احمد صالح سلوم : كيف اصبح الشعب الامريكي حمر الجلود بنظر البيت الابيض والكتب المقدسة لدواعشه المسيحيين والاسلاميين والصهاينة -تغريدات تويترية 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم رفع الفاشي ترامب انجيله كما يرفع دواعش واخوانجية ال سعود وثاني الفاشيين قرآنهم وكما يرفع المغتصبون الصهاينة توراتهم لسرقة الارض الفلسطينية ..انه السلاح الفاشي في مواجهة الشعوب وتوقها للاشتراكية وتأميم ثروات المجرمين المليارديريةلتخدم الشعوب وليس حفنة دينية حربية فاسدة وارهابيةرفع ترامب انجيله وبدأت اوامره باستخدام الرصاص الحي ضد الشعب الامريكي الذي سيفرض بديله الاشتراكي و انهاء حكم عصابات المليارديرية الفاشية في وول ستريتعصابة وول ستريت المليارديرية الفاشية التي مستعدة ان تشن عدة حروب وتقتل عشرة ملايين مدني من اجل ربح بثلاثين مليون دولار تحاول ان تقمع ارادة الشعب الامريكي بالبديل الاشتراكي..الشعب يريد الاشتراكية وساندرز كان سيفوز لولا عصابة وول ستريت الفاشية ..النصر لليسار الامريكي ولتسقط الفاشيةلا فرق بين ترامب واوباما ونائبه انهم طراطير وافقت لوبيات رأس المال الامريكي على انهم براغي صغيرة يخدمون هذه الاقلية المالية ضد مصالح شعبهم الذي يطمح الى خيار اشتراكي انقذ الصين من الفقر المدقع حتى اصبحت الدولة الاولى في العالم بامكانياتها وليست بحروب واحتلالات وعنصرية وارهاب..عبر الشعب الامريكي عن رغبته بالتحول الى دولة اشتركية عبر التأكيد ان ساندرز كان ممكن ان يفوز لو سمحت له الاليات الفلكلورية للانتخابات الصورية الامريكية ان يتعدى حسابات سلطة رأس المال الممسكة بكل تفاصيل الانتخابات ومرشحيها..الان فرصة ان يسقط الشعب الامريكي الدراكولات المليارديريةكشف ترامب عن وجهه الدراكولي الارهابي ضد شعبه بالمطالبة باطلاق الرصاص على المتظاهرين.لاسبيل الا اسقاط عصابة مليارديرات وول ستريت.كل مآسي الولايات المتحدة والعالم من هذه الاقلية الاوليغارشية المالية المجرمة و هي اضعف من بيت العنكبوت فهل سيسقطها الشعب الامريكي كالثورة الفرنسيةالقاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونسطالبت حركة النهضة الارهابية بضرورة احتلال امريكي لتونس عبر ضمها الى الناتو واليوم تنفذ قوات الاحتلال الامريكي خطوتها الثانية بلواء عسكري بعد قاعدة بنزرت..القاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونساحتلال عسكري امريكي لتونس تجلبه العصابات العميلة للصهاينة من حركة النهضة الاخوانجية ..اضافة لقاعدة احتلال امريكي في بنزرت بعهد الخائن الصهيو امريكي الغنوشي عام 1915 ها هو لواء امريكي قادم لاحتلال ارادة تونس ..ادخال الاحتلال سهل ولكن خروجه الداعشي يتطلب تضحيات نراها في العراق ..بدلا من تخصيص 300 تريليون للحروب الاحتلالية الامريكية كان ممكنا تخصيصها للشعب الامريكي عبر تغيير جذري بالحكم من عصابة مليارديرات وول ستريت ومجمعاتهم العسكرية الصناعية الارهابية الى سياسات ببعد اشتراكي عالمي مدني وصحي وتعليمي يلغي التفاوت الطبقي الشديدلا مفر من ثورة امريكية ضد عصابة وول ستريت ممثلة بالحزبين الفاشيين الجمهوري والديمقراطي ..نزعة الشعب الامريكي بترشيح ساندرز عبر منظومة اوليغارشية فاسدة للحزبين لن يدفع لحل اشتراكي مأمول ضد الطغمة المالية يحدث ذلك بثورة اشتراكية تؤمم الثروات وتحاكم عصابة المليارديرات والفيدراليالكساد الامريكي العظيم الذي لاسابق له سيحاول ان يدفع بالقوى الفاشية وكل النزعات الاجرامية للدولة العميقة وول ستريت لانها المخرج لعصابة المليارديرات من لصوص الاوليغارشية المالية كما تعتقد لنتذكر ما جرى بالكساد بعد 1929 والذي انتهى بحروب عالمية وحشية عنصرية نازية وفاشية وتشرشلية...الصين ل ......
#اصبح
#الشعب
#الامريكي
#الجلود
#بنظر
#البيت
#الابيض
#والكتب
#المقدسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680269
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم رفع الفاشي ترامب انجيله كما يرفع دواعش واخوانجية ال سعود وثاني الفاشيين قرآنهم وكما يرفع المغتصبون الصهاينة توراتهم لسرقة الارض الفلسطينية ..انه السلاح الفاشي في مواجهة الشعوب وتوقها للاشتراكية وتأميم ثروات المجرمين المليارديريةلتخدم الشعوب وليس حفنة دينية حربية فاسدة وارهابيةرفع ترامب انجيله وبدأت اوامره باستخدام الرصاص الحي ضد الشعب الامريكي الذي سيفرض بديله الاشتراكي و انهاء حكم عصابات المليارديرية الفاشية في وول ستريتعصابة وول ستريت المليارديرية الفاشية التي مستعدة ان تشن عدة حروب وتقتل عشرة ملايين مدني من اجل ربح بثلاثين مليون دولار تحاول ان تقمع ارادة الشعب الامريكي بالبديل الاشتراكي..الشعب يريد الاشتراكية وساندرز كان سيفوز لولا عصابة وول ستريت الفاشية ..النصر لليسار الامريكي ولتسقط الفاشيةلا فرق بين ترامب واوباما ونائبه انهم طراطير وافقت لوبيات رأس المال الامريكي على انهم براغي صغيرة يخدمون هذه الاقلية المالية ضد مصالح شعبهم الذي يطمح الى خيار اشتراكي انقذ الصين من الفقر المدقع حتى اصبحت الدولة الاولى في العالم بامكانياتها وليست بحروب واحتلالات وعنصرية وارهاب..عبر الشعب الامريكي عن رغبته بالتحول الى دولة اشتركية عبر التأكيد ان ساندرز كان ممكن ان يفوز لو سمحت له الاليات الفلكلورية للانتخابات الصورية الامريكية ان يتعدى حسابات سلطة رأس المال الممسكة بكل تفاصيل الانتخابات ومرشحيها..الان فرصة ان يسقط الشعب الامريكي الدراكولات المليارديريةكشف ترامب عن وجهه الدراكولي الارهابي ضد شعبه بالمطالبة باطلاق الرصاص على المتظاهرين.لاسبيل الا اسقاط عصابة مليارديرات وول ستريت.كل مآسي الولايات المتحدة والعالم من هذه الاقلية الاوليغارشية المالية المجرمة و هي اضعف من بيت العنكبوت فهل سيسقطها الشعب الامريكي كالثورة الفرنسيةالقاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونسطالبت حركة النهضة الارهابية بضرورة احتلال امريكي لتونس عبر ضمها الى الناتو واليوم تنفذ قوات الاحتلال الامريكي خطوتها الثانية بلواء عسكري بعد قاعدة بنزرت..القاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونساحتلال عسكري امريكي لتونس تجلبه العصابات العميلة للصهاينة من حركة النهضة الاخوانجية ..اضافة لقاعدة احتلال امريكي في بنزرت بعهد الخائن الصهيو امريكي الغنوشي عام 1915 ها هو لواء امريكي قادم لاحتلال ارادة تونس ..ادخال الاحتلال سهل ولكن خروجه الداعشي يتطلب تضحيات نراها في العراق ..بدلا من تخصيص 300 تريليون للحروب الاحتلالية الامريكية كان ممكنا تخصيصها للشعب الامريكي عبر تغيير جذري بالحكم من عصابة مليارديرات وول ستريت ومجمعاتهم العسكرية الصناعية الارهابية الى سياسات ببعد اشتراكي عالمي مدني وصحي وتعليمي يلغي التفاوت الطبقي الشديدلا مفر من ثورة امريكية ضد عصابة وول ستريت ممثلة بالحزبين الفاشيين الجمهوري والديمقراطي ..نزعة الشعب الامريكي بترشيح ساندرز عبر منظومة اوليغارشية فاسدة للحزبين لن يدفع لحل اشتراكي مأمول ضد الطغمة المالية يحدث ذلك بثورة اشتراكية تؤمم الثروات وتحاكم عصابة المليارديرات والفيدراليالكساد الامريكي العظيم الذي لاسابق له سيحاول ان يدفع بالقوى الفاشية وكل النزعات الاجرامية للدولة العميقة وول ستريت لانها المخرج لعصابة المليارديرات من لصوص الاوليغارشية المالية كما تعتقد لنتذكر ما جرى بالكساد بعد 1929 والذي انتهى بحروب عالمية وحشية عنصرية نازية وفاشية وتشرشلية...الصين ل ......
#اصبح
#الشعب
#الامريكي
#الجلود
#بنظر
#البيت
#الابيض
#والكتب
#المقدسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680269
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - كيف اصبح الشعب الامريكي حمر الجلود بنظر البيت الابيض والكتب المقدسة لدواعشه المسيحيين والاسلاميين والصهاينة -تغريدات…
صباح هرمز الشاني : ذئبة الحب والكتب.. لمحسن الرملي
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني لا تتشابه هذه الرواية مع الروايات السابقة لمحسن الرملي. وإذا كانت أصابع التمر والفتيت المبعثر وأبناء وأحذية وحدائق الرئيس، تفيض بتقنيتي التناص والإيحاء، فإن هذه الرواية تكاد تخلو من الثانية، وتنعدم من الأولى، مستعينة بدلا منهما بالرمز وتعدد الأصوات في شخصية هيام، وتناول التفاصيل غير المهمة أكثر من الأحداث المهمة، فضلا عن المونتاج القاطع، وسرد الأحداث من جانبين، أحدهما من جانب مؤلف الرواية الحقيقي محسن الرملي، والثاني من جانب بطلتها (هيام)، تجاوزا لرواياته الأربع الأخرى، من خلال قلب عملية السرد، بعكس ما هو متعارف عليه، بجعل هيام هي الراوية والمؤلف هو السارد الضمني، بقصدية إظهار هذه الرواية على أنها أقرب الى السيرة الذاتية منها الى الرواية الفنية، أتساقاً مع الوثيقة الموظفة في إستهلال الرواية، وتوكيدا لمصداقية وحقيقة وقوع أحداثها. إن هذا النمط من السرد الموظف من قبل السارد الضمني المتمثل في إقرار تأليف هذه الرواية من قبل الشخصية المحورية للرواية، وليس من تأليفه، إنما هو بهدف تدوين نص سردي آخر داخل نصه الروائي، أو كما يقول الناقد فاضل ثامر :(وهذا اللون الجديد من التجريب الروائي يعتمد بشكل أساسي على انشغال ذاتي من قبل المؤلف بهموم وآليات الكتابة السردية. إذ نجد الروائي أو القاص منهمكا بشكل واع وقصدي بكتابة مخطوطة أو سيرة أو نص سردي آخر داخل نصه الروائي أو القصصي. .)1. مذكرا إيانا هذا اللون من التجريب بمسرحية (ست شخصيات تبحث عن مؤلف لكاتبها بيرانديلو المعروفة بإشتغالها على تقنية:(تمثيل داخل تمثيل). وعلى غرار روايتنا هذه رواية داخل رواية. وإذا كان السارد الضمني قد وظف هذا النمط من السرد في بداية الرواية، فإنه في نهايتها يعتمد على متلقي الرواية للعثور على منفذ يخرجها من مأزقها، بهدف إيجاد الحل الناجع لمتنها الحكائي. ويضرب فاضل ثامر إحدى روايات مؤنس الرزاز كنموذج لهذا النمط في تدخل أبطالها في سياق السرد، معلقا عليه على الوجه التالي:( هذا اللون من التجريب الذي وجد طريقه الى فضاء البنية السردية في أدبنا القصصي والروائي، والذي أثار الكثير من الاعتراضات والتحفظات. . . يمكن أن نطلق عليه مصطلح ما وراء الرواية أو (ماوراء السرد)، وهو أيضا وافد حديث في الرواية العالمية خلال ستينات القرن الماضي وبشكل خاص في الرواية الأمريكية. . . )2. مثلما أستخدم يوسف زيدان وعلي بدر في استهلال روايتيهما (عزازيل، وتل المطران) تقنية الوثيقة، في سعي منهما لإقناع المتلقي بحقيقة وقوع أحداثهما، وذلك من خلال لجوء الأول الى المقدمة التي كتبها بإسم المترجم على أن رواية عزازيل، رواية سريانية، يعود زمن كتابتها الى عام 431م، والثاني عبر المقدمة التي كتبها بوصف مدينة تل المطران، مدينة تابعة لسهل نينوى، هذه المدينة التي لا وجود لها على أرض الواقع سوى في مخيلة المؤلف، كذلك فقد عمد الرملي الى الطريقة نفسها، ولكن باستخدام شاشة الكومبيوتر، وعثوره على الرسائل التي كتبتها هيام من خلال فتحه الإيميل الخاص بمدونة شقيقه حسن المطلك الذي أعدمه الطاغية، ليجد غير الذي يعرفه، (دابادا) 18 (وهي رواية حسن)، بدلا من دابادا 81، حيث تتزاحم في البريد عشرات الرسائل غير المقروءة، مرسلة من هذا الإيميل ذاته، وليس فيه رسالة أخرى من أي بريد سواه: (ترددت فكرت بإغلاقه وإعادة لكنني فتحت الأخيرة فوجدتها من امرأة تقول: وداعا يا حبيبي. . . . رحت أقرأ في الشاشة الرسالة التي بعدها والتي تليها . .. ثم انتقلت الى قراءة الأقدم، ابتداء من الرسالة الأولى). يفهم المتلقي من خلال هذا الاستطراد، أن الرسائل التي يق ......
#ذئبة
#الحب
#والكتب..
#لمحسن
#الرملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680915
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني لا تتشابه هذه الرواية مع الروايات السابقة لمحسن الرملي. وإذا كانت أصابع التمر والفتيت المبعثر وأبناء وأحذية وحدائق الرئيس، تفيض بتقنيتي التناص والإيحاء، فإن هذه الرواية تكاد تخلو من الثانية، وتنعدم من الأولى، مستعينة بدلا منهما بالرمز وتعدد الأصوات في شخصية هيام، وتناول التفاصيل غير المهمة أكثر من الأحداث المهمة، فضلا عن المونتاج القاطع، وسرد الأحداث من جانبين، أحدهما من جانب مؤلف الرواية الحقيقي محسن الرملي، والثاني من جانب بطلتها (هيام)، تجاوزا لرواياته الأربع الأخرى، من خلال قلب عملية السرد، بعكس ما هو متعارف عليه، بجعل هيام هي الراوية والمؤلف هو السارد الضمني، بقصدية إظهار هذه الرواية على أنها أقرب الى السيرة الذاتية منها الى الرواية الفنية، أتساقاً مع الوثيقة الموظفة في إستهلال الرواية، وتوكيدا لمصداقية وحقيقة وقوع أحداثها. إن هذا النمط من السرد الموظف من قبل السارد الضمني المتمثل في إقرار تأليف هذه الرواية من قبل الشخصية المحورية للرواية، وليس من تأليفه، إنما هو بهدف تدوين نص سردي آخر داخل نصه الروائي، أو كما يقول الناقد فاضل ثامر :(وهذا اللون الجديد من التجريب الروائي يعتمد بشكل أساسي على انشغال ذاتي من قبل المؤلف بهموم وآليات الكتابة السردية. إذ نجد الروائي أو القاص منهمكا بشكل واع وقصدي بكتابة مخطوطة أو سيرة أو نص سردي آخر داخل نصه الروائي أو القصصي. .)1. مذكرا إيانا هذا اللون من التجريب بمسرحية (ست شخصيات تبحث عن مؤلف لكاتبها بيرانديلو المعروفة بإشتغالها على تقنية:(تمثيل داخل تمثيل). وعلى غرار روايتنا هذه رواية داخل رواية. وإذا كان السارد الضمني قد وظف هذا النمط من السرد في بداية الرواية، فإنه في نهايتها يعتمد على متلقي الرواية للعثور على منفذ يخرجها من مأزقها، بهدف إيجاد الحل الناجع لمتنها الحكائي. ويضرب فاضل ثامر إحدى روايات مؤنس الرزاز كنموذج لهذا النمط في تدخل أبطالها في سياق السرد، معلقا عليه على الوجه التالي:( هذا اللون من التجريب الذي وجد طريقه الى فضاء البنية السردية في أدبنا القصصي والروائي، والذي أثار الكثير من الاعتراضات والتحفظات. . . يمكن أن نطلق عليه مصطلح ما وراء الرواية أو (ماوراء السرد)، وهو أيضا وافد حديث في الرواية العالمية خلال ستينات القرن الماضي وبشكل خاص في الرواية الأمريكية. . . )2. مثلما أستخدم يوسف زيدان وعلي بدر في استهلال روايتيهما (عزازيل، وتل المطران) تقنية الوثيقة، في سعي منهما لإقناع المتلقي بحقيقة وقوع أحداثهما، وذلك من خلال لجوء الأول الى المقدمة التي كتبها بإسم المترجم على أن رواية عزازيل، رواية سريانية، يعود زمن كتابتها الى عام 431م، والثاني عبر المقدمة التي كتبها بوصف مدينة تل المطران، مدينة تابعة لسهل نينوى، هذه المدينة التي لا وجود لها على أرض الواقع سوى في مخيلة المؤلف، كذلك فقد عمد الرملي الى الطريقة نفسها، ولكن باستخدام شاشة الكومبيوتر، وعثوره على الرسائل التي كتبتها هيام من خلال فتحه الإيميل الخاص بمدونة شقيقه حسن المطلك الذي أعدمه الطاغية، ليجد غير الذي يعرفه، (دابادا) 18 (وهي رواية حسن)، بدلا من دابادا 81، حيث تتزاحم في البريد عشرات الرسائل غير المقروءة، مرسلة من هذا الإيميل ذاته، وليس فيه رسالة أخرى من أي بريد سواه: (ترددت فكرت بإغلاقه وإعادة لكنني فتحت الأخيرة فوجدتها من امرأة تقول: وداعا يا حبيبي. . . . رحت أقرأ في الشاشة الرسالة التي بعدها والتي تليها . .. ثم انتقلت الى قراءة الأقدم، ابتداء من الرسالة الأولى). يفهم المتلقي من خلال هذا الاستطراد، أن الرسائل التي يق ......
#ذئبة
#الحب
#والكتب..
#لمحسن
#الرملي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680915
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - ذئبة الحب والكتب.. لمحسن الرملي
مجدى عبد الحميد السيد : الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والكتب المقدسة فى عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد منذ أن بدأ الرائد الدكتور مصطفى محمود السير على طريق العلم والإيمان والطريق ممهد فى الدول من الهند للمغرب للبحث عن رابط يربط بين العلم (العقلى) والإيمان (العاطفى) فى المسيحية والإسلام والهندوسية وغيرهم . إن فكرة ربط العلم بالإيمان سيطرت على بعض العقول لمحاولة تأويل النصوص الدينية لتتوافق مع الاكتشافات العلمية التى تخضع لقواعد لا تعترف بالعواطف والغيبيات ، بمعنى أن يتحول النص المقدس من نص إيمانى إلى نص علمى أو يتبنى قضية علمية وهذا ليس من طبيعة النص الدينى المقدس وما جاء من أجله.إن أهم مميزات العولمة الثقافية والإعلامية التى انفصلت عن العولمة الاقتصادية مع مطلع الألفية أنها ساهمت بشكل كبير فى تغيير تركيبة العلم والإيمان ، وقد كان هذا التغيير من خلال طرح الأفكار التنويرية على طاولة العلم والإيمان بحرية لم تكن موجودة من قبل بل وإعادة إحياء أفكار كانت مدفونة منذ عصر المعتزلة إلى عصر ابن رشد وصولا إلى عصر الإمام محمد عبده ، ولم يقف الأمر على ذلك بل بدأت العولمة فى تسيير نهر التنوير العلمى الذى يخاطب العقل كما كان يعتقد العالم الفذ كبير علماء الفيزياء الحديثة ماكس بلانك ( 1858-1947) فى أن طريق العلم وطريق الدين متوازيان ولن يلتقيا لاختلاف طبيعة العلم عن طبيعة الدين والعقيدة، حيث لم يمنع بلانك من وجود الإيمان عند العلماء ولكنهم لا يجب أن يقيسوا الظواهر العلمية العقلية على ما يؤمنون به من عقائد إيمانية غيبية روحية إيمانية يختص بها طريق آخر عبر القلب والروح . إن العولمة بصفة عامة كانت على الحياد من ربط العلم بالإيمان عبر أدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات فهى لم تمنع ولم تعارض ذلك الترابط ولكنها وضعت على نفس الطاولة أفكار معارضة تشمل فصل العلم عن الدين وأخرجت من جعبتها التاريخ التنويرى العلمى الأوروبى منذ خمسة قرون وعصر كوبرنيكوس الذى عارض بصورة علمية المعتقدات المتوارثة من بطليموس والتى دعمتها الكتب المقدسة مما أثر فى تلاميذه ومعاصريه أمثال كيبلر وجاليليو ونيوتن وليوناردو دافنشي وكريستوفر كولومبوس وفاسكو دي غاما وماجلان وحتى مارتن لوثر مؤسس المسيحية البروتستانتية الذى حاول إعمال العقل فى الديانة الكاثوليكية التقليدية فنتج عن ذلك طريق البروتستانتية الذى أصبح لا يعترف بالبابوات . وقد نتج عن وجود الأفكار المختلفة على نفس الطاولة فى عصر العولمة منذ مطلع التسعينيات من القرن الماضى أن بدأ العقل الشرقى من الهند إلى المغرب يتطور بطريقة مثيرة للدهشة جعلته ولأول مرة يميل إلى قبول طريق التنوير وبالتالى وقف طريق ربط العلم بالإيمان والإعجاز العلمى للكتب المقدسة الذى لم يعد مقبولا لدى الكثير من العامة الذين يتعاملون مع الانترنت ويشاهدون الفضائيات ويتبادلون الأفكار عبر مواقع التواصل الاجتماعى مما صعب مهمة مروجى أفكار العلم والإيمان بل وعدم قدرتهم على مجاراة التطور الفكرى العالمى المتسارع الذى يسير فى اتجاه عكس اتجاه ربط العلم بالإيمان.إن العولمة بأدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات متضمنة مواقع التواصل الاجتماعى أثرت بصورة كبيرة فى نشر وتبسيط العلوم التى كانت صعبة الفهم على العامة وعرفت العالم بآخر الاختراعات والاكتشافات التى تتم الآن على كل شئ على وجه الأرض من الذرة إلى الميكروبات إلى الفضاء والمجرات ووصلت إلى الآثار وإعادة اكتشاف الحضارات القديمة التى كانت مجهولة ، ولكن تلك الاختراعات والاكتشافات تتم بطريقة علمية أيضا عبر فك طلاسم الآثار والمخطوطات باستخدام الأجهزة والتكنولوجيات الحديثة ، وقد أدى ذلك إلى تغيير طبيعة أفكار العلم والإيمان حيث أن أد ......
#الإعجاز
#العلمى
#القرآن
#الكريم
#والكتب
#المقدسة
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722230
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد منذ أن بدأ الرائد الدكتور مصطفى محمود السير على طريق العلم والإيمان والطريق ممهد فى الدول من الهند للمغرب للبحث عن رابط يربط بين العلم (العقلى) والإيمان (العاطفى) فى المسيحية والإسلام والهندوسية وغيرهم . إن فكرة ربط العلم بالإيمان سيطرت على بعض العقول لمحاولة تأويل النصوص الدينية لتتوافق مع الاكتشافات العلمية التى تخضع لقواعد لا تعترف بالعواطف والغيبيات ، بمعنى أن يتحول النص المقدس من نص إيمانى إلى نص علمى أو يتبنى قضية علمية وهذا ليس من طبيعة النص الدينى المقدس وما جاء من أجله.إن أهم مميزات العولمة الثقافية والإعلامية التى انفصلت عن العولمة الاقتصادية مع مطلع الألفية أنها ساهمت بشكل كبير فى تغيير تركيبة العلم والإيمان ، وقد كان هذا التغيير من خلال طرح الأفكار التنويرية على طاولة العلم والإيمان بحرية لم تكن موجودة من قبل بل وإعادة إحياء أفكار كانت مدفونة منذ عصر المعتزلة إلى عصر ابن رشد وصولا إلى عصر الإمام محمد عبده ، ولم يقف الأمر على ذلك بل بدأت العولمة فى تسيير نهر التنوير العلمى الذى يخاطب العقل كما كان يعتقد العالم الفذ كبير علماء الفيزياء الحديثة ماكس بلانك ( 1858-1947) فى أن طريق العلم وطريق الدين متوازيان ولن يلتقيا لاختلاف طبيعة العلم عن طبيعة الدين والعقيدة، حيث لم يمنع بلانك من وجود الإيمان عند العلماء ولكنهم لا يجب أن يقيسوا الظواهر العلمية العقلية على ما يؤمنون به من عقائد إيمانية غيبية روحية إيمانية يختص بها طريق آخر عبر القلب والروح . إن العولمة بصفة عامة كانت على الحياد من ربط العلم بالإيمان عبر أدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات فهى لم تمنع ولم تعارض ذلك الترابط ولكنها وضعت على نفس الطاولة أفكار معارضة تشمل فصل العلم عن الدين وأخرجت من جعبتها التاريخ التنويرى العلمى الأوروبى منذ خمسة قرون وعصر كوبرنيكوس الذى عارض بصورة علمية المعتقدات المتوارثة من بطليموس والتى دعمتها الكتب المقدسة مما أثر فى تلاميذه ومعاصريه أمثال كيبلر وجاليليو ونيوتن وليوناردو دافنشي وكريستوفر كولومبوس وفاسكو دي غاما وماجلان وحتى مارتن لوثر مؤسس المسيحية البروتستانتية الذى حاول إعمال العقل فى الديانة الكاثوليكية التقليدية فنتج عن ذلك طريق البروتستانتية الذى أصبح لا يعترف بالبابوات . وقد نتج عن وجود الأفكار المختلفة على نفس الطاولة فى عصر العولمة منذ مطلع التسعينيات من القرن الماضى أن بدأ العقل الشرقى من الهند إلى المغرب يتطور بطريقة مثيرة للدهشة جعلته ولأول مرة يميل إلى قبول طريق التنوير وبالتالى وقف طريق ربط العلم بالإيمان والإعجاز العلمى للكتب المقدسة الذى لم يعد مقبولا لدى الكثير من العامة الذين يتعاملون مع الانترنت ويشاهدون الفضائيات ويتبادلون الأفكار عبر مواقع التواصل الاجتماعى مما صعب مهمة مروجى أفكار العلم والإيمان بل وعدم قدرتهم على مجاراة التطور الفكرى العالمى المتسارع الذى يسير فى اتجاه عكس اتجاه ربط العلم بالإيمان.إن العولمة بأدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات متضمنة مواقع التواصل الاجتماعى أثرت بصورة كبيرة فى نشر وتبسيط العلوم التى كانت صعبة الفهم على العامة وعرفت العالم بآخر الاختراعات والاكتشافات التى تتم الآن على كل شئ على وجه الأرض من الذرة إلى الميكروبات إلى الفضاء والمجرات ووصلت إلى الآثار وإعادة اكتشاف الحضارات القديمة التى كانت مجهولة ، ولكن تلك الاختراعات والاكتشافات تتم بطريقة علمية أيضا عبر فك طلاسم الآثار والمخطوطات باستخدام الأجهزة والتكنولوجيات الحديثة ، وقد أدى ذلك إلى تغيير طبيعة أفكار العلم والإيمان حيث أن أد ......
#الإعجاز
#العلمى
#القرآن
#الكريم
#والكتب
#المقدسة
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722230
الحوار المتمدن
مجدى عبد الحميد السيد - الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والكتب المقدسة فى عصر العولمة