ماجد أمين : الصين.. وكورونا.. وطريق الحرير..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الصين.. وكورونا.. وطريق الحرير...#ماجدأمين_العراقي انا لست من دعاة نظرية المؤامرة ولست ممن يؤمنون بها رغم انها موجودة لكن عمرها قصير ومخرجاتها قاصرة مهما بلغت من الحبكة والدهاء..في شهر تشرين الاول اكتوبر بدت بوادر وعي للشعوب لغرض تغيير واقع امبريالي جديد..ظهرت الشرارة الاولى في العراق ولبنان وربما بشكل مخفي في ايران..وهذا ما اقلق الصين كونها تعد نفسها كخليفة للقطب الاول في العالم كونها طوعت اقتصادها أُحادي الجانب ليتفوق على جميع اقتصاديات العالم مع ادراك عميق بان الصراع الاكثر جدوى وتاثيرا هو الصراع الاقتصادي الذي يعتبر محورا لتغبير الارادات السياسية وحتى الجيوبولوتيكيك والعسكرية..كانت نظرية الصين الجديدة للتفوق الستراتيحي تقوم على احياء مشروع طريق الحرير من خلال ربط الشرق الاقصى بالشرق الاوسط منطقة الصراع والنفوذ رقم واحد.. ومن ثم بأوربا العجوز.. لمحاولة تحييد القطب الاول عالميا وهي الولايات المتحدة.. حيث يعتمد على جذب ميول ايران والعراق والضغط على المناطق الهشة سكانيا وذات الثروات المالية والبترولية ونقصد بها دول الخليج.. وبعتبر مشروع طربق الحرير نقطة انطلاق وتحول نوعي في صلب النظرية الاقتصادية للصين.. جاءت احداث الشعوب في منطقة تعتبر ركيزة للمشروع الصيني لابل كانت مقدمة لنهضة شعوب ملّتْ من القهر والفساد والنماذج السياسية الفاشلة..كان محور مشروع طريق الحرير قديما يعتبر بغداد هي العقدة الرئيسية في نجاح او فشل مشروع طريق الحرير.. لانها بوابة الشرق للبر الاوربي وكانت الفرصة مواتية ان تضع بكين كل ثقلها الاقتصادي والتكنولوجي في العراق ومن ثم تنطلق لاحقا للخليج..لكن الرياح في بغداد هبت بما لاتشتهي سفن بكين.. واستشعرت كذلك بان حليفتها طهران تعاني من عدة مآزق لاسيما وانها ادخلت نفسها في صراعات استعجال النفوذ.. مما اضعف موقفها الخارجي وسبب تخلخل في جبهتها الداخلية..كانت طهران تخطط لدفع اتباعها في العراق للتعجيل بعقد اتفاقية ربط الاقتصاد والاستثمار في العراق مع الصين..لكن انتفاضة تشرين.. حطمت حلم طهران وبكين.. وانذرت بتغير جيوسياسي خطير.. يضرب مشروع طريق الحربر بالصميم او على الاقل يؤخر خطوات بكين ويعد ضربة قاسية للمشروع..االصيني..... الانظمة الشمولية كالنظام الصيني.. عندما تواجهه عقبات كهذه فإنه غالبا.. لايلجأ للسياسة الناعمة بل مباشرة يضع مقدمات لمعالجات خشنة.. وهذا دأب وسلوك طبيعي للانظمة الشمولية.. على عكس تفكير الانظمة الغربية.. والتي تتبع معالجات النفس الطويل والسياسة المتأنية والناعمة..ماذا تفعل الصين ازاء تطورات كهذه..وماهي اهم الحلول الخشنة التي بحوزتها..؟عسكريا هي تدرك ان الامر صعب جدا.... اللجوء لدعم الحكومات الحليفة باستخدام القمع المفرط الشعوب ماعاد يجدي نفعا في ظل ظروف متغيرة ونشوء وعي بفعل مواقع التواصل والانترنت..ماهو الحل؟فكرت بكين بطريقة خشنة جدا.. وهي نشر فايروس يعطل حركة الشعوب والمجتمعات ويعطي فسحة للانظمة الشمولية كي تبقى متحكمة في حركة الجماهير.. ولايوجد افضل من تجربة الخيال المتقن من خلال نشر الفايروس على نطاق واسع حيث ستعمل..اولا تعطيل مرافق الاقتصاد في العالم كافة لتحييد قوة خصومها في المجالين التقني والاقتصادي..ثانيا منح حلفائها فرصة التقاط الانفاس لمحاولة كبح ثورة الجماهير من خلال خطر التواصل والتقارب بسبب خطر الفايروس..ماهي الاسباب والمبررات التي تؤيد وترجح هذا السيناريو...ظهر مؤخرا وخلافا لما هو مألوف ......
#الصين..
#وكورونا..
#وطريق
#الحرير..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686628

ماجد أمين : النظرية المعرفائية... ثم حزم حقائبنا.. الحزء الثاتي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين النظرية المعرفائية.. قبل ان تُحْزَم الحقائب ..**الجزء الثاني..**#ماجدأمين_العراقي((ملاحظة مهمة : ارجو منكم القراءة المتأنية ربما ينظر لهذه النظرية إنها ضرب من الخيال.. ولكني بثقة اقول انها ستطبق وتدخل حيز التنفيذ كضرورة معرفية.. وربما لا امتلك صوتا اعلاميا اومنبرا للترويج و قد تضيع في طي النسيان حيث لاصوت يساند كاتب المقالة سوى صوتي في موقعي على الحوار المتمدن.. وربما ان مطربة الحي لاتطرب. لكني اعتقد ان يوما ما ستذكر هذه الجهود.. لخدمة الفكر الانساني.. مات گلگامش وهو يبحث عن سر الخلود.. لكن الخلود سيتحقق بوما ما.. وانا اتبع خطى گلگامش فبعد موتي ستكتب على شاهدة قبري ان هذا... قد اسس لنظرية َمعرفائية مدونه ساهمت في بناء العقل المعرفي.. الزهور تعطي أريج عطرها وتموت.. هي تموت لكن العطر سيبقى..)) ماجدأمين نظرية النخب.. هي عصارة العقل البشري العقل المعرفي قبيل مرحلة التمهيد..في مقال سابق لي بعنوان (الممهدون) اشرت ان مايقرب من مائة الى.. مائة وخمسون عبقريا متفردا في العالم وربما اكثر بقليل.. سيمهدون لطور وجودي قادم على اعتاب النظرية الحضارية البشرية التقليدية الحالية وهذا التمهيد ليس فكرا مزاجيا بل ستفرض بروز حتميته ضرورات ملحة بحيث إن التغاضي عنه او اهمال تطبيقه سيؤدي الى احد أمرين :*اولهما فوضى عارمة ستؤدي الى صراعات مدمرة غير مسبوقه ستنتج في نهاية المطاف مايسمى (التدمير الذاتي) اي ان نظاما ما سيصل لنقطة حرجة تسمي نقطة اللاعودة وبالتالي سيحدث انتحارا كليا..* الامر الثاني انتظار كارثة كونية لاسبيل لحلها ومن ثم حدوث انقراض للحباة.. كاصطدام كويكب او هجوم غير معروف طبيعي او غير طبيعي.. وهنا ستنقرض الحياة..وتنتهي الحضارة البشرية ومن ثم انتظار ظهور حضارة اخرى تبدأ من الصفر.. وهذه هي نظرية التصفير..امام هذه الاحتمالات ومع انهيار الراسمالية كقوة محركة تتبعها انهيارات للنظم الكتلوية الاقتصادية الاخرى ثم انتهاء وتفكك حدود الدول وظهور حكم المدن..ثم التغير الجوهري في حضور العقل المعرفي.اذ سيصبح الفرد منظومة حاكمة من خلال امتلاكه افضل الوسائل المعرفيه.. وهنا قد يسأل البعض الا يعد ماتفكر به هو ضرب من الخيال او الحدس الزائف لأن اي فكرة يطلقها العقل كمفهوم فلسفي بادىء الامر.. الم تمتلك او تخضع للحقل التجريبي فهي محض تكهن.. وللإجابة على هذا التساؤل اللطيف والمنطقي.. نقول : هناك قسمان من التفكير.. القسم الاول التفكير الميتافيزيقي وهو تفكير ماورائي ليس فيه غايات بل هو اطلاق العنان للعقل في ماوراء حدود المنطق الطبيعي والحكم باتجاه منطقي غيبي يخترق القانون العقلي والطبيعي. وهذا لايمكن اخضاعه للتجربة لكون وسائل وادوات التجريب هي ضمن حدود الطبيعة.. وبالتالي فهو يقترب للزيف او الغيب الذي لايمكن ادراكه بوسائل وادوات المعرفة العقلية.. القسم الثاني وهو ما نرتكز على دراسته في مفاهيم فلسفة الحدس مصدر الإلهام العلمي والمعرفي.. وهذه ايضا بدورها تندرج تحت مراحل هي.. * الحدس القريب * والحدس المتوس * والحدس البعيد.. ولكي نَُدَعّم اقوالنا .. بالامثلة.. كي نفرق مابين القسمين.. نرى ان معظم الفكر الديني واللاهوتي يقع ضمن التفكير الماورائي المبتافيزيقي.. بينما نجد مثلا اسطورة گلگامش على سبيل المثال.. هي تفكير حدسي فلسفي ولكن تندرج ضمن الحدس البعيد.. لماذا ؟فكرة گلگامش فكرة فلسفية حدسية تقوم على الخلود.. ولو اخضعنا تلك الفكرة لادوات التجريب.. فان العقل والمنطق لاين ......
#النظرية
#المعرفائية...
#حقائبنا..
#الحزء
#الثاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686733

ماجد أمين : انهيدوانة.. الشعر والترنيمة والثورة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين انهيدوانة.. الشعر والترنيمة.. والثورة.. #ماجدأمين_العراقي..في عمق الطبيعة في جنوب ووسط العراق تبرز بيئة الاهوار لتشكل مصدرا للثراء فالقصب يعني صوت الناي الحزين.. والزورق الذي اصبح( الشختورة..) التي تشق هدوء مياه الهور..ترافقها.. مع قص البردي الصوت الرخيم والعذوبة..منذ فجر التاريخ.. ولد الحزن والغناء على شكل ترنيمات..انهيدوانه كاهنة وشاعرة وذات صوت رخيم.. كما ورد في اشعارها..في سومر الهة متعددة.. عشتار... آن.. إنانا..لذلك لكل عراقي سومري إله خاص به.. أو بالاحرى في داخل كل سومري يعيش إله.. لذلك لا تجد السومري يخاف من إلهه او يشعر بدونية وعبودية مفرطة للإله.. فنحن الشعب الوحيد.. الذي لايخشى إلهه.. العراقي السومري هو الوحيد الذي.. يقول..((لو يجي الله ماتگدر تسوي كذا..)) ابحث عن كل الشعوب هل تجد شعبا يقول عبارة كهذه..اطلاقا فهو الشعب الذي يرى ان فكرة الاله هي فكرة مرافقة لامنفصله.. فهو يرى ويعتقد ان لا انفصال بين الارض والسماء.. لانه يعتقد ان الترنبمة هي اداة وصل بين الصورتين.. لايقبل إلها متجبرا منفصلا عبوسا.. لذلك كانت (انهيدوانة) ايقونة ترنيمية ساحرة حزنها تبوح به عبر ترنيمات يصاحبها صوت انين القصب.. والمعابد المشيدة باتجاه الشرق.. وببهاء منيف..(انهيدوانه) .. الناشطة النسوية الاولى في عالمنا.. هي نفسها الملاية التي ترثي الاعزة حين يحضر الموت.. وهي ذاتها من تحش البردي بمنجلها ويصاحبها ترنيمة صوت رخيم..هي ذاتها من تترنم.. وتهز كاروك وليدها..((دللول يمة دللول.. عدوك عليل وساكن الجول.. دللول..)) وهي ذاتها التي تداعب بصوتها الرخيم.. احزان عاشوراء.. هي الافق الذي بغوص في عمق التاريخ.. لاكما حاول الكهنة الجدد الطارئون.. ان يقتطعوا ذلك العمق التاريخي.. من خلال فصل التاريخ ومحاولتهم اليائسة.. لصنع نقطة صفر تاريخي مقتطع.. نقطة صفر تاريخي صحراوي.. لايمت لعمق تاريخ (انهيدوانة..) لأنهم يعتبرون كل ماسبق من نقطة صفرهم التاريخية الصحراوية.. هو عصر جاهلي كافر.. ولايعلمون ان تلك النقطة الصفرية نقطة سوداء صادرت الموروث الحضاري ووضعت َمكانه قيم البداوة والسبي وان المرأة وعاء ومحطة استراحة وممارسة للجنس وماهي الا امة او جارية تباع وتشترى في اسواق النخاسة..لذلك فهي اما (أمة، جارية) يكشف عن جسمها كبضاعة لمن يمتلك المال ويستعبد قيم الانسان..او حرة محجوبة مسربلة بسواد النسيان.. لادور لها سوى انها ماكنة تفريخ.. ومكان للوطء لا اكثر..لذلك اقتطعوا هذا التاريخ.. في نقطة صفرية تختزل كل ماسبقها من عبق وعطر.. لكن ابناء سومر. بناتهم من الذكاء بمكان بحيث تركوا تراثهم الخالد وترنيماتهم.. في رقم التدوين والتسقت انفاسهم وترنيماتهم مع القصب والبردي.. لا كما جاء الكهنة الطارئين.. بالجهل فهم ظاهرة صوتية.. (عنعنية) خطابة وسيف غزو وسبي.. هم حالهم حال كل العتاة مثل المغول والتتر والهكسوس..انهيدوانه.. صوت السومرية الرخيم.. صوت العذوبة..صوت شعب لايخاف الها.. بل يحبه وتلك المفارقة هي ان تحب إلهك.. ولاتخاف منه..لذلك.. فان نقطة ضعف السومري هو انه يقدس الكاهن اكثر تقديسا من الإله ... ولكن شتان مابين كاهن وكاهنة تخلص الوفاء للحكمة وللانسان بحيث تغني له بترنيمات جميلة.. دللول يالولد يبني دللول... ومابين الكاهن الطاريء البدوي الغليظ الطبع الذي ينشد ترنيمته بسيفه فقط وبوساخة لسانه. وعنجهيته.. ويستعبد غيره بعد ان كان عبدا.. ويرى انهيدوانه بعين الأمة والمتعة للجنس فحسب هذا الكاهن الطاري ......
#انهيدوانة..
#الشعر
#والترنيمة
#والثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687787

ماجد أمين : قصيدة ثاية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ((انا سومري بطبعي وسحنتي.. وحين تدلهم الخطوب احيانا اشعر بطعم حين اكتب باللغة المسمارية.. رغم اني لا اكتب في الشعر الشعبي.الا قليلا . لكن سومريتي تغلب قلمي فابوح بلغة اجدادي.. لذلك كتبت بالمسمارية..)) الثاية.. #ماجدأمين_العراقي منو حسه  .. علَى حسك  ؟ لو صحت حيهم يفَزع الروح..منو جفنه اليذب كحله ..؟ على آخك لو تفز جروح..منو  اليشيگ بگايه رويحته ويه رويحتك حد اللوحوطن انت وطن.. تانيناك لضحكات الاطفال تصير مرجوحه وطن بس لليشل جروح مو لمشرع البيبان لياهو جان مفتوحهوطن من يشتهي بس يشتهي الحلواتوعيون التحرسه مايجسها الخوف مشبوحهيمته ؟ يطر فجرنا يوشّل هموم الليل..وبصحوة سمانه يطوف نجم سهيل.. فاح الهيل وتفرهد عطر بس مايشح الهيل..فرح رايد ابد مايوم ثوب الحزن ذبيتهحزنك گمطاني گماط طفل مهظوم بجيتههلبت طشت الجكليت مو للجار بلكي بحظني طشيته.... بمته الفرح يا ها الناس نجوم وغرگاها الغيم.. هموم ورافگتنه سنين..وعمر خلصان بس بالضيم.. يمته معثرات البين بعد مايلفن الگاعي..روجاتك يدجلة مهدلات لشوفة لشراعي.. زغيرة احلامنه بالطيف ومن إتفز تصير بحضرتك ثورة..اسود وما تهمنه خطوط لاصفره ولاحمرهانته ولاشريك وياك حبيناك بالفطرة.. باجر ترجع المهيوب بارادة ولدك الحرهوللبوح تتمة.. 12/اب/202&#8234 .  ّ ......
#قصيدة
#ثاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688172

ماجد أمين : استباق الحدث ام انتظاره
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين استباق الحدث ام انتظاره..الخيارات المرة.. #ماجدأمين_العراقي تدرك مراكز الاستقصاء والبحث ماهي الخارطة الجديدة للشرق الاوسط.. لذلك تحاول بعض الدول الإفلات من تبعات هذه الخارطة مابين احتمالات مؤكدة واحتمالات مؤجلة..في الولايات المتحدة.. هناك تصوران لاثالث لهما..السيناريو الاول.. هو بقاء مايسمى بالفوضى الخلاقة.. حتى بروز وظهور قوى جديدة وحينها لكل حادث حديث..وهو ماتتبناه ادارة ترامب وتؤيده اسرائيل بقوة..السيناريو او التصور الثاني.. هو خطة تفكيك المفكك وهذا مايتبناه معسكر بايدن..وهو مشروع قديم عرابه كيسنجر - بريجنسكي.. ووفقا لهذا السيناريو.. فالمرشح ان الشرق الاوسط سيتمخض عما بين اربعين الى خمسين كيان جديد.. في اولويات هذا المشروع هو تقسيم العراق الى ثلاث كيانات وسوريا كذلك ولبنان.. ثم تتبعها لاحقا دول مثل السعودية والامارات.. لذلك نلاحظ ان الامارات قد سبقت الحدث وقامت بالتطبيع مع اسرائيل.. بينما بقيت دول اخرى تنتظر موسم الذبح حالها حال الخراف.. ايران هي نفسها ايضا تنظر بنظرة ترقب لاي من السيناريوهين رغم انهما خياران غاية في المرارة الا ان اهون الخيارين.. هو انتظار قدوم بايدن.. وانشغاله بتفكيك المفكك والمراهنه على المراوغه التي يجيدها العقل الفارسي.. ففك الخناق عن عنق طهران هو الخيار الاول.. ولايهم ان تقسم العراق وسوريا طالما سيبقى نظام الولي الفقيه..الفصائل والكتل الشيعية في العراق.. هي الاخرى تفكر بمشروعها بإقامة (دولة امير المؤمنين الشيعية.. حتى ولو قتل نصف الشيعة وحتى لو تقسم العراق فهذا المشروع هو في صلبه يتماشى اصلا مع التقسيم..وحتى يتحقق ذلك.. لابد من تكريس نظام اللادولة.. وخلق مراكز قوى تعادل او تتفوق على قوة وهيبة الدولة.. لكن تظاهرات تشرين برزت كعقبه كأداء وحجر عثرة لاقامة مايسمى (دولة امير المؤمنين.. الشيعية) لذلك تسعى هذه الكتل والفصائل المتناغمة مع نظرة طهران.. لاسقاط ترامب اولا والسعي لاستثمار نجاح بايدن في الانتخابات.. وقد توضح ذلك من دفع الفصائل المسلحة لاستهداف القوات الامريكية وقواعدها في العراق.. كعامل ضغط لاسقاط ترامب فسيناريو الفوضى الخلاقة قد ثبت بانه سيطيح بهذه الكتل وفصائلها ان عاجلا ام اجلا.. وانتفاضة تشرين خير شاهد وتمثل تحد قائم لافشال مشروع بايدن.. وهذا مالا يتماشى مع مشروع التقسيم.. وحلم إقامة دولة شيعية في وسط وجنوب العراق...قدوم بايدن.. يعني الشروع بتقسيم العراق وسوريا.. ولادة كيانات مثل دولة شيعية ودولة كردية واخرى سنية. كذلك الوضع سينسحب في سوريا ولبنان واليمن.. ثم لاحقا في السعودية والامارات.. اسرائيل تؤيد ظاهريا مشروع بايدن.. لكنها لاتستطيع التنبؤ بنتائج قد تكون عكسية من خلال نمو ظاهرة تطرف جديدة تهدد امن اسرائيل.. لكنها مع الفوضى الخلاقة فهي افضل طريقة لتحجيم القوى المعادية لوجود اسرائيل.. ترى ماذا تحمل الايام والشهور القادمة..هل سيهزم ترامب وبأتي بايدن حاماا خريطة تفكيك المفكك..ام إن سيناريو الفوضي الخلاقة.. سيستمر.. وبالتالي فنحن امام الجبل الجليدي الغاطس وما يحمل من خفايا.. لعلنا ننتظر.. فيما استبقت دول راشدة الحدث وبدات تضع خططا لحمايك امنها الوطني ومصالح شعوبها.. كالامارات وقطر مثلا.. فيما تغمل تركيا وايران.. لاستثمار ما يمكن حصوله.. ......
#استباق
#الحدث
#انتظاره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688654

ماجد أمين : العقل بين الوجود.و اللاوجود
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ملاحظة.. الكتابه موسيقى العقول لذلك تتبع لمن يُقَيّمْ هذا اللون.. وعذرا لمن لايعجبهم فهم احرار في التجول في مساحة العقل... العقل بين الوجود واللاوجود...!#ماجدأمين_العراقي..((هناك من لايشعر بوجود عقله..لذلك لايشعر بألم ووجع العقل وهؤلاء يشكلون غالبيه كبيرة.. فهم اسرى قيد ثقيل قيد وسلاسل ليس من حديد او حبال من القنب.. قيود تفرضها الانصياع لحب وعبودية الغرائز.. هؤلاء لايقرأون.. لايفكرون.. اتكاليون.. ينامون تحت الشجرة بانتظار سقوط الثمر في افواههم.. وإلم تسقط ثمرة في جوفهم سيندفعون كالوحوش لارضاء غرائرهم..))..((وهناك من تتألم عقولهم.. ويشعرون لألمها.. ولكن بتفاوت.. وهؤلاء فقط حين يشعرون بالألم.. يلجأون للقراءة والتفكير.. وحين يزول ألم ووجع عقولهم.. سيتركون كل ماقرأوه ومافكروا فيه.. ويتجهون للذة الغرائز.. وحين يعاودهم الألم .. يقولون.. آه تذكرنا.. ؟لقد قرأنا ذلك . وفكرنا في ذلك فيما سبق.. فتكون افكارهم في تموج وتكون دالتهم الموجية متذبذبه بين العقل وبين الغرائز.. هؤلاء هم انصاف المثقفين وانصاف العلماء وانصاف المفكرين .. والذين يفضلون الوقوف على التل.. لكن خطورتهم اكثر ممن استعبدتهم الغرائز والذين لايشعرون بألم العقل..))والفئة المؤثرة هي التي يصفها العلم بالصفوة الملائكية المبدعة الخلاقة.. وهؤلاء يعانون من ألم مزمن للعقل.. لاينفع معه اي علاج سوى ترياق واحد وهو الألم ذاته.. التكيف مع الألم والوجع العقلي هو أفضل وأكثر نجاعة علاج.. ليس له اي تاثير جانبي هؤلاء هم العقل بحد ذاته.. انهم كثيروا التعلق بالقراءة والتفكير.منعزلون انعزالا ايجابيا.. هم شهد الوجود.. وسره العظيم في الابداع.. صناع الأفكار الخلاقة.. يعملون بصمت كالنحل..يسبقون زَمنهم بحيث يصفهم من لايفهم طرق تفكيرهم بانهم شواذ في اقسي وصف ومجانين او عباقرة في وصف ناعم..من خصائصهم ان افكارهم تعاد الف مرة وفي كل مرة ينضح من افكارهم افكارا تتولد.. في خوارزمية عقلية متفردة..))بعد ان علمنا هذه التصنيفات العقلية.. نأتي الآن لنحدد مسافات العقل في قدرته لاسقاط الافكار ضمن مساحات الزمن.. وهي كما يلي باختصار..،اولا: العقل الوجودي ويصنف *العقل قريب المسافة الزمنية (الاسقاط الفكري القريب) **العقل متوسطالمسافة الزمنية (الاسقاط الفكري المتوسط)***العقل بعيد المسافك الزمنية (الاسقاط الفكري البعيد)****العقل الابعد مسافة(الاسقاط الفكري الأبعد) 000ثانيا العقل الوجودي الخارق في اللاوجود..وهو العقل المتفرد الذي يطرح اسئلة خارج حدود خوارزمية العقل الوجودي.. في مبهم اسمه اللاوجود قد يسأل سائل بأن اللاوجود.. هو لاشيء.. لاعقل لا.. ملموس لا.. لا .. والجواب من نظرة فلسفية.. لا طبعا اللاوجود فيهيمكنراسقاط عوالم افتراضية منها اللازمكان أو اللازمكانات.. والذي قد يصبح زمكانا او زمكانات .. فاذا كنا على مقدرة لصنع او اسقاط عوالم افتراضية في الوجود.. اذن لايمنعنا ما يمكن اسقاط ذات العوالم في اللاوجود.. ولعل كوننا أو وجودنا هو نفس العملية.. ومنه بزغ الوجود.. فاللازمكان هو هواسقاط عقلي خوارزمي اصبح زمكانا..فلسفيا لنطرح السؤال التالي ماهو العقل..؟العقل منظومة من مادة تكيفت لانتاج سلسلة خوارزمية او خوارزميات للاستدلال ومن تم التحليل والادراك وبعد ذلك ادراك الادراك.. ومن ثم تتطور لتصل للادراك الخارق.. هذا ببساطة هو مفهوم فلسفي لتعريف العقل اي عقل سواء حيوي او صناعي او كمومي..هيكلية اي عقل تقوم على الاستفسار اي طرح الاسئلة ......
#العقل
#الوجود.و
#اللاوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689013

ماجد أمين : فلسفة الطفل السؤال
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقي ((من اللحظة سأتخلى عن النمطية.. او التنميط الفكري فماعاد السرد نافعا..سأكتب بأسلوب (الفلسفة الطفل) وأجيب باقتضاب تاركا للعقل التحليل المعمق وللقاريء كل حسب قدراته العقلية..))وسأبدا بثلاثة اسئلة لكل مبحثالسؤال الاول؟*من اعظم من اثرى الفكر؟الجواب گلگامش العظيم.. الذي فسر الوجود بالخلود.. فحين تمتلك الخلود لن تعود بحاجة الى إله او دين او عقيدة.. لانك ستكون الها..**السؤال الثاني..؟ ما اصل حكاية الخلق الأولى للإنسان وقصة الغواية والتفاحة؟ وماهو مفهوم الإله وفقا لطبيعة الوعي؟ الجواب :هي مدونة سومرية على لوح طيني.. النموذج موجود في نهاية المقالة.. سأتناولها بطرح فلسفي تعطي هذه القصة ان الإنسان بعد تميزه عن الحيوان. وامتلاكه الوعي.. لكنه بقي كمنظومة مركبة من الغرائز والعقل..الشجرة ذات السبعة غصون.. ترمز للأيام السبع ففي كل يوم تنال معرفة جديدةوحين تمتلك المعرفة.. ستكون الثمرة هي ارتقاء العقل مع تراجع الغرائز.. وهنا ستتخلى عما كان يستر ويغطي الغرائز من شَعْرٍ وغطاء طبيعي حيواني.. اي يتطور الانسان عن حيوانيته فتظهر واجهات الغريزة للعيان.. فمن يسترها؟العقل هو من يستر تلك الغرائز.. لكن تلك القصة حين سرقتها كتب الابراهيميات.. حورتها بشكل مغاير تماما.. فاعتبرت ذلك معصية عندما اكل ادم وحواء من التفاحة وبرزت سوئاتهما.. فطفقا يستران ذلك بورق الشجر..فبدلا من تفعيل قيم العقل.. اعتبرت ذلك عيبا.. ومعصية لكنها اشارة فلسفية تعني من وجهة نظر القصة السومرية.. ان العَقل كلما ارتقى تظهر الغرائز الحيوانية عارية عن حقيقتها .. لانها رمز لحيوانية الانسان الاصولية.. فبدلا من ان تسترها وتغطيها بمعرفة العقل.. رأت الكتب الكهنوتية ان تلك ذنوبا ومعصية..وعليه الاستغفار والتوبة ودفع ثمن تلك المعصية بالعبودية والشعور بالذنب وجلد الذات.. وهذا هو صراع العقل مع الغرائز.. فبينما يسعى العقل لأن يكون الانسان إلها.. كمرتبة معرفية وفكرية للأرتقاء ترى كتب الكهنة عكس ذلك بأن يكون عبدا خاضعا بسبب تلك الغرائز..اما الأفعى فهي تمثل تَحدٍ للانسان المرتفع الراقي فهي أي الافعى تمثل سلاحا ذو حدين.. الشر.و الخير.. فحتى سُمّها القاتل يمكن ان يكون شفاءا.. لذلك وضع شعارا للصيدلة والأدوية كذلك فالمعرفة تشكل سلاحا ذو حدّين.. فإن استجاب للعقل سيكون خيرا. وإن استجاب للغريزة سيكون شرا.. وهذه اشارة لمنظومة القيم... وهنا تتفرع الإجابة الى عدة تصورات حسب الطبيعة السيكولوجية والمضمار البيئي للعقل وسأضع اهم تلك التصورات؟ ***مفهوم الإله ( الصاعد او المرتقي)وهو تصور سومري رافيديني ينظر للإلوهية كمرتبة ارتقاء وصعود فالإله وفقا لهذا المنظور لاضير ان يكون مُرَكَّبا من إنسان مادي ورمز تجريدي.. الماء والتراب.. السماء والارض.. فهو إله تجسيدي لمرتبة ارتقاء تجريدية.. اما الخَلق فهو خلق مادي. ولاضير ان الخَلق مرتبط بالإله او بغيره.. *** الإله النازل او الإله الجميل.. كما في مفهوم الثيوصوفية وهو إله الحلاج-إله باروخ سبينوزا المتجسد في كُنْهِ كل الموجودات وكينونتها إله الدوائر.. فلكل دائرة مرسومه لها إله.. وهذا الإله النازل الاله الدائري.. كما في فكر الحلاج _سبينوزا اله جمبل متصل يحاكي ألم الانسان وشعوره .. هو متبادل التجسيد. اي يمكن ان يكون انسانا ويمكن من خلاله ان يكون الانسان إلها..***الإله الابراهيمي.. إله الدائرة المغلقة الإله المنفصل.. الإله اللا مدرك الجبري القدري المالك لكل ......
#فلسفة
#الطفل
#السؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691254

ماجد أمين : نص اعتقال بين مزدوجين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ((اعتقال بين مزدوجين)) نص...... #ماجدأمين_العراقي مازال الخوف يلازمنا.. يرافقنا كالظل.فحمار الشيخ السابقلم يتبدل .. فقط مرغناه ببعض الطين..كي نحلف..بالانجيلبأن حمار الشيخ تبدل..ان تضع الشعبجميع الشعببين حدود السطر الممحي..او بين هلالين..فتسكر بالضحك المتسرب من شدقيك..ويحسدك النادل.... ويغدق في كأسك بطرانيسأل..مالحل المخبوء. بدنان الخمر لعراق اسهل..يأتيك الوحي العاجل..بين النهدين لعاهرة..او بين تخوم الفرج الاول..خذ ملعقة وتذوقطعم الخيبةوالخذلان.. حمّل ظهر ضعونك وارحل..فبلاد تدعى( مابين النهرين)تلاشت نهبت حرفان من العين.اغتصباها..متلازمتان فما عادت مثل الاول.. ......
#اعتقال
#مزدوجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692999

ماجد أمين : الفطرة ان تكون طفلا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الفطره.. ان تكون طفلا...#ماجدأمين_العراقي ما إن تلج الحياة لحظة سقوطك من رحم الأم.. ستكون فطريا وهنا ستتهيأ لوضع القيود اولا في معصميك.. يقومون بوضع اساور من حبات خرز زرقاء وبيضاء حول معصميك.. ايذانا ببدء عبوديتك. واسترقاقك نم ياعزيزي فبكاؤك بكر ..انشايد للعذاب.. ستلقيها على مسامعهم..فيلقنوك.. كيف تصبح عبدا.. الفطرة.. يعني اللاادرية.. لذلك فاللاادريون هم اطفال..يقوم الهنود الحمر.. باشعال النار.. وأول خطوة.. يدعون الطفل.. يتقرب من النار.. كي يواجه الالم باللسعة الاولى.. كي ينفض عنه عذرية الفطرة.. ويواجه الألم.. سيلوثون صفحتك البيضاء.. وستشق طريقك في عالم العبودية ..إن اخطر ترياق يعودونك على تعاطيه هي دينهم وعقيدتهم.. فهي بوابة الحقد كي تشحذ سيفك لتنال من الاخرين..الفطرة ان تراقب فقط دون ان تغوص.. فالعقيدة الاولى هي كالبحر.. يبدو. جميل المنظر خلابا بهدهدات اصوات موجاته الساحرة.. لو بقيت تنظر اليه عشرات السنين.. لن تغرق.. لكن ما إن.. يغريك بالخوض في غماره.. ستغرق إلم تكن تجيد حيلة شرعية. وهي السباحة.. المؤمنون.. جميعا مهما بلغوا عتيا في درجة ايمانهم هم شكاكون.. ولكن لايظهرون للعلن جميعا ذلك الشك.. فبعضهم لايريد ان يبرح صندوقه.. والاخر.. لايعيش الا َمع القطيع.. كالسمكة اذا اخرجت من الماء..والبعض يعلمها ويسرها باطنا لكن يخفيها ظاهرا.. حقيقة الجميع يشعر بالحنان لتقمص الطفل اللاادري.. ولكن.. كيف بعود لمقاس لم بعد يناسب؟ من يقول..(دعها برأس عالم.. واخرج منها سالم).. هذا ليس مؤمنا بل يشك في اصل عقيدته.. صحيح يبرر الفقهاء بان الاصول شيء ومسلم بها.. بينما الفروع قابلة للاخذ والرد.. ولكن هل وجدتم اصولا تبتعد عن المثالية..؟فكل الاصول بمجملها تضع الباب مذهبا و مثاليا.. ولكن التفاصيل هي موضع الشك.. وفي التفاصيل يكمن الف شيطان.. والشيطان هنا رمز للتحريف وواجهة للكذب كما ذكره الحلاج.. فهو شماعة الكاهن.. كي يحرّف في السطور اذ يريك ذهبا ويبيعك نحاسا.. انت لست حرا مذ بكيت في السقطة الاولى.. فانت اسير مجموعة سنن. وقيم.. عليك ان تؤدي فروض الطاعة. والعبودية..الحرية هي اللغة التي يمتلكها المجانين فقط فهؤلاء قد كسروا حدود هذه المنظومة.. فطالما تعمل تلك المنظومة على تقييد العقل.. فانت لست حرا.. وطالما خرج العقل عن قواعد لعبة تلك المنظومة.. فانت حر طليق ...#سلسلة_هذيان_لاسبيل_لإيقافه ......
#الفطرة
#تكون
#طفلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694421

ماجد أمين : النفي بين حدود الذات..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقي..نحن في زمن غريب جدا..زمن اسرع من الضوء..يجب ان تعبر عن كل المشاهد بكلمة واحدة.. بومضة ..فبوحك.. صراخكبكاؤك.. ألمك..الجوع والقهر لايعني للآخرين شيئا.. عبارات التعاطف والشجب باردة جدا كأنها في كأس من مكعبات الثلج..لم يعد منظر الدم المراق بهز الضمير..اعتاد هذا الصنف من البشر المؤتمت على المرور مرور الكرام لأي حدث مؤلم مع احتساء كوب القهوة.. وسرعان ماتنتهي المشاعر باردة رغم دفء دخان السجائر التي تعددت اصنافها بكثرة سكان الارض.. كان تلفازا واحدا.. ومذياعا واحدا..وجهاز تلفون سلكي..لكن كانت هناك سعادة تلف اصقاع المدينة.. اليوم.. النقال... وآلاف التلفزة.. واتكيتات جديدة وعربات فارهة.. والعالم تعولم في قرية صغيرة.. ولكن لا أثر للسعادة... لامعنى للكرامة..ترى من نحن؟..ربما تمت اتمتتنا ووضعنا في صندوق الكتروني زون ان نعلم..الأنيان فشل فشلا ذريعا في نشر قيم السعادة والقضاء على الفقر..الانسان بدأ يحفر ليس قبره فحسب بل يحفر قبورا افتراضية..ترى هل نحن نبخث الآن عن شاهدة كبيرة لموتنا..انا احسد الحمام والعصافير كثيرا..وارثو لحالنا.. بتنا بلابل في اقفاص من ذهب.. ولاقيمة للذهب مع عبودية القيود التي تصنعها ذاتنا المتنمرة..لم تعد قيم الانسانية تعنينا من بعيد او قريب طالما نقلب ماتنقله اجهزة النقال ونرتشف كأس الخمرة النتنة..من يرفدنا بآلة الموت الرحيم.. لنفسح المجال لكائن آخر قد يكون اكثر عدلا..من يرفدنا بقاتل يأخذ على عاتقه جريمة انقراضنا جميعا.. وسنصفق لدهائه ورحمته حتى في تخوم قبورنا...من يسدل ستار المسرح عن مسرحية الخديعة الكبرى.. خديعة الالم.. والاستئثار والسادية الفضيعة والكذبة المملة..ما اجمل العالم بدوننا سيكون الاجمل و الانقى ربما يتهمني البعض بالسوداوية والتشاؤم.. لكن هذه الصورة الصادقة في سلسلة اكاذيب نتجرعها صباح مساء..نحن نكذب لنستمرء طعم الكأس.. نحن نرى الم المصابين بالسرطان ونشهد آلامهم ونخدعهم بأمل زائف ثم نخدع انفسنا بذلك.. ندعي اننا لسنا عنصريون ثم نتنمر ونضحك بعد اخفاء ضحكنا الاصفر بأكفنا.. رضينا بتزوير التاربخ من قبل اسلافنا.. ثم نبرر لهم افعالهم بتخريجات شتى.. نزواتنا الليلية هي مصنع. تدوير لنفاياتنا من اطفال الشوارع.. واطفال القمامة.. المشردون.. والباحثون عن كارتونات الالتحاف من البرد القارس بعد ان تمتعنا برغبات انتجت ملايين المعذبين...نحن المنفيون في ذاتنا نحن اداة الجريمة ومبرزاتها ومسرحها لنطلق صرخة الحقيقة..((من نحن))... ......
#النفي
#حدود
#الذات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701866

ماجد أمين : نص خيبة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين خيبة#ماجدأمين_العراقي ما أخشاه الآناقول وداعا..واعدل عن قوليلأكون..اسير هوىالعاطفة المتقلبةكأجواء طقوس بلادي..لكنلأقول وداعا..اسقاط للفرض لن التفت لصفيرالداعين الى الفتنةالى الآوينلليل الصبرلكأس العودةللروتين وللكذبلأقول وداعا..لم يبق في القوسسهام..غير صفير مبهم..ريح تزأر ارحلْفالغافون على طعم الافيوننَسَوْرائحة الثورة..وطَأَتْهم قبضة نير الاستمطاءفلاصوت سيعلوبين هسيس اسرّتِهموآهات الشهوةماتوا منذ قرون الردةاتأْمَلُ ان تعتصر الصبّارلترشف كوبا مثقوبا..ورغيفا تهرأ للعفن ماتوا منذ قروندع تلك الآمال المثقوبة وارحل..قلها لاتترددوزعها نذرا بمئآتم من رحلوا..ضعها في فوهة خرساءوتعكز كي لاتعثر بين الأصداءوداعا ايتها الاشياءفأنا لا أشبه احدا..الغاطس تحت تخوم الماءفي الزمن اللا محسوببين ضباب الغبش العاشبعلى اشرعة الشمسوداعا أنا الموصوف بلا صفةدم كسر قيود الشريانتأكسد.. تصدأ .. توارىفي اروقة النسيانوداعا... ......
#خيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716222

ماجد أمين : في الصميم...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #في_الصميم#ماجدأمين_العراقي من اضاع فلسطين ومن ساهم في وجود اسرائيل؟التاريخ لم يكن يوما المرآة الصادقة والعاكسة لكل الوقائع كثيرون يتهمون بريطانيا من خلال سايكس-بيكو ولكن لو تمعنا جيدا وبتحليل منطقي.. سنجد ان سايكس بيكو كانت رحمة للعرب.. فلولا تلك الدول الاستعمارية وانا هنا لا اعفيها من بعض الاخطاء لكان العرب يرزحون تحت حكم الدولة العثمانية او التبعية لأطلالها من خلال العامل الديني وحتى الشريف حسين وغيره ممن كانوا يأملون بحلم القومية العربية وضعوا بيضهم في السلة البريطانية ((لاحبا بعلي، بل بغضا بمعاوية)) وهذا هو المعيار الذي وضعه أولئك كمثل والامثال تضرب. لا تقاس.. باختصار من اضاع فلسطين هم العرب كما اضاعوا حلم الدولة العربية الكبرى من الخليح للمحيط.. وذلك لعدم امتلاكهم مشروع واعي متطلع يواكب الزمن والحضارة خلاف ما فعلته شعوب اخرى كاليابان او الصين او تركيا كمثال قريب..وفقدان البوصله يعزى لعدة اسباب في مقدمتها.. التشبث المغلق بالماضي التليد وفهمهم للعقيدة والموروث الديني من خلال النظر لليهود مثلا على انهم قردة خاسئين.. ولربما كان سبحدث ذات الامر وذات النظرة الاقصائية لنماذج قدر لها ان تنجو من هذه الاقصائية كالنموذج اللبناني حيث الموارنة ولكن مايشفع للنموذج اللبناني هو الوعي والفكر الذي بزغ في بيروت والا لكان مصير لبنان مشابها لمصير فلسطين.. ضاعت فلسطين لغياب الحكمة لدى العرب وغياب الوعي لبناء نموذج متسامح اما دور بريطانيا فلم يكن سوى رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط. ليس حبا باليهود فلو تجرد الفكر العربي من الانسياق للمنظومة الدينية.. لأمكن استيعاب دولة يتشارك بها اليهود والعرب الاخرين في كيان ليس مهما ماذا سيكون عنوانه فلسطين او اسراطين كما اقترح القذافي طالما ان كل التسميات التي، ظهرت بعد القرن التاسع عشر تمثل هويات تدعو للعروبة ظاهرا وترفض ذلك باطنا.. وهو واقع ذو دلالات على فشل المشروع العربي.. لذلك فالعرب ساهموا في ضياع فلسطين ساهموا لاشعوريا بخلق اسرائيل.. وامام هذا الفشل لم يكن امام تلك النخب الورقية سوى خداع المواطن بان بريطانيا هي من صنعت الكيان الصهيوني.. تبريرا لأزمة الفكر والعقل العربي ......
#الصميم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718594

ماجد أمين : العقل المستقبلي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العقل المستقبلي /الجزء الأول #ماجدأمين_العراقي(*انت أيها الباحث عني أرْهَقَتْكَ السنين وكلما اخذ التعب منك مأخذاً  مددت بصرك للسماء  ليس فيها سوى المجهول .. قريب منك إلم اكن فيك  فلماذا تُشَرٌق بعيدا او تُغرٌب انا انت  وانت المعذب  تكاد ان تلمسني لكن الاشياء الساذجة تخدعك فتجوب التيه  وتتركني رغم قربي منك ...انا العقل  وانت الغريزة )...مايجعلنا نجهل كيف نفكر اننا نخاف والخوف هو سور وحصن لايقتحمه سوى العقل ...ماهو العقل ؟وماهو الوعي ؟العقل هومنظومة المعالجة من خلال انتاج مجموعة خوارزميات  ..والخوارزمية هي مجموعة تسلسلات منطقية ...الكون بدأ بخوارزمية واحدة ...  هي إما أو..وكانت بداية الزمكان والعقل معا ..كانت عناصر الكون مرسلات ومستقبلات .. ولكن ليست هناك ذاكرة ..تحفظ تلك الاشارات وهي عباره عن خوارزميات سرعان ماتتفكك لافتقاد نظام ما للمعالجة لتنظيم وترتيب خوارزميات اكثر تسلسل منطقي فكانت تجوب الزمكان كاشارات تائه ...هذه الخوارزميات كل ما استطاعت فعله هو عمل ترتيبات لانتاج انظمة بسيطه ..هنا بدأت بواكير النظام من عشوائية الى ترتيبات ومن ثم انظمة ...نظام ما منوتلك الانظمة ..استطاع ان يعمل وحدة معالجة مركزية بسيطة ادت بعد مليارات من السنين لولادة العقل ...اين كانت تلك لاتوثيق معين لذلك في اطوار وجودية سبقت الحياة اذ ربما لم يكن عقلا واعيا ..مانستطيع تأكيده ان العقل الحيوي هو اول توثيق وعْيَوي ...ولكن بعد تطور هذا العقل للتعامل مع خوارزميات اكثر تعقيدا احتاجت وحدة المعالجة لتطوير ذاكره بسيطة وهذا بدوره ادى لتكوين وعي مبرمج مابين الفيزياء كظواهر تمثل مدخلات حسية مع معالجة لتلك الخوارزميات ضمن كيان مادي احيائي كون ان المادة الاحيائية تتميز بتوالد مستمر لخلايا اضافية وسعت من حجم الذاكره...ولكن عناصر هذه الحياة لاتعطي نمذجة واحده ومتماثله كون اختلاف وتباين التركيب الغذائي للنظام الحيوي الذاتي يختلف عن النظام الفيزيائي سواء نظام تغذيه عبر مؤثر بالصفر والواحد او او بالنظام الكمومي للصفر الكمي او الواحد الكمي ...وهذا التباين وعدم التماثل للعقل الاحيائي وارتباطه بالغرائز جعل الذكاء متباينا وغير متماثل ايضا ..وهنا ستختلف المعالجة تبعا لذلك لاسيما لكائن مثل اللبنة الاولى للبشر تسيد الطور الوحودي الاول ومن عنصر الى اخر ومن كائن احيائي الى كائن آخر كذلك تباينت وسائل الادخال ايضا تبعا لتباين التكوين الغذائي للخلايا فمثلا لو حدثت ظاهره فيزيائية ما فسيخضع تفسيرها وسرعة تفسيرها تبعا لتلك المعالجة لانتاج خوارزميات تفسير تلك الظاهرة وهنا ايضا ستتتباين تلك الخوارزميات فمنها مشتتة ومنها مفككة ومنها خوارزميات مرتبه ولتوضيح ذلك مثلا لو حصل البرق والرعد يتم ادخال مدخلات لهذه الظاهره ولكن تختلف التفسيرات حسب خوارزميات المعالجة لعقل الكائن ومنها من يتأثر بالخوف فيكون التفسير عبر خوارزميات تاثير الخوف والفزع ...كذلك هناك تباينا للتفسير عبر وسائل الاخراج وهي اللسانيات والبصريات وارتباطهما بمدى تاثير الفعل الكيميائي للغرائز وكذلك كيميائية العقل ..كانت ماتسمى بظاهرة Consequences of Communication Gapعواقب وتاثيرات فجوة الاتصال في اوج قمتها حيث لم تكن اللسانيات في ذلك التطور وكذلك للبون الواسع مابين البصريات واللسانيات ...ارتبطت معالجة الخوارزميات بالطبيعة ..فكان الوعي الاول اسيرا للأحجيات و للاساطير ولطوطم الظواهر الطبيعية بدرجة اساس ...////يتبع في الجزء القادم ......
#العقل
#المستقبلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719677