فيصل طه : نضالنا ليس عبثيا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه بقلم فيصل طه لم يكن سهلا حدوث واستمرار تطور الإنسان بيولوجيا وثقافيا وفكريا واجتماعيا خلال آلاف السنين رغم مجمل الصعاب والمُعيقات المتنوعة والكأداء،إلا أن محصلة هذه الصراعات دوما كانت وما زالت نحو الأمام والى الارتقاء، وقد رافق هذا التطور الشامل تحديات وصعوبات قاسية هددت استمرار الحياة على هذه المعمورة التي عمّرها الإنسان منذ ظهوره وتكوّنه حتى يومنا الآني هذا، فإذا كان من المُضني إحداث التطور فمن السهل إيقافه وتدهوره إلى الخلف والى الحضيض، وذلك من خلال استلاب العقل وتغييبه وإحلال الغرائز البدائية والعفوية في الأفعال وردودها، ولتصبح المسافة بين الفعل وردة الفعل مساوية أو قريبة من قيمة الصفر.إن الردود العفوية الغرائزية السريعة هي لازمة الكائنات الدنيا، وقد ساهمت في بقاء دونيتها الحيٌة ليس أكثر، بينما أصحاب الأدمغة المتطورة، كالبشر مثلا، فإنهم يملكون قدرات ومنظومات عقلية وآليات تفكير منطقية قابلة للتطور والانطلاق مع امتداد الزمن لتساهم ليس فقط بدراسة رد الفعل إنما لتستفيد من التراكمات المعرفية المتعددة والمتنوعة وتحولها إلى طفرات نوعية ترتقي بالإنسان ثقافة وفكرًا وعملا وحضارة شاملة إلى مجالات وآفاق واسعة أكثر تطورا وحداثة، وبهذا ينتقل الإنسان بحياته ومعيشته من حالة إلى حالة أرقى، هو صانعها.ولهذا يُعتبر الاستغناء عن العقل والتفكير المنطقي لعنة تعيدنا إلى البدايات والبدائيات وكأننا يا بدر لا رحنا ولا جينا ،وهكذا وبسهولة متناهية نرمي بإنسانيتنا الراقية والمتطورة إلى مرامي الجهل والتخلف ونتخذ من غرائزنا وسلوكنا البدائي مسلكا يكفينا بالكاد لإتمام نشاطاتنا الأولية كعملية التنفس، كدلالة تشير فقط إلى أصلنا الحي، وليس أكثر. وبهذا التقهقر اللامتناهي نحو الأُصول البدائية يستعصى علينا، بل يستحيل فهم وإدراك المتغيرات ابعد من حدود غرائزنا الأولية.وبهذا يصبح المحرّك الأساس لسلوكنا ومواقفنا هو الحقد والكره والقتل والانتماءات الضيّقة القديمة منها والحديثة والمصلحة الذاتية والتبعية المادية والغيبية وغيرها من الأمور التي لا تُمعن العقل في الفحص والتحليل والنقد بل نٌقاد ونساق كالقطيع. كيف للمسلم الحق أن يلهث وراء سراب دولة الإسلام والخلافة البغدادية المتحققة بأيدي أعداء الإسلام والإنسانية، بدواعش القتل والذبح والسبي وتدمير الحضارات المبعوثين ليس من الله كما يدَّعون زورا وبهتانا, بل من أمريكا وحلفائها في المنطقة والعالم .؟!!.. حتى كيف لنا أن نستعيد في مخيلتنا كابوس دولة الخلافة العثمانية التي انتفض العرب عامة من قسوة ظلمها وان نقوم بتبييض صفحتها الاردوغانية السوداء ربيبة الناتو، واعتبارها الخلاص المُبتغى، أهكذا.. بخطبة هوجاء تدار الأمور، ونساق بحماسة عمياء للارتماء في حضن الأعداء.كيف يمكن لمن يدعي القومية العربية أن يؤيد تدمير الوطن العربي بحجج واهية تقذفه بدراية أو عدمها إلى أرحامٍ سعودية قطرية رجعية.كيف ليساري أن يتعاطف مع الجشع الرأسمالي الاستعماري الامبريالي في نهب ثروات شعوب العالم وإفقارها وإذلالها ودَوْس حريتها واستقلالها وسلب حق تقرير مصيرها ليقعى هذا التقدمي اليساري القومجي في ساحة نقيضه المُتخيل؟..إن الغوغائية والتهييج هو لعب بأحاسيس الناس الصادقة وإشعال عاطفي جياش يحشد الجموع الهائجة لفعل عفوي غير مدروس يعود بالضرر على قضيتنا العادلة وعلى بقاء شعبنا العربي الفلسطيني في وطنه موفور الكرامة عزيزا. العاطفية والضجيج الأجوف يدفع طاقاتنا الصادقة إلى التبذير والهباء، القيادة غير المسئولة هي القيادة التي تتخذ الخطاب الصاخب الحما ......
#نضالنا
#عبثيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718553
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه بقلم فيصل طه لم يكن سهلا حدوث واستمرار تطور الإنسان بيولوجيا وثقافيا وفكريا واجتماعيا خلال آلاف السنين رغم مجمل الصعاب والمُعيقات المتنوعة والكأداء،إلا أن محصلة هذه الصراعات دوما كانت وما زالت نحو الأمام والى الارتقاء، وقد رافق هذا التطور الشامل تحديات وصعوبات قاسية هددت استمرار الحياة على هذه المعمورة التي عمّرها الإنسان منذ ظهوره وتكوّنه حتى يومنا الآني هذا، فإذا كان من المُضني إحداث التطور فمن السهل إيقافه وتدهوره إلى الخلف والى الحضيض، وذلك من خلال استلاب العقل وتغييبه وإحلال الغرائز البدائية والعفوية في الأفعال وردودها، ولتصبح المسافة بين الفعل وردة الفعل مساوية أو قريبة من قيمة الصفر.إن الردود العفوية الغرائزية السريعة هي لازمة الكائنات الدنيا، وقد ساهمت في بقاء دونيتها الحيٌة ليس أكثر، بينما أصحاب الأدمغة المتطورة، كالبشر مثلا، فإنهم يملكون قدرات ومنظومات عقلية وآليات تفكير منطقية قابلة للتطور والانطلاق مع امتداد الزمن لتساهم ليس فقط بدراسة رد الفعل إنما لتستفيد من التراكمات المعرفية المتعددة والمتنوعة وتحولها إلى طفرات نوعية ترتقي بالإنسان ثقافة وفكرًا وعملا وحضارة شاملة إلى مجالات وآفاق واسعة أكثر تطورا وحداثة، وبهذا ينتقل الإنسان بحياته ومعيشته من حالة إلى حالة أرقى، هو صانعها.ولهذا يُعتبر الاستغناء عن العقل والتفكير المنطقي لعنة تعيدنا إلى البدايات والبدائيات وكأننا يا بدر لا رحنا ولا جينا ،وهكذا وبسهولة متناهية نرمي بإنسانيتنا الراقية والمتطورة إلى مرامي الجهل والتخلف ونتخذ من غرائزنا وسلوكنا البدائي مسلكا يكفينا بالكاد لإتمام نشاطاتنا الأولية كعملية التنفس، كدلالة تشير فقط إلى أصلنا الحي، وليس أكثر. وبهذا التقهقر اللامتناهي نحو الأُصول البدائية يستعصى علينا، بل يستحيل فهم وإدراك المتغيرات ابعد من حدود غرائزنا الأولية.وبهذا يصبح المحرّك الأساس لسلوكنا ومواقفنا هو الحقد والكره والقتل والانتماءات الضيّقة القديمة منها والحديثة والمصلحة الذاتية والتبعية المادية والغيبية وغيرها من الأمور التي لا تُمعن العقل في الفحص والتحليل والنقد بل نٌقاد ونساق كالقطيع. كيف للمسلم الحق أن يلهث وراء سراب دولة الإسلام والخلافة البغدادية المتحققة بأيدي أعداء الإسلام والإنسانية، بدواعش القتل والذبح والسبي وتدمير الحضارات المبعوثين ليس من الله كما يدَّعون زورا وبهتانا, بل من أمريكا وحلفائها في المنطقة والعالم .؟!!.. حتى كيف لنا أن نستعيد في مخيلتنا كابوس دولة الخلافة العثمانية التي انتفض العرب عامة من قسوة ظلمها وان نقوم بتبييض صفحتها الاردوغانية السوداء ربيبة الناتو، واعتبارها الخلاص المُبتغى، أهكذا.. بخطبة هوجاء تدار الأمور، ونساق بحماسة عمياء للارتماء في حضن الأعداء.كيف يمكن لمن يدعي القومية العربية أن يؤيد تدمير الوطن العربي بحجج واهية تقذفه بدراية أو عدمها إلى أرحامٍ سعودية قطرية رجعية.كيف ليساري أن يتعاطف مع الجشع الرأسمالي الاستعماري الامبريالي في نهب ثروات شعوب العالم وإفقارها وإذلالها ودَوْس حريتها واستقلالها وسلب حق تقرير مصيرها ليقعى هذا التقدمي اليساري القومجي في ساحة نقيضه المُتخيل؟..إن الغوغائية والتهييج هو لعب بأحاسيس الناس الصادقة وإشعال عاطفي جياش يحشد الجموع الهائجة لفعل عفوي غير مدروس يعود بالضرر على قضيتنا العادلة وعلى بقاء شعبنا العربي الفلسطيني في وطنه موفور الكرامة عزيزا. العاطفية والضجيج الأجوف يدفع طاقاتنا الصادقة إلى التبذير والهباء، القيادة غير المسئولة هي القيادة التي تتخذ الخطاب الصاخب الحما ......
#نضالنا
#عبثيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718553
الحوار المتمدن
فيصل طه - نضالنا ليس عبثيا
جهاد عقل : صفحات من تاريخ نضالنا النقابي في منطقة وادي عارة فترة الحكم العسكري
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل عندما نقرأ بعض الوثائق التاريخية المتعلقة بصمود أبناء شعبنا الفلسطيني في سنوات الخمسين من القرن الماضي مع قيام دولة إسرائيل في الأرشيف الرسمي، تظهر لنا حقائق هامة في محورها الدور النضالي الذي قام به رفاقنا من الحزب الشيوعي بقيادة هذا النضال والصمود لعمالنا وأهلنا الباقين في وطنهم. نعم كان دور رفاقنا من الحزب الشيوعي بارزًا وناصعًا في قيادة العمال العرب في خوض النضال أمام قادة الحكم العسكري والسياسة الحكومية القمعية الهادفة للتجويع والترحيل، والذين تعرضوا لاعتداءات من موظفي مكاتب العمل في أماكن عملهم بادعاء هؤلاء "حماية أماكن العمل للعمال اليهود".من أجل كشف جانب لهذه السياسة وصمود أهلنا بقيادة الشيوعيين، نستعرض حقبة نضالية لعمالنا وأهلنا في منطقة وادي عارة ، واجهوا فيها سياسة القمع والحصار ومصادرة الأرض مصدر رزقهم، وفرض الحصار بعدم إصدار تصاريح عمل لهم، وما قام به رفاق الحزب من توجيه وقيادة للنضال والصمود وفي مقدمتهم القائد الشيوعي الراحل محمد الشريدي ابن مدينة أم الفحم، الذي تعرض للنفي والسجن والملاحقة من قبل السلطة الحاكمة ممثلة بالحكم العسكري، بسبب نشاطه وتنظيمه للمظاهرات والعرائض وقيادة العمال وتوعيتهم بأن طريق النضال، هو الطريق لنيل الحقوق في زمن بقي أهلنا لوحدهم أمام هؤلاء الحكام وظلمهم ومحاولاتهم لترحيلهم من خلال مصادرة الأرض والعمل. تصدّى الرفيق محمد الشريدي ورفاقه لهذه السياسة الرسمية المدعومة من ممثلي "اتحاد عمال إسرائيل" التابع للهستدروت بقيادة المدعو الياهو كفري ومعهم مدراء مكاتب العمل في المنطقة، كان مقر الحاكم العسكري للمنطقة في قرية عارة، وهو يفرض سيطرته على المنطقة من بير السكة جنوبًا وحتى قرية سالم شمالاً، أي منطقة المثلث الشمالي، رد الحاكم العسكري وادارته على نضال الشيوعيين وقيادتهم نضال الأهالي والعمال، كان بنفي رفاقنا الى قرية برطعة وبيت جن وغيرها، بل فرض حكم السجن عليهم وهذا ما تعرض له رفيقنا محمد الشريدي. (انظر كتاب عرين الثوار - صفحات وطنية نضالية يرويها محمد شريدي وآخرون – تيسير خالد اغبارية – الطبعة الاولى 1988).معركة نضالية ضد الحصار والتجويععلى الرغم من سياسة النفي والسجن قاد الرفيق محمد شريدي (أبو سامي) ورفاقه المعركة بصمود رغم محاولات تحريض عملاء الحكم العسكري والسلطة على الشيوعية والشيوعيين ومحاولة زرع بذور الخنوع وأن "الكف لا يلاطم المخرز" وغيرها من محاولات بائسه لهؤلاء العملاء. كانت المعركة تتمحور أوّلًا على الصمود في الوطن والبيت والأرض، ومن ثم النضال ضد الحصار والمطالبة برفع الحصار والوصول إلى الأراضي والمزارع والحصول على تصاريح عمل وحرية التنقل، فكانت سياسة الحكم العسكري تحاول فرض الحصار، فقام رفاق الحزب بإرشاد العمال وقيادة الأهالي، ووفق الوثائق التي اطلعت عليها لتلك الفترة كانت بصمة الشيوعيين واضحة، حتى أننا لاحظنا أنّ معظم العرائض الاحتجاجية كتبت بنفس الخط، لم يكن ذلك النضال عفويًا، بل كان منظمًا، بما في ذلك تنظيم الاعتصام والتظاهر أمام مكاتب الحكم العسكري ورفع شعار "الخبز والعمل"، وحتى تشكيل "لجنة المبادرة للدفاع عن حقوق العمال العرب في أم الفحم ووادي عارة" وعن تشكيل هذه اللجنة كتب الاستاذ تيسير خالد اغبارية في كتابه: "عقد في أم الفحم اجتماع شعبي للاحتجاج على نظام التصاريح والمطالبة بحرية التنقل والسفر وتكلم في الاجتماع الرفيق محمد الشريدي وتقرر تأليف لجنة مبادرة للعمال من أجل العمل وإلغاء نظام التصاريح ووقع العمال على عريضة يطالبون فيها بإيجاد العمل للعمال العاطلين ......
#صفحات
#تاريخ
#نضالنا
#النقابي
#منطقة
#وادي
#عارة
#فترة
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720984
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل عندما نقرأ بعض الوثائق التاريخية المتعلقة بصمود أبناء شعبنا الفلسطيني في سنوات الخمسين من القرن الماضي مع قيام دولة إسرائيل في الأرشيف الرسمي، تظهر لنا حقائق هامة في محورها الدور النضالي الذي قام به رفاقنا من الحزب الشيوعي بقيادة هذا النضال والصمود لعمالنا وأهلنا الباقين في وطنهم. نعم كان دور رفاقنا من الحزب الشيوعي بارزًا وناصعًا في قيادة العمال العرب في خوض النضال أمام قادة الحكم العسكري والسياسة الحكومية القمعية الهادفة للتجويع والترحيل، والذين تعرضوا لاعتداءات من موظفي مكاتب العمل في أماكن عملهم بادعاء هؤلاء "حماية أماكن العمل للعمال اليهود".من أجل كشف جانب لهذه السياسة وصمود أهلنا بقيادة الشيوعيين، نستعرض حقبة نضالية لعمالنا وأهلنا في منطقة وادي عارة ، واجهوا فيها سياسة القمع والحصار ومصادرة الأرض مصدر رزقهم، وفرض الحصار بعدم إصدار تصاريح عمل لهم، وما قام به رفاق الحزب من توجيه وقيادة للنضال والصمود وفي مقدمتهم القائد الشيوعي الراحل محمد الشريدي ابن مدينة أم الفحم، الذي تعرض للنفي والسجن والملاحقة من قبل السلطة الحاكمة ممثلة بالحكم العسكري، بسبب نشاطه وتنظيمه للمظاهرات والعرائض وقيادة العمال وتوعيتهم بأن طريق النضال، هو الطريق لنيل الحقوق في زمن بقي أهلنا لوحدهم أمام هؤلاء الحكام وظلمهم ومحاولاتهم لترحيلهم من خلال مصادرة الأرض والعمل. تصدّى الرفيق محمد الشريدي ورفاقه لهذه السياسة الرسمية المدعومة من ممثلي "اتحاد عمال إسرائيل" التابع للهستدروت بقيادة المدعو الياهو كفري ومعهم مدراء مكاتب العمل في المنطقة، كان مقر الحاكم العسكري للمنطقة في قرية عارة، وهو يفرض سيطرته على المنطقة من بير السكة جنوبًا وحتى قرية سالم شمالاً، أي منطقة المثلث الشمالي، رد الحاكم العسكري وادارته على نضال الشيوعيين وقيادتهم نضال الأهالي والعمال، كان بنفي رفاقنا الى قرية برطعة وبيت جن وغيرها، بل فرض حكم السجن عليهم وهذا ما تعرض له رفيقنا محمد الشريدي. (انظر كتاب عرين الثوار - صفحات وطنية نضالية يرويها محمد شريدي وآخرون – تيسير خالد اغبارية – الطبعة الاولى 1988).معركة نضالية ضد الحصار والتجويععلى الرغم من سياسة النفي والسجن قاد الرفيق محمد شريدي (أبو سامي) ورفاقه المعركة بصمود رغم محاولات تحريض عملاء الحكم العسكري والسلطة على الشيوعية والشيوعيين ومحاولة زرع بذور الخنوع وأن "الكف لا يلاطم المخرز" وغيرها من محاولات بائسه لهؤلاء العملاء. كانت المعركة تتمحور أوّلًا على الصمود في الوطن والبيت والأرض، ومن ثم النضال ضد الحصار والمطالبة برفع الحصار والوصول إلى الأراضي والمزارع والحصول على تصاريح عمل وحرية التنقل، فكانت سياسة الحكم العسكري تحاول فرض الحصار، فقام رفاق الحزب بإرشاد العمال وقيادة الأهالي، ووفق الوثائق التي اطلعت عليها لتلك الفترة كانت بصمة الشيوعيين واضحة، حتى أننا لاحظنا أنّ معظم العرائض الاحتجاجية كتبت بنفس الخط، لم يكن ذلك النضال عفويًا، بل كان منظمًا، بما في ذلك تنظيم الاعتصام والتظاهر أمام مكاتب الحكم العسكري ورفع شعار "الخبز والعمل"، وحتى تشكيل "لجنة المبادرة للدفاع عن حقوق العمال العرب في أم الفحم ووادي عارة" وعن تشكيل هذه اللجنة كتب الاستاذ تيسير خالد اغبارية في كتابه: "عقد في أم الفحم اجتماع شعبي للاحتجاج على نظام التصاريح والمطالبة بحرية التنقل والسفر وتكلم في الاجتماع الرفيق محمد الشريدي وتقرر تأليف لجنة مبادرة للعمال من أجل العمل وإلغاء نظام التصاريح ووقع العمال على عريضة يطالبون فيها بإيجاد العمل للعمال العاطلين ......
#صفحات
#تاريخ
#نضالنا
#النقابي
#منطقة
#وادي
#عارة
#فترة
#الحكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720984
الحوار المتمدن
جهاد عقل - صفحات من تاريخ نضالنا النقابي في منطقة وادي عارة فترة الحكم العسكري
البشير بنحليمة : نضالنا ضد البطالة: من أجل التشغيل القار والتعويض عن الحرمان من العمل
#الحوار_المتمدن
#البشير_بنحليمة أحدث قرار وزارة التربية والتكوين والتعليم الأولي والرياضة، المتعلق بشروط اجتياز امتحان الأطر التربوية والإدارية، هزة عنيفة في صفوف الطلاب الجامعيين- ات والشباب- ات الذين أنهوا دراستهم- هن الجامعية من العاطلين- ات عن العمل والممارسين-ات لمهن مؤقتة الذين يتحضرون للمشاركة في تجريب حظهم من اجتياز الامتحان السالف الذكر.الحرمان من الحق في التوظيف في قطاع التعليميشتمل القرار على شروط فورية تقضي بألا يتجاوز سن المترشح 30 سنة إضافة للمعدل المحصل عليه لنيل شهادتي الباكالوريا والإجازة. معناه إغلاق باب الأمل في وجه جيش هائل من عشرات الألوف من الخريجين- ات الذين تراكم عددهم- هن عبر عقود، بسبب قلة المناصب التي يتم التباري حولها سنويا. شباب من تخصصات متنوعة (علمية، أدبية، قانونية) وحاملين- ات لشهادة الإجازة والماستر والدكتوراه. أعفت الدولة حصرا خريجي- ات كلية علوم التربية من شرط الانتقاء القبلي على أن يكونوا الوحيدين دون غيرهم- هن من يحق له التوظيف في التعليم في السنوات القادمة.لا يتجاوز عدد مناصب الوظيفة العمومية طيلة السنوات الأخيرة 30 ألف، يخصص لقطاع التعليم الحصة الأكبر، فمند 2016 لا تقل مناصب التعليم عن 16 ألف منصب شغل فيما يوزع على باقي الوزارة ما تبقى من المناصب المقررة في قانون المالية رغم ادراجه في باب المصاريف المختلفة تطبيقا لتعهدات إزاء المؤسسات الامبريالية الدائنة.القرار إجهاز على مكاسب انتزعت بالنضالالقرار قصفٌ عنيف في إطار هجوم استراتيجي شنته الدولة خلال العقود الأخيرة هدفه تفكيك الوظيفة العمومية وتحويل مكانة وأدوار التعليم العمومي في سياق إخضاع كل شيء لخدمة الرأسماليين ولمنطق السوق وتسليع الخدمات العمومية.جاء قرار رفع سن التوظيف العمومي إلى 45 سنة ثمرة نضالات حركة المعطلين وظل النضال لأجل التشغيل القار وضد المحاولات المتكررة للدولة للجهاز على التشغيل في الوظيفة العمومية محورا لنضالات كبرى لحركة لمعطلين- ات بالمغرب، لكن الدولة أرادت إنهاء عقود من الصراع بضربة قاضية تنسف بها إلى الأبد مكاسب نضالات عقود سابقة.إلى أين سيتجه خريجي وخريجات الجامعات والمعاهد العليا؟تعلن الدولة بقرارها المشؤوم أن التشغيل في الوظيفة العمومية أصبح من الماضي، وليس لمئات الآلاف من العاطلين- ات الشباب إلا تدبر أمورهم بحثا عن العمل في القطاع الخاص. لكن ما يعرفه الجميع أن القطاع الخاص عاجز عن استيعاب أعداد الخريجين سنويا بدليل التزايد الكبير للعاطلين عن العمل، والأهم أن شروط العمل بالقطاع الخاص يطبعها خرق القوانين والأجور المنخفضة كما التهديد الدائم بالطرد التعسفي.إذن الدولة تريد جعلنا يدا عاملة مؤهلة وبسعر رخيص وخاضعة للرأسمال لاستغلالنا متى شاء ويرمي بنا إلى قارعة الطريق متى يشاء.يجب أن نجابه سياسة الدولة الرأسمالية المتغطرسة بمطلب الحق في الشغل القار، المحصن بكامل الضمانات القانونية، أو التعويض عن الحرمان من العمل الذي تتحمل الدولة مسؤوليته. آن الأوان لخوض معركة جماهيرية لإنهاء مأساة مئات الآلاف من الشباب المغربي الذي يفتك بهم وحش البطالة، مجبرين أن يظلوا يدا عاملة مجانية، في دورة لا تنتهي من التداريب المهنية والتي لا تغير من وضعهم شيئا. ......
#نضالنا
#البطالة:
#التشغيل
#القار
#والتعويض
#الحرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739320
#الحوار_المتمدن
#البشير_بنحليمة أحدث قرار وزارة التربية والتكوين والتعليم الأولي والرياضة، المتعلق بشروط اجتياز امتحان الأطر التربوية والإدارية، هزة عنيفة في صفوف الطلاب الجامعيين- ات والشباب- ات الذين أنهوا دراستهم- هن الجامعية من العاطلين- ات عن العمل والممارسين-ات لمهن مؤقتة الذين يتحضرون للمشاركة في تجريب حظهم من اجتياز الامتحان السالف الذكر.الحرمان من الحق في التوظيف في قطاع التعليميشتمل القرار على شروط فورية تقضي بألا يتجاوز سن المترشح 30 سنة إضافة للمعدل المحصل عليه لنيل شهادتي الباكالوريا والإجازة. معناه إغلاق باب الأمل في وجه جيش هائل من عشرات الألوف من الخريجين- ات الذين تراكم عددهم- هن عبر عقود، بسبب قلة المناصب التي يتم التباري حولها سنويا. شباب من تخصصات متنوعة (علمية، أدبية، قانونية) وحاملين- ات لشهادة الإجازة والماستر والدكتوراه. أعفت الدولة حصرا خريجي- ات كلية علوم التربية من شرط الانتقاء القبلي على أن يكونوا الوحيدين دون غيرهم- هن من يحق له التوظيف في التعليم في السنوات القادمة.لا يتجاوز عدد مناصب الوظيفة العمومية طيلة السنوات الأخيرة 30 ألف، يخصص لقطاع التعليم الحصة الأكبر، فمند 2016 لا تقل مناصب التعليم عن 16 ألف منصب شغل فيما يوزع على باقي الوزارة ما تبقى من المناصب المقررة في قانون المالية رغم ادراجه في باب المصاريف المختلفة تطبيقا لتعهدات إزاء المؤسسات الامبريالية الدائنة.القرار إجهاز على مكاسب انتزعت بالنضالالقرار قصفٌ عنيف في إطار هجوم استراتيجي شنته الدولة خلال العقود الأخيرة هدفه تفكيك الوظيفة العمومية وتحويل مكانة وأدوار التعليم العمومي في سياق إخضاع كل شيء لخدمة الرأسماليين ولمنطق السوق وتسليع الخدمات العمومية.جاء قرار رفع سن التوظيف العمومي إلى 45 سنة ثمرة نضالات حركة المعطلين وظل النضال لأجل التشغيل القار وضد المحاولات المتكررة للدولة للجهاز على التشغيل في الوظيفة العمومية محورا لنضالات كبرى لحركة لمعطلين- ات بالمغرب، لكن الدولة أرادت إنهاء عقود من الصراع بضربة قاضية تنسف بها إلى الأبد مكاسب نضالات عقود سابقة.إلى أين سيتجه خريجي وخريجات الجامعات والمعاهد العليا؟تعلن الدولة بقرارها المشؤوم أن التشغيل في الوظيفة العمومية أصبح من الماضي، وليس لمئات الآلاف من العاطلين- ات الشباب إلا تدبر أمورهم بحثا عن العمل في القطاع الخاص. لكن ما يعرفه الجميع أن القطاع الخاص عاجز عن استيعاب أعداد الخريجين سنويا بدليل التزايد الكبير للعاطلين عن العمل، والأهم أن شروط العمل بالقطاع الخاص يطبعها خرق القوانين والأجور المنخفضة كما التهديد الدائم بالطرد التعسفي.إذن الدولة تريد جعلنا يدا عاملة مؤهلة وبسعر رخيص وخاضعة للرأسمال لاستغلالنا متى شاء ويرمي بنا إلى قارعة الطريق متى يشاء.يجب أن نجابه سياسة الدولة الرأسمالية المتغطرسة بمطلب الحق في الشغل القار، المحصن بكامل الضمانات القانونية، أو التعويض عن الحرمان من العمل الذي تتحمل الدولة مسؤوليته. آن الأوان لخوض معركة جماهيرية لإنهاء مأساة مئات الآلاف من الشباب المغربي الذي يفتك بهم وحش البطالة، مجبرين أن يظلوا يدا عاملة مجانية، في دورة لا تنتهي من التداريب المهنية والتي لا تغير من وضعهم شيئا. ......
#نضالنا
#البطالة:
#التشغيل
#القار
#والتعويض
#الحرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739320
الحوار المتمدن
البشير بنحليمة - نضالنا ضد البطالة: من أجل التشغيل القار والتعويض عن الحرمان من العمل