محمد عبد الكريم يوسف : مفاهيم في الاقتصاد السياسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد السياسي علم اجتماعي يدرس الإنتاج والتجارة وعلاقتها بالقانون والحكومة. يركز الاقتصاد السياسي على دراسة كيفية تأثير النظريات الاقتصادية على النظم الاجتماعية والاقتصادية المختلفة مثل الاشتراكية والشيوعية ، إلى جانب إنشاء وتنفيذ السياسة العامة. تلتزم المجموعات المختلفة في الاقتصاد بنظريتها الخاصة حول كيفية تطوير الاقتصاد ؛ ومن ثم ، فإن الاقتصاد السياسي فضاء معقد يغطي مجموعة واسعة من المصالح السياسية . وبعبارات بسيطة ، يشير الاقتصاد السياسي إلى النصيحة التي يقدمها الاقتصاديون للحكومة بشأن السياسات الاقتصادية العامة أو بشأن بعض المقترحات المحددة التي يضعها السياسيون. مكونات الاقتصاد السياسييقسم الاقتصاد السياسي إلى قسمين : الاقتصاد الكلاسيكي السياسية و الاقتصاد السياسي الحديث . يدرس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي أعمال فلاسفة مثل مكيافيلي وآدم سميث وكارل ماركس. ومن ناحية أخرى ، يدرس الاقتصاد السياسي الحديث أعمال الفلاسفة المعاصرين والاقتصاديين وعلماء السياسة مثل جون ماينار دكينز وميلتون فريدمان وفريدريك هايك. تتأثر دراسة الاقتصاد السياسي بنظرية الألعاب ، حيث إنها تتضمن مجموعات مختلفة تتنافس على موارد وسلطة محدودة تحدد السياسات التي ستوفر أفضل النتائج. كما أنه يتخصص بدراسة قدرة الاقتصاد على تحقيق النتائج المرجوة. وفي الجوهر ، تركز دراسة الاقتصاد السياسي على ثلاثة مجالات رئيسية: دراسة متعددة التخصصات:من وجهة نظر متعددة التخصصات ، يركز الاقتصاد السياسي على الاقتصاد وعلم الاجتماع والعلوم السياسية لفهم كيفية تأثير النظم الاقتصادية والمؤسسات السياسية والبيئة على بعضها البعض والتأثير عليها. وتشمل المجالات الثلاثة في الدراسة متعددة التخصصات النماذج الاقتصادية للعمليات السياسية ، والاقتصاد السياسي الدولي وكيف يؤثر الاقتصاد السياسي على العلاقات الدولية ، وتخصيص الموارد في النظم الاقتصادية المختلفة. الاقتصاد السياسي الجديد:يتعامل الاقتصاد السياسي الجديد مع السياسات الاقتصادية على أنها اعتقاد أو إجراء يجب مناقشته بمزيد من التفصيل وليس كإطار عمل يحتاج إلى التحليل. إنه يوحد أيديولوجيات الاقتصاد الكلاسيكي والتطورات الجديدة في مجال السياسة والاقتصاد. يرفض هذا النهج المُثُل القديمة حول الوكالات ومصالح الدول والأسواق، ويهدف إلى تشجيع المناقشات السياسية حول الرغبات والاحتياجات المجتمعية.الاقتصاد السياسي الدولي:تحلل دراسة الاقتصاد السياسي الدولي ، والمعروفة أيضًا بالاقتصاد السياسي العالمي العلاقة بين الاقتصاد والعلاقات الدولية. يستخدم الاقتصاد السياسي أفكارًا من الاقتصاد، وعلم الاجتماع، والعلوم السياسية. يركز الاقتصاد السياسي الدولي على كيفية استخدام الدول والمؤسسات للتفاعلات الاقتصادية العالمية لتشكيل الأنظمة السياسية. سلوك الاقتصاد السياسي:يهتم الاقتصاديون السياسيون بشدة بالمكاسب والخسائر التي يتم تكبدها عند تنفيذ سياسة معينة . ويقدم الاقتصاد السياسي فكرة عن المجموعات التي تدعم السياسة وأي المجموعات لا تدعمها. كما يتفحص كيف يزيد الأفراد من منافعهم من خلال المشاركة في النشاط السياسي.يتم استخدام رأس المال والعمالة للتأثير على العمليات السياسية، وتوليد نتائج السياسة التي تحقق أكبر فائدة. ويتشكل السلوك السياسي في الاقتصاد من خلال: المصالح:وهي تشمل مصالح الأفراد والجماعات القادرين على استخدام سلطتهم للتأثير في السياسة. ويميل الأفراد في الحكومة إلى تعزيز مصالحهم الاقتصادية والسياسية التي ستسا ......
#مفاهيم
#الاقتصاد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705312

ذياب مهدي محسن : نسور واخذ الحيف؛ وذياب الجسور.. ؟
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن منتصف شهر حزيران، انتهت الامتحانات السنوية، في الكليات والمعاهد، وانا في السنة ما قبل الآخيرة، وكنت الأول على دفعتي.. حملت حقيبتي من القسم الداخلي في الوزيرية، بعد ليلة جميلة وامسية وسهريه مع زميلاتنا وزملائنا الفنانين مستقبلا، حيث تمتعنا بتوديع السنة الدراسية الماضية، وتأملنا ان نكون سالمين بالعودة لقاعات الدرس ومشاغل الفن العملية في العام الدراسي القادم بعد ثلاثة اشهر، حينما نزاغل في الالتحاق بالدراسة ابتداء كل عام دراسي حال الدراسة عندنا!؟.. وصلت لبيتنا في حي السعد ، النجف.. كالمعتاد غرفتي جاهزة حيث الوالدة تهيئها قبل ايام وانا اتصلت بهم عن طريق التلفون العام الذي نصب في شوارع وبعض الامكنة العامة في بغداد العاصمة، وكانت خطوة رائدة بهكذا خدمة للاتصالات الارضية، في العراق والمنطقة ايضاً.. عصاري ارتدي الملابس الصيفية الحديثة، بنطلون جارلس، وقميص مخرم ومشجر وبالالوان صارخه وناشزه على ذوق أهلنا في النجف، وخاصة كبار السن والعجائز، زنجيل ذهبي علق فيه آية الكرسي منقوشه، والفضي كان فيه صليب المسيح؟ اتقلدهما في رقبتي، فيتدليا على صدري المزروع بشعره الأشقر، ودائما افتح ازرارين من اعلى قميصي، عند الصدر.. واحتذي، حذاء روغان صيفي.. ورغم معارضة والداي لما البسه دائما، واحصل منهما بعض التوبيخ والاهانات الكلامية، لكن الوالدة كانت هي مفتاح ، وصمام الأمان لي، تهدء أبي وأخي الكبير، " عيفووه، خلوه يتمتع بشبابه، هو جم شهر ويرجع البغداد.. عفيه يمه غسان عيف أخييك!" ويأتي التعليق من أبي " آي ابنج راح يحصل دكتوراه بالرقص فنان الله يسلمه!!" وكنت اضحك في داخلي وإبتسم نشوانا بإنتصار والدتي لي.. وهكذا اخذت اغلس عن ما اسمعه منهم حينما اريد ان انزل للولاية لألتقي مع اصحابي واصدقائي بعدما يشاهدون ما ألبسه.. وبعض المرات لا انزل للولايه، فاقضي وقتي في رأس شارعنا هناك عند جيراننا نخلات وشجرة سدر " نبك" كبيرة في الرصيف زرعها منذ زمن، كانت تسدي بظلالها طول الظهيرة إلى حين غروب الشمس، امام شارعنا ساحة كبيرة وفضاء واسع يفصل بيتنا، حي السعد، عن منطقة الاسكان.. هناك اقف او اجلس حيث ابناء الجيران ونلتقي باحاديث الساعة، واغلبها عن البنوتات " الحاتات" والغراميات، والافلام، و.و.و.، حتى السياسة كان لها دور كبير حيث الجبهة ( بين الحزب الشيوعي العراقي والبعث الحاكم لها السنة الأولى!؟) وفيها بعض انفتاح للحريات، ونافذة تأمل لعراق جديد مستقبلا؟ ولكن كان الغدر عنوانها من قبل البعث الحاكم، وما اعتقدناه بأمل فجر جديد للعراق، كان عبارة عن اضغاث احلام فقط!؟.. نسور جيراننا، ووالدها ضابط شرطة، سبب لي فتنة، وتهمة باطلة، ادخلني فيها بالتوقيف لمدة ثلاثة أيام، وبعدها افرج عني لعدم ثبوت الادلة، فقررت ان انتقم بطريقتي الخاصة، ولقد اقسمت مع نفسي بهذا الفعل، رغم اني غير مقتنع به ولكن، " اشبيب وخافكني الهوى، ومجمور ومستفز من هذا ضابط الشرطة" ورغم علاقتنا العائلية جيدة جدا وخاصة تربطني صداقة مع ابنائه الثلاثة، وبناته صديقات اخواتي.. هنا بيت القصيد، كيف اتحرك بهدوء على احداهن؟؟ اخترت الاكثر حركة، ومراهقة، كانت للتو في الصف الرابع اعدادي عام.. ودائما مابيننا سلام وكلام وتحية وسؤال وجواب.. لكني اضمر في داخلي شيء اريد ان انفذه خلال هذه العطلة الصيفية.. نعم كانت نسور اقرب للتنفيذ حيث كانت اكثر مراهقة وحركات دالعة ودلوعة.. بيضاء، ضخمة نوعما،" خشنه"وجهها ابيض صافي احيانا يشوبه بعض الاصفرار.. عيناها كأنها عيون بقرة وحشية، جدعاء، سوداء، وباحجبين كثيفين معقودان، وشفتين ضخمتين، حمراويتان، يتقدان جنس حيث فمها فيه بعض الك ......
#نسور
#واخذ
#الحيف؛
#وذياب
#الجسور..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705338

بشار غدير : جورج طرابيشي .. رائد مشروع النقد التراثي ج -2
#الحوار_المتمدن
#بشار_غدير في مقدمة كتابه هرطقات عن العلمانية العلمانية كإشكالية إسلامية إسلامية يعتذر جورج طرابيشي لقارئه عن إفراطه في استخدام ضمير الأنا في مقالاته المجموعة في الكتاب، موحيا بذلك بنزوع شخصي ملح لدى الكاتب نحو مزيد من التمرد على مقولات التراث والجماعة ، مبتدئا مقدمته بمقولة لشكسبير " ليس الهرطوقي من يحترق في النار ، بل الهرطوقي من يشعل المحرقة " ، ومختتما إياها انه أراد في دخيلة نفسه أن يثبت بطلان القانون القائل بأن المرء يرتد لا محالة إلى " الصراط المستقيم" طردا مع تقدمه في العمر واقتراب لحظة الغيب الكبير . ولا غرابة في تسمية هذه الكتابات المتأخرة بالهرطقات ، فإضافة لكونها من أكثر نصوص هذا المفكر العملاق وضوحا و"صدامية" مع ما هو مألوف ومعتبر كثوابت في الثقافة العربية فإن أهميتها الاستثنائية تأتي كونها من آخر ما كتبه هذا المفكر العملاق مقدما فيها خلاصاته النقدية والفكرية .العلمانية كجهادية دنيوية :في تقديمه لمفهوم العلمانية يضيء المفكر طرابيشي على الجوانب الأكثر أهمية والأكثر تجاهلا في نفس الوقت من قبل النخب العربية لهذا المفهوم ، فوفق طرابيشي فإن العلمانية بالإضافة لكونها آلية قانونية للفصل بين الدين والدولة فإنها عنصر أساسي في جدلية التقدم والتخلف ، أي أنها تخرج من النطاق المؤسساتي الى الاطار الاجتماعي والعقلي كلازمة مرافقة للحداثة .وفي نفس التوجه يؤسس طرابيشي لمفهوم الحداثة ( المعلمنة ) في تعريف يقتبسه عن المؤرخ الفرنسي مارسيل غوشيه يعتبر فيه بأن الحداثة والعلمنة : هي الخروج من الدين . أي أنها القطيعة مع النظام المعرفي الديني للقرون الوسطى الأوربية ، وبالرجوع إلى مفردات المعجم العربي الاسلامي فهي "جهاد في سبيل الدنيا كخيار بديل عن الجهاد في سبيل الاخرة".وفي إبرازه لمفهوم العلمانية بهذه الصورة الأشمل والأكثر جذرية يرصد طرابيشي تلبس هذه العلمانية في صور متعددة في التاريخ على شكل علمنة دينية وسياسية وطبقية والأهم من ذلك على شكل علمنة علمية وجنسية .العلمنة العلمية وجرح النرجسية الإنسانية :لفهم مدى تأثير سيرورة العلمنة العلمية على مسار تطور الوعي البشري ونمط التفكير الأوربي بالتحديد يكفينا تتبع الأثر الخطير للثورة الكوبرنيكية في القرن السادس عشر ومن بعدها الثورة الداروينية الأخطر في القرن التاسع عشر . فقد سددت الثورة الأولى ضربة مؤلمة لموقع الأرض في النظام الكوني بتهميشها لمركزيتها الكونية فغدت كوكبا (كتلة زرقاء باهتة) يدور بجبرية متكررة حول مركزه الشمسي ، مما رتب على ذلك وضعا وجوديا جديدا مغايرا بالكلية لما قدمته الصورة الدينية للكون ولمركزية الأرض ودور الإنسان فيها . أتى الجرح النرجسي الثاني على يد النظرية الداروينية التي أجهزت بالكامل على قصة الخلق التوراتية – الإسلامية حيث وجد الإنسان نفسه كائنا بيولوجيا ينحدر من سلالة حيوانية بعيدا عن أساطير آدم وحواء وشجرة التفاح والأصل السماوي .وعلى الرغم من هذه الجروح القاسية لنرجسية البشر فقد استطاعت هذه الكشوفات أن تضع الانسان أمام حقيقة وجوده متحررا من أساطير الاسلاف متصالحا مع مرور الزمن ونضج الوعي مع موقعه الجديد ضمن سياق علماني يحترم الحقيقة العلمية مهما كانت صورها وأشكالها ونتائجها .العلمنة الجنسية والخروج من الدين :في مجال الممارسة الجنسية فيمكننا الحديث عن الخروج على الدين وليسه منه فقط ، " فالأصل في الجنس المعلمن هو الإباحة ، والإباحة تلغي الخطيئة ومفهومها" وهذه "العلمانية الجنسية هي من جعلت من الانسان سيد جسده كما جعلته العلمانية العلمية والفلسفية سيد عقله " وفقا ل ......
#جورج
#طرابيشي
#رائد
#مشروع
#النقد
#التراثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705337

مروان هائل عبدالمولى : منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OECD
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD ) تأسست عام 1961 ، وهي خليفة منظمة التعاون الاقتصادي الأوروبي (OEEC) ، التي تعاملت في البداية مع تنسيق المساعدة للدول الأوروبية المتضررة من الحرب العالمية الثانية من الولايات المتحدة وكندا.تم تحديد أهداف منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في المادة الأولى من اتفاقية إنشاء منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، الموقعة في 14 ديسمبر 1960 ، ويتلخص جوهرها في سياسة منسقة تهدف أولاً وقبل كل شيء إلى ضمان نمو اقتصادي مرتفع ومستدام من اجل تحسين مستويات المعيشة في البلدان الأعضاء، بالإضافة إلى ذلك ، حددت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية تعزيز النظريات الاقتصادية المعقولة والمختبرة في البلدان الأعضاء في المنظمة وفي البلدان غير الأعضاء في منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي ، ولكن عبر اتباع مسار التنمية الاقتصادية ، وكذلك تطوير التجارة الدولية على أساس متعدد الأطراف غير تمييزي و وفقًا لـلالتزامات الدولية.يمكن صياغة أهداف أنشطة منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية على النحو التالي:- تجميع وتحليل واختبار ونشر الابتكارات والتجارب الإيجابية في حل المشكلات الاجتماعية والاقتصادية من قبل البلدان المختلفة.- في إطار منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، يتم تنظيم أهم القضايا العملية للتبادلات الاقتصادية ، ويتم تحديد آفاق التنمية الاجتماعية والاقتصادية لأكبر دول العالم ، ويتم تطوير النهج لحل المشكلات الاقتصادية العالمية الجديدة ، والتي يتم تدوينها لاحقًا في الاتفاقيات والمعاهدات الدولية.هيئة صنع القرار الرئيسية هي مجلس منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، الذي يضم الممثلين الدائمين لجميع الدول الأعضاء في مرتبة سفراء وممثل عن الاتحاد الأوروبي. مرة واحدة في السنة ، تحت رئاسة الأمين العام لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية .تدعم الأمانة أنشطة المديريات واللجان ومجموعات العمل التابعة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، كما يتم تمويل عمل الأمانة العامة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية من قبل الدول الأعضاء، و يتم تحديد مقدار مساهمات كل مشارك في الميزانية السنوية من خلال صيغة تعتمد على الإمكانات الاقتصادية للبلد. ......
#منظمة
#التعاون
#الاقتصادي
#والتنمية
#OECD

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705336

حسام الخطيب : كيف تصبح نجما شهيرا حدد المهارة المميزة
#الحوار_المتمدن
#حسام_الخطيب هل تذكر فيلم زوتوبيا الخاص بالرسوم المتحركة، بغض النظر عن الشعار الجميل ان زوتوبيا حيث بإمكان أي فرد ان يصبح ما يريد، هذا الشعار وردي أكثر من اللازم، نعم يمكنك ان تكون أي شيء تريده فهذا حق لك ولكن قد يكون ظلم لمقدراتك او ظلم للأخرين(تذكر ان حيوان الكسلان بالفيلم كان يعمل بخدمة المواطنين)تصور عالما فيه اينشتين يعمل بصناعة الساعات لأن هذا ما يحبه، أو مارلين مونرو كانت تعمل كنادلة بالحانات لأن هذا ما ترتاح له، كنت لتفتقد الكثير من سحر العالم الحالي وجماله الذي نعيش فيه ، لأنه في ذات الوقت الذي تهمل فيه مواطن قوتك وتترك مكانًا فارغًا، سيأتي عديم الموهبة الذي يملأ ذلك المكان على الفور، والخطوة الأولى لكي تكون نجما شهيرا هي أن تحدد المهارة المميزة التى تتمتع بها وفي أي مجال يمكنك البدءمهلا .... لا تعرف ما هي مهاراتك المميزةحسنا احضر دفترا وقلما وارسم دائرة ثم اكتب بداخلها مهارة، ارسم خطوطا من الدائرة واكتب على كل خط منهم نوع من المهارات التالية،ظ مهارات اكاديمية ، مهارات الاتصال الشخصي، مهارات حركية، مهارات يدوية، مهارات عقليةحسنا هل شعرت بأنك قد اقتربت قليلا، لا.. تشعر بأنك تريد مزيد من التوضيححسنا خذ احد المهارات تشعر بأنك تميل له ثم اكتبه في ورقة منفصلة في دائرة واخرج منه خطوطا ممتدة أكثر تفصيلًا فتصبح المهارات اليدوية مثلا، حدادة ونجارة وسباكة وصنع اواني فخارية وهكذاحسنا أنت متميز بالنجارة وتشعر بالميل لها ، هذا جميل ولكن كيف تصبح نجما شهيرا في مجال النجارة والعالم به تقريبا عشرة ملايين نجار وأنت لازلت بالبدايةحسنا عليك بعرض عملك على مختصين بفن النجارة وليس على اقربائك واصدقائك فغالبا ما سيجاملونك، وقم بسؤالهم عن مدي جودتك واحترافية عملك وان كان هناك أي تعقيبات عليك، قم بمتابعة المتميزين في مجال النجارة والنجارين العالميين من وراد صناعة الأثاث والأعمال الفنية وقارن نفسك مقارنة منطقية محايدة بهم ، قل أنا افضل من فلان واقل من علان ومماثل لترتان وهكذا ستعرف مستوي جودتك مقارنة بالأخرينحسنا تشعر بعد ان فعلت هذا انك لا تصلح حتى نجار سواقي، اذن عليك بترك هذا المجال فذلك ليس نطاق مهارتك الأساسية ، ربما عليك العودة لنفس الدائرة مرة أخرى وتجربة الحدادة أو صنع الألعاب أو حتى النحت على البطيخلو لم تجد نفسك على الأطلاق في المهارات اليدوية أطو تلك الصفحة ، ثم ابدأ دائرة جديدة ولتكن المهارات الأكاديمية وتشمل الالقاء النثري او الشعر، التدريب والتعليم، القراءة والنقد، الحسابات المعقدة ، التحليل المنطقياو لنقل لديك مهارات التواصل الشخصي مثل تلخيص الكتب او كتابة الروايات والقصص، التسويق والعروض الترويجية، التمثيل او تقديم البرامج، الصحافة وغيرهافي النهاية ستصل لموهبتكلو احترت في ايا من تلك موهبتكيمكنك ان تحذف اجابتين او تستعين بصديق او تسأل الجمهورلا امزحمثل برنامج من سيربح المليون، يمكنك ان تفعل الشيء ذاته وتلجأ لوسائل مساعدة لتحديد مواهبك ومهاراتكان عرفتها وتيقنت منها ستكون قد اجتزت اول خطوة في طريق الوصول للنجومية والشهرةتذكر أن حالتك الحالية ووظيفتك ودراستك لا تعبر بأي حال من الأحوال عن مستقبلك القادم، الممثل الأمريكي كريستوفر واكن كان يعمل في صدر شبابه كمروض للأسود بالسيرك وميجان ماركل كانت تعمل رسامة وبراد بيت كان يرتدي ازياء تنكرية (بطة ودجاجة) للدعاية للمحلات التجارية، ستيف بوشمي كان رجل اطفاء وهيو جاكمان كان مهرج حفلات اطفال حتى الجميلة جينفر انستون كانت عاملة توصيللا تقلق فداخل الضف ......
#تصبح
#نجما
#شهيرا
#المهارة
#المميزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705335

اسماء محمد الشريف : حالنا
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف الجندي يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّهِ يُتَابِع إخْبَارِه الْقُدْس عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَسَارِهِ سِلَاحَه مرافقٌ بِجَانِبِه يُشَاهَد مُشَاهَدٌ مُعْتَادَة سَيِّدِي مِن هؤلاء السَّادَة أَهَمّ بِشْر أَم حَيَوَانَات فُقِدَت الرِّعَايَة أَب قُتِل أَحْفَادِه لِيُطْعِم أَعْوَانِه وَأَخٌ غَرَس يَدِه لِوَالِدِه فَأَخَذ أحْشَائِه هَل نقصفهم ونعلن الاباده الْجُنْدِيّ يَضْحَك بسخريه بضحكه جَمِيلَة ساخره وَالصَّوْت يَسْبِق كَلَامِه دَعْك مِنْ هَذَا الْكَلَامِ وَأَحْوَالِه لاَ تُتْعِبْ نَفْسَكَ تَابِعٌ أَحْدَاثُ الرِّوايَةِ تَرَيُّثٌ قَلِيلًا سَيَصِل الفِلْم إلَى ذُرْوَتَه لِمَا تُتْعِبْ نَفْسَكَ وتستعجل النِّهَايَة تَعَال واتكئ سنشهد مَزِيدًا مِن الْإِثَارَة أَحْتَسِي كَأْس نبيذك أَشْعَل سجائرك الْفَاخِرَة اِبْتَسَم اِبْتِسَامَةٌ عَرِيضَة عَلَى غبائهم وَزَهِد . الْإِدَارَة رَدّ الْجُنْدِيّ متسائلا لِمَا أَنْتَ مُتَفَائِلًا أَهِي قِصَّة وَحِكَايَة أَمْ فَصَلَ مِنْ فُصُولِ رِوَايَة كُلَّ يَوْمٍ نَشْهَد الْإِعَادَة أَجَابَهُ فِي تَعَجُّبٍ ومكاره صنعو سِكِّين فَخْر السِّيَادَة صِنَاعَة عَرَبِيَّة يَا لَهَا مِنْ صِنَاعَة فَلِأَجْل خرافهم آكِلُو لَحْم أُمَّهَاتُهُم ولعبو لَعِبُه فِي احبابهم تَابِعٌ أَحْدَاثُ الرِّوايَةِ فَقَلِيلا سنبتسم لِنِهَايَة ......
#حالنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705334

ال يسار الطائي : رسالة من حبال المشانق
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في لحظة خوفارتدينا الجوع رداءًالوهن طاردنا سنين طواليحمل صبغة بيضاءبلون الاكفانيتوج بها رؤوسناطوقتنا ادعية امهاتنادموعهن تضرعهن للهرباه لا تدعهم معلقين على الحبالو في صدورهن درة نزلت مع الدمع الساخنالصمت كالخرسو الضمأ يجفف الشفاهو الموت بلغة الانتظاراصعب من الموت نفسهالضعف و القيد و طوق المشنقةصور يندى لها جبين الملائكة....**سعد الطائي ......
#رسالة
#حبال
#المشانق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705333

عايد سعيد السراج : أطفال سوريا يموتون من البرد والجوع.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج –(الطفلة،هبة،ماتت من البرد ) أين تذهب الآن ؟ ودماك تنوح عليكأمن الموت إلى الموت !أم من الموت إلى الصمت !فالرصاص يشم دماك فنطفتـك الأولى , أجفلتها المدافع وكل التوابيـت تنوح عليكرصاصة في القلب , رصاصتانتأتي النسائم ملهوفة تبحث عن وطن ٍ ليس فيه أمانفأي بذار لدم ٍيحمل يقطين المساء ؟ وماذا يفعل الأطفالإذا شَـتـَلوا في مدارسهم دماء ْفالزهر لاينمو على ضفاف القنبلةْ والحب مخذول , والصلح مهزلة فابتني لك وطناً من الأوهامفالحب مخذول والحياة مهزلة ْ فلا حياة تعاش في زمن القتلة ْ فابتني لك وطناً من الأوهام ْفالسلام كذبة يخترعها الحكام ْلاحياة الا( لهبة )التي تموت بسلام ْوتترك للناس الجدل والخصام ْ ......
#أطفال
#سوريا
#يموتون
#البرد
#والجوع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705332

محمد ناجي : طرق على الجدار -1
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي (موقف الطاغية هو موقف ذلك الذي يقطع شجرة لكي يقطف ثمرة) مونتسكيوالمتابع لما ينشر في مختلف وسائل الإعلام من مواقف النخب والشارع العراقي والعربي ، والتي تتعلق بالحكام والأنظمة الدكتاتورية ، يراها بعيدة عن الصواب ، لأكثر من سبب لا مجال لذكرها هنا . وبدلا من أن تسلط الضوء على جوهر أنظمة الاستبداد ، باختلاف مسمياتها ، وهو الانفراد بالسلطة والقرار ، وبالتالي قمع الرأي الآخر المعارض ، يراها تبتعد وتلجأ إلى تبرير الدكتاتورية وتحسينها بمفردات رطانة خطابية مع ذكر الصفات الشخصية للديكتاتور ، لتوحي بأن الدكتاتور ينفرد ويتميز بها على غيره ، وكأنها المؤهلات المطلوبة لتولي مسؤولية الحكم ، أو بما تنسبه له من إنجازات ، وتجهل أو تتجاهل أن الكثير إن لم يكن أغلب الدكتاتوريين لهم انجازاتهم أيضا . أو تطالب وتدعو لتقدير ظروف الحدث ، وهذا المبرر دائم التكرار ، رغم أنه عاجز عن استبعاد وصمة الدكتاتورية .في هذا المقال الذي حرصت على ترجمته بعض المعلومات ، منها الصفات الشخصية لسالازار وبعض إنجازاته ، وأيضا مدى شعبيته ، والتي لم تمنع أن يوصف شخصه ونظامه بالدكتاتورية . آمل أن يكون فيها ولو شيئ من الفائدة ، وتساعد في تصحيح العيب في الموقف من الطغاة حيثما كانوا . محمد ناجي(سيرة شخصية) جديدة تتحدث عن سالازار الفاشي المختلف في العام الماضي 2020 مر 50 عام على وفاة ديكتاتور البرتغال أنطونيو سالازار ، والذي حكم البلاد لمدة 36 عام ، وهي أطول مدة حكم لدكتاتور في أوربا في القرن العشرين . هنريك برانداو يونسون (1) قرأ كتاب عن سيرة شخصية جديدة عن السياسي المتقشف ، الذي لا تزال أعماله تثير نقاش محموم .القصيدة الاولى لـ(توماس ترانسترومر) (2) التي تركت أثرها في نفسي كانت " لشبونة " والتي نشرها الشاعر في ديوان (اصوات وسكة) عام 1966 .في حي الفاما غنّت عربات الترام الصفراء / على الطريق المرتفع / هناك يوجد سجنان . أحدهما للصوص / ها هم يلوحون بأيديهم من خلال قضبان النافذة / يصرخون يريدون من يصوَّرهم ! / " لكن هنا " قال بائع التذاكر بـضحكة مكبوتة مثل انسان منكسر / " هنا يوجد سياسيون" . انا شاهدت الواجهة ، الواجهة ، الواجهة / وفي الأعلى هناك نافذة وشخص يقف معه منظار ويتطلع باتجاه البحر .البناية التي يقصدها ترانسترومر هي سجن اليوبه ، مقابل الكاتدرائية في لشبونة ، هناك وضع الدكتاتور سالازار المعتقلين السياسيين . قبل خمس سنوات تحول السجن إلى متحف المعارضة لنظام دكتاتوري حكم أطول مدة في أوروبا ، امتدت من 1926 ولغاية 1974 . الجزء الأكبر من هذا الوقت - 36 عاما - حُكمت البرتغال من قبل أستاذ الاقتصاد الدكتاتور أنطونيو دي أوليفيرا سالازار . أن لايجري الحديث عنه بنفس القدر عن بقية الفاشيين الآخرين - موسوليني وفرانكو - لا يعود فقط إلى نسيان ذكر البرتغال في التقارير التي تكتب عن جنوب أوروبا ، بل بالرغم من وجهه الشبيه بالطيور الجارحة ، كان من الصعب وضعه معهم . كان فاشيا مختلفا .بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاته أصدر المؤرخ الاسكتلندي توم كالاگر كتاب "سالازار - الدكتاتور الذي يرفض الموت" ، وهذه أول سيرة ذاتية شاملة عن الدكتاتور تكتب باللغة الانكليزية . ومنذ بداية الفصل عن الحرب العالمية الثانية ، يبين الكاتب الفرق بين أعمال فرانكو المؤيد لهتلر وبين سالازار ، الذي اتبع موقفا أكثر قربا من موقف السويد ، فكان يبيع المعدن الخاص بصناعة اسلاك التنگستين للصناعة الالمانية ، وفي نفس الوقت سمح للحلفاء باستخدام جزر الأزور كقا ......
#الجدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705331

نبيل محمد سمارة : لصوص نهاريون ؟
#الحوار_المتمدن
#نبيل_محمد_سمارة بالحزن حين يلبسنا ثوبا ونحن نرى الاشياء الجميلة التي كنا نتعامل معها كطقس يومي وقد صارت خرابا . انه الحزن النبيل المشروع الذي يتسلل الى اوردة القلب – كيف لا – وقد حدث وانا احاول التعلق باحدى الباصات الحمر عند منطقة الشورجة , ان اكتشف اني على خطأ , وانني كالمسافر من دون حقائب , لقد اكتشفت ان الحافلة الحمراء بطوابقها الاثنتين التي تعلقت بها , لم تكن هي الحافلة التي اتعلق بها ايام زمان , وادفع المبلغ الصغير .انها الان سيارة يقودها حفاة . لصوص . نهبوها ( عيني عينك) فصارت ملكا لهم , وصار المبلغ كبير – لماذا - .اجاب مساعد السائق ( اللص) بحلق محشو بالعلك بينما السيكارة تترقص بين اصابعه . ان الكاز غالي الثمن , واضاف متحديا ان طابور ( تفويل ) الكاز في الكراج طويل . قلت : وهل هذه الحافلة ملك صرف لكما ؟ تضاحك عن اسنان منخورة طبعا . وهل تراها مسروقة لو سمح الله . قلت له : لكنها حكومية وهي ملك الدولة وقد الغيتم الارقام من الخلف ومن الامام . لم يعجبه الجواب فقال باعلى صوته ليناصره السائق في رد التهمة : يبدو ان الاخ يريد ان يعرف كل شيء عن هذه الحافلة فهل نعيد اليه الاجرة , وتمهلت الحافلة في سيرها , لتلقي بي خارج اسوارها ولم يسعفني الوقت لاسترج الباقي من اجرتي التي نهبها السائق ؟! ......
#لصوص
#نهاريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705330

صبحى إبراهيم مقار : حرية التعبير وغياب الضمير
#الحوار_المتمدن
#صبحى_إبراهيم_مقار نرى عجباً ونحن في القرن الحادي والعشرين عصر المعرفة وتعدد مصادر المعلومات من فئات تدعي كذباً أنها من دعاة حرية الرأي والتعبير، وفي نفس الوقت تسعى إلى نشر وجهة نظرها فقط وتحويل كل الناس إلى بغبغانات تكرر شعاراتها وما تبثه فيهم من أكاذيب بدون أي تفكير متناسين أننا في عصر تعدد مصادر المعرفة التي يمكن لجميع فئات المجتمع اللجوء إليها لمعرفة الحقيقة كاملة من كل جوانبها. ويسعى كل دكتاتور من دعاة هذه الحرية التفصيل إلى أن تخلو له الأرض ووسائل الإعلام لكي يشكك في كل شئ وأي شئ لا يتماشى مع توجهاته، كما لا يريد أن يسمع أي رد منطقي على كل ما يدعيه. وأنا هنا لا أريد أن تخلو الساحة لتيار معين وتحجيم باقي التيارات الأخرى حتى لا تتكرر تجربة الجماعة المحظورة اسماً الغير محظورة فعلاً، بل وكانت الوحيدة التي كان يتم السماح لأعضائها بالسيطرة على جميع الأنشطة الطلابية والنقابية مما أدى إلى سيطرتها على عقول غالبية فئات الشعب المصري مع مرور الوقت. وفي حالة السماح لأي تيار معين، مهما كان ضعيفاً ظاهرياً، بالسيطرة على أية وسيلة إعلامية للتواصل الاجتماعي وحرمنا في نفس الوقت باقي التيارات الأخرى من التعبير عن أفكارها، ستنتشر مع مرور الوقت الأفكار المتطرفة والشاذة للتيار المسيطر بين الفئات المختلفة في المجتمع وسيصعب إقناعهم في المستقبل بأية أفكار مخالفة لأفكارهم حتى لو كانت أفضل لهم وللمجتمع ككل. وهذا ما عايشناه ونعيشه حالياً مع الإخوان بكافة تصنيفاتهم (الصاحيين والنايمين والمتعاطفين) اللي بنلاقيهم دايماً بيصدقوا عمياني أي شخص بيتكلم عن أي مشكلة أو تقصير ولو بسيط جداً لأي مسئول أو الحكومة بصفة عامة، لكن لما نفس هذا الشخص أو أي شخص آخر يشيد بالجهود والانجازات العظيمة والمفرحة اللي بتحصل كل يوم بفضل جهود جميع المصريين الشرفاء الأمناء في كافة أعمالهم، ويقدم في نفس الوقت الحلول لهذه المشكلات، نلاقيهم مش مهتمين أصلاً بالموضوع ويعيشوا حالة "الصمت الرهيب" عشان مفيش عندهم حيادية ولا موضوعية نتيجة لشخصنة الآراء والقيم والمبادئ اللي أصبحت مكرسة فقط لمهاجمة الحكومة عند ظهور أية آثار سلبية علي المجتمع أثناء تنفيذ برامجها وخططها التنموية، ولا يرحبون بتقديم أية حلول لعلاج هذه المشاكل بل ويهاجمون بشدة كل من يشيد بالإنجازات الكثيرة جداً في كل المجالات رغبة منهم في الإطاحة بمسئول معين أو قيادات معينة في الدولة. ومن المؤكد أنه سيتغير موقفهم تماماً في حالة تولي قيادات أخري من جانبهم للحكم، وده بسبب عدم تكريس مفهوم المواطنة والانتماء للوطن كأساس لكل شيء بدلاً من الانتماء لمصالح قيادات تنظيم دولي لجماعة لا تعرف معنى الوطن ولا المواطنة. ولذلك يجب أن تكون الثقافة السائدة في جميع وسائل الإعلام هي عدم التقليل من شأن وكرامة المواطن الطبيعي الذي يفرح بأي إنجاز لبلده ومؤسسات بلده رغم كل المشاكل اللي بيعيشها وبيقابلها في حياته اليومية، وعدم التشكيك في وطنيته ووصفه مثلاً بأنه مطبلاتي وشاذ عن باقي المواطنين. كما يجب التنبيه على أن الغير طبيعي والغير مألوف على مجتمعنا، إنك تلاقي ناس عمرها ما فرحت بأي إنجاز أو أي حاجة كويسة بتحصل في بلدنا. ومش بس كده، دول مش عاجبهم الناس الطبيعية وعايزينهم يبقوا زيهم مجرد "بغبغانات" تمشي وراهم عمياني من غير تفكير عشان المواطن الطبيعي العاقل عمره ما بيعمل لتحقيق مصالحه الشخصية ولا بيحسب الأول هيستفيد إيه قبل ما يقول رأيه، وكمان عمره ما هيعمل لتحقيق أجندة ومصالح ناس تانية كل همها تشويه كل ما هو جيد ونشر روح اليأس في المجتمع لتحقيق هدفهم النهائي في تدمير بلدنا وجيش بلدن ......
#حرية
#التعبير
#وغياب
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705329

فاروق الصيّاحي : يعيش الشّهيـــــــد
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي عشرة أعوام مرّت على انتفاضة 17 ديسمبر، فلا عرفنا أسماء الشهداء ولا أسماء الجرحى.. في هذا البلد أصبح للقتلة وحدهم الحقّ في أن يعرفوا أسماء القتلى..----------------------------يعيشُ الشّهيــــدُيموتُ الشّهيـــدْ°°°يعيشُ الشّهيدْإذ نحنُ نريـدْفنرفعُ صورتهُ للأمـــــامْنعلّقُ اسمَهْ ببعض الشوارعونهتفْ صباحا مساءًوفاءً لهونقسمْ بأنّاعلى دربه لن نحيدْ..ونبني له على القبرِ قصرانزرعه زنابق حمراءونكتبْ لأجله ألف قصيدْوإن شاء أكثرْنفتحْ له كمْ حسابابأعلى رصيــدْحتّى يعيشَ هنيئا سعيدْونكتبْ لأجله فصلافي الدّستور الجديـدْيليقُ به وباسمهونعلنُ باسم الشعبيوم مماته عيدْونُكرمُ أهلهْببعض المزايــاوبعض العطاياوبعض الهدايـاونوسّمُ أمّهْ في كلّ عيدْونتلو على قبره الفاتحةونهتفيعيشُ الشّهيديعيش الشّهيدْ°°°يموت الشّهيدإن نحن اكتفيناوزدنا على ما نريدْفنسقط اسمهْونلعن أمّهْونحرق صُوَرَهْونخرّب قبرهْونهدم قصرهْونقصّر عمرهْونقطف زهرهْونفضح أمرهْونجعل آخرته مرّهْ...سنأتي بقاتل جديدْمن بحر أو من برّأو من فضاءٍ بعيدْنوسّمهُ ونعلّمهُفنّ الرّماية الجديدْحتّى إذا ما احترفْيقصف ما يشتهيممّن تبقّى من أهل الشّهيدْونظلّ نهتف في كلّ عيدْقتلناه مرّةثمّ أعدنا الكرّةثمّ خرجنا براءدُسنا على جرحه والدّماءبُسنا التّرابوشكرنا السّماءعلى عدل القضاء------------------أفريل 2014 من المجموعة الشعريّة "نحيا من أجل أمل". ......
#يعيش
#الشّهيـــــــد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705328

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ابن الله
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي ماذا تقصد؟ بالمعنى المجازي، جميعنا أبناء الله، أنا وأنت وهم، جميع المخلوقات ومن ضمنهم البشر. نحن جميعاً، بل والكون كله، لم نخلق أنفسنا. بل نتصور أن هناك خالق ما يقف حتماً من وراء، أو فوق، هذا الكون العملاق وكان سبباً أولاً لوجوده ربما لغرض أو غاية ما في نفسه ولا يعلمها سواه. بهذا المعنى، أنا "ابن الله"، وأنت أيضاً "ابن الله"، صنعته وخلقه. لكننا لا نقصد هنا مثل هذا الخلق أو الصناعة، بل نعني "الأبوة" البيولوجية. حتى لو كنا في بداية الحلقة خليقة وصنيعة كائن أعلى ما، إلا أننا لا نزال مستمرون في الحياة عبر تسلسل وراثي لابد من انتقاله عبر التزاوج والتلقيح بين ذكر وأنثى من كل نوع. أقصد هنا تحديداً "الأب" والأم". حتماً ولابد أن يكون لكل منا أب وأم، أنا وأنت وهو وجميع كائنات الكون كافة. وفي غياب أحد الطرفين، الأب أو الأم، يستحيل منطقياً تصور وجود أي منا، أنا أو أنت أو هم أو أي كائن حي آخر في الكون، حتى رغم وجود الخالق الأعلى في الحالتين. في قول آخر، سوف يقف الخالق الأعلى عاجزاً عن أن يخلق ولو بعوضة في حال انتفاء وجود أي من ذكر أو أنثى البعوض، حتى لو كان هو نفسه من خلق أول ذكر وأنثى بعوض في هذه السلسلة. هكذا الحال أيضاً مع الإنسان، لن يوجد إنسان ولن يستطيع حتى الإله أن يخلق أو يصنع إنساناً من دون وجود الرجل والمرأة، حتى لو كان الله نفسه قد خلق أول رجل وأول امرأة في الكون. لكنها تحققت- المعجزة. مريم ابنة عمران قد انجبت بالفعل ولداً ذكراً اسمه عيسى من دون الحاجة إلى رجل، وهي عذراء! مريم العذراء حملت وأنجبت رجلاً نبياً من دون أن يمسسها بشر! يقال أن الروح الإلهية قد حلت فيها محل الحيوان المنوي الذي يهبه الذكر للأنثى، حين نفخ فيها الله من روحه. هنا، في هذه الحالة حصراً، أصبح لدينا "ابن الله" حقيقة وليس مجازاً. أمه من البشر، مثل أي امرأة في الكون، لكن أباه إله، خالق الكون كله. إذا صدقت هذه السردية، يصبح عيسى في واقع الأمر وليس في مجازه "ابن مريم" أو "ابن الله" أو "ابن روح الله"، أو ابنهم جميعاً- ثلاثتهم.هناك حالة بلال "ابن رباح" مؤذن الرسول. جميعنا نقر بكونه بشراً سوياً، عادياً مثلنا، أتى عبر جماع اكتمل بين ذكر وأنثى. لكن أمه كانت عبدة، وكان من الشائع آنذاك مجامعة الإماء والجواري والعبيد من دون التزامات اجتماعية ثم ينسب ثمرة هذا الجماع إلى الأم. في ذلك الزمان، كان هناك الملايين من أمثال "ابن رباح"، وكان عرفاً مألوفاً. "ابن مريم" ليس مثل "ابن رباح"؛ ابن مريم نبي، نصف إله، أو هجين أتى من تلاقح بصورة ما بين الإله الخالق وامرأة عادية من البشر. ومن هنا يأتي الثالوث المقدس "الآب والأم وروح القدس"، حيث الآب الله والأم مريم ثم الروح التي بعثت الحياة في المسيح، أو هي المسيح ذاته.هل المسيح بشر؟ لا. هل هو إله؟ لا. ماذا هو إذن؟ هو كائن يقف في منتصف الطريق بين الإله والبشر، يسد الفراغ ويعوض النقص ويوصل الطرفين ببعضهما البعض. هو المعنى والروح والشرارة التي تبعث الحياة والنور والأمل. هو نفحة الله إلى الأرض، أو قبس من نوره. لكن ماذا لو كان السيد المسيح مجرد "ابن رباح" آخر، كان ثمرة التقاء بين ذكر وأنثى ومجرد أن هذا الذكر مجهول. ماذا لو كان القانون الكوني المنفذ في كائنات الكون كافة بلا استثناء قد نفذ كذلك في مريم ابنة عمران وابنها عيسى وكانت مجرد امرأة مثل أي امرأة لقحت بحيوان منوي من رجل مجهول وحملت منه ابنها عيسى، الذي بدوره يصبح بشراً مثل كل بشر آخر. هل بشريته تلك ستجرده من نبوته وقداسته؟ ألم يكن إبراهيم أبو الأنبياء، وإسماعيل ......
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705327

عصام محمد جميل مروة : شناعة رُعاة البقر ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لم يعد خط سير القطار السريع الأمريكي سائراً على وزن عادل و متواز حاملاً الأمبراطورية الكبرى في ايصالها الى العالم على الأقل منذ قرنين من الزمن بعد ما اثبتت امريكا انها اُمةً واحدة تستطيع ان تتحكم بمجريات الأحداث الداخلية وصولاً الى خارج حدودها وفرض صيغة الإحترام بالقوة والعنف بعد تقسيم فترة زمن الأحزاب السياسية الكبيرة في بلاد العم سام .الحزب الجمهوري الذي يحتضن ارباب واصحاب رؤوس الأموال وكافة مدخرات وثروات امريكا من النفط الخام والمناجم التي كانت سائدة حينها بحثاً عن الذهب والفضة والمعادن الأخرى والثمينة .والحزب الديموقراطي الذي يضم كذلك في صفوفه رجال اعمال ورساميل ضخمة لكنها ملونة الشكل والهيئة شكلاً ولوناً نسبة للنسيج واللون المتبع حينها بعد تناقص نفوذ الهنود الحمر وسكان امريكا الأصليين المنتميين الى حمرة في لون جلدتهم .اذاً لكل نوع ولون من البشر في امريكا تنطبع عليه انتمائه السياسي او الحزبي او المنطقة التي يقطنها البعض وتقسيم الأقاليم والولايات حسب ترتيب حضارات من سكنها ومن يسكنها او بالأحرى الأن من يُحدد نوعية من سوف يحكمها ويدعى حقيقيته ِ في الحصول على اصوات الناخبين فيها لصالح "المرشحين للأنتخابات الرئاسية في امريكا "، بعد اغداق وسائل الأعلام مؤخراً عن "ضبابية النتيجة النهائية للفوز بالمقعد المقبل لأربعة اعوام لاحقة" لسكن البيت البيضاوي الذي مِنْهُ يتم حكم العالم .سقط حزب دونالد ترمب في الأنتخابات الأخيرة وتم محاصرة كافة ادوات الأعلام الموجه من الرئيس ترمب الذي كان وما زال الى اللحظة يتصرف كأنهُ اراجوز يستطيع ان يتلاعب بمصير اكثر من " 75" مليون ونصف ناخب امريكي منحوه ثقة عمياء بعدما صوتوا لَهُ نتيجة العبثية والغوغاء لأثارة وتحريض جمهورهِ "الأبيض والآري وصاحب اعراق" ، لا مثيل لها في قواميس اخرى عندما يخطب دونالد ترمب عن النوعية في الإنتاج اذا ما كانت بيضاء نقية تكون افضل ، من ان تكون ناتجة عن زنوج او ملونين اخرين، للنسيج البشري لمن يسكن الولايات المتحدة الامريكية ، منذ "جورج واشنطن الغير امريكي الأصل، الى باراك حسين اوباما الأفريقي والزنجي " الأول الذي غير اتجاه ومسار القطار الأمريكي وجعلهِ يسير في سباق ٍ غير متوازن . وصولاً الى وصول نائبهِ ربما بسبب التغيير الى سدة الرئاسة، وان صارت نتيجة الإنتصار تحدياً عنيفاً لم يتقبلهُ جمهور الحزب الجمهوري المنتمي اليه دونالد ترمب الذي يطمح الى تجديد ولاية اخرى وجديدة كما وعد منذ اليوم الأول"2016" لتسلمهِ مفاتيح البيت الأبيض حيث صرح حينها انهُ مستعداً "لتقبل الترشح لولاية ثالثة" غامزاً من موقع ثقة كبيرة في تحقيق وسحق كافة المواقع في ولايتهِ الثانية المفترض ان تكون مطلع العام الحالي "2021"،لذلك كان التحريض الأخير وتغطيتهِ الإعلامية العلنية في إقتحام المركز الأول للديموقراطية فئ الولايات المتحدة الامريكية "الكابيتول " حيث كانت اشبهُ بمسرحية يخرجها متدرب حالي" لكي يختبر تقبل الجمهور " الهفوات ،والبكاء ،والضحك ،والصمت، والإنبهار ، مما قد يجري في اقل من ساعة للجمهور الكبير الذي مارس مهنة التمثيل في ابداع غير مسبوق منذ عقود في "واشنطن دي سي " بعد فتوحات وغزوات الشباب من طينة او من تجمع ما يُسمى او يُطلق عليهم صبغة " براود بويز" الذين تجمعوا قبل اجتماع المجلس للكونغرس والنواب والشيوخ لكي يُعلنوا رسمياً تسمية جو بايدن رئيسًا منتخبا ً سوف يجري تسليمه السلطة كالمعتاد وبطريقة ديموقراطية مذهلة في يوم وليلة ،" 20-21 يناير كانون الثاني " في احتفال رسمي يرعاه المجلس والكونغرس بكل سلاسة ل ......
#شناعة
#رُعاة
#البقر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705326

محمد فؤاد زيد الكيلاني : وأطيح بترامب ......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلانيالأحداث التي تشهدها الولايات المتحدة الأمريكية هذه الفترة غير مسبوقة وغير معهودة، بالنسبة لدولة تعتبر نفسها راعية الديمقراطية في العالم، فهي كما تدعي تقوم بنشر الديمقراطية والمحاربة من اجلها في جميع العالم، وما قام به ترامب هذه الفترة ونزول مؤيديه إلى الشارع بهذا الشكل الهمجي ثبت العكس تماماً.الكل تابع كيفية اقتحام مبنى الكابيتول بهذا الشكل وسقوط قتلى وجرحى بهذا الاقتحام، الذي دعا له أو أيده ترامب، من اجل البقاء على الحكم، وحتى آخر اللحظات كان يقول انه لن يترك الحكم وهذه الانتخابات مزورة، الإستراتيجية الأمريكية التي استمرت لعقود سواء في الداخل الأمريكي أو خارجها سقطت وتهاوت بشكل سريع وغير متوقع، فانقسام الشعب الأمريكي إلى قسمين جمهوري وديمقراطي، من شأنه أن يقسم الولايات المتحدة الأمريكية كما حصل بالسابق في الاتحاد السوفيتي وتفكيكه بهذا الشكل.مأزق ترامب في هذه الانتخابات خطيراً جداً، ومن شأنه أن تتحول إلى حرب عالمية لكي يستمر هو في الحكم بعدما رفضه الشعب الأمريكي بالأغلبية، عندما عزز ودعم التفرقة العنصرية داخل الولايات المتحدة الأمريكية بين السود والبيض، هذا الأمر واضح للعلن لا يمكن إنكاره فهو يريد أن يغير الإستراتيجية الأمريكية سواءً الداخلية أو الخارجية كي يبقى مسيطراً على العالم.هذه الأحداث الداخلية بما يسمى بالدولة العميقة، بدأت تنهار من خلال تعنُت رئيس منتهية ولايته، ويريد إعادة الانتخابات بعدما ردت المحاكم العليا جميع الدعاوي في تزوير الانتخابات، فإستراتيجية بايدن أصبحت الآن أكثر تعقيداً، بعد استلامه الحكم وما تركه له ترامب من مشاكل داخلية حتى الآن، وعلى ما يبدو أن الرئيس المنتهية ولايته يريد افتعال حرب خارجية على دولة معينة، كي يزيد الأمر تعقيداً على الديمقراطيين (بايدن)، وهذا ما جعل رئيسة الكونجرس نانسي بيلوسي الضغط على المجلس كي يتم محاكمة ترامب ومنعه من فعل أي أمر من شأنه أن يعكر صفو العالم؛ بعد هذه الأحداث الغير مسبوقة في الولايات المتحدة الأمريكية، وخصوصاً أن له الصلاحية باستعمال السلاح النووي بصفته رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية وهو الآن في أخر أيامه في الحكم.وفي حال تم الاتفاق بين بيلوسي وبايدن على فعل أي شيء ضد ترامب، سيكون مصيره السجن بسبب التحريض على الاحتجاجات الأخيرة التي قام بها مؤيدوه باقتحامهم مبنى الكابيتول، وهذا الأمر غير مسبوق في الولايات المتحدة الأمريكية، وفعلاً بدأ الديمقراطيون في أمريكا بنزع الحكم من ترامب بالقوة.كما الكل يتابع بأن الأيام القادمة خطيرةً ومهمةً جداً على مستوى العالم فالتعزيزات العسكرية الأمريكية في الشرق الأوسط على قدم وساق، ومن يملك قرار الحرب هذه الفترة هو رئيس منتهية ولايته ولم يبقى له سوى أيام على الحكم، فمجلس الشيوخ يحاول إصدار قرار بنزع السلطة من يد ترامب بطريقة قانونية بأسرع وقت ممكن كي لا تتطور الأمور في العالم إلى الأسوأ وأصبح الوضع بالصعوبة بما كان أن يرجع الوضع إلى ما كانت عليه في السابق، بما انه يوجد دول كثير تكون خاسرة بمراهنتها على ترامب تحديداً وخصوصاً الكيان الإسرائيلي الهالك ودولة أخرى مطبعة، ولا جدوى من هذا التطبيع كما هو واضح من خلال الأحداث الاخيرة.يُمكنكم الاشتراك بقناتي الخاصة باسم: (الكاتب والباحث محمد فؤاد زيد الكيلاني) على اليوتيوب، وتفعيل الجرس ليصلكُم كُل جديد. https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#وأطيح
#بترامب
#......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705325

يعقوب زامل الربيعي : أي مخبولة لا تنام..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي أي مخبولة لا تنام،وصوت التمطق يلوك شفتيها،كأن للحلم أرجوحةتأخذ ثناياهاللموت الأزرق.وكيف للمسة أن لا تستطيع وقف تبللك،وإن الماء لا يحتاج للبللِوجذوة الماء بروحي ليس عاقلة..عنيدة كثورأختار عكس التيار لدمكِ ولا استطيع التوقف.في الضوء النقي،مليء بالعنصر السريهو القلب، عالمه غناء التوجع.أبحث عن مجنونةتشبه موسيقى البلوغوما فيها من تعب الفراغ القانيتأخذني..أخذهالما نخشى أكتشافه،ونحن تحت غطاء الشغف المضغوطتبكينا أوردة التنفس والاجنحة، أسيرين عيوننا المتحيرةوعاشقين بلا تردد. ......
#مخبولة
#تنام..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705324

خليل قانصوه : أوهام العربان و دولة الأمريكان 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يتوقع بعض المحللين أن مطاهر العصبية الحزبية التي تكشفت إثر إخفاق الرئيس الأميركي الإنجيلي في الفوز بفترة رئاسية ثانية ، لن تتلاشى بمرور الوقت بعد تسلـُم خلفه ، بل قد تتجذر في المجتمع و تتفرع ، انعكاسا لمشكلة نظام اجتماعي بلغ مرحلة يتطلب اجتيازها في أغلب الظن ، إجراءات و تحولات هو ليس في الأصل و التكوّن قابلا لتحملها .يحسن القول هنا أن الأزمة الداخلية في الولايات المتحدة الأميركية ليست على الأرجح مسألة يتميز بها المجتمع دون غيره من المجتمعات في كثير من الدول العريقة في العالم . تتبدى هذه الأزمة ، من و جهة نظري ، على شكل انقسامات تحل مكان تباين الرأي و تمنع التواصل و التعبير ، فهي في لبها نوع من القطيعة بحسب معايير غير مشتركة ، مثل الأصل العرقي و المعتقد الديني ، على خلفية أزمة معيشية اقتصادية ، يمكن تلخيصها بأسلوب مبسط ، بإقدام رب العمل أو مالك الأرض على فصل العمال الذين كانوا يعملون في مصنعه أو في أرضه ، لأنه قرر توظيف أمواله في مجال مختلف أو في سوق نقدية أو مصرفية ، و في مكان ليس بالضرورة وطنيا . اما دافعه إلى ذلك فهي التقديرات بأن الربحية ستكون أعلى . بكلام اكثر وضوحا ، إن أصل الأزمة مرده إلى تنكر الأثرياء للعمال و الاستغناء عنهم ، وحاجتهم إلى سلطة تحميهم على شكل اجتذاب أقلية من العمال ، يتم إشباعهم وإفسادهم و تجنيدهم من أجل مواجهة الأكثرية العمالية وإسكاتها . الرأي عندي أن الدول " الغربية " تشهد بدرجات متفاوتة مثل هذه السيرورة الهادفة إلى بلورة أقلية على أساس العرق أو الدين أو الثروة ، فتتبوأ تراتبيا ، قمة الهرم الاجتماعي متشحة أحيانا بوشاح قدسي مثل " الشعب المختار" و" الفئة الناجية ". فلا حرج في القول أن هذه الظاهرة موجودة في الراهن في اليهودية و المسيحية والإسلام و الهندوسية . أكتفي بما تقدم لأعود عودي إلى موضوع الولايات المتحدة الأميركية التي تشهد شكلا مما شهدته بلاد العربان ، و خاصة بلاد العراق و سورية لبنان، على صورة تحرك تيار "الإنجيليين " رفضا لخسارة مرشحهم إلى رئاسة الجمهورية لفترة ثانية . لأقول أن الدولة الحديثة المتقدمة المتطورة ، لا تهزم في ساحات الحرب ضد دولة عدوة مهاجمة . فهذه الدولة المتطورة تتغذى مما تغنمها من المستعمرات و شبه المستعمرات عن طريق الانقلابات و الحروب بالوكالة ، الأمر الذي يزيدها توحشا و يجعلها مخيفة بلادها نفسها ، من خلال سلوكها الذي يرشح عنصرية و كراهية تجاه الفئات السكانية الفقيرة بوجه عام ، بدءا بالتمييز العنصري على أساس العرق و الدين ضد بعضها بوجه خاص ، يتجسد ذلك بالقمع الشُرَطي و فرض الغيتو على مجمعات سكنى الفقراء و حصارهم بواسطة الأسلاك الشائكة و جدران الفصل العنصري ، و مصادرة املاكهم . مجمل القول أن الفساد و اهتراء الأوضاع المعيشية في شبه المستعمرات العربية هما عاملان مساعدان للولايات المتحدة وإسرائيل ، بالمقابل ان التميز العنصري و الأزمة الاجتماعية ينخران هاتين الدولتين من الدخل . داعش هي مرض يوهن الوحش الكاسر ! ......
#أوهام
#العربان
#دولة
#الأمريكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705342

عبير سويكت : التشكيلة الحكومية نتمناها على نهج اجعلنى على خزائن الأرض إنى حفيظ عليم
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت التشكيلة الحكومية نتمناها على نهج اجعلنى على خزائن الأرض إنى حفيظ عليم، فالسماء لا تمطر ذهباً بلا عنوان عبير المجمر (سويكت)السودان سوف يشهد قريباً تشكيل الحكومة الجديدة، و الحرية و التغيير الحاضنة الرسمية للحكومة الانتقالية قد دفعت بقائمة مرشحيها ،فى الوقت الذى اتسعت فيها الحاضنة و أصبحت تشمل الحرية والتغيير و شركاء السلام.السؤال الذى يطرح نفسه هل سنشهد تحديث و تغيير فى نمط الاختيار و الترشيح عما سبق ؟؟؟ حيث حلل البعض هشاشة الحكومة فى تشكيلتها السابقة انها لم تعتمد معايير الكفاءة ،و لم تضع الشخص المناسب فى المكان المناسب ، بل شُكلت الحكومة على نهج الحكومةالسابقة المحاصصات الحزبية ، و القبلية و الجهوية ، و سياسات الترضيات، و زاد على ذلك تحكم و تسلط ما سمى "بسياسات الشلليات" التى اتُهمت بالتكريس لنوع اخر من التمكين و الاستبداد، و التحكم فى القرار ، و اجهاض مبدأ الشورى( و امرهم شورى بينهم) ، و طالت الحكومة اتهامات تعمُد تاخير تشكيل المجلس التشريعى حتى تستمر مجموعة معينة فى اتخاذ القرارات و نص قوانين و تمريرها شاء الشعبام ابى . و المعلوم ان النظام البائد اعظم اخطائه السياسية كانت التمكين ، و من اهم أشكال فساده و إفساده ظلمه للعباد حين جعل التوظيف والمناصب تبنى على سياسة الولاء له ايدولوجياً و حزبيًا ، و كذلك الدورات التدريبية و المنح الخارجية و الإنفاق على البحوث العلمية كانت حكراً على أصحاب الولاء والانتماء السياسي و الإيديلوجي للنظام المخلوع و "شركائهم" ، بدلاً من الإعتماد على أصحاب المقدرات والكفاءات و التجارب المهنية الناجحه، و فى ظل حكومة الثورة للأسف لم يحدث التغيير المرجو و المنشود و لم نلحظ إصلاح فى هذا الشأن .إذا كانت المعايير المختزله هذه هى أساس التعيين و الترشيح فما قولكم فى قصص الأنبياء و الرسل التى تحمل فى طياتها عبر و حكم و يحضرنى عدد منها على سبيل المثال لا الحصر :قصة سيدنا يوسف عليه السلام و هو الذى قال :(اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم)، و هنا يتجلى طلب يوسف للسلطة و المعلوم فى الفقه الاسلامى ان السلطة لا تعطى لمن يطلبها من يكون سعيه لمصلحة خاصة و مجد ذاتى فيكون مبتغاه السلطة ، و لكن حسب شخصيته التى ترويها لنا القصص الاسلامية يتبين انه عُرف عنه العفه و النزاهه و شرف النفس، و لكن قوله: أنى حفيظ عليم اى انه عليم خبير يوضح انه كفء بان يتولى خزائن الأرض "الكفاءة "، فهو خبير عليم بالشؤون الاقتصادية، وأضاف المفسرون ان طلبه كان أيضا من اجل تطبيق تفسير الرؤيا التى قص تفسيرها على الملك بنفسه، إذن هو طلب عملاً يريد به المصلحة العامة و يقصد به وجه الله و يتجلى ذلك فى خدمة عباده ، فكان له ما أراد .و قد يقول قائل ما شان الرجل الزاهد التقى بالرئاسة و السلطة ؟و لماذا يطلب تولى الشؤون الرئاسية ؟ما له و الاغراض الدنيوية ؟ولكنه العمل من اجل المصلحة العامة فكان نجاحه الإقتصادى ،( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ).كذلك سيف الله خالد بن الوليد فى معركة اليرموك طلب من القادة العرب ان يعطوه الولاية اليوم الأول لانه رأى العرب تحارب بطريقة لاتكسب بها نصراً و لا تصلح لإدارة المعركة مع جيش مدرب كجيش الرومان ، فخطط و وضع خطط أراد ان ينفذها وبالفعل نفذها وانتصر .و نذكر ذو القرنين المهندس العبقري: (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما "قوما لا يكادون يفقهون قولا")وجد أمة متاخرة ومتخلفة قالوا له :( يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في ......
#التشكيلة
#الحكومية
#نتمناها
#اجعلنى
#خزائن
#الأرض
#حفيظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705341

بشير الحامدي : الدور القذر الذي تلعبه اليوم بيروقراطية الاتحاد العام لتونسي للشغل
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الاتحاد العام التونسي للشغل اليوم وعبر قيادته يلعب أقذر الأدوار في تاريخه ويحيي من جديد دورا الكل كان قد وقف على مآلاته السابقة "وفاق الفرقاء" الذي انتهى عمليا بعد انتخابات 2019 وبعد صعود الكائن الفضائي لكرسي الرئاسة. وهؤلاء "الفرقاء" يتقنون جيدا التخفي والتملص من تحمل مسؤولياتهم فيما إنتهت إليه الأوضاع ويتقنون أيضا وجيدا ترويض القيادة البيروقراطية لتقوم بدورها الذي دأبت عليه منذ جانفي 2011 التوفيق بينهم والتنفيس عنهم كلما اختنقوا في عنق الزجاجة. الجميع اليوم يدفعون في اتجاه توظيف ماكينة الاتحاد لمواصلة لعب دورها القذر والاقناع بضرورة تجاوز الأزمة بالمتسببين فيها.... منخرطو الاتحاد وهياكله الأساسية والوسطى والقطاعية هي أيضا تعرف "السيركوي" هذا الذي تدور حوله سياسات المكتب المركزي ولكنهم مصابين بفيريس صنعه ونشره بينهم بورقيبة وهو أن لا غنى لتونس وشعبها عن الاتحاد وهو كلام يعني أنه لا غنى للدولة وللأعراف عن الاتحاد حين تضيق الزنقة بالهاربين من مواجهة نتائج سياساتهم. منخرطو الاتحاد ليسوا قادرين وعلى الأقل على المستوى المتوسط على أن يتعافوا من هذا المرض وأعتقد أن مرضهم هذا سيستفحل أكثر حين تضعف جبهة المعارضين لسياسات النهضة من داخل الاتحاد وهي الخطوة التي سيمهد لها هذا الذي يدعون إليه سواء كان حوار وطنيا أو مؤتمرا للإنقاذ والذي ستكون نتائجه المباشرة تخلي الاتحاد وبشكل رسمي عن كل الشعارات التي كان يرفعها والمتعلقة بالقطاع العام واتفاقيات الأجور والضمان الاجتماعي والمالية العمومية والجباية. القيادة البيروقراطية ستضحي بكل ذلك وبما سينجر عنه من مضاعفة تفقير الفقراء والأغلبية عموما. مثل هذا التمشي ليس بجديد في علاقة بتاريخ تحالفات بيروقراطية الاتحاد لقد شهدنا مثله مع بورقيبة بعد 1978 ومع بن علي في 1993 وها أننا سنشهده من جديد مع إنقلابيي الانتقال الديمقراطي سنة 2021 ....أكيد أن وضع الاتحاد اليوم وضع لم يعرفه منذ جانفي 2011 وهو وضع لا أعتقد أنه لن يخلف صراعات من داخل المنظمة النقابية والضحية الأولى لهذه للصراعات ستكون أغلبية المكتب الحالي والطبوبي نفسه المحسوب اليوم كرجل التوازنات بين شقي بيروقراطية الاتحاد. ولا أضن النهضة أو بعض الإحزاب الأخرى لا تدرك ذلك ولا تعمل من أجله. أزمة الداخل الاتحاد "جايها جايها" ولا أتصور أن المتنفذين اليوم في الدولة وأصحاب النفوذ الاقتصادي وحتى الصناديق المانحة والمتحكمة في سياسات الحكومة ليس لهم نفس الهدف على المستوى المتوسط والأبعد....الطبوبي صحيح أنه "ولد الماكينة" لكن "ما ليشو في السياسة" وكل مواقفه وكل تحركاته منذ توليه الأمانة العامة يقررها له الشقان المتنافسان في المكتب البيروقراطي: ليبراليي اليسار والقوميين. صحيح أنه "ولد الماكينة" أكثر من أي منهم ولكنه من طينة " صبعين وتلحق الطين" ويهمه أولا وأخيرا رضاء الفوق الفاسد عنه وعن سياساته والتالي فمسألة قربه من النهضة في الأشهر االقادمة لن يشكل مفاجأة إلا للذي لا يعرف الرجل. نور الدين لم ينتم للنهضة واعتباره نهضاويا هو بمعيار نهضاوية مصطفى بن جعفر أو منصف المرزوقي وتجمعية اسماعيل أو أوعبد السلام جراد وندائية حسين العباسي ويسارية حفيظ حفيظ مثلا. نور الدين ليس يساريا وليس نهضاويا ولا أعتقد أنه مشغول كثيرا بتحديد إنتمائه ولكنه سيكون قريبا جدا جدا من الحكومة ومن الحزب الأقوى وبعيد جدا جدا من الشغيلة وسيحرص على ألا تكون سياسات الاتحاد في وفاق مع سياسات الحكومة أي في الأخير في وفاق مع سياسات النهضة وهو ليس مطالبا أن يعلن قربه من النهضة أو حتى يلمح لذلك ف ......
#الدور
#القذر
#الذي
#تلعبه
#اليوم
#بيروقراطية
#الاتحاد
#العام
#لتونسي
#للشغل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705340

الهيموت عبدالسلام : قول في السياسة
#الحوار_المتمدن
#الهيموت_عبدالسلام 1/ لا يعود ضعف الممارسة السياسية في المغرب فقط للعزوف والشعور بالإحباط والخذلان من السياسة ومن ممارسيها والخوف من الاعتقال وطغيان القمع والتضييق وانغلاق النسق السياسي وتكريس السياسة بميزان القبيلة والزاوية وانصراف الكثير للتجارة والفن والرياضة والعمل الجمعوي وتحويل السياسة لغنيمة وأداة لتوسيع قاعدة الطبقة المسيطرة ، هذه بعض العوامل فقط لمقاربة ضعف الممارسة السياسية في المغرب.2/ينبغي ألا يصدمنا أن الذين يمارسون السياسة في المغرب وفي كل دول العالم هم مواطنون تحكمهم نزوعات نفسية مثل الطمع والطموح والحاجة والولاء والغيرة والتملك والثأر ،والنوازع هي المادة الأولى للسياسة ممارسة وتنظيرا والنوازع هي أساس الاجتماع والسياسة كما يقول العروي ، النوازع النفسية من طموح و حاجة و ولاء وطمع وخوف هي محددات أساسية في الممارسة السياسية حسب المدرسة الواقعية التي يتزعمها ميكيافيلي (الغاية تبرر الوسيلة) وهوبز (الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ) ومننتسكيو وابن خلدون (ليس كل امرئ مالك لنفسه ) ويعني ابن خلدون بذلك أن المجتمع البشري فيه حاكم ومحكوم، وتابع ومتبوع ،وسيد وخادم، وشيخ ومريد ،ومعلم ومتعلم ،وبالغ قاصر ...للتدليل على أن السياسة تمارس بمنطق النزوعات النفسية أن أغلب من تزعم الحركة الوطنية المغربية ينحدرون من الطبقة البورجوازية الذين انتفعوا من الحماية وحين استعاد المغرب استقلاله الشكلي تزعم وانتفع الوطنيون الجدد حين لم تستوعب الدولة كل الوطنيين المنتفعين فتحولوا إلى معارضة بدعوى الدفاع عن الأغلبية الصامتة والمنسية في الجبال والأرياف ، نوازع الطمع والانتفاع هو من كان وراء ظهور الانشقاقات الكثيرة في الأحزاب وفي صراع الأحزاب مع شبيبتها التي غالبا ما يتم حلها بإدخال بعض قيادات الشبيبة إلى الدواوين أم المجالس .حتى صراع الطبقات في الماركسية هدفه استيلاء الفقراء على ثروة الأغنياء وعل سلطتهم ، وتحدث لينين عن الرشوة التي قدمتها الدول الإمبريالية والاستعمارية لزعماء النقابات والتي تدخل في طمع هذه الزعامات الأرستقراطية. يتحدث العروي في كتابه "ديوان السياسة" في سياق نزوع الطمع أن "يوليس قيصر " كان قد احتكر كل السلط والثرواث و استمال حتى وجدان الفقراء ، فتآمر على القيصر بعض النبلاء والمقربين منه واغتالوه ، فقام المساعد الأول للقيصر "ماركس أنطونيوس" وقام بتأليب الشعب على قاتلي القيصر بدعوى أن القيصر أوصى بجل ما ترك من ثروة للمحرومين ،وهكذا اشترى يوليس قيصر ولاء الغوغاء حيا وميتا .ما يفسر كذلك أن السياسة نزوعات نفسية أن الفاشية والنازية قادت المعوزين والفقراء والعمال كذلك بدعوى حمايتهم من البورجوازية والعزف على وتري القومية والوطنية،وتسيطر حاليا الأنظمة الفاشية والشعبوية على ربع الاتحاد الأوروبي وتتقدم نفس الأحزاب انتخابيا في جميع دول أوربا وتصويت 75 مليون صوت في الولايات المتحدة الأمريكية على ترامب رغم عنصريته وغطرسته ودعمه الانقلابات والاغتيالات ودعم غير مسبوق للصهيونية وانسحابه من جميع المؤسسات الدولية ... 4/ في مقابل نزوعات الطمع والطموح والعدوان والغيرة التي تُبنى على الحيوانية والغريزة هناك نزوعات العفة والشرف والشجاعة والعطف والتضامن والقناعة وأن الإنسان خير بطبعه وأن الظروف التي تفسده ،وهي نزوعات تنتمي للمدرسة العقلية التي شيدت نظريتها على أساس الفرد الحر العاقل الفاضل الخيٌر المنفصل عن الحيوانية والمتحكم في نزوعاته وفي قيادة هذه المدرسة روسو ،وجون لوك، واسبينوزا والفارابي ،هذه الفئة من الناس في مجتمع التي تطغى فيه نوازع الطمع والعدوان والثأر ......
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705339

احمد صالح سلوم : قصيدة: على قافية مهملة..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم على قافية مهملة اخترعك..أعيد ترتيب أركانها ..زواياها..ألحانها..لأفضح اجمل المشاعر التي اخترعناها سوية من العدموالأوهام..يا سيدتي :ما الحب الا قافية نحن من صنعنا ابعادهاتضاريسها واخاديدها العميقة والسطحية والغائرة بين الكواكب والمجرات ..نحن من تركنا ضفائرها تنام على مخدتنا...........................................انها قافية تشبه زهرة دفلى فاح حسنها في كل بقعة موجعة من مشاعر تنتابنا بين الحين والحين فتغمرنا ببراكين الإحساس والنشوة والعذاب..وحين تحط تلك القافية بنهديهاعلى جراح صدرنا كانت كالبلسم الذي يذيب سحره على ما نشتهيه فنشفى ونصبح بأحسن حال .........................................بغير حبك لم اخاطر حين قضيت زمنا انسج قافيةلا تبعد عني الا لحطات وانا ابحر في عينيك وابحث عن شمس تستوطن لحمك كي تفيض بينابيعها على أصدافيفاستحيل برفق الى عسل قافية تشتهيك وتغسل نفسها بقوامك البحري..ولا ترحل الا وهي تطارد حبا اوجعني يرفع انهاره وبحارهفي عمرك الغض وفي كل مكان.................................على قافية طفولية بيسر اشتق هذه الشرفات العارية وتلك الأسماك الساحرة الألوان..فتأتي الأسطرطائرة مسكونةبالقبلات عميقة الهوى ليس فيها خدش او عطب او نسيان..على قافية نازفة بالقتاديل والقمح والنبيذ والكستناءاتعرف على نهديك واكتشف ينابيع يديك والأشواق..........................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..كانون الثاني جانفيه – 2021 ......
#قصيدة:
#قافية
#مهملة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705359