فرياد ابراهيم : رواية بيضة الديك - 1
#الحوار_المتمدن
#فرياد_ابراهيم بيضة الديكروايةتأليف:فرياد إبراهيم***الجزء الأولعلّامة فصل ( 1 )برق اضاء السماء ورعد هز الأرض هزا كبركان بومبي pompii. ويد أدارت باب غرفة رقم(2)، المشغولة من قبل حمكوومن خلال النافذة أضاءت خيوط زكزاكية زرقاء وجه حمكو بينما حملقت الداخلة في العيون دون سائر الأعضاء. انهما كانتا محكمتا الإغلاق. تحركت اليد الى الرأس . انفلقت الشفتان بمقدار حرف،فسرعان ما اطبقتا. "حمكو ، حكمو ،" همس الصوت. اليد وكزته وكزا خفيفا في خاصرته ومن ثم تكرر بخفوت: حمكو هل تسمعني تبادلت العيون النظرات ، آنست ان هناك رفيفا سرعان ما آلت الى السكون المطبق. لا حس ولا حراك. برق آخر أقوى فأنار الغرفة برمتها. أرتعدت فرائص المتسللة. سكوت في إنتظار الأسوء . أطبقت اليدان على الآذان من الفزع. "حمكو، الا تسمعني؟" ارتفع الصوت. " هل تسمح لي؟ هل تسمعني؟ " وكزة أخرى. غمغم حمكو بكلمات غير مفهومة. برق انار السماء من جديد، حولها الوانا كقوس قزح. "حمكو، أنا خائفة أفتح عينك أنه أنا." هز هدير الرعد الأرض والسقف والأركان. في فراش حمكو الآن اثنان. وهو لا يعي ويغط في نوم اقرب منه الى موت. وعاد الظلام المطبق. يا له من طقس سئ. تثائبت الزائرة المرتعبة وأطبقت أجفانها واستسلمت لنوم ثقيل ثقل كل مخاوفها وهواجسها.في الصباح الباكر القى الاب كعادته نظرة في الداخل ليرى إن كل شيءعلى ما يرام فرآى لشدة دهشته رأسين على مخدة واحدة. رأس بشعر كث وآخر بأذنين طويلتين.. أقترب من السرير بقلب خافق. وراح يتأمل الوجهين. تمتم بعبارات غير مفهومة . تجهمت ملامح وجهه ظاهرة عبوسا وعدم رضا وهيجان. نحنح قليلا. "حمكو انهض ،" قال بصوت خافت، لوليتا انهضي ، هذا لا يجوز." لم يلق جوابا. وكز حمكو بإصبعه تحت اضلاعه. لكنه لم يحرك ساكنا. فأخذ يدغدغ أذنه الطويلتين ويجرها جرا خفيفا: "قم يا حمار قم انظر من ينام بجانبك." بدرت من حمكو حركة خفيفة ثم همدت بسرعة البرق. أخذ يهزه هزا رفقيا . " حمكو حمكو إستفق." فتح عينيه أخيرا وصعق لمنظر والده المتجهم في هذا الصباح." اراد ان يعتدل فكانت يد أبيه بالمرصاد إذ أطبق العلامة بكلتا يديه على صدره . أراد ان يفتح فمه لكن يد ابيه كانت الأسرع إذ أطبقت على فمه بقوة، بينما امتدت اليد الاخرى الى شفتيه المزمومتين راسما بسبابته خطا عموديا بينهما مصدرا في نفس اللحظة صوتا مكتما :هشششش ، اي سكوت. وبعد ان وصلت الرسالة مد يديه ودسهما تحت خصر ابنته النائمة بجانبه ليحملها الى غرفتها. وهناك مددها على سريرها بكل هدوء وأناة. وبعد ان ألقى عليها نظرة اطمئنان عاد مسرعا الى ابنه الذي كان واقفا بقرب سريره ينتظر بوجل عودته، فأخذ يؤنبه ويوبخه: "الويل كل الويل والثبور كل الثبور لو رأيتها مرة اخرى في فراشك . هل فهمت يا حمار؟"لقبه بالحمار بسبب أذنيه الطويلتين فوق العادة وإرتكابه الأخطاء المتكررة . وقلما تفوه الأب بهذه اللفظة المخرشة الا في حالات الغصب الشديد وعدم السيطرة على نفسه وضبط أعصابه."هل فهمت يا غبيّ؟" اعاد السؤال بنبرة عالية منفعلة. أبتلع حمكو ريقه بصعوبة وصوت وهو لا يفهم شيئا مما جرى من حوله واومأ متمتما مع نفسه كما في النوم:- نعم بابا، فهمت- فهمت؟ إذن أعد- ان لا ادع اختي تنام في فراشي مرة اخرى. قال كذلك وجعل يفرك في عينيه في ذهول لا يوصف متجنبا النظر في عيني والده اللتين تحولتا في تلك الاثناء الى جمرتين متقدمتين. هز الوالد رأسه مرتين ما يدل على الرضا ثم آجال بعينيه في الحيطان العارية من كل الصور. فمنذ ان اخذ على عاتقه مهمة زيا ......
#رواية
#بيضة
#الديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714468

روايتي (بيت بثلاثة جدران)-فصل (2) : فرياد ابراهيم
#الحوار_المتمدن
#روايتي_(بيت_بثلاثة_جدران)-فصل_(2) روايتي (بيت بثلاثة جدران)او (بيضة الديك)تاليف : فرياد ابراهيمفصل ( 2 )في بيت عتيق وبقرية غائرة في القدم جميلة تحيط بها الجبال والوديان والتلال، حيث عاشت اسرة العلامة العريقة الرباعية ، عاشت حياة مطمئنة هانئة خالية تماما من المشاكل ونكسات الحياة والهموم.قضاها الرجل في دائرته دؤوبا والطفلان في مدرستيهما نشيطين والمرأة سيدة المنزل ، الداينامو(المحرك) الخفيّ تحرك وتغذي الآلة الثلاثية وتدفعها الى الامام وهي سر النشاط والطاقة ومصدر الدفئ والحرارة والطعام الشهي والملبس البهي والنظافة والمراقبة والاهتمام وإستقبال العواطف المتأججة في قلوب الثلاثة بكل رحابة صدر والاسفنجة التي امتصت كل اتعاب الاب وكل مشاكل الاطفال الصغيرة والكبيرة. كل ذلك بصبر وأناة ودعة ولم تفعل ذلك الا رغبة في العطاء غريزية تلقائية كامنة. والام تعطي عفويا كما الاشجار تعطي ثمارها الى المارة والظلّ الى مسافري النهار والامان الى مسافري الليل ، وكما تعطي المواشي البانها لان وراء هذا العطاء غريزة لا تشبع الا بالعطاء ، فكانت مريم تعطي وتبتسم كأنها هي الآخذة. اما الأب ذلكم العقل الكبير في تلكم الجمجمة المستديرة، لا غذاء لديه أطيب من العلم ولا متعة سوى متعة القراءة ، اب طموح ثاقب الذهن خلوق ديّن متعلم متقدم حاد الطبع كالسيف ، لين كالحرير، رجل المتناقضات بحق ، كل ذلك وأكثر مكّن له مكانة عالية ومرتبة نفيسة في النفوس سواء في داخل بيته أو خارجه في الدائرة أو في الشارع.وابن اسمه حكمو خلقه الله بأذنين طويلتين وأنف ينتهي برأس مستدير يميل الى الحمرة الفاتحة تشتد ان هب ريح بارد وأن أصابته حالة من حالات الإنفعال العاطفي والجيشان النفسي. كان صبورا على تعليقات زملائه في المدرسة ومدرسيه ، يتقبل النكات والمداعبات التي هو مادتها وعنوانها برحابة صبر وغالبا ما كان يضحك مع الضاحكين ويسخر من نفسه مع الساخرين. وكان يضحك بسبب وبدونه ويضحك احيانا وهو لا يدري لماذا يضحك ، وروح المرح لا تفارق نفسه البريئةلوليتا الابنة المدللة الجميلة الناعمة الهادئة الذكية الماهرة التي كانت تبدو اكبر من عمرها علما وعملا وقلبا وقالبا فحازت بتلك الصفات ثناء الكبير والصغير.ما اهدأ الحياة في قرية ، وما انعمها ، كثيرة خيراتها وجمالها ، غزيرة مياهها، نقي هواؤها، خلابة طبيعتها ، تطرب النفوس والابدان ، جبالها نعيم تعطي بركاتها وتزود القرية بحاجاتها كليا من بالثمرات والماء والاعشاب المغذيّة والطبية والثلج ، والدفء في آن واحد. تقيها من الرياح العواتي وتمنحها الجمال والوقار ، انها حقا سوبر ماركت كبيرة تعرض منتوجاتها مجانا هبة للآخرين وبلا مقابل. ما اشبهها بالأم، كلاهما يعطيان بلا منّة ، ولا ضجر. الجبل مصدر الاكتفاء الذاتي . الجبل امبراطورية بحد ذاته.في تلك البيئة عاشت اسرة العلامة الرباعية في بيت ثلاثية الغرف: غرفة رقم واحد(1) غرفة الوالدين، غرفة رقم (2) غرفة حمكو، غرفة رقم (3) غرفة لوليتا، كما أعتادت لوليتا عدها يوميا وهي تبتسم بوجه امها الصبوح. كان البيت صغير الحجم لكن كبير الروح، الرضا ، الرضا فهو سرّ السعادة.شكت له مريم يوما وتمادت في الشكوى من صغر حجم المسكن . فبادرها مصطفى بالقول: الغنى غنى النفس يا امرأة، فاحمدي الله، فكم تعيس يسكن في قصر وكم سعيد يعيش في كوخ ." ثم اقترب منها حتى تلاصقا. "مريم، حبيبتي،" قال يطوقها بذراعيه من خصرها. " السعادة غريبة الاطوار شاذة الخلق فهي قد تترك القصر العامر والدار الجميلة لتجلس على باب الكوخ الصغير." .فحدجته بنظرة فاترة : "ها علامَ عدت الى فلسفتك في ......
#فرياد
#ابراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714613

فرياد ابراهيم : رواية بيت بثلاثة جدران -فصل -3
#الحوار_المتمدن
#فرياد_ابراهيم رواية (بيت بثلاثة جدران)تأليف: فرياد إبراهيمفصل (3 )كان العلامة محافظا جدا لما كان يتمتع به من مركز معروف يُشهد له في الأوساط العامة والخاصة، فحظي بإحترام العامة والخاصة وكان معروفا بحكمته ورجاحة عقله وحسن رأيه ، وقصده المتنازعون والمتشاجرن لحل خلافاتهم بآرائه السديدة وتقيد النصح وايجاد الحلول، ومما زاد هذا الإحترام انه كان يزور الفقراء البائسين والأرامل ويعطي من ماله للأيتام ، فان كان لديه غزارة في المال زار الفقراء وان كان لديه الندرة وشح ماله زار الأغنياء من معارفه وأصدقائه يحثهم ويذكر لهم محاسن العطاء والصدقة مستشهدا بأبيات الشعراء واقوال الحكماء وما كان يحفظه عن ظهر قلب، فقد كان يتمتع بذاكرة قوية حادة لا يجاريه في ذلك إنسان، فكان يقول مثلا :" اعط قليلا من كثيرك بذلك تتجنب طمع الفقير وحسد الحاسد وتطفئ نار الجوع وحرارة الضامئ وتدفئ العريان من جيرانك ، اعلم انك لن تسلم من لسانهم ولا من ايديهم ان امتلكوا لا شئ وانت تملك كل شئ" ويستشهد بآيات من القرآن ، وأحاديث النبي (محمد)، واقوال الأديب والشاعر والرسام الفرنسي فكتور هوغو و واقوال الأديب والشاعر والرسام الامريكي جبران خليل جبران وأشعار الشعراء الكرد الكلاسيك كالفيسلوف والحكيم (نالى) ، وشاعر الغزل الروحي الصوفي(ملا جزيري) وشاعر الغزل الحلال الروحي (وفايى) ، و (قانع) شاعر الكادحين والذي قال عنه انه قابله يوما في قريته وكلمّه شخصيا وكان يشكو من تراخوما في عينيه فكانتا تسيلان دمعا، وكذلك الشاعر الحكيم الفارسي سعدي الشيرازى وحافظ وجامي وعطار والرومي مولانا جلال الدين، وشمس التبريزي وغيرهم من شعراء العرب كالمتنبي والمعري وابي العتاهية وغيرهم المئات شعرا ونثرا.فكان يتعمق جدا في الشؤون الإجتماعية وامراضه كالفقر والجهل واوضاعه الصحية ، وكان يؤمن بالعدالة الاجتماعية، و ان معظم الجرائم سببها الفقر ، فقد اثبتت التجارب، انه 90 % من الجرائم والسرقة والنهب حتى القتل سببه ذلك الفقر . في باب( الجرائم والعقاب) سجل نقاطا عدة في هذا الموضوع فكان يقرأ عليهم ولكن يقرأ اولا على زوجه في البيت ويعيد القراءة المرة تلو الاخرى حتى يحفظه ، فكان يقول لها: (من علّم الآخرين كمن تعلّم مرتين.) وكان يختار من الاقتباسات اكثرها تأثيرا والاقوال الرقيقة الحكيمة التي تلامس الوجدان وتخاطب القلوب اليائسة الحزينة ، فكانت كلماته بلسما تداوي جراح الثكالى وتمسح دموع اليتامى وتلقي السكينة في قلوب التعساء والفقراء وتهدي من ضل عن الطريق ، ويُبكي المستمعين في الجامع وفي المآتم ومجالس الفاتحة باقواله المؤثرة المعبرة الحكيمة. الى جانب ذلك كان معينه لا ينضب من احاديث شيقة وقصص واقعية ونكات نادرة وقصص طريفة ، واشتهر بروح المرح و الفكاهة والظرافة .فمثلا ان رأى احد اصدقائه عبوسا وجوما لا يتكلم ولا يضحك، حدثه قائلا: يا فلان الا تعلم بأن الانسان حيوان ضاحك، فإن لم تضحك فأنت حمار ناهق.وكان العلامة يُبارِك حيثما مرّ وحيثما حلّ أو رحَل. كان يبدو شابا في أعين البعض وهرما في عيون الآخرين وقد حرص أن لا يخبر أحدا بعمره الحقيقي فان سأله أحد او تجرأ ان يسأله أجاب: أشعر بأنني أبن الثلاثين. العمر هو ما تشعر وتحسّ به، ويُعد بالنشاط العقلي والحركي لا بالسنين.والامر الذي لم يعلمه أحد انه كان يصبغ شعره بالحناء على سنة نبيه واعتبر ذلك سنة متبعة واستكره استعمال الأصباغ باعتبارها تقليدا لغير دينه. وأخفى عمره حتى على زوجته ، فإن سألته كم عمره ، قال : عندما نشبت الحرب العالمية الأولى كنت صبيا بعمر حمكو ، ولم تعرف مريم ابدا ......
#رواية
#بثلاثة
#جدران
#-فصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714755

فرياد إبراهيم : رواية: بيت بِثلاثة جُدران-لوليتا- 23
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم الجزء الثالثلوليتا**23لاحظت تقوس ظهره لاول مرة فما اشبهه بالشبح في تلك اللحظة بسرواله وقميصه الابيض. انتابها شعور بالنفور والاشمئزاز. شع شارباه من تحت ضوء السراج، ولاول مرة بدت لها خطوط بيضاء في ثنايا شعيراته السوداء. رفعت عيونها الى صورة بالابيض والاسود، على الحائط، صورة مصطفى الشاب العريس في بذلته الرمادية وابتسامته العريضة ، والتجعيدتين الطويلتين المتوازيتين اللتين علتا جبينه العريض، وأخريتين على جانبي فمه ، وقد أختفى شعر راسه تحت طاقية مستديرة سوداء، و الارتفاع الملحوظ في منتصف الانف ، كان يمسك بيدها، وهي ترفل في فستانها الابيض، فستان العرس ، و شعرها القصير العاجي، وقوامها النحيل ، وابتسامتها الخجولة ولا اثر لاسنانها. كانت طفلة ذات اربعة عشر ربيعا عندما جاء من وراء الحدود على ظهر حصان اصهب ليطلب يدها وليمنّ عليها وعلى والدها . وعلى صهوة الحصان تعارفا وتصافحا فتم الزواج والتعارف في آن واحد.في تلك الليلة وفي غرفة رقم 1 التي تحمل اسم آخر سري ابتكرته مريم وهو(كهف مصطفى المُظلم) اعلن لها العلامة عن بدء خطته الجديدة في بحثه الطويل وهو البحث والتنقيب عن العظماء من الرجال والنساء الذين عظّمتهم العظائم والآلام. ونظريته هذه استقاها من قول كاتبين عربيين، احدهما اسمه جبران خليل جبران الذي يقول:" من رحم المعاناة ولدت كل النفوس القوية،" وآخر اسمه توفيق الحكيم: "لا يجعلنا عظماء غير ألم عظيم." سهر سهرا طويلا الى عمق الليل وراء طاولته الخشبية العتيقة. وسهرت طويلا في الفراش الخالي من رائحة الزوج ودفئه.سهر وثابر وصمم ان لا يستكين ولا يلين ولا تغمض له عين لحين اتمام مشروعه الضخم الهادف في الترقية ومنصب المدير العام.وسهرت وثابرت وصممت ان لا تستكين لحين الوصول الى الميستر الموسيقي الشاب. فمنذ اللقاء مع الموسيقي والدقائق القليلة التي تحدثت اليه لم يفارق محياها بصوته الرقيق . فحالما تغمض عينيها يظهر لها خياله واسلوبه المرح في التخاطب وضحكته الهادئة المقتضبة وبريق عينيه الخضراوين، فكلماته العذبة غير المتكلفة ، وصوته الرقيق الهادئ اضحت لها نوتة موسيقية ، اغنية المحب الليلية في عالم الاحلام الوردية . فقد كانت مريم تشعر، ومنذ ذلك اليوم الذي تقابلت فيه مع المعلم بأنها عادت عقدين من الزمان الى الوراء. فقد أسحرتها كلماته ومنذ متى لم تدغدغ مثل هذه الالحان شغاف قلبها وتداعب روحها المعذّبة وشخصيتها التي ضاعت في متاهات الحياة الزوجية؟ فهل انتقل تفكيرها وحرصها على ابنتها الى نفسها؟ كل معارف الدنيا لا تساوي عندها كلمة الاعجاب التي عبر عنها لها في لقائهما: ("كنت على يقين ان تكون للوليتا الجميلة ام جميلة لكنني لم أتوقع أبدا ان تكون بهذا الجمال الخارق. أنتِ أصغر بكثير مما توقعت!" وكم من مرة اعادت العبارة حتى حفظتها عن ظهر قلب. أشار عقرب الساعة الى منتصف الليل. نهضت بتثاقل تخطو الى المطبخ ثم تعود ، يحس بوجودها ، يرفع راسه متململا من على السجل العظيم ويقول لها بصوت لا يكاد ان يُسمع: "مريم حبيبتي، انتهيت تقريبا ، تجديني حالا في الفراش.""اواه كل ليلة نفس الكلام ." تتثائب . يقوم ويطبع قبلة على جبينها ثم يعود الى علمه المنثور فوق الطاولة المستطيلة، ترفرف فوقه بعوضة دائرة حول المصباح الأصفر، عبرت ملامح وجهه عن اشمئزاز من أزيزها ، رفع عينيه اليها مرتين بوجه مقطب كالح، وطوال جلسته تلك لاحظت مريم انه لم يرفع لها عينيه سوى مرة خاطفة. عادت الى عالم السحر الحلال ، لم ترغب في العودة الى الحقيقة والواقع ، الحقيقة الوحيدة التي ......
#رواية:
#بِثلاثة
#جُدران-لوليتا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714896

فرياد إبراهيم : اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم اوكرانيا ساحة تصفية حسابات وضغائن قديمة- فرياد إبراهيم انها ليست حرب زيلنسكي وحده..انها حرب العالم بأسره..إن العالم محصور بين قوتين عُظميين مكروهتين.بوتين يريد اعادة مجد روسيا العظمى وبايدن يريد في اواخر عمره اعادة هيبة وهيمنة الولايات المتحدة الامريكية التي هدرها وعبث بها سلفه المهرج دونالد ترمب وذلك بتصرفاته الصبيانية غير الحكيمة وغير المتوازنة وغير اللائقة بقوة كبرى.والضحية في كل الاحوال هي اوكرانيا ارضا وشعبا ومصيرا، ورئيسه الذي جعل بلده مسرحا لتصفية حسابات القوى الكبرى والدمار الشامل وحقلا لتجريب كفاءة الاسلحة الحديثة.فلو ابدى هذا شيئا من المرونة وبقي على الحياد دون الاستماع الى القوى الخارجية لكان احسن له من البداية.فهناك قوى خارجية تحركه وتزوده بما يكفي لاطالة الحرب وديمومتها ومادامت بلاده صارت ساحة للمعارك المدمرة فهو وشعبه الخاسران مهما طالت الحرب. كلما طالت الحرب كلما وقعت اضرار وضحايا اكثر.شخصيا لا ارى فرقا كبيرا بين وحشية بوتين وعنفه وبين صلابة موقف بايدن وجونسون وخشونتهما وصلفهما في التعامل مع الروس.بالنسبة للحرب العراقية الايرانية الكل كان يظن انه ستنتهي خلال ايام ، فدامت 8 سنواتاخشى نفس الحال تنطبق على اوكرانيا والروس، فالغرب وامريكا لا تهمهم شعب سوى استنزاف طاقاتهم وهدر مواردهم ومقدراتهم لحين تتمكن من فرض ارادتها على البلدين. وهناك احتمال كون اكرانيا فخا وقع فيه الرئيس بوتين والروس كما وقع صدام في شرك الكويت الذي اعده لهم الكونغرس والدفاع الامريكي والبريطاني. وفي المحصلة استفادت كل الدول الاوربية وامريكا ودفع الثمن الدولتان المتحاربتان ، ولا تزالان تعانيان من تبعات وآثارتلك الفترة الدموية المظلمة.ولا تنسَ استراتجية هنري كيسنجر المرعبة في هدم الجدار الداخلي للبلدين النفطيين الثريين.علما ان الحرب الروسية الاوكرانية لهي امتداد للحرب الدائرة والنزيف المتواصل في جسد الشعب السوري وارضه.هناك استطاع الامريكان والغرب كبح جماح الوجود العسكري الروسي عن طريق دسّ احد اعضاء حلف الاطلسي وهو تركيا فقدموا له كل الدعم وسمحوا له بابادة القرى الكوردية وتدميرها واحتلالها وسط سكوت العالم الحر المدافع عن حق الاوكرانيين اليوم في ارضهم ومقدراتهم وبلدهم وحريتهم في حق تقرير المصر والانضمام الى النيتو وكل المساعدات اللوجستية والعكسرية والانسانية الضخمة التي تذهب اليهم مجانا ليل نهار.فهل هناك ذكر لعفرين المحتلة؟ وهل كان هناك أي تعاطف دولي الى ادنى مستوى لمجزرة حلبجة او شنكال أوالأنفال؟! وذلك لان الكورد لم يشكلوا اي ثقل في ميزان القوى الدولية فكل الجرائم بحقهم تذهب بلا عقاب ولا ردع ، حتى ولا ذكر.اطلقوا يد السلطان العثماني في كوردستان الغربية والجنوبية بلاوازع او رادع.امريكا تفكر اليوم في شطب الحرس الثوري الايراني من القائمة السوداء "للمنظمات الإرهابية الأجنبية وهم وراء قتل الالاف من الاشخاص، ولا ذكر للحزب الكوردي المحضور الذي لم يقم ولم يحاول القيام باي عمل ارهابي منذ عقدين بل بالعكس قدم اجل الخدمات للجانب التركي في نقل تحركاته ونشاطاته الى داخل الاراضي الكوردستانية العراقية والسورية معطيا بذلك مبررات قانونية لاحتلال الترك لاراضي تابعة لكوردستان أوتدميرها.وهم يعلمون أن راس الارهاب واساسه ومحركه ومموله هو الرئيس التركي ، ولكن لم ترد منهم كلمة شجب ولا استنكار لانه خادم مطيع في تلبية طلباتهم في تقسيم الارث السوري وغيره اسوة بالروس.واليوم لان المجابهة مباشرة من دولة عظمى ......
#اوكرانيا
#ساحة
#تصفية
#حسابات
#وضغائن
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750814

فرياد ابراهيم : ألمَقَامَة الكُوردِيّة 1
#الحوار_المتمدن
#فرياد_ابراهيم ألمَقَامَة الكُوردِيّة ( 1 ) من قلم: فرياد إبراهيم*نشرت في صوت كوردستانبينما التُّرك والفُرس يَتصَافَحَانِ لِتَسجِيل هَدَفٍ في مَرمَى القَضِيّة الكُوردِيّة ، يَتَصارَعُ الكُوردُ ويتنافَسُونَ فيما بينَهم من أجل تَسجِيل هَدَف في مَرمَاهم لصَالِح الحُكُومَة الإيرانيّة والتُركيّة . وبينما التُّرك يَكتَسِحون الأراضِي الكُورديّة مستغلّين الدواعش كقضيّة إرهابيّة، وهُمُ مِنهمُ، يَتعَاركُ السّاسِة والقادَة الكورد فيما بَينَهم من أجل تَقسِيم المَوارد المَائية والنفطيّة والمَعاشِيّة. وعندما يتشدّق أحد هؤلاء الحاميّة الحَراميّة الكوردية بالديمقرَاطِيّة والدولة الكورديّة وذلك من أجل تَخدِير عُقول الشَّعب المُجَوّع عَمدا، يَتهامَس أصحابُ القَرار الغَربِيّ فيما بينهم : يا لهم من أغبِيَاء ، هَلّا وحّدُوا صفوفهم قبل التحدُّث عن هذه القضية؟ وهل تُبنَى دارٌ بلا أعمِدَة وحِجَارة وجِدار؟ فأين يكمُن الخَلَلُ؟ أفِي السّاسة أمِ العامّة ؟ فلا بُدَّ أن يَكونَ هناكَ خَلَلٌ مستعصٍ في أحد الطَرفين ، فَسكوتُ الشَعب ينمُّ عن رِضَاهُم . لا أدري هل طَفِقَ العالمُ بوصْف الكورد بأنّهم أهل الشِّقاقِ والنِّفاق ومَساوئ الأخلاقْ ؟ كما وصَفَ الحَجّاج أهلَ العِراقْ ؟ بينما كانت هذه الصفة مِيزة مُمَيِّزَة وماركَة مُسجّلة عِراقيّة ، وصِفة مُلازِمة للأُمّة العَربِيّة.فريادwww.Freeyad Ibrahim.nl ......
#ألمَقَامَة
#الكُوردِيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754480

فرياد إبراهيم : المقامة الروسية 4
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم المقامة الروسية (4)-فرياد ابراهيمالانتفاضات والاحتجاجات النارية الفلسطينية ، تقدم القوات التركية في داخل الاراضي الكوردية والسورية والعراقية، تحرشات حزب الله اللبناني باسرائيل وباسلحة متطورة روسية، تقارب الصين من السعودية، الصواريخ الايرانية على اقليم كوردستان، كل ذلك واكثر دلائل على بوادر التمرد الدول ذات العلاقة الستراتيجية بامريكا-ضد المصالح الامريكية، امريكا التي ظهرت عليها علامات الشيخوخة بعد ان استلم العجائز والشيوح المخرفين السلطات الرئاسية.بوتين اطلق يد التركي في كوردستان الجنوبية والغربية، وما يفعله الاتراك بكوردستان لشبيه بما يفعله الروس بأوكرانيا وما فعلوه بحلب السورية. (وقد) يصنع منه خليفة اسلامية عثمانية مكافأة له للخيانة الاطلسية.الاتراك مع حلف الناتو (الاطلسي ) ذُكور ، وأُناث مع الدولة الروسية . الازدواجية الجنسية حالة مألوفة في الدولة البائدة او المبيدة العثمانية . الا ترى انهم يقفون حاليا متفرجين يستغلون ضعف العالم وحروبهم الدموية الاستنزافية، ويقيمون حالة توازن قصوى مع الاطراف المتعاركة العالمية، توازن ولا يرى مثاقل ذرة من اختلاف في الرؤية والتصرف حيال الاحداث والعلاقات الستراتيجية، موقفهم المشاهدة والملاحظة الدائمية، فحالما يجدون بل يتأكدون من رجحان كفة احد الطرفين، حينها يعلنون عن موقفهم وجنسيتهم : ذكور أو أناث، مكرهم وخبثهم حالة غريزية فطرية؟ واقتراب بوتين من الاسلام قرّبه من الدول العربية والاسلامية وحزب الله والسعودية خاصة التي تستمد غذائها الروحي المعنوي والمادي من المبادئ والطقوس الاسلامية؟ بوتين الذي جمع مسلمي العالم حوله من باب المصالح والنفعية.علما ان سياسة بوتين ملوثة بالخرفات الدينية المسيحية المتطرفة الارثذوكسية . مثلا انه صرح يوما انه سيقصف العالم العربي الاسلامي ارضاء للرب بالاسلحة النووية. ويتحدث عن فردوس النعيم والنار الجهنمية، وقد سمع وشاهد هذا التصريح الخطير مشاهدو الشاشات التلفزيونية . من هذه النقطة تأتي الخطورة الكارثية، سياسة مشوبة بديانة تطرفية جهلية.باكستان كأقوى دولة اسلامية نووية ؟ مثلا! المملكة العربية السعودية والامارات العربية كأقوى دولتين عربيتين مالياً نفطياُ ومصادر طبيعية! فهل يعيد بوتين العالم الى عصر الفتوحات الاسلامية ؟ هذا هو الاسلام السياسي في مجمله ، انظر كيف جمع بين قوتي الالحاد والاسلام؟ امر اصعب من الجمع بين الضب والنون. الضب حيوان من الحيوانات البرّية الصحراوية، والنون= الحوت الذي يلازم المياه البحرية؟ سبحان مغير الاحوال: وكيف استطاع ان يجمع بين الاسلام والشيوعية؟ حتى يخال اليك ان احدهم – اي واحد من الشيوعيين المسلمين- يضم كلتا يديه الى بعضهما ككلابتين فولاذيتين ويرفعهما الى القوة السماوية وينادي داعيا الجمع والتوحيد تحت لواء المحمدية واللينينية: ( يا عمال العالم صلوا على النبي!) ، نصفه من شعارات البروليتارية الشيوعية ونصفه الآخر دوما على ألسنة المؤمنين بالعقيدة الاسلامية !فريادمايس ، 2022 ......
#المقامة
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756416

فرياد ابراهيم : الشعر أفيون الشعوب
#الحوار_المتمدن
#فرياد_ابراهيم الشّعَراءُ يَقُولُونَ مَا لا يَفعَلوُنْبقلم: فرياد إبراهيم" لا تقل سأفعل كذا وكذا قبل أن تبدأ بالعمل لأن ذلك يثبط عزيمتك وهمتك عندما تحين ساعة العمل." أوصاني والدي اكثر من مرة وأنا صغير.وكان أحيانا يداعبني ويقول: " التقاط الحجر الكبير علامة عدم الرمي."ألآن -لا حينذاك – أقول لقد صدق أبي الحكيم . "لو قلت شيئا ما فعلته". كلماته لا تزال ترن كجرس إنذار كلما أجد نفسي أمام الشروع بعمل أو فعل سواء أكان حركيا أو كلاميا.فعلى سبيل المثال : عندما يكون لدى أحدهم شكوى ضد طبيب أسنان والمقصر في المعالجة. فينفجر غاضبا امام زوجته متوعدا: ساقول وأفعل كذا وكذا... سأحذره، سأصارحه بالقول بانك مهمل وانك تستغل المريض. ولو أقتضت الحاجة سأهدده . و لكن عندما يحين موعد الطبيب فما هو حينذا الا بالون مفرغ من الهواء تماما غير قابل لا للنفخ ولا للانفجار.وهذا تماما ما يحدث للشاعر. فهذا يفرغ كل من بالون همته قولا على حساب الفعل.اما عن عجز أو عن خوف أو مرض نفسي اوإحباط.فكل من حيل بينه وبين ما يريد قال شعرا ففقد العزم على المضي والسعي في تنفيذ المراد.وكل من احب وصُدّ نظم شعرا، فآثر الكسل على العمل.وكل من احبط عمله قال شعرا.وكل من أصيب بداء الحرمان صار شاعرا.وكل من خرج من السجن حتى لو كان اخرس كتب شعرا.وكل من جبن عن أداء واجب من صلب مهامه ، انشد شعرا كثيفا غزيرا.وكل من خاب رجاؤه ورسب في الامتحان او فشل في إنجاز مهمة ما بات شاعرا .فقد إنفجر البركان على نفسه في اعماق نفوسهم!ومن حمل قرطاسية شعره المثقل بالهموم كمن حمل حجرا ثقيلا لا ينوي رميه، كما قال والدي.فالعاجز عن اداء عمل يلتمس طرقا اخرى للترفيه والتعبير والتنفيس . حتى صارالسخط والأعتراض والنقد والرفض يصب في قالب النظم. وهكذا بقي الواقع هو هو والعطب هو هو والعلة هي هي . فقد أدى القول كل الدور، واللسان صار بدلا للأرجل والأقدام ، وحركات الأيادي المنفعلة وراء الميكروفونات غدت سيد الموقف بلا منازع. والفقاعات تتصادم وتتفرقع في الهواء. وانف في الهواء واست في الماء.هذا باستثناء من يقول الشعر بعد أن أنجز الفعل. ففي هذه الحالة تتحول( سوف) الى ( قد )، وحل فعل الماضي (سعيتُ) محل الفعل المضارع المسبوق بالسين أي سين المستقبل (سوف أسعى..).الحقيقة التي آمن بها هي: من قال كثيرا فعل قليلا. والشعراء (يقولون ما لا يفعلون.) كما تنص الآية.فالشعر قاتل لروح الفعل والتحرك والمبادرة ، والباعث على الكسل والتراخي في نفوس شعب بكامله. فها هو نصف العراق وربع اهل الشرق قد تحول – رغبة أو رهبة- الى شعراء- هواة أومحترفين. خدّروا انفسهم موضعيا ضد الألم. ومن يخدر نفسه لا يحس بالألم فيكتفي فيخضع للأمرالواقع المؤلم ويرضى بتخفيف الألم - تخدير موضعي- دون السعي الى البحث عن الدواء والعلاج.الشاعر حاله يمكن تشبيهه بحامل بندقية . وقد اطلق كل الرصاصات حتى فرّغ المخزن. ولم يبق فيه ولا رصاصة واحدة يطلقها في الميدان الحي الحقيقي. لأنه قد نفذت ذخيرته ساعة التدريب على الرمي في معسكره!فأن الشعر افيون الشعوب ! مخدِّر للعقول !مُثيط للهمم!ولا أقول أن الدين افيون الشعوب كما قال ماركس بل الشعر. فالدين -مبادئ واعتدال لا سياسة وتطرف- طبيب كل الأمراض النفسية والعقلية للشعوب المقهورة المظلومة.فلو تأملت لأكتشفت أن الغرب قد خلا من الشعراء تقريبا . فالشعر اصبح هنا متنفسا وملاذاَ للمعاقين العاجزين عجزا جسميا او نفسيا. أنه يلعب نفس دور الدين في مجتمعاتنا:( طبيب معال ......
#الشعر
#أفيون
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759727

فرياد إبراهيم : عيد اللحوم المشويّة والمقليّة والدولمة والبرياني
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم - فرياد ابراهيمايامكم سعيدة بالصحة والعافية اضرب بالبرياني والدولمة والكشمش والقيسي والكفتة والتبولة والقوزي وتبسي والتكة والكباب وفخذ الدجاج ورأس الغنم وصدر العليشيش والتمن والمرق بامية او فاصوليا بيضاء وزلاطة مشكلة وجاجيك والخضروات ته رره بياز وته رره تووره كلوا واشربوا هنيئا لكن لا تتخموا والا تفقدكم التخمة القدرة على الافصاح فتظلون تخربطون كالاطرش في الزفةواحضروا مادة للتحدث في العيد بعيدة عن السياسة فالسياسة تفسد الطبيخ كما يفسد العث الملبس والدود البطيخلا تحييوا بعضكم بعضا بالمصافحة على الطريقة الأمريكية ، ولا بالتقبيل على الخدود ثلاث مرات على الطريقة الروسية، ولا بتقبيل الخدين على الطريقة الفرنسية، أو تقبيل خد واحد على الطريقة البلجيكيةوانما حييوا على الطريقة الأنكليزية ففيها أمان: هيللو ، او الإنحناء على الطريقة اليابانية ، أو إمالة الرأس واحناء الظهر على الطريقة الصينية، أو الضرب على الظهر على الطريقة اليابانية، او الانحناء على القدم ولمسها على الطريقة الهندية، او ضرب الرأس على الطريقة الاسكيمية، أو إحراج اللسان على الطريقة التبتيةولكن إياكم وملامسة الأنوف على الطريقة النيوزلنديةواياكم لمس الأيادي مطلقا فاليد هذه الايام مُدانة حتى تثبت برائتهااياكم ايلاج الاصبع في المناخير ففي نهايتها تختفي كل بلايا العالم والفيروسات وكل الشروروأياكم لمس العين ولا الفرك بالعيون ولا الفم الا بعد غسل الايادي تحت الماء لنصف دقيقةومن المستحسن التحدث من بعيد كمن تتحدثون الى اطرش ، ومن ثقلت آذانه فصياح بالاستعانة بالايادي او المايكروفون ان تيسر ذلكواذهب بالبرقع الكمامة وان سحب عليك المسدس ازح البرقع فورا وارفع كلتي يديك وقل انا فلان ابن فلان وبعد العشا عجل إلى النُقَل يا فتى ** من الحلو لا سيما إذا النوم أقبلاوهذا خصوصًا إذا عند ناس بعينهم ** وما لي أنا سوى اللِب يؤكلاوهلموا ولمّوا على الشيخ محشي والتهموا الباذنجان المقلي والطورشي غير المغشوش بلا تيزاب والراشي وقطع اللباد والكاشي، والا ستصاب بالأسهال وانت ماشي، فان الطرشي المخلل بالخل الاصلي مدر للبول وقاتل الجراثيم ومقوي المناعة والهريسة بالسمن النقي لا بالدهن المصنع الا بعد قراءة آية الكورسي!إياكم والتخمة فإن التخمة تذهب العقل ومن لا عقل له -فسبحان الله - بطين لا يشبع فيقع فريسة التخمة والقراقع والكراكيع والمرفقات والغازات الهابطة والصاعدة والمغص المعوي فينتفخ كالفقمة..والماستاو..آآآآخ من الماستاو...أنه مسؤول عن تخدير امة بكاملها..حذار حذار من الماستاو هذا.. اياكم ان تقربونه فإنه ستوقعكم في اغفائة كالإغمائة ولا استفاقة الى ما بعد العيد وبعد العدّ الى المائةألا تعلمون ان الدولمة منومة والماستاو مخدرة؟ تحذير أخير:واياكم من أكل الباقلاوة الا بعد استشارة العقيلة الكريمة: هل هي مستعدة نفسيا وعاطفيا وبدنيا للمغامرة وحينها تصبح حلاوة فوق حلاوة *احبائي اصدقائي حبيباتي صديقاتي أشد على اياديكم عبر الأثير واهنئكم بالعيد الأغر وادعو من الباري ان يعيده عليكم وانتم بأتم صحة بعيدا عن الهم والهم والاحزان وقلوبهم معمرة بالافراح والسعادة مع الاصدقاء والخلانكل عام وقلوبكم بيضاء، كل عام وأنتم بنقاء، كل عام وأنتم سعداء، كل عام وأنتم بخيروهناءفرياد ......
#اللحوم
#المشويّة
#والمقليّة
#والدولمة
#والبرياني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761706

فرياد إبراهيم : لماذا يريدون قتل سلمان رشدي؟
#الحوار_المتمدن
#فرياد_إبراهيم - فرياد ابراهيمالمسلمون بل جلهم سلمان رشدي بحد ذاتهم في تصرفاتهم العقلانية اما البقية المتشددة والمتطرفة فهم تجار سياسة يعملون لمن يدفع اكثر من شيوخ السعودية وايران، هذا من شيعته وهذا من عدوه!وامثلة على الضحايا اذكر ما يحضرني: نجيب محفوظ وفرج فودة والسيد القمني..الخ..وآخر مثل على ذلك رسومات شارلي عبدو ورواية سلمان رشدي (الآيات الشيطانية).فمن المعلوم ان الإسلام يقيد الحرية الفردية وحق التعبير عن الرأي. والقدوة ومثلهم الأعلى محمد . فالشعراء كانوا اول ضحايه في مكة . وعلى مدى العصور عانى المفكرون والعلماء تحت جور الاسلام . وحارب الاسلام الشعراء خاصة لأنهم كانوا يمثلون جبهة بل نخبة المعارضة. واباد محمد اليهود واحرق قراهم لأنهم فضّحوه . وهم الذين خلقوه فلولا ( ورقة بن نوقل وخديجة اليهودية ) لما اعترف به احد ولما عرف العالم الاسلام احد قط. ولان اليهود اذكياء. والكبار بالفطرة يحبون البله. دين يؤمن بالعنف والقسوة في مجابهة اي تغيير وانحراف عن مبادئ خرافية لا أساس لها في الوجود.ايران منعت الحلاقيين . وفي باكستان يشوهون وجوه البنات بالتيزاب كي يحطوا من قدرهن ولكي لا يثِرن الرجال. والاسلام يعتبر العرب فوق الامم (نازية ) بدليل : (كنتم خيرامّة أُخرجت للناس-الآية). وبما ان الاسلام (حزب سياسي) كحزب البعث استغله العرب لتمرير مخططاتهم التوسعية وتبرير اضطهادهم للشعوب المسالمة وإغتصاب أراضيهم وممتلكاتهم بالقوة.كما حدث للشعب الكوردي تحت حملات الانفال بين 1986- 1989 اقتداء بانتصار السلمين في معركة (بدر الكبرى). ثم انه دين (المتناقضات ) : في آية يقول ( لا إكراه في الدين ) وفي أخرى يقول :( لعنة الله على الكافرين –غيرالمؤمنين.)وانه دين تجارة . اول معركة كانت بدافع تجاري ضد قريش اقترفت فيها اعمال سلب ونهب للقوافل على نطاق واسع ووحشية وهمجية.ومن أحدى مبتكرات الاسلام قطع رؤوس الأعداء حتى صارت عادة متبعة. فقطع رؤوس الأسرى والرهائن اصبحت سنّة متبعة ومبدأ ثابتا منذ (معركة بدر) ثم آثر محمد بالغنائم لنفسه ولله ، الآية 8 من الانفال.ومحمد كان نفسه تاجرا متاجرا عاملا تحت إمرة امرأة يهودية.وفي الحقيقة بدأ الاسلام الحقيقي الفعلي ب(غارة النخلة ) في الجزيرة بالاغارة على قوافل قريش. اي أن اساس الدين الحنيف وبنيانه هو قرصنة وقتل وقطع الطرق.والاسلام كالبعث فيه رابطة الدين والولاء للحزب اقوى من صلة القرابة وصلة الرحم فالإمام علي قتل عمه ( عَمْر ) في (معركة الخندق ) في قتال ثنائي بالسيف اي مبارزة.وعودة للشعراء فقد قرب محمد الجهلة ومن لا اصل له من الصعاليك وكل وضيع المحتد، أعتمدعليهم في بداية دعوته، لأن المفقود لا يملك شئيا يفقده ، فكانوا لذلك أشد تمسكا به كمنقذهم من الفقر والضياع. وذلك على مبدأ ( أنا الغريق فما خوفي من البلل). وحارب الشعراء وعاداهم وفتك بهم لأنهم كانوا يمثلون الطبقة الواعية المثقفة وادركوا زيفه منذ اليوم الأول من دعوته . وكما قلت في مقالي (الكبار يحبون البله ) توعّدَهم بالجحيم ووعد البُله بالجنة . الحديث [ أكثر أهل الجنة من البُله.]فصفى حسابه اولا مع الشعراء (الاعلام الحرّ) تماما كما فعل طاغية البعث. اسكتهم . وكان الشاعر (ابو افّاك) قد تجاوز المائة 100 عاما عندما أمر محمد بقتله لأنه سخِرَ من رسالته. والشاعرة ( أسماء بنت مروان ) التي وصفت محمد بالقول : (الغريب الذي ليس منا). فامر محمد رجاله حالا فبقروا بطنها وهي حامل في شهرها السادس.دين قَسرِيّ جبرِيّ قَمعِيّ إنه بحق دين الأصح تسميته بدين ( ......
#لماذا
#يريدون
#سلمان
#رشدي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765252