احمد هاشم الحبوبي : صدام حسين ومسعود برزاني؛ «من خلّف ما مات»
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي المقدمةحين يدور حديث أو مقال يدور عن «أبو علي الشيباني» [1] عادة ما يبادر أحدهم بالاعتراض مستنكرا: ليش [= لماذا] لا تتحدث عن «أبو ثقب» [2]. وهذا طلب تعجيزي يفتقر إلى الموضوعية والواقعية. رغم ذلك، أتمنى أن ينال مقالي هذا رضا الجميع لأنه يشمل كل رموز الخراب. يشترك قادة العراق بصورة مذهلة في الأداء والحصيلة. فها هو نوري المالكي (رئيس وزراء العراق 2006 – 2014) يستنسخ خيبة سلفه صدام حسين (رئيس جمهورية العراق 1979 – 2003) فينهي عهده والعراق محتلٌ خرِبٌ ومهانٌ. للوهلة الأولى تبدو المقارنة بين الرئيسيْن غير واقعية أو منصفة؛ فمن غير الممكن مقارنة «ديكتاتور» بآخر «اختير ديمقراطياً»، لكن أداءهما وحصيلتيْ حكمهما متطابقان إلى حد عجيب؛ في الأداء عبر تفريطهما بفرص النهوض بالبلد واحدة تلو الأخرى، وفي الحصيلة حيث انتهت مسيرة الأول بالعراق بلداً مُحْتَلاً مدمراً بفعل الغزو الأمريكي – البريطاني. وانتهت حقبة الثاني بغازٍ آخر (تنظيم «داعش») أشدُّ هولاً وفتكاً مِن سابقه. ولأسباب مختلفة يتطابق الرئيسان في حجم الدماء التي أُريقتْ والأرواح التي أُزْهِقَتْ في عهديْهما [3]. أما مسعود برزاني، فهو نسخة من صدام حسين. في ذروة اكتساح تنظيم الدولة الإسلامية «داعش» لأرض العراق، استولى مسعود برزاني (رئيس حكومة إقليم كردستان آنذاك) على كل الوحدات الإدارية «المتنازع عليها» مدعياً عائديتها للإقليم الكردي [4]. وأعلن «عودة الفرع الى الأصل» وأنه لا انسحاب من ارض الأجداد، في محاكاة لاحتلال الكويت الذي جرى بنفس الذرائع (خطيئة صدام الأولى). واستمراراً في المحاكاة، لم يقم مسعود أي اعتبار لـ«الكونسورتيوم» الذي رتب كل أحداث حزيران 2014، الأمر الذي سيجبره لاحقاً على التخلي عن كل الأراضي والانكفاء في حدود ما قبل التاسع عشر من آذار 2003.كل الأراضي التي استولى عليها مسعود برزاني تقع ضمن حدود المحافظات التي احتلّها «داعش» وتحتوي على آبار وكوامن بترولية هائلة. ولم يكتف مسعود بذلك، فقد قامت مليشيا البيشمرگة الكردية بالسيطرة على آبار نفط كركوك وطرد كل العاملين العرب فيها بحجة نيتهم تخريب الآبار بإيعاز من «الحكومة المركزية». هكذا يبرر مسعود أقصاء أبناء كركوك العرب من وظائفهم ومناصبهم وحرمانهم من مصادر رزقهم ورميهم على قارعة الطريق. ولا بد من الإشارة إلى أن الذراع العسكري الضارب الذي نفذ عملية الاستيلاء هذه هو فصائل البيشمرگة الممولة والمسلحة من «الحكومة المركزية».إن الصمت الإقليمي عن «الضم الجائر» سوّغ لمسعود برزاني إصراره على إجراء استفتاء الاستقلال عن العراق في أيلول 2017 وصولاً إلى اعلان الإقليم دولة مستقلة، رغم المناشدات والتحذيرات الإقليمية والدولية التي حذرته من خطوته هذه. إلا أن مسعود تجاهل كل تلك التحذيرات وأصر على اجراء الاستفتاء. مرة أخرى يقتدي مسعود بصدام الذي رفض الانسحاب من دولة الكويت الشقيقة رغم المناشدات والتحذيرات الدولية (خطيئة صدام الثانية). وقع المحظور، وعُوقِبَ مسعود أيما عقوبة، فقد قُلِعَت أنيابه وانتزعت أشواكه، وخسر الغالبية الساحقة من الوحدات الإدارية التي سطا عليها جوراً وعدواناً. كما استعادت الحكومة المركزية كركوك، «قدس كردستان»، كما كان يسميها جلال طالباني. والطريف أن بيشمرگة الاتحاد الوطني هي التي سلمت كركوك. لقد جرى كل ذلك بإشراف وتنسيق إيراني – تركي بنزعة تأديبية رادعة. وانتهى الأمر بمسعود ان أعلن استقالته من رئاسة الإقليم وإلغاء المنصب لحين انتخاب رئيس جديد وسلم إدارة الإقليم لنجيرفان ابن أخيه وزوج ابنته، ليتم، بعد أقل ......
#صدام
#حسين
#ومسعود
#برزاني؛
#خلّف
#مات»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685238

عاطف الدرابسة : ماتَ بعد أن علَّمَها الطَّيران ..
#الحوار_المتمدن
#عاطف_الدرابسة قال لها :هل أنا حياتُكِأو هل أنا مرآتُكِ ما الفرقُ يا أنتِ بين الحياةِ .. الحياةِوالمرآةِ ؟حينَ تقفينَ طويلاً أمامَ المرآةِهل تأتيكِ صورٌ من أمسكِ العتيقِمن طفولتكِ ؟هل تلمحينَ وجهيَ هناك ؟حينَ تغرقينَ في تلك المرآةِوتغيبينَ غيبةَ الحُلمِهل تأتيكِ صُوري ؟هل ترينَ ملامحَ وجهي تسيرُ كغيمةٍ ماطرةٍفي منعطفاتِ دروبٍ بلا ظِلال ؟هل سألتِ أحلامكِ التي تدورُ حولَ الماءِ هل سألتِها يوماً كيف استطاعتْ أن تلِدَنِي أن تخلِقَني على هيئةِ بشرٍأو شجرٍ أو عطرٍأو مطر ؟أصغِي لصمتِ المرآةحاوري صمتَها بعينيكِواسألي عن تلكَ الطِّفلةِ التي تسكنُ في أعماقِكِهل أنجبَني خيالُهادون أن تدري ؟استحضري تلكَ الطِّفلةوافتحي لها أبوابَ تلك المرآةِ المُوصدةِواسأليها عن أوَّلِ لعبةٍ ضمَّتْها بين ذراعيها هل كنتُ الرُّوحَ فيهاأم كنتُ الدَّمَ أم كنتُ اللَّغزَ الخفيَّ فيها أم كنتُ الحُبَّ المُحتَشِدَ بصمتِهاأم كنتُ خياليَ الذي يأتيكِ في الأحلامِ ممتلئاً حُبَّاً وحنين ؟افتحي نوافذَ المرآةِ واستخرجي الذِّكرياتِ من أمسِكِ القديمهناك ستلمحينَ زهرةً تبكيوشمعةً تخبو نارُها شيئاً فشيئاًوخلفَ تلك الذِّكرياتِ يتجمَّعُ قلبٌ مطعونٌ بسكِّين ..وعلى الضِّفةِ الأخرى ستجدينَ حروفاً من مشاعريتقطُرُ دمعاًيصيرُ ندىًيسقي زهرَ الدَّحنون ..وعلى الضِّفةِ الأُولىيتسلَّلُ إيقاعُ أغاني الحبِّ والموتوآااهٍ تخرجُ من صدرِ صراخٍ ثَمِلٍ مجنونوهناك في أقصى حديقةِ الذِّكرياتثمَّةَ شجرة لا شرقيَّةٌ ولا غربيَّةٌتمدُّ إليكِ يداً من ضوءتأتيكِ على هيئةِ طائرٍ يحطُّ على كاهلِكِيأخذُكِ نحو حافَّةِ ذلك الوادي السَّحيقيقولُ لكِ :انظري كيف تتضاءلُ الأشياءالتي كنَّا نحسبُها يوماً عظيمةًفي قاعِ الواد وانظري كيف تخبو النَّارُ في عروقِ هذا الواداتبعيني سنُحلِّقُ معاً وإيَّاكِ أن تنظري إلى الوراءاتبعينيفهذا الضُّوءُ المُتدفِّقُ من جناحيَّسيُعلِّمكِ الفرقَ كيف يكونُ السُّقوطُوكيف يكونُ الطَّيران ..هامش : تقولُ الاسطورةُ : إنَّ هذا الطَّائرَ قد فارقَ الحياةوبقي في المرآةبعد أنَّ علَّمَها الطَّيران ..د.عاطف الدرابسة ......
#ماتَ
#علَّمَها
#الطَّيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700571

حاتم بن رجيبة : ،أولاد حارتنا،، أو،، الله مات،، لنجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بن_رجيبة رواية أولاد حارتنا سم كاد يفتك بالروائي العملاق نجيب محفوظ ، كانت ،، المطوة،، التي غرست في رقبته. حاول الكهنة طمسه كما أراد هو أيضا طمسهم . في هذه الرواية كان الكاتب مكشوفا إلى حد كبير أمام المتعصبين والظلاميين. الرمزية لم تكن محبوكة بالقدر الكافي مثلما كانت في رواية ،، الشيطان يعظ ،، مثلا.كان تهكمه بالدين و بفكرة ،، الله،، جليا و واضحا. قتل عرفة الجبلاوي. قتلت المعرفة الجهل والفانتازما: الله. ،، الله مات، الله مات،، صرخ ساراطوسطرا، بطل نيتشة في الغابة و في الخلق. ،،مات الجبلاوي، مات الله،، صرخ نجيب محفوظ . انتصرت العدالة الإجتماعية والديمقراطية والدولة المدنية العلمانية الملحدة، انتصرت العلوم التجريبية كالفيزياء و الكيمياء والبيولوجيا والجيولوجيا والصيدلة... والعلوم الإنسانية الحديثة كعلم الإجتماع والأنتروبولوجيا... على الخرافات والتراهات والعلوم الدينية.،،هذا بيت جدنا، جميعنا من صلبه ونحن مستحقو أوقافه، فلماذا نجوع؟وكيف نصارع؟،، دخل الكاتب من أول جملة في صلب الموضوع. لم يتمهل ولم يخاتل: لماذا الظلم والحيف والجوع والثراء الفاحش لقلة والتعاسة للشعب كله؟؟ لو كان ما يسمونه،، الله،، حقا مجودا لما كان هذا! الأوقاف رمز لثروة المجتمع. وجد الجميع،، الجبلاوي،، هو الله. أليس الله حيلة ومخدر لمصارعة جيوش الجائعين؟؟،، جدنا هذا لغز من الألغاز،، الرب فكرة غامضة وفانتازما، لم يره أحد ولم يشعر به أحد، وجوده مثل عدمه. يسكن السماء ولا يتدخل في البشر، لا يطعم الجائع ولا يدثر البردان،، لا يخبش ولا ينبش،، كما يقول المثل،،كان يدعى الجبلاوي وباسمه سميت حارتنا وهو صاحب أوقافها وكل قائم فوق أرضها والأحكار المحيطة بها في الخلاء،، الجبلاوي مثل الجبل: العظيم ولكن الهامد والسلبي والميت والأعمى. فما الفائدة من رب هامد وجامد وبارد وعاجز حتى وإن نسبت له صفة العظمة؟،،كان فتوة حقا، لكنه لم يكن كالفتوات الآخرين، فلم يفرض على أحد إتاوة، ولم يستكبر في الأرض وكان بالضعفاء رحيما،،لكن كل ذلك في شكل أسطورة، تنسب له صفات الجبروت والرحمة والعدل والكمال. لكن لم يعايشه أحد، كل ذلك كذب وافتراء لغاية خبيثة،،أليس من المحزن أن يكون لنا جد مثل هذا الجد دون أن نراه ويرانا؟ أليس من الغريب أن يختفي في هذا البيت الكبير المغلق وأن نعيش نحن في التراب؟،،هذا حقا شيء غريب، لأنه غير معقول أو بالأحرى ادعاء سخيف. رب عادل وجبار بينما جل البشر يموتون جوعا وغارقون في الظلم والذل. فكرة الدين غريبة، هي خدعة. لكن لصالح من؟أليس لصالح من ينعم بخيرات الوقف: الناظر والفتوات: أي الحاكم: الملك والرئيس و السلطان و الوالي ... وجيشه وبوليسه؟سكان الحي يتطلعون إلى مجتمع تسود فيه العدالة الإجتماعية: توزع عائدات الوقف على الجميع. مجتمع يحكمه الشعب والمنطق والعدل وليس الملك المطلق والمحاربين: الفتوات.،، ونظير كل ساع للخير تجد عشرة فتوات يلوحون بالنبابيت ويدعون إلى القتال.حتى اعتاد الناس أن يشتروا السلامة بالإتاوة، والأمن بالخضوع والمهانة، ولاحقتهم العقوبات الصارمة لأدنى هفوة في القول أو الفعل،،.نجيب محفوظ يرمز إلى الدول الإسلامية بالذات لأن معظمها تسبح فوق مدخرات هائلة من النفط. هذه الخيرات تنهب من الحكام وزبانيتهم ،،وأعجب شيء أن الناس في الحارات القريبة(الدول الأخرى)يحسدوننا على أوقاف حارتنا(النفط)ورجالنا الأشداء...لكنهم لا يعلمون أنا بتنا من الفقر كالمتسولين، نعيش في القاذورات بين الذباب والقمل، نقنع بالفتات ونسعى بأجساد شبه عارية،، عوض أن يتمرد الجياع والمحرومون يتطلعون إ ......
#،أولاد
#حارتنا،،
#أو،،
#الله
#مات،،
#لنجيب
#محفوظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707231

ياسر إلياس : أيها الطفلُ لقد ماتَ الضمير
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس عالَمٌ ليسَ يراكْلا يُسمَّى عالما عالمٌ صمَّ عن آهِ حشاكْليس يَسوى منكَ حتَّى كلمهْعالَمٌ كانَ به يوماً دمٌ سار في شِريانه النفطُ فأضحى غَنَما .......................وفِّرِ الصَّوتَ على نفسكَ فالصوتُ شبيهٌ بالربيعْأودعتهُ الشمسُ في جوفك سدَّاً للصَّقيعْاتركْ الأحداقَ في أفلاكها تجري و لا تزعجهما بالالتفاتْثبِّتْ العزَّة فيها أجملُ الأطفالِ همْ مَنْ شعَّ في أحداقهم نور الثباتْلا تؤرِّق مقلتيكْلا تُعاينْ جانبيكْلا تحركْ حاجبيكْلن ترى في الأرض من يبكي عليكْفضميرُ الكون في سابع نومٍ و سباتْ .............................أيها الطفل الصَّغيرْإنَّنا نحنُ الصِّغارْمَنْ ترى سوف يغنِّي و يطيرْ ؟حينما يأتي النهارْمَنْ ترى يلقي علينا في الصباحات تحايا الجلَّنارْ ؟مَنْ يُناغي البدر َ في الليل ؟و يُحصي الأَنجمَ الزُّهرَ الكِثارْ ؟من تُرى يُضفي على الأطلسِلونَ الثَّلج و النَّرجسِ و الفجرِ المُنارْ ؟مَنْ تُرى يستوسدُ الحب و يصفو في مياه العفو إِنْ ولغ الكبارْ ؟مَنْ تُرى يحصد ما نزرعهُحين ينمو ما نثرنا من بِذار ْ ؟مَنْ ترى يصنع طيارة ريح في الهواء ؟يرسم البسمةَ في وجناتنا كوميضٍ البرقِ في خدِّ السماءْ ؟مَنْ يصفُّونَ كطابورٍ يصفِّرُ كالقِطار ؟مَنْ يُحيل الرملَ والحصوَ الَّذي يَحصُبنافي الصحارى القُفْرِ كالطفلِ إلى ماسِ محارْ ؟من ترى يا طفلُ ؟إنَّا وصمةٌ للذَّنبِ إنَّا نحنُ نيشانٌ لِعارْ ......................أيها الطِّفلُ الصغيرْ ليس من نضبة بترولٍ ولا فقرِ فقيرْ أيها الطِّفلُ الصَّغيرْ ليس من مَسغبةٍ فالمالُ في الأكياسو الجيب وفيرٌ و كثيرْأيها الطفلُ الصغيرْليس من طول المسافاتِ ولا الدَّربُ عسيرْأيها الطفلُ الصغيرْليس من قلة فخرٍ و زهوٍّ و رياءٍفهو في الأعراب كالبحر الغزير أيها الطفلُ الصَّغيرْ ليس من شُحِّ دُعاةٍ وشيوخٍ و ملوكٍ وبنوكْليس من نُدرة وعاظٍ فهمْ جمعٌ غفيرْ أيها الطفلُ لقد ماتَ الضميرْفإذا نحنُ اعتذرنا فحذارِفالمعاذيرُ كما الجرمِ هي الكِذْبُ الكبيرْ....................... ......
#أيها
#الطفلُ
#ماتَ
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709903

جابر حسين : القدال ما مات، عايش مع الثوار...
#الحوار_المتمدن
#جابر_حسين القدال ما مات، عايش مع الثوار ويتأمل حال البلد... - جابر حسين - ---------------------" يا أصدقائي الشعراء ، أسمحولي أريحكم قليلا من الشعر لكي أتلوا عليكم بيانا في وصف حالتنا العربية " ... - درويش - الموت، عادة، ما نعرفه، نعرفه لكننا لا نتوقعه، يأتينا حين يأتينا، في غفلة منا، ونحن في خضم الحياة نعيشها ملء وجودنا، ونكاد لا نأبه له، بل لربما ننساه حد لا نحس بوجوده معنا، يعيشها الحياة معنا، يراوغنا وهو يتأملنا، لكنه قليلا ما يشاكسنا ليشعرنا برفقته، في حالات المرض وحين يصيبنا ما يصيبنا، عندها فقط ننتبه إليه، ونراه ماثلا أمامنا بكل جبروته وقسوته! مساء الأحد 4/7/2021م، رحل عنا الشاعر الكبير محمد طه القدال بمستشفي الأمل بالعاصمة القطرية الدوحة! وفي اليوم التالي،الأثنين 5/7/2021م، رحل الروائي الكبير القاص والصحفي عيسي الحلو! ثم، لكأن الموت يعطينا بضع أيام فقط لنري وجهه الشاخص فينا كأشرعة القانصين الرشاق، ليرمي سهمه المسموم فينا وفيه، ليرحل أيضا الشاعر والكاتب المبدع عادل عبد الرحمن بخيت يوم 16/7/2021م في أمريكا التي أختارها مقرا أخيرا له وهو في غربته الطويلة عن الوطن وشعبه. وكلاهما، أعني القدال وعادل، يعرفان تماما الموت وتشخيصاته الماثلة في الحياة، لكنهما معا، لم يتبدي في شعرهما أية مظاهر لخشيته أو الحذر منه، ليست لا مبالاة بالطبع، لكن الحياة، بكل محمولاتها، هي التي كانت مدار شعرهما، الحياة لا الموت. حالتنان تجدهما عندهما حين يتناولان موضوعة الموت وتداعياته: حالة الشهداء لأجل الشعب والوطن والقضايا الجليلة من أجلهما أيضا، ثم حالة موت الطغاة. ما عدا ذلك، فأن القصيدة لديهما، هي، في جميع وجوهها، لا تكترث للموت، فهي تشتغل علي موضوعات الحياة بعيدا عن ساحاته التي هي، أصلا، نوعا ما تعني انقطاعا عن سياقات الحياة في تمظهراتها المختلفة وهي في عديدها. هكذا، من خلال هذه الرؤيا نكتب عن مسارات قصيدة القدال. في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي كان السودان ينوء تحت وطأة حذاء ديكتاتورية نميري السوداء . كان الظلام كثيفا والعسف والقهر والمسغبة في أعناق أهل السودان قاطبة ، الهواء كان مالحا و السماء تنذر بهول مرعب والبلاد كلها علي شفير الهاوية . لكن الشعر كان حاضرا في مواجهة الطغيان ، صارخا في برية البلاد كلها ويحدس إرهاصا بالثورة المقبلة .أخذ الفنون جميعها في خاصرته وظل يصدح بالأغاني والأناشيد . محجوب شريف يطلقها قصائده من داخل السجن فتطلق في سماء البلاد نداءات وشعارات وأناشيد فتغدوا في ملامح الشعب رؤيات وشموعا تشعل الضوء في نفق الديكتاتورية وتكشف عنها سوءاتها للملأ ثم تبشر بالغد الآتي . في تلك الحقبة السوداء من تاريخ شعبنا ونضالاته طلعت أجمل الأشعار والأغاني والأناشيد ، نهض المسرح عفيا يقدم عروضا شعبية عالية القيمة والإبداع علي امتداد شارع النيل ، وأنضم التشكيل فقدم أنضج وأروع اللوحات زينت جسد الوطن المعافي . نهض الشعر في معية الفنون جميعها يصافح ، ليل نهار ، نضال الشعب وتوقه للحرية والإنعتاق والديمقراطية ، لكأن المبدعون كانوا يرون رؤية فيكتور هيجو و ... يتمثلونها في إبداعاتهم وهم يخوضون في بلبال الثورة التي يرهصونها في الفنون: "لا ينتقص من قيمة الجمال أن يخدم الحرية وأن يعمل علي تحسين أوضاع الجموع البشرية . أن الشعب المتحرر ليس قافية رديئة . والجدوي الوطنية أو الثورية لا تنتزع شيئا من الشعر". بل تزيده ألقا ونضارة. في تلك الفترة نفسها تشكل الهرم العظيم للشعر في عاميتنا الفصيحة . كان مح ......
#القدال
#مات،
#عايش
#الثوار...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728773

محمد رضوان : دورتي مات، لكنه ما يزال حي إيما جولدمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان دوروتي مات ولكنه ما يزال حي تأليف/ إيما جولدمانترجمة / محمد رضواندوروتي ، الذي رأيته قبل شهر ، فقد حياته في معارك الشوارع في مدريد.كانت معرفتي السابقة بهذا الطائر العاصف للحركة الأناركية والثورية في إسبانيا مجرد قراءة عنه، عند وصولي إلى برشلونة تعلمت العديد من القصص الرائعة عن دوروتي ورتله. لقد جعلوني أتوق للذهاب إلى جبهة أراغون ، حيث كان هو الروح القيادية للميليشيات الشجاعة ، التي تقاتل الفاشية.وصلت إلى المقر الرئيسي لدوروتي قرب المساء ، مرهقًا تمامًا من القيادة الطويلة على طريق وعر، لحظات قليلة مع دوروتي كانت بمثابة منشط قوي ومنعش ومنشط. قوي الجسد كما لو كان محفورًا من صخور مونتسيرات ، كان دوروتي يمثل بسهولة الشخصية الأكثر سيطرة بين الأناركيين الذين التقيت بهم منذ وصولي إلى إسبانيا. لقد دفعتني طاقته الرائعة بالكهرباء حيث بدا أنها تؤثر على كل من جاء داخل دائرة نصف قطرها.لقد وجدت دوروتي في خلية نحل حقيقية من النشاط، كان الرجال يأتون ويذهبون، وكان الهاتف يتصل باستمرار بالدوروتي. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك دق يصم الآذان للعمال الذين كانوا يبنون سقيفة خشبية لموظفي دوروتي. من خلال كل الضجيج والدعوة المستمرة في وقته، ظل دوروتي هادئًا وصبورًا، استقبلني كما لو كان يعرفني طوال حياته، كان اللطف والدفء من رجل يخوض صراع الحياة والموت ضد الفاشية شيئًا لم أكن أتوقعه.لقد سمعت الكثير عن إتقان دوروتي في الرتل الذي يحمل اسمه، كنت أشعر بالفضول لمعرفة الوسائل الأخرى بخلاف القيادة العسكرية، حيث نجح في الجمع بين 10000 متطوع دون تدريب عسكري سابق أوخبرة من أي نوع، بدا دوروتي مندهشًا من أنني كأناركية عجوز يجب أن أطرح مثل هذا السؤال .أجاب: "لقد كنت أناركيًا طوال حياتي، أتمنى أن أكون واحدًا، يجب أن أعتبر الأمر محزنًا للغاية حقًا ، لو تحولت إلى جنرال وأحكم الرجال بصرامة عسكري، لقد جاؤوا إلي طواعية، وهم مستعدون للمجازفة بحياتهم في معركتنا ضد الفاشية، أنا أؤمن كما كنت دائمًا بالحرية، الحرية التي تقوم على الشعور بالمسؤولية. أنا أعتبر أن الانضباط لا غنى عنه ، ولكن يجب أن يكون الانضباط داخلي، بدافع هدف مشترك وشعور قوي بالرفاق ". لقد اكتسب ثقة الرجال وعاطفتهم لأنه لم يلعب دور رئيس. لقد كان واحد منهم. لقد أكل ونام ببساطة كما فعلوا. في كثير من الأحيان يحرم نفسه من نصيبه لشخص ضعيف أو مريض، وشاركهم الخطر في كل معركة، كان هذا بلا شك سر نجاح دوروتي في قيادته ( الروحية )، كان الرجال يعشقونه، لم ينفذوا جميع تعليماته فحسب ، بل كانوا على استعداد لاتباعه في أكثر المشاريع خطورة لصد الموقف الفاشي.كنت قد وصلت عشية هجوم كان دوروتي قد أعده في صباح اليوم التالي، عند الفجر ، قاد دوروتي الطريق، مثله مثل بقية أفراد الميليشيا وبندقيته على كتفه. ومعهم قاد العدو أربعة كيلومترات إلى الوراء، ونجح أيضًا في الاستيلاء على قدر كبير من الأسلحة التي تركها الأعداء وراءهم في رحلتهم.لم يكن المثال الأخلاقي للمساواة البسيطة بأي حال من الأحوال التفسير الوحيد لتأثير دوروتي، بل كان هناك شيء آخر، وهو قدرته على جعل رجال الميليشيات يدركون المعنى الأعمق للحرب ضد الفاشية - المعنى الذي سيطر على حياته الخاصة والذي تعلم أن يتحدث عنه لأفقر الفقراء وأكثرهم بؤسا .أخبرني دوروتي عن مقاربته للمشاكل الصعبة للرجال الذين يأتون من أجل إجازة في اللحظات التي هم في أمس الحاجة إليها في الجبهة. من الواضح أن الرجال كانوا يعرفون قائدهم - كانوا يعرفون مدى حسمه - إرادته الحديدية. لكنهم أيضً ......
#دورتي
#مات،
#لكنه
#يزال
#إيما
#جولدمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760853