدة السخاء و التفاني الذي وجدوه في حسين لمساعدة الآخرين.شارك في الثورة وكان في لسان والده رفضاً لآ يستطيع قوله رغم المخاوف من فقدان فلذة القلب، لكنه أبدى الدعم والمساندة له ولمن معه ل ......
#كتاب
#شهداء
#ثورة
#تشرين
#شهداء
#تظاهرات
#تشرين
#محافظة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745588

حسن نديم : كتاب شهداء ثورة تشرين | شهداء تظاهرات تشرين في محافظة النجف | ثالثا شهداء محافظة النجف
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم اسماء شهداء ثورة تشرين موزعين على ساحات التظاهرات في المحافظات العراقية ….كل محافظة يمكن التعرف علئ شهدائها وكل شهيد تم ذكر سيرته الشخصية و مواقفه في التظاهرات وروابط حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي وصوره الشخصية .. ثالثًا : شهداء النجف 1- الشهيد مهند وميض القيسيمواليد 1998/8/15استشهد 5/2/2020من النجفطالب في المرحلة الثانوية ضمن أروقة جامعة الكوفة /قسم اللغة الإنجليزية.من عائلة تربوية، غرست فيه الخلق وحب الوطن، شارك في الثورة عند إنطلاقتها الأولى وحرص على التواجد في ساحة الإعتصام وكأنها الملاذ الوحيد له.لم يتركها حتى شُيع منها إلى مثواه الأخير، بعد تعرضه لإصابة مُباشرة في الصدر، أودت بحياتهليذهب شهيداً من شهداء مجزرة ساحة الصدريّن والثورة والوطن، مُلتحقاً بمن سبقوهhttps://instagram.com/mohaned_alqaisyy?utm_medium=copy_link2- الشهيد حسن أحمد السعبريتولد محافظة النجف 31/7/2000 طالب صف سادس علمي، وهو فرد من عائلة مكونة من أب و أم و خمسة أخوه، كان لتفوقه الدراسي غاية أن يُقال له (الصيدلاني حسن) لحسن قصة حب استمرت ثلاث سنوات، كان وفياً في حبهِ، فبعد هذهِ المدة تقدم لخطبتها، و تمت كما أراد وخطط الأثنان معاً لِمستقبلٍ زاهر. حتى كانت الثورة فقرر أن ينتفض مع أخوته في ثورة الحرية و الصمود، في يوم الأربعاء 5/2/2020 حيث الدماء التي سالت بفعل فاعل خبيث في ساحة الصدريّن راح ضحيتها خيرة شباب النجف. أُصيب حسن بطلق ناري في منطقة الرأس، أمهلته الإصابة 7 أيام فقط، لِتُكتب بعدها تأريخ الشهادة والفداء من أجل الحقوق والوطن. استشهد يوم 12/2/20203- الشهيد شبر مهدي عبيد الخفاجي من مواليد محافظة النجفشارك في الثورة وأستُشهد متأثراً بمآ لحق به من إصابة في مجزرة مرقد الحكيم بتأريخ 1/12/2019، ليلتحق شهيداً مظلوماً ضمن شهداء ثورة تشريّن4- الشهيد حسين فاضل سعيدالنجفلسنة 2003 متواضع ومن عائلة بسيطة، أخ لـ 6 أخوة وأخت واحدة ، يمارس التصوير كـموهبة، ويعمل في أسواق للحصول على المال، الذي يسد بعض إحتياجاتهِ كـ شاب. ألتحق بثوار النجف منذ البداية، ولإرتباطه بعمل، كان يترُك شقيقه نيابةً عنه؛ساهم حسين بإنقاذ العديد من الجرحى في المجزرة التي وقعت قرب مرقد الحكيم؛لإمتلاكه دراجة هوائية،اصبحت بمثابة إسعاف فوري من مكان سقوط الجرحى إلى حيثُ المفرزة التي يتواجد بها العديد من أبطال المواقف الإنسانية. شباب بذلوا جهودهم بمعدات بسيطة من أجل إسعاف أكبر عدد ممكن إلا أن بعض الإصابات كانت خطرة لم يسعف أصحابها القدر للبقاء على قيد الحياة. كان هدف كُل هؤلاء الفتية "وطن"، حقهم الذي لآ يُساومهم عليه أحد، حكايتهم التي أرادوها بسلمية، لكنها تلطخت بالدماء، نتيجة بطش السلطات القمعية. بعد مجزرة مرقد الحكيم، كانت هُنالك مجزر أخرى، أشعلتها الفتنة، هي التي جَرت في ساحة الصدريّن، وراح ضحيتها الكثير، بين شهيد وجريح، خيرة شباب الثورة وأبطالها الغيارى.. وكان من بينهم حسين!أستشهد وهو يحاول إنقاذ الجرحى،تعرض إلى خمسة إطلاقات نارية نالت منه ليرتقي إلى الرفيق الأعلى<b ......
#كتاب
#شهداء
#ثورة
#تشرين
#شهداء
#تظاهرات
#تشرين
#محافظة
#النجف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745648

حسن نديم : كتاب شهداء ثورة تشرين | شهداء تظاهرات تشرين في محافظة كربلاء | رابعا شهداء محافظة كربلاء
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم اسماء شهداء ثورة تشرين موزعين على ساحات التظاهرات في المحافظات العراقية ….كل محافظة يمكن التعرف علئ شهدائها وكل شهيد تم ذكر سيرته الشخصية و مواقفه في التظاهرات وروابط حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي وصوره الشخصية .. رابعًا: شهداء كربلاء1- الشهيد فاهم عباس الطائيمن كربلاءمواليد 1966/7/1استشهد 25/12/2019ناشط مدني منذ سنوات، شارك في الحرب ضد داعش، متزوج ولديه أبناء شباب هم الآن يتواجدون في ساحات التظاهرعند إنطلاق الثورة شارك فيها وساند ثوارها، وتصدر منصات النقاش؛ لما له من إحترام بين الأوساط الشعبية، وهذا مآ لآ يناسب الأحزاب والميليشيات ففي 25/12/2019 تتبعه المجرمون في إحدى شوارع كربلاء وفعلوا فعلتهم الجبانة، كان شامخاً في تلك اللحظة، عندما صوب الملثموّن سلاحهم بإتجاههعراقيٌ ذهب، وخُلد درساً عظيماً ضمن دروس ثورة تشريّن 2- الشهيد إيهاب جواد الوزني،من مواليد محافظة كربلاءناشط مدني ومتظاهر حر، شارك في الكثير من المواقف الإحتجاجية، آخرها كان في تشريّن.ربُ أسرةٍ قد أنتهكت سكينتها التهديدات، بسبب مشاركاته الرافضة للأحزاب، حتى كلفه ذلك الرفض حياتهليرحل شهيداً مظلوماً بتأريخ 9/5/2021 برصاص مجهوليّن أمام منزله https://instagram.com/ehab_alwazny?utm_medium=copy_link3- الشهيد علي عائد نعمة الزغيبي،من مواليد محافظة كربلاء لسنة 2002إنسان بسيط ومتواضع، شارك في الثورة مُنذ إنطلاقها مؤمناً بتلك القضية.ذهب لبغداد لمساندة أبنائها، افتقده زملائه وهرعوا للبحث عنه حتى وجدوه شهيداً بتأريخ 28/11/2019قد قتلته أيدي البغيّ المتأسلمة4- الشهيد أحمد كريم موسى الحسناوي، تولد محافظة كربلاء لسنة 1993 شاب خلوق جداً، طموح يسعى لفعل الخير أينما وجد. عند إنطلاق الثورة سارع بالإنضمام إليها من دون أن ينظر إلى عواقب ذلك من تصفية جسدية قد تلحق من عصابات الأحزاب المُنتشرة. هتف بوطن، وهذا مآ أزعج الكثيريّن وأخذوا يتهمون الثوّار بمآ يطيب لهم، حتى طالت أيديهم لغير ذلك، فأخدوا يقتلون كل من يخالفهم الرأي. كانت كربلاء محط أنظار السلطات، لكونهم لم يتوقعوا أن تخرج هكذا أعداد من مدينة ضيُق الخناق على أهلها كثيراً وسُلبت الحريات وصادرت الحقوق، جهات لآ تنتمي للإنسانية بشيء. كانوا يعتقدون أن هكذا مدن تحت سيطرتهم مُنذ زمناً بعيد، لكنهم تناسوا أن دعاة الحرية خرجوا من هذهِ المدينة وقالوا كلمتهم العليا. من ضمن الأحداث التي شهدتها كربلاء، كانت حادثة السفارة الإيرانية، والتي سقط فيها الكثير من الشهداء والجرحى، كان أحمد من بينهم. أستشهد بتأريخ 3/11/2019 فرحم الله الشهيد، ولُعِن قاتليه لعنةً دائمة5- الشهيد جليل خلف طحيمر الشمري،من مواليد محافظة كربلاء.لم يبلغ الثامنة عشر من عمره، أستُشهد بتأريخ 19/1/2020 بالقرب من ساحة أحرار كربلاء برصاص مجهوليّن. ......
#كتاب
#شهداء
#ثورة
#تشرين
#شهداء
#تظاهرات
#تشرين
#محافظة
#كربلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745647

حامد محمد طه السوويداني : تظاهرات عيد العمال العالمي في تركيا نظرة تحليلية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السوويداني يوم غد سيصادف الاول من ايار وهو يوم عيد العمال العالمي ووفق التقليد السنوي ستقام في ميدان تقسيم تظاهرات للعمال والنقابات والجمعيات مطالبة بحقوقها وانصاف الطبقة العملة في هذا البلد ولكن سوف يكون مصير هذه التظاهرة هو القمع وتفريق المتظاهرين بخراطيم المياه الممزوج بالفلفل الحار فضلا عن موجه من الاعتقالات سوف تطال المتظاهرين وبكل قسوة هذا الاسلوب القاسي مع الحريات يؤكد صحة مقولة (الشرق شرق والضرب غرب) بان ان العالم العربي له منظومة فكرية وسياسية واجتماعية نتيجة لمجموعة من المعتقدات الدينية والافكار الصناعية والمبادئ الاجتماعية والتي طورها المفكرين الاوربيين وتوصلوا الى تبني النظام الرأسمالي الذي كان متوافقا مع تاريخ وحركة اصلاحات قام بها الغرب من اجل التوصل الى منح الحريات السياسية والاجتماعية، اما الشرق فليس لديه المقومات التي تسمح له بتقليد الغرب نتيجة تأصل المفاهيم الدينية والمعتقدات والاعراف المتوارثة وعدم قدرة المجتمع الشرقي على الانصياع الى حركة التغير والتعامل مع المستجدات والاحتياجات الانسانية واود القول بانه عندما يريد الشرق ان يصبح غرب ستكون كارثة وكذلك العكس تركيا دولة شرقية تجاهلت موطنها وجغرافيتها المنغولية وديانتها الشرقية القديمة والحديثة واقحمت نفسها في ان تكون غريبة فاصيبت بالانفصام الاجتماعي والسياسي واصبحت تعاني من ازمة الهوية فضلا عن انها اوقعت نفسها في ازمات معقدة مثل ازمة الاقليات العرقية ولدينية وحقوق الحريات لشخصية وحقوق العمال بشكل خاص الذين يتعرضون للقمع والاعتقال في كل عام نتيجة الاحتفالات والتظاهر السلمي بمناسبة عيد العمال العالمي ان تركيا دائما تقوم باصلاحات متوافقة مع التوجيهات الرأسمالية الغربية من اجل حلمها الذي لن يتحقق في الانضمام الى الاتحاد الاوربي وهذه القوانين والاصلاحات جميلة جدا على الورق ولكن على ارض الواقع لا توجد قوانين فهي تسن مثلا قانون حق التظاهر العمالي ولكنها تقوم بالتعامل بقسوة وعنف ضد المتظاهرين هذا الامر يجعل الشرق شرق والغرب غرب فالعالم الرأسمالي ينظر الى العمال والنقابات العمالية وهي جزء من النظام الاشتراكي والشيوعي الذي تعوده الاتحاد السوفيتي السابق فرغم محاربته لهذا النظام لكنها استطاعت ان تحتوي العمال وتسن لهم حزمة من القوانين التي تبيح لهم حق التظاهر دون المساس بكرامتهم ولهذا نرى اليوم في العالم العربي تظاهرات في يوم عيد العمال العالمي وبشكل سلمي. يرجع تاريخ ظهور الطبقة العاملة الى الثورة الصناعية في اوربا والتي استطاعت انهاء الرق والعبودية وتأسيس طبقة من العمال من مختلف الفئات الاجتماعية تعمل مقابل ما يكفي لسد الرمق وكان هؤلاء العمال يعيشون في اطراف المدن الصناعية في ظروف معيشية صعبة ولكن هذه الطبقة ادت دورا مهما في تغير مسار الحياة الاجتماعية والسياسية في اوربا وكانت (حقوق العمال) والتي ادت الى الغاء الملكية واعلان الجمهورية وقد اصبحت المنظومة الاشتراكية التي تأسست في ظل تلك الظروف هي الكابوس الذي يهدد النظام الرأسمالي الذي كان يخاف على نفسه مما دفعه الى التعامل مع هذا الامر باعطاء العمال المزيد من الحقوق وهذا ظهر في مفهوم الدولة الاجتماعية اما في ما يخص تركيا ففي العهد العثماني لم تكن الدولةالعثمانية دولة صناعية لذلك كانت طبقة العمال والحركات العمالية اشياء طارئة على الدولة العثمانية وان علاقة الطبقة العاملة مع رب العمل مستوحاة من الاعراف والثقافة الاسلامية التركية التي اسست على اساس اخلاقي وديني وان الاسلام يقول بان البشر خلقوا في احتياج بعضهم لبعض وكان هناك نظام معين لتجديد عدد ساع ......
#تظاهرات
#العمال
#العالمي
#تركيا
#نظرة
#تحليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754756