عبدالرزاق دحنون : عمّار الأمير يكمش السوري متلبساً
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يتوجس عمّار الأمير من كتابة القصة في وطنه الذي عصفت به حرب الأخوة الأعداء. إحساسه بالخوف يظهر جلياً في سطور قصصه التي جاءت مجموعة في كتاب بلغت صفحاته أزيد من مئة وخمسين صدر حديثاً عن دار "موزاييك" للدراسات والنشر في إسطنبول. ممّ يتوجس عمّار الأمير؟ وكيف استطاع أن يكمش السوري متلبساً بمصيبته؟ وكنتُ أظن أن فعل "كمش" عامي المصدر حتى وجدته من الفصيح في المعجمات العربية.عمّار الأمير ككل السوريين يتوجس ضمن الحيّز الجغرافي الذي يعيش فيه، فتراه يُمعن في كتابة قصص تشبهه، فتظهر الرعشة في مفاصل القصص، خائفة، تلك القصص يا عمّار، متوجسة، مرتابة، من أمر ما، وهذا ليس عيباً فيها على كل حال، فهي مشغولة بإتقان ودراية، ولكنها تحاول التوازن، واقفة هي كالأشجار التي جف النسغ في شروشها فيبست في بلد يعيش الكثير من ناسه بلا أقدام. فقد شوهتهم الحرب وقطعت أطرافهم.عمّار الأمير من المجتهدين في وطنه، كتب القصة القصيرة من سنوات، ونشر مجموعة من القصص القصيرة جداً. وها هو يحاول اليوم من خلال خمس عشرة قصة تألفت منها المجموعة القصصية الجديدة أن يلج إلى المسكوت عنه في حياته وحياتنا، وفي المحيط الذي يعيش فيه، فيختلط الخاص بالعام "خلطاً مُبرحاً". يُريد أن يقول شيئاً مهماً، ولكن اللسان يعجز عن البيان في بعض الأحيان، فيتلعثم من رهبة قديمة يصعب التخلص منها، لأن الخوف من الرقيب عشّش في مفاصل الكلمات، فلانت، وهانت، ومالت تعرج في سيرها، هي كالسائر في نومه لا يدري إلى إين المسير. هل هو عمق هذه المأساة التي يعيشها الإنسان السوري الذي "يكمشه" عمّار الأمير متلبساً بمصيبته؟أنهيت قراءة المجموعة القصصية التي حملت عواناً لافتاً "جاسوسة الملائكة" في يوم واحد، وتساءلتُ في سري - حتى لا يُكشف أمري - وهل للملائكة جواسيس؟ أتعبتني القراءة، وأنا في أيام نقاهة من عملية جراحية في القلب الذي أتعبه الهجر والبعد عن الديار، وأنا المقيم بعيداً عن بيتي ومكتبتي وأهلي وناسي وأسكن في المرتفعات الجبلية لمدينة إزمير التركية على شاطئ بحر إيجة، فاسترحتُ لأيام، وبذلك ذهب الانطباع الذي تركته القراءة الأولى في النفس.كنتُ أبحث في النصوص القصصية عن خيط يجمعها، عن مفاتيح الكلمات في النص القصصي، تلك التي تتسلل أحياناً في الرسائل الشفوية المتبادلة بين الشخصيات وفي خلفية الأحداث وأحياناً على لسان بعض الأشياء التي تتحدث بفصاحة، أبحث عن كيفيّة ترتيب الكلمات وأسلوب استخدامها في نصوص القصص.قصص المجموعة تدور في بلد أظن أنني أعرفه، ولدت فيه، ثم اضطررت إلى مغادرته، وذاكرتي عنه أصبحت صوراً، يتلاشى بعضها، وبعضها الآخر يتضح ولا يتزحزح مثل عين الشمس، وأحياناً أعجز عن التفريق بين الحقيقي والمتخيل في القصص وفي الحياة. أحاول أن أبحث في القصص عمّا يشبهني، لا كناقد فظٍّ قليل الخبرة، ثقيل الدم، أو كاتب تفاهات وأحزان صغيرة وخيبات، أحزمها وأضعها في كلمات تنتظم في مقالات - أظنُّها ستُغيّر العالم - نعم، أُحاول ملكاً ضائعاً، وأترحّم على الملك الضليل، أبحث كقارئ مجتهد يحاول أن يكرّس وقته لمنتج فني يخاطبه ويكشف له عمّا نسيه أو تناساه.في القصص ذاكرة مكان لا يغيب وكأننا ابتلينا بهذه الذاكرة من أيام عمنا الأديب السوري الكبير حسيب كيالي - زيتنا في دقيقنا - ورحنا نحمل "إدلب حسيب كيالي" هذا الإرث الثقيل، في حلنا وترحالنا ونحسبها من أجمل مدن العالم.. هل هي كذلك فعلاً يا عمّار أم نُبالغ في سعينا هذا؟القصص تمسّ شغاف قلوبنا نحن القراء من جميع الأجناس والملل والنحل والسوريين على وجه الخصوص، لأنها تحكي حكايته ......
#عمّار
#الأمير
#يكمش
#السوري
#متلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704904
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يتوجس عمّار الأمير من كتابة القصة في وطنه الذي عصفت به حرب الأخوة الأعداء. إحساسه بالخوف يظهر جلياً في سطور قصصه التي جاءت مجموعة في كتاب بلغت صفحاته أزيد من مئة وخمسين صدر حديثاً عن دار "موزاييك" للدراسات والنشر في إسطنبول. ممّ يتوجس عمّار الأمير؟ وكيف استطاع أن يكمش السوري متلبساً بمصيبته؟ وكنتُ أظن أن فعل "كمش" عامي المصدر حتى وجدته من الفصيح في المعجمات العربية.عمّار الأمير ككل السوريين يتوجس ضمن الحيّز الجغرافي الذي يعيش فيه، فتراه يُمعن في كتابة قصص تشبهه، فتظهر الرعشة في مفاصل القصص، خائفة، تلك القصص يا عمّار، متوجسة، مرتابة، من أمر ما، وهذا ليس عيباً فيها على كل حال، فهي مشغولة بإتقان ودراية، ولكنها تحاول التوازن، واقفة هي كالأشجار التي جف النسغ في شروشها فيبست في بلد يعيش الكثير من ناسه بلا أقدام. فقد شوهتهم الحرب وقطعت أطرافهم.عمّار الأمير من المجتهدين في وطنه، كتب القصة القصيرة من سنوات، ونشر مجموعة من القصص القصيرة جداً. وها هو يحاول اليوم من خلال خمس عشرة قصة تألفت منها المجموعة القصصية الجديدة أن يلج إلى المسكوت عنه في حياته وحياتنا، وفي المحيط الذي يعيش فيه، فيختلط الخاص بالعام "خلطاً مُبرحاً". يُريد أن يقول شيئاً مهماً، ولكن اللسان يعجز عن البيان في بعض الأحيان، فيتلعثم من رهبة قديمة يصعب التخلص منها، لأن الخوف من الرقيب عشّش في مفاصل الكلمات، فلانت، وهانت، ومالت تعرج في سيرها، هي كالسائر في نومه لا يدري إلى إين المسير. هل هو عمق هذه المأساة التي يعيشها الإنسان السوري الذي "يكمشه" عمّار الأمير متلبساً بمصيبته؟أنهيت قراءة المجموعة القصصية التي حملت عواناً لافتاً "جاسوسة الملائكة" في يوم واحد، وتساءلتُ في سري - حتى لا يُكشف أمري - وهل للملائكة جواسيس؟ أتعبتني القراءة، وأنا في أيام نقاهة من عملية جراحية في القلب الذي أتعبه الهجر والبعد عن الديار، وأنا المقيم بعيداً عن بيتي ومكتبتي وأهلي وناسي وأسكن في المرتفعات الجبلية لمدينة إزمير التركية على شاطئ بحر إيجة، فاسترحتُ لأيام، وبذلك ذهب الانطباع الذي تركته القراءة الأولى في النفس.كنتُ أبحث في النصوص القصصية عن خيط يجمعها، عن مفاتيح الكلمات في النص القصصي، تلك التي تتسلل أحياناً في الرسائل الشفوية المتبادلة بين الشخصيات وفي خلفية الأحداث وأحياناً على لسان بعض الأشياء التي تتحدث بفصاحة، أبحث عن كيفيّة ترتيب الكلمات وأسلوب استخدامها في نصوص القصص.قصص المجموعة تدور في بلد أظن أنني أعرفه، ولدت فيه، ثم اضطررت إلى مغادرته، وذاكرتي عنه أصبحت صوراً، يتلاشى بعضها، وبعضها الآخر يتضح ولا يتزحزح مثل عين الشمس، وأحياناً أعجز عن التفريق بين الحقيقي والمتخيل في القصص وفي الحياة. أحاول أن أبحث في القصص عمّا يشبهني، لا كناقد فظٍّ قليل الخبرة، ثقيل الدم، أو كاتب تفاهات وأحزان صغيرة وخيبات، أحزمها وأضعها في كلمات تنتظم في مقالات - أظنُّها ستُغيّر العالم - نعم، أُحاول ملكاً ضائعاً، وأترحّم على الملك الضليل، أبحث كقارئ مجتهد يحاول أن يكرّس وقته لمنتج فني يخاطبه ويكشف له عمّا نسيه أو تناساه.في القصص ذاكرة مكان لا يغيب وكأننا ابتلينا بهذه الذاكرة من أيام عمنا الأديب السوري الكبير حسيب كيالي - زيتنا في دقيقنا - ورحنا نحمل "إدلب حسيب كيالي" هذا الإرث الثقيل، في حلنا وترحالنا ونحسبها من أجمل مدن العالم.. هل هي كذلك فعلاً يا عمّار أم نُبالغ في سعينا هذا؟القصص تمسّ شغاف قلوبنا نحن القراء من جميع الأجناس والملل والنحل والسوريين على وجه الخصوص، لأنها تحكي حكايته ......
#عمّار
#الأمير
#يكمش
#السوري
#متلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704904
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - عمّار الأمير يكمش السوري متلبساً
عادل عبدالله : - يومَ ضَبطتُ أدونيس مُتَلبّساً -
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله في أحد أعوام السبعينات من القرن الماضي، حين كنتُ شاباً يافعاً، شاعراً و ناقداً طموحا، مغرماً بتجارب الصوفية، حافظاً لأشعارهم و مواقفهم و شطحاتهم، أطلعتُ مصادفة على قصيدة أدونيس " تحولات العاشق و الهجرة في أقاليم الليل و النهار" فأحسستُ لأوّل وهلةٍ بأنّ حافر نصّ أدونيس قد وقع على حافر نصّ آخر، سرعان ما تبيّنتُ بأنه حافر نص " النفّري " لكن، من دون أيّة أضافة للمعنى الذي وضعه " الجاحظ " لوصف العلاقة بين النصوص المتشابهة . غير أنّ مثلَ هذا الوصف لعلاقة النصّين كان يخص " قراءة الوهلة الأولى " فحسب، الأمر الذي يعني، أنّ الانطباع الذي خلّفَتْهُ قراءةُ الوهلة الثانية، قادني الى الاعتقاد بأن أدونيس لم يكتفِ بوضع حافر جواده على حافر جواد النفّري فحسب، بل ترجّل عن جواده ليقتفي بنفسه آثار حوافر جواد الصوفي العظيم، ليجمعها في وعاء قصيدته، ناسخاً شكلَ بعضها تارة، و محرّفاً اشكال أخرى، و هكذا، حتّى تمكّن في نهاية المطاف من الظهور على الملأ مرتدياً عباءة الصوفي مُلقّحاً قصيدته العقيم من نطفة مواقف النفّري الخصيبة، مهملاً و متناسياً أن المواقف التي حرص النفّري على أن تكون بينه و بين ربّه، لا يمكن مسخها و تحويلها الى قصائد بين الشاعر وجمهوره.2- في صباح اليوم التالي، هرعتُ الى " مقهى المعقّدين " قاصدا صديقي الشاعر الكبير " عبد الرحمن طهمازي " لأطلعه على اللقطة التي عثرتُ عليها، و لأتعرّف من خلال خبرته على مقدار قيمتها وجدّتها، متسائلا إنْ كان أحدٌ قبلي قد عثر على لُقَطٍ شبيهةٍ بها.بعد أن فرغ طهمازي من قراءة مقدمة مقالتي، ثم شرع بعدها بقراءة الجدول الذي وضعته للمقارنة بين قول أدونيس الشعري و الأصل الصوفي له في عبارات النفّري، أدركتُ من خلال متابعتي لملامح صديقي الشاعر و قد استعمرتها الدهشةُ و عبث بها الذهول، بأنّ أمراً جللاً قد حدث، و ما هي إلّا دقائق حتّى عانقني طهمازي قائلاً بصوتٍ ملؤه الإعجاب و الثقة " رائع ... رائع ابا العوادل... أسرع بنشرها.... إنه اكتشاف كبير"3- في كتابه " أدونيس منتحلاً " تحدث الشاعر كاظم جهاد عن أهمية مقالتي و سبقها الأدبي و تأثيراتها و تمثلاتها في الثقافة العربية تحت عنوان خاص بها هو " إنتحال النفّري ... كشفٌ لعادل عبد الله " ثم نقل الشاعر كاظم جهاد نصّ الجدول المقارن الذي و ضعته لكشف عملية انتحال أدونيس لمواقف النفري، يقول كاظم جهاد في كتابه : [ في العام 1978 نشر الشاعر العراقي عادل عبد الله في مجـــــــــــــــــــــــــلة ( الطليعة الادبية ) ( العدد 11 ) مقالا اعادت نشره صحيفة ( الوطن ) واستعاده الشاعر التونسي منصف الوهايبي في اطروحته الجامعية التي ستعود اليها حمل المقال عنوان : ( من كتب " تحولات العاشق " أدونيس ام النفري ؟ ) . واذا كنا نتفق مع منصف الوهايبي في القول ان كاتب المقالة لا يقم تذكيرا بمشاكل النص او بهذا النمط من التعامل مع نص الاخر فان من الواضح ان المقال يثبت لاول مرة عبارات ومقاطع وافرة يأخذها أدونيس حرفيا من النفري كان الكلام سائدا عنها في اكثر من وسط ووحده هذا الشاعر العراقي الشاب تجشم عناء نشرها والتساؤل عن شرعية سلوك كهذا وعما اذا كانت شهرة أدونيس وحضوره في الثقافة العربية يبرران له ذلك العمل، هذه هي المقاطع نقدمها في جدولين متوازيين : ]نص النفري 1- ولتحدق بك النجوم الثابتة وسيري تحت السحاب، واطلعي على قعور المياه ولا تطلعي في المشرق وقفي للظل ... فانت وجهي الطالع من كل وجه ... ولا تنامي ولا تستيقظي حتى اتيك- مخاطبة وبشارة وايذان الوقت -نص ادونيس: 1- زحزحي نجومي الث ......
#يومَ
#ضَبطتُ
#أدونيس
#مُتَلبّساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716899
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله في أحد أعوام السبعينات من القرن الماضي، حين كنتُ شاباً يافعاً، شاعراً و ناقداً طموحا، مغرماً بتجارب الصوفية، حافظاً لأشعارهم و مواقفهم و شطحاتهم، أطلعتُ مصادفة على قصيدة أدونيس " تحولات العاشق و الهجرة في أقاليم الليل و النهار" فأحسستُ لأوّل وهلةٍ بأنّ حافر نصّ أدونيس قد وقع على حافر نصّ آخر، سرعان ما تبيّنتُ بأنه حافر نص " النفّري " لكن، من دون أيّة أضافة للمعنى الذي وضعه " الجاحظ " لوصف العلاقة بين النصوص المتشابهة . غير أنّ مثلَ هذا الوصف لعلاقة النصّين كان يخص " قراءة الوهلة الأولى " فحسب، الأمر الذي يعني، أنّ الانطباع الذي خلّفَتْهُ قراءةُ الوهلة الثانية، قادني الى الاعتقاد بأن أدونيس لم يكتفِ بوضع حافر جواده على حافر جواد النفّري فحسب، بل ترجّل عن جواده ليقتفي بنفسه آثار حوافر جواد الصوفي العظيم، ليجمعها في وعاء قصيدته، ناسخاً شكلَ بعضها تارة، و محرّفاً اشكال أخرى، و هكذا، حتّى تمكّن في نهاية المطاف من الظهور على الملأ مرتدياً عباءة الصوفي مُلقّحاً قصيدته العقيم من نطفة مواقف النفّري الخصيبة، مهملاً و متناسياً أن المواقف التي حرص النفّري على أن تكون بينه و بين ربّه، لا يمكن مسخها و تحويلها الى قصائد بين الشاعر وجمهوره.2- في صباح اليوم التالي، هرعتُ الى " مقهى المعقّدين " قاصدا صديقي الشاعر الكبير " عبد الرحمن طهمازي " لأطلعه على اللقطة التي عثرتُ عليها، و لأتعرّف من خلال خبرته على مقدار قيمتها وجدّتها، متسائلا إنْ كان أحدٌ قبلي قد عثر على لُقَطٍ شبيهةٍ بها.بعد أن فرغ طهمازي من قراءة مقدمة مقالتي، ثم شرع بعدها بقراءة الجدول الذي وضعته للمقارنة بين قول أدونيس الشعري و الأصل الصوفي له في عبارات النفّري، أدركتُ من خلال متابعتي لملامح صديقي الشاعر و قد استعمرتها الدهشةُ و عبث بها الذهول، بأنّ أمراً جللاً قد حدث، و ما هي إلّا دقائق حتّى عانقني طهمازي قائلاً بصوتٍ ملؤه الإعجاب و الثقة " رائع ... رائع ابا العوادل... أسرع بنشرها.... إنه اكتشاف كبير"3- في كتابه " أدونيس منتحلاً " تحدث الشاعر كاظم جهاد عن أهمية مقالتي و سبقها الأدبي و تأثيراتها و تمثلاتها في الثقافة العربية تحت عنوان خاص بها هو " إنتحال النفّري ... كشفٌ لعادل عبد الله " ثم نقل الشاعر كاظم جهاد نصّ الجدول المقارن الذي و ضعته لكشف عملية انتحال أدونيس لمواقف النفري، يقول كاظم جهاد في كتابه : [ في العام 1978 نشر الشاعر العراقي عادل عبد الله في مجـــــــــــــــــــــــــلة ( الطليعة الادبية ) ( العدد 11 ) مقالا اعادت نشره صحيفة ( الوطن ) واستعاده الشاعر التونسي منصف الوهايبي في اطروحته الجامعية التي ستعود اليها حمل المقال عنوان : ( من كتب " تحولات العاشق " أدونيس ام النفري ؟ ) . واذا كنا نتفق مع منصف الوهايبي في القول ان كاتب المقالة لا يقم تذكيرا بمشاكل النص او بهذا النمط من التعامل مع نص الاخر فان من الواضح ان المقال يثبت لاول مرة عبارات ومقاطع وافرة يأخذها أدونيس حرفيا من النفري كان الكلام سائدا عنها في اكثر من وسط ووحده هذا الشاعر العراقي الشاب تجشم عناء نشرها والتساؤل عن شرعية سلوك كهذا وعما اذا كانت شهرة أدونيس وحضوره في الثقافة العربية يبرران له ذلك العمل، هذه هي المقاطع نقدمها في جدولين متوازيين : ]نص النفري 1- ولتحدق بك النجوم الثابتة وسيري تحت السحاب، واطلعي على قعور المياه ولا تطلعي في المشرق وقفي للظل ... فانت وجهي الطالع من كل وجه ... ولا تنامي ولا تستيقظي حتى اتيك- مخاطبة وبشارة وايذان الوقت -نص ادونيس: 1- زحزحي نجومي الث ......
#يومَ
#ضَبطتُ
#أدونيس
#مُتَلبّساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716899
الحوار المتمدن
عادل عبدالله - - يومَ ضَبطتُ أدونيس مُتَلبّساً -
شذى كامل خليل : القبضُ على المُتهمِ الخامس، مُتلبساً
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل ( نصّ مسرحيّ ) ـ يدخلُ المساعدُ إلى مبنى الشّرطة ومعهُ أربعةُ متهمين. 1ـ قائدُ الشّرطةِ : هاتِ المتهمَ الأولَ. المساعدُ: حاضر سيدي. ( يدخلُ المساعدُ إلى غرفةِ قائدِ الشرطةِ ومعهُ المتهمَ الأولَ وهو رجلُ في الأربعينيات من عمرهِ) قائدُ الشّرطة : ما تهمةُ هذا الرّجل؟ المساعد: قبضنا عليهِ متلبساً في حلمهِ. قائدُ الشّرطة: وبماذا كان يحلمُ هذا المواطن؟ المساعد: حلمَ بالكهرباء المتواصلة على مدارِ أربع وعشرين ساعة. قائدُ الشرطة ( بغضبٍ شديدٍ ) : حلمَ هذا الأحمق بالكهرباءِ كلّ هذا الوقت؟ المساعدُ: نعم يا سيدي. قائدُ الشرطة: وكم استهلكَ من كهرباءِ الوطن؟ المساعدُ : لقد كانَ يشاهدُ التلفاز ومنزلهُ مضاءٌ بالكامل، كما وأن ثلاجتهُ بدت تعملُ بشكلٍ جيدٍ.قائدُ الشّرطة : هل اطلعَ أحدٌ سواكَ على هذه المصيبة؟ المساعدُ: مطلقاً يا سيدي. قائدُ الشّرطة : إذاً خذ هذا الحيوان بأقصى سرعةٍ إلى السجن المؤبد وليبق معزولاً عن بقية السّجناء. المساعدُ: ماذا سنقولُ لعامةِ الشعب؟ قائدُ الشرطة: سنقولُ لهم أنه متهمٌ بتضييعِ المال العام ويشكلُ خطراً على المجتمع، وسنغرّمه بمبلغٍ يوازي ما استهلكهُ من كهرباء خلال الحلم. المساعدُ: لا بد أن يدفع الغرامة، نعم سيدي. ـ2 ( يدخلُ المساعدُ من جديدٍ إلى غرفةِ قائد الشرطة ومعهُ المتهم الثاني وهو عجوزٌ في الستينيات من عمرهِ) قائدُ الشرطة: ماذا فعلَ هذا الشيخُ الوقورُ؟ المساعدُ : لقد حلمَ أيضاً. قائدُ الشرطة: وبماذا حلمَ؟ المساعدُ: حلمَ أنه يتربعُ على كمية هائلة من مادة السكر. قائدُ الشرطة: ما الكمية التي نتحدثُ عنها تقريباً؟ ......
#القبضُ
#المُتهمِ
#الخامس،
#مُتلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723468
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل ( نصّ مسرحيّ ) ـ يدخلُ المساعدُ إلى مبنى الشّرطة ومعهُ أربعةُ متهمين. 1ـ قائدُ الشّرطةِ : هاتِ المتهمَ الأولَ. المساعدُ: حاضر سيدي. ( يدخلُ المساعدُ إلى غرفةِ قائدِ الشرطةِ ومعهُ المتهمَ الأولَ وهو رجلُ في الأربعينيات من عمرهِ) قائدُ الشّرطة : ما تهمةُ هذا الرّجل؟ المساعد: قبضنا عليهِ متلبساً في حلمهِ. قائدُ الشّرطة: وبماذا كان يحلمُ هذا المواطن؟ المساعد: حلمَ بالكهرباء المتواصلة على مدارِ أربع وعشرين ساعة. قائدُ الشرطة ( بغضبٍ شديدٍ ) : حلمَ هذا الأحمق بالكهرباءِ كلّ هذا الوقت؟ المساعدُ: نعم يا سيدي. قائدُ الشرطة: وكم استهلكَ من كهرباءِ الوطن؟ المساعدُ : لقد كانَ يشاهدُ التلفاز ومنزلهُ مضاءٌ بالكامل، كما وأن ثلاجتهُ بدت تعملُ بشكلٍ جيدٍ.قائدُ الشّرطة : هل اطلعَ أحدٌ سواكَ على هذه المصيبة؟ المساعدُ: مطلقاً يا سيدي. قائدُ الشّرطة : إذاً خذ هذا الحيوان بأقصى سرعةٍ إلى السجن المؤبد وليبق معزولاً عن بقية السّجناء. المساعدُ: ماذا سنقولُ لعامةِ الشعب؟ قائدُ الشرطة: سنقولُ لهم أنه متهمٌ بتضييعِ المال العام ويشكلُ خطراً على المجتمع، وسنغرّمه بمبلغٍ يوازي ما استهلكهُ من كهرباء خلال الحلم. المساعدُ: لا بد أن يدفع الغرامة، نعم سيدي. ـ2 ( يدخلُ المساعدُ من جديدٍ إلى غرفةِ قائد الشرطة ومعهُ المتهم الثاني وهو عجوزٌ في الستينيات من عمرهِ) قائدُ الشرطة: ماذا فعلَ هذا الشيخُ الوقورُ؟ المساعدُ : لقد حلمَ أيضاً. قائدُ الشرطة: وبماذا حلمَ؟ المساعدُ: حلمَ أنه يتربعُ على كمية هائلة من مادة السكر. قائدُ الشرطة: ما الكمية التي نتحدثُ عنها تقريباً؟ ......
#القبضُ
#المُتهمِ
#الخامس،
#مُتلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723468
الحوار المتمدن
شذى كامل خليل - القبضُ على المُتهمِ الخامس، مُتلبساً