محمد كشكار : الحرية والعدالة الاجتماعية قِيمتانِ نبيلتانِ، لكن للأسف لم يتحققا معًا أبدًا في أي مجتمع وتحت أي إيديولوجيا أو دين عبر التاريخ القديم والحديث. جملة قالها في المقهى فيلسوف حمام الشط وأعيدها أنا دون أن أعي عُمقَها الفلسفي جيدًا
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار لِنبدأ بإعطاء أمثلة من الواقع ولو أن المنهجية التي سأعتمدها في هذا المقال ليست منهجية فلسفية، وقد سبق أن نبّهتُ قرّائي أنني لستُ فيلسوفًا وإنما أنا مُحبٌّ للفلاسفة المحبّين للحكمة:- من المفارقات أن الإيديولوجيا الشيوعية والديانة الإسلامية يشتركان في إعلاء مبدأ العدل وفي نفس الوقت يهملان مبدأ الحرية أو يؤجلان على الأقل تطبيقه أو يعتبرانه تناقضًا ثانويًّا. يبدو لي أن بعض الأنظمة الإسلامية القديمة وبعض الأنظمة الشيوعية الحديثة حققت نسبيًّا نوعًا من العدالة الاجتماعية في المجتمعات التي حكمتها، وأفضل مثال على ذلك ستالين وعمر بن الخطاب رضي الله عنه مع حفظ الفارق في المقامات.- أما الأنظمة الليبرالية الرأسمالية فقد حققت نوعًا من الحرية الفردية في شكلها البورجوازي المحدود وفي نفس الوقت فشلت في تحقيق العدالة الاجتماعية وأفضل مثال على ذلك دوامُ البؤسِ والبائسين بمئاتِ الملايينِ في الهندِ وانتشارُ الفقرِ في الولاياتِ المتحدةِ الأمريكيةِ بعشراتِ الملايين. وحتى الثراء النسبي الملاحَظ لدى الطبقات الوسطى في أوروبا قد يكون ناتجًا ومرتكِزًا في أقلّه إذا لم نقل في أغلبه على نهبِ ثروات العالَمِ الثالثِ في أواخر القرن 19 م، عصر الاستعمار المباشر ولا يزال متواصلًا إلى عصرنا هذا، عصر الاستعمار غير المباشر.سألته: وما قولك في الأنظمة الأسكندنافية الحالية الديمقراطية الاشتراكية، ألم تحقق لشعوبها الحرية والعدالة الاجتماعية في آن؟ قال: لنُنسّب الأشياء، صحيح لقد حققت درجة من العدالة الاجتماعية عن طريق ما يُسَمَّى توزيع الثروة التي راكمتها من الاستغلال الرأسمالي الفاحش في بلدانها ومستعمراتها السابقة. ثم استرسل ينقش: يتوهم المواطن التونسي أن ثورة 17 - 14 ستحقق له عدالةً اجتماعيةً. يكفي هذه الثورة شرفًا أنها حققت الحرية الفردية للمواطن العادي والمتحزب، فأصبح النهضاوي التونسي لا يرتعد في فراشه فزعًا عند سماع محرك سيارة تدخل فجرًا النهج الذي يقطنه، وأصبح اليساري المنتمي يُعلن عن اسم حزبه في المقهى دون خوفٍ من آذانٍ أو عيونٍ لا تنام. لكن وفي نفس الوقت أفقدتْ الحريةُ الليبراليةُ الفرديةُ المواطنَ التونسي توازنَه النفسي بعد ما حرمتْة من عكازه التقليدي التي يتكئ عليه والمتمثل في الدولة الراعية البقرة الحلوب (état providentiel)، فوجد نفسَه المسكينُ عاريًا يواجه مصيره بنفسه وهو المتعوّد على الكسل الفكري والتواكل الاجتماعي، فأصيبَ بهستيريا المطلبية التي لم ولن تُلَبَّى مهما صاحَ وأضربَ وقطع الطرقات.إمضائي"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ نردّ بِخطابٍ جيدٍ، لا بِالعنفِ اللفظِي" (مواطن العالَم)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الأحد 30 أفريل 2017. ......
#الحرية
#والعدالة
#الاجتماعية
#قِيمتانِ
#نبيلتانِ،
#للأسف
#يتحققا
#معًا
#أبدًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688749
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار لِنبدأ بإعطاء أمثلة من الواقع ولو أن المنهجية التي سأعتمدها في هذا المقال ليست منهجية فلسفية، وقد سبق أن نبّهتُ قرّائي أنني لستُ فيلسوفًا وإنما أنا مُحبٌّ للفلاسفة المحبّين للحكمة:- من المفارقات أن الإيديولوجيا الشيوعية والديانة الإسلامية يشتركان في إعلاء مبدأ العدل وفي نفس الوقت يهملان مبدأ الحرية أو يؤجلان على الأقل تطبيقه أو يعتبرانه تناقضًا ثانويًّا. يبدو لي أن بعض الأنظمة الإسلامية القديمة وبعض الأنظمة الشيوعية الحديثة حققت نسبيًّا نوعًا من العدالة الاجتماعية في المجتمعات التي حكمتها، وأفضل مثال على ذلك ستالين وعمر بن الخطاب رضي الله عنه مع حفظ الفارق في المقامات.- أما الأنظمة الليبرالية الرأسمالية فقد حققت نوعًا من الحرية الفردية في شكلها البورجوازي المحدود وفي نفس الوقت فشلت في تحقيق العدالة الاجتماعية وأفضل مثال على ذلك دوامُ البؤسِ والبائسين بمئاتِ الملايينِ في الهندِ وانتشارُ الفقرِ في الولاياتِ المتحدةِ الأمريكيةِ بعشراتِ الملايين. وحتى الثراء النسبي الملاحَظ لدى الطبقات الوسطى في أوروبا قد يكون ناتجًا ومرتكِزًا في أقلّه إذا لم نقل في أغلبه على نهبِ ثروات العالَمِ الثالثِ في أواخر القرن 19 م، عصر الاستعمار المباشر ولا يزال متواصلًا إلى عصرنا هذا، عصر الاستعمار غير المباشر.سألته: وما قولك في الأنظمة الأسكندنافية الحالية الديمقراطية الاشتراكية، ألم تحقق لشعوبها الحرية والعدالة الاجتماعية في آن؟ قال: لنُنسّب الأشياء، صحيح لقد حققت درجة من العدالة الاجتماعية عن طريق ما يُسَمَّى توزيع الثروة التي راكمتها من الاستغلال الرأسمالي الفاحش في بلدانها ومستعمراتها السابقة. ثم استرسل ينقش: يتوهم المواطن التونسي أن ثورة 17 - 14 ستحقق له عدالةً اجتماعيةً. يكفي هذه الثورة شرفًا أنها حققت الحرية الفردية للمواطن العادي والمتحزب، فأصبح النهضاوي التونسي لا يرتعد في فراشه فزعًا عند سماع محرك سيارة تدخل فجرًا النهج الذي يقطنه، وأصبح اليساري المنتمي يُعلن عن اسم حزبه في المقهى دون خوفٍ من آذانٍ أو عيونٍ لا تنام. لكن وفي نفس الوقت أفقدتْ الحريةُ الليبراليةُ الفرديةُ المواطنَ التونسي توازنَه النفسي بعد ما حرمتْة من عكازه التقليدي التي يتكئ عليه والمتمثل في الدولة الراعية البقرة الحلوب (état providentiel)، فوجد نفسَه المسكينُ عاريًا يواجه مصيره بنفسه وهو المتعوّد على الكسل الفكري والتواكل الاجتماعي، فأصيبَ بهستيريا المطلبية التي لم ولن تُلَبَّى مهما صاحَ وأضربَ وقطع الطرقات.إمضائي"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ نردّ بِخطابٍ جيدٍ، لا بِالعنفِ اللفظِي" (مواطن العالَم)تاريخ أول نشر على النت: حمام الشط، الأحد 30 أفريل 2017. ......
#الحرية
#والعدالة
#الاجتماعية
#قِيمتانِ
#نبيلتانِ،
#للأسف
#يتحققا
#معًا
#أبدًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688749
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - الحرية والعدالة الاجتماعية قِيمتانِ نبيلتانِ، لكن للأسف لم يتحققا معًا أبدًا في أي مجتمع وتحت أي إيديولوجيا أو…
محمد الواسطي : حلمان لم يتحققا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي ليس جديد وغريب عندما تأتي الرياح...بما لا تشتهي السفن وتدمر الأحلام والأماني,وترمي المتفائلين في مأزق ونفق اظلم لا أمل بالضوء بهالحزب الشيوعي العراقي من أقدم الأحزاب على الساحة السياسية العراقية ناضل ضد الملكية وذراعها الإقطاع القوي وضاق..أغلب أعضاءه سجون الملكية وفصل من وظائفهم بسبب الانتماء...كانت له علاقات جيده مع الأحزاب الأخرى الموجودة على الساحة..وحتى تحالفات مع أحزاب قوميه جديدة...ترفع شعار الاشتراكية والحرية ضمن نظامها الداخلي والحزبي..ومنها حزب البعث...لحد 1958 كانت الأمور على ما يرام ..بعد 14...تموز 1958....وبداية الصراع بين الاخوه الأعداء..عبد الكريم وعبد السلام.... وتدخل عبد الناصر....زعيم العربية المتحدة...والذي فرص نفسه زعيم بأسلوب عاطفي رنان عندما كانت الجماهير...متعطشة...إلى قائد يقود للامه المشتتة بسبب الاستعمار البريطاني والفرنسي بداء الصراع بين الحزب الشيوعي..والذي يميل إلى كفة..الزعيم وبين باقي الأحزاب التي تميل إلى عبد السلام ...والزعيم ناصر...ابتعد الصراع عن الأساليب الوطنية والتقدمية والدمقراطيه المتحضرة..إلى اشتباكات..كلاميه وصداميه...والزعيمان...كريم وناصر بعد..ذهاب عبد السلام إلى السجن يلعبان كل على حبل ما تمليه..عليهما طموحاتهم...الاستمرار بالسلطة..ونيل لقب.الزعامة....تدهور العلاقات بين الشيوعي والزعيم بسبب أحداث الموصل وكركوك...وضغط الزعيم على الحزب كثيرا حيث امتلأت سجنوه بالشيوعيينالحلمانالأول كان الحزب الشيوعي يتمنى أن يقتل الزعيم في محاولة اغتياله في شارع الرشيد لكي يسيطر على السلطة وفعلن...سيطر على السلطة وأصبح طه الشيخ أحمد هو الحاكم الفعلي للعراق..وعاد الزعيم إلى ممارساته التي لا تجعل الشيوعي...في أحسن الأحوال وانتهت الأمنيات الحلم الثانيالذي يصادف..غدا...ذكره...يوم 3...تموز..عام 1963حركة حسن سريع ......لو شاء لها الحض بالنجاح أن يكون شأن كبير للحزب الشيوعي في العراق في قيادته وتحقيق بعض أحلامه التي ينادي بهلكن تغير مجرى الإحداث...بسبب...عدم وجود الخبرة...والقيادة لهذه الحركة وجبن أحد المنفذين..الذي يقود دبابة لفتح السجن الذي بيه قادة الحزب الشيوعي من الضباط أدى إلى انكسار..هذه الحركة....وجاءت الرياح بما لا تشتهي السفن...أمنية الحلمان...دفع الحزب الشيوعي...ضريبتهما....قتل وتشريد...وسجون...وإعدامات...على المزاج... وخياناتيظل الحق منهزما زمانا....... ثم ينتصر....انا لا أعتقد يحدث هذا بالعراق إلف تحيه إلى شهداء الوطن والمبادئ من 1920...إلى 2020 والله والوطن والشعب المنكوب من وراء القصدمحمد الوسطي2...7...2021 ......
#حلمان
#يتحققا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723765
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي ليس جديد وغريب عندما تأتي الرياح...بما لا تشتهي السفن وتدمر الأحلام والأماني,وترمي المتفائلين في مأزق ونفق اظلم لا أمل بالضوء بهالحزب الشيوعي العراقي من أقدم الأحزاب على الساحة السياسية العراقية ناضل ضد الملكية وذراعها الإقطاع القوي وضاق..أغلب أعضاءه سجون الملكية وفصل من وظائفهم بسبب الانتماء...كانت له علاقات جيده مع الأحزاب الأخرى الموجودة على الساحة..وحتى تحالفات مع أحزاب قوميه جديدة...ترفع شعار الاشتراكية والحرية ضمن نظامها الداخلي والحزبي..ومنها حزب البعث...لحد 1958 كانت الأمور على ما يرام ..بعد 14...تموز 1958....وبداية الصراع بين الاخوه الأعداء..عبد الكريم وعبد السلام.... وتدخل عبد الناصر....زعيم العربية المتحدة...والذي فرص نفسه زعيم بأسلوب عاطفي رنان عندما كانت الجماهير...متعطشة...إلى قائد يقود للامه المشتتة بسبب الاستعمار البريطاني والفرنسي بداء الصراع بين الحزب الشيوعي..والذي يميل إلى كفة..الزعيم وبين باقي الأحزاب التي تميل إلى عبد السلام ...والزعيم ناصر...ابتعد الصراع عن الأساليب الوطنية والتقدمية والدمقراطيه المتحضرة..إلى اشتباكات..كلاميه وصداميه...والزعيمان...كريم وناصر بعد..ذهاب عبد السلام إلى السجن يلعبان كل على حبل ما تمليه..عليهما طموحاتهم...الاستمرار بالسلطة..ونيل لقب.الزعامة....تدهور العلاقات بين الشيوعي والزعيم بسبب أحداث الموصل وكركوك...وضغط الزعيم على الحزب كثيرا حيث امتلأت سجنوه بالشيوعيينالحلمانالأول كان الحزب الشيوعي يتمنى أن يقتل الزعيم في محاولة اغتياله في شارع الرشيد لكي يسيطر على السلطة وفعلن...سيطر على السلطة وأصبح طه الشيخ أحمد هو الحاكم الفعلي للعراق..وعاد الزعيم إلى ممارساته التي لا تجعل الشيوعي...في أحسن الأحوال وانتهت الأمنيات الحلم الثانيالذي يصادف..غدا...ذكره...يوم 3...تموز..عام 1963حركة حسن سريع ......لو شاء لها الحض بالنجاح أن يكون شأن كبير للحزب الشيوعي في العراق في قيادته وتحقيق بعض أحلامه التي ينادي بهلكن تغير مجرى الإحداث...بسبب...عدم وجود الخبرة...والقيادة لهذه الحركة وجبن أحد المنفذين..الذي يقود دبابة لفتح السجن الذي بيه قادة الحزب الشيوعي من الضباط أدى إلى انكسار..هذه الحركة....وجاءت الرياح بما لا تشتهي السفن...أمنية الحلمان...دفع الحزب الشيوعي...ضريبتهما....قتل وتشريد...وسجون...وإعدامات...على المزاج... وخياناتيظل الحق منهزما زمانا....... ثم ينتصر....انا لا أعتقد يحدث هذا بالعراق إلف تحيه إلى شهداء الوطن والمبادئ من 1920...إلى 2020 والله والوطن والشعب المنكوب من وراء القصدمحمد الوسطي2...7...2021 ......
#حلمان
#يتحققا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723765
الحوار المتمدن
محمد الواسطي - حلمان لم يتحققا