واثق الجلبي : واثق الجلبي .. حفريات معرفية - - متوارية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسف لايعرف الحب - - شفاء الشطرنج - - كل انواع الحلى لا تفيد الموتىثلاث روايات قصيرة للقاص والشاعر واثق الجلبى -الناقد عبد الهادى الزعركيف يتم التأويل واختيار المقاربة النقدية اذا كان النص مستغلقاً ؟عند قراءتنا لأى نص يتوجب علينا فهم معنى الكلمة وما بعدها فأغلب المفردات العربية تحمل اكثر من معنى معلن ربما تاسس ارضية لدراسة لاحقة او نواة متمردة عصية على التوصيف والتحديدفالمفردات والجمل اللاحقة عادة محملة بمحتوى حدثى مهما كان شأنه صغيرا او كبيرا يوحى للتاويل فمثلاً قراءتنا للقران الكريم بتدبر وتؤدة غير قراءتنا للتصوص الوضعية الاخرى -خذ على سبيل المثال السرود التاريخية هى ليست مرويات عن احداثٍ مضت وانما وجهات نظر مؤرخ او مُوثق اتكأ على فعلٍ ما بعينه وباقى الافكار تاّليف مغايرة لاتمت لصيرورة الاحداث بشىء بل شفرات عن المرجعيات والافعال والشخوص والهرمونطيقا -يتحول السرد بنظر المُدون الى فضاء شاسع لاعلاقة له بارضية الحدث وزمانه لذا يطلق العنان للافتراض والتغريب لسد الثغرات وكما قال بارت ( هناك نوعان اساسيان من النصوص يمكن فرزهما -- القابلة للقراءة والقابلة على الكتابة ) والثانىة هى التى يمكن التعويل عليها -النصوص انثى ولادة لاتصل لسن اليأس يرنفع شأنها كلما عثر عليها قارىء ناقد يبث فيها دماً جديداً ؛ فالكلمات وتكويناتها تعكس احاسيسنا وردة افعالنا نحو عالمنا المحيط او تبوح بتصورنا الشخصى لما يمكن فهمه او عدم فهمه فاجسادنا المتعبة تستجيب مرغمة لفعل الضغوط التى نشاهدها فتفرض علينا ترجمة للحظة المعاشة وهو انعكاس شرطى عن المحسوسات كما يؤوله علم النفس الفرويدى فاللاوعى المعرفى المكتسب اتاح لنا التغلغل فى مسامات غير مرئيةجاء فى الفصل الاول من قصة يوسف لايعرف الحب :( يمد يده الى جيبه ليخرج وجهاً بحجم قبلات العواهر ، هذا الوجه الاسمنتى لا تلهيه نهود الزانيات )بعض النابهين يغور بعيدا فى استبطان المعانى غايته كشف المضمر - فالكلمات بوصفها كيانات قائمة لها مدلولاتها ومعانيها الم تخاطب ملكة سبأ قومها بان كتابا انزل يقول(بسم الله الرحمن الرحيم ) فالكلمات بحور غائرة لاحدود لمعانيها -فى ملحمة جلجامش برواية طه باقر كان البحر فاصلا بين الموت والخلود وفى الشيخ والبحر لهمنغواى عدائيا قاتلا لايأتى بالنفع الا بالمجاهدة والمغامرة بينما عبر عنه جنكيز ايماتوف بالخلق الاول الاسطورى اما بنظر الديانات السماوية هو اساس الديمومة والنماء ولهذا اقام الله عرشه على الماءووصفه جيمس جويس -- موضع الحوريات الجميلات وغوته فى فاوست معتبرا اياه قوة دينامية لبناء المستقبل وفى رأى السندباد العراقى متاهة واكتشاف مجاهيل - ( *)مما تقدم ان لكل كلمة معنى يطول ويقصر والبحر لايفرض استثنائه علينا إلا اذا هاج وماج كما فى التوسونامى الذى احال نصف اسيا المتشاطئة الى رميمٍ تذروه الرياح -يقول الناقد ياسين النصير فى كتابه كلام النص : الكلمات تعنى شيئا وتشير باطنيا لشىء اّخر فماء البحر وهو يجرى معنى وماء المطر معنى وماء الثلج حين يذوب معنى -لايتقيد معنى الكلمة بمصادرها اللغوية فلها دلالات لايحددها النص كم هى صور وإحالاتفى قصة شفاه الشطرنج :( النفوس لم تعد كما كانت ، الالوان فقدت عذريتها والخطابات المتعالية تبث السموم والفقراء ملوا البلاد واصبحت وجوههم قطع نردية بلا ارقام ؛ كيف يصلح المُدان كل هذا الخراب )كم سعدنا حين قرأنا التراث الاندلسى الثر وكم خلف لنا جماليات هائلة من خلال الموشح كما ان الفلسفة المتمثلة بابن رشيق وابن ميمون وا ......
#واثق
#الجلبي
#حفريات
#معرفية
#متوارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704323
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسف لايعرف الحب - - شفاء الشطرنج - - كل انواع الحلى لا تفيد الموتىثلاث روايات قصيرة للقاص والشاعر واثق الجلبى -الناقد عبد الهادى الزعركيف يتم التأويل واختيار المقاربة النقدية اذا كان النص مستغلقاً ؟عند قراءتنا لأى نص يتوجب علينا فهم معنى الكلمة وما بعدها فأغلب المفردات العربية تحمل اكثر من معنى معلن ربما تاسس ارضية لدراسة لاحقة او نواة متمردة عصية على التوصيف والتحديدفالمفردات والجمل اللاحقة عادة محملة بمحتوى حدثى مهما كان شأنه صغيرا او كبيرا يوحى للتاويل فمثلاً قراءتنا للقران الكريم بتدبر وتؤدة غير قراءتنا للتصوص الوضعية الاخرى -خذ على سبيل المثال السرود التاريخية هى ليست مرويات عن احداثٍ مضت وانما وجهات نظر مؤرخ او مُوثق اتكأ على فعلٍ ما بعينه وباقى الافكار تاّليف مغايرة لاتمت لصيرورة الاحداث بشىء بل شفرات عن المرجعيات والافعال والشخوص والهرمونطيقا -يتحول السرد بنظر المُدون الى فضاء شاسع لاعلاقة له بارضية الحدث وزمانه لذا يطلق العنان للافتراض والتغريب لسد الثغرات وكما قال بارت ( هناك نوعان اساسيان من النصوص يمكن فرزهما -- القابلة للقراءة والقابلة على الكتابة ) والثانىة هى التى يمكن التعويل عليها -النصوص انثى ولادة لاتصل لسن اليأس يرنفع شأنها كلما عثر عليها قارىء ناقد يبث فيها دماً جديداً ؛ فالكلمات وتكويناتها تعكس احاسيسنا وردة افعالنا نحو عالمنا المحيط او تبوح بتصورنا الشخصى لما يمكن فهمه او عدم فهمه فاجسادنا المتعبة تستجيب مرغمة لفعل الضغوط التى نشاهدها فتفرض علينا ترجمة للحظة المعاشة وهو انعكاس شرطى عن المحسوسات كما يؤوله علم النفس الفرويدى فاللاوعى المعرفى المكتسب اتاح لنا التغلغل فى مسامات غير مرئيةجاء فى الفصل الاول من قصة يوسف لايعرف الحب :( يمد يده الى جيبه ليخرج وجهاً بحجم قبلات العواهر ، هذا الوجه الاسمنتى لا تلهيه نهود الزانيات )بعض النابهين يغور بعيدا فى استبطان المعانى غايته كشف المضمر - فالكلمات بوصفها كيانات قائمة لها مدلولاتها ومعانيها الم تخاطب ملكة سبأ قومها بان كتابا انزل يقول(بسم الله الرحمن الرحيم ) فالكلمات بحور غائرة لاحدود لمعانيها -فى ملحمة جلجامش برواية طه باقر كان البحر فاصلا بين الموت والخلود وفى الشيخ والبحر لهمنغواى عدائيا قاتلا لايأتى بالنفع الا بالمجاهدة والمغامرة بينما عبر عنه جنكيز ايماتوف بالخلق الاول الاسطورى اما بنظر الديانات السماوية هو اساس الديمومة والنماء ولهذا اقام الله عرشه على الماءووصفه جيمس جويس -- موضع الحوريات الجميلات وغوته فى فاوست معتبرا اياه قوة دينامية لبناء المستقبل وفى رأى السندباد العراقى متاهة واكتشاف مجاهيل - ( *)مما تقدم ان لكل كلمة معنى يطول ويقصر والبحر لايفرض استثنائه علينا إلا اذا هاج وماج كما فى التوسونامى الذى احال نصف اسيا المتشاطئة الى رميمٍ تذروه الرياح -يقول الناقد ياسين النصير فى كتابه كلام النص : الكلمات تعنى شيئا وتشير باطنيا لشىء اّخر فماء البحر وهو يجرى معنى وماء المطر معنى وماء الثلج حين يذوب معنى -لايتقيد معنى الكلمة بمصادرها اللغوية فلها دلالات لايحددها النص كم هى صور وإحالاتفى قصة شفاه الشطرنج :( النفوس لم تعد كما كانت ، الالوان فقدت عذريتها والخطابات المتعالية تبث السموم والفقراء ملوا البلاد واصبحت وجوههم قطع نردية بلا ارقام ؛ كيف يصلح المُدان كل هذا الخراب )كم سعدنا حين قرأنا التراث الاندلسى الثر وكم خلف لنا جماليات هائلة من خلال الموشح كما ان الفلسفة المتمثلة بابن رشيق وابن ميمون وا ......
#واثق
#الجلبي
#حفريات
#معرفية
#متوارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704323
الحوار المتمدن
واثق الجلبي - واثق الجلبي .. حفريات معرفية - - متوارية