علي المسعود : فيلم - أشباح گويا - يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش .
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم "أشباح گو&#1740-;-ا " يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش . فرانشيسكو دي غويا ، الرسام الاسباني –ولد في 30 مارس من عام 1746 في سرقسطة، إسبانيا - توفي في 16 أبريل 1828 في ، بوردو، فرنسا - الذي عكس فنه الاضطرابات السياسية والاجتماعية في تلك الفترة . وهو واحد من أشهر الرسامين الإسبان وأحد الفنانين الأوائل لفن الرسم الحديث والذي تتسم رسوماته بحركات الفرشاة الحرة والألوان الرائعة الثرية، ما يجعله رائد الحركة الانطباعية التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر . تجربة الفنان الاسبانى فرانسيسكو غويا أثارت جدلاً فكرياً طوال القرن العشرين وحتى الآن، كما أن الكثير من المخرجين السينمائيين راحوا يستلهموا حياته في إعمال سينمائية . ليس غويا وحده بسيرته الذاتية، وفنونه الراقية ، وموهبته الفذة، ولوحاته الخالدة هو الذى أثار الجدل من حوله، بل إن الافلام السينمائية التى تم إقتباسها عن حياة الفنان ككل، أو عن جزء من هذه السيرة قد أثارت الجدل بين النقاد، والباحثين، فصارت مادة للكتابة، من حيث الاختلاف، والاتفاق حول حياة الفنان، وافكاره وتحولاته . وتناولت الكثير من الاشرطة والافلام السينمائية جوانب من سيرة حياة فرانشيسكو غويا ومن هذه الافلام :- فيلم "ماجا العارية " في عام 1958 ، من اخراج هنري كوستر، وبطولة انطوني فرانشيواز و آفاجاردنز ، والفيلم الثاني كان فيلم (غويا) الذي انتج في عام 1971 وكان من "اخراج كونراد وولف"، والفيلم الثالث كان فيلم ( غويا في بوردو) في عام 1999، وهو دراما تاريخية اسبانية ومن اخراج "كارلوس ساورا" . اما المخرج العبقري الراحل ميلوش فورمان فقد اخرج في عام 2006 فيلم "اشباح غويا". هذا الفيلم يوحي لنا بانه سيتناول سيرة الفنان التشكيلي الاسباني فرانشيسكو دي غويا ، وبشكل خاص مرحلة محددة من فنه التي بدأت تظهر في لوحاته الاشباح والكائنات الاسطورية ، ولكن الفيلم يأخذنا بعيدا عن أعمال الرسام غويا وشخصه ، ولكنه شاهد على أحداث تلك الفترة . ويتناول فيلم " أشباح گو&#1740-;----ا " قصة القس لورينزو، ويقوم بدوره الممثل الاسباني ( خافييرفارديم) وهو قس فاسد ولكنه يتمتع بشخصية قوية جذابة ، يغرم باينيس الفتاة الصغيرة عندما يرى لوحتها في مرسم الفنان غويا، وتقوم بدورها الممثلة (ناتالي بورتمان)، وهما شخصيتان خياليتان مستوحتان من احدى لوحات غويا الذي يعتبره بعض النقاد رائدا للحداثة في الفن . في إفتتاحية الفيلم تظهر لوحات مطبوعة بالابيض والاسود تحتل كامل الشاشة ، يُوظَف فيها كائنات خرافية في السخرية من الواقع السياسي ونقد المؤسسة الدينية في اسبانيا، تتقاطع مع لقطات قريبة لوجوه كهنة محاكم التفتيش العكرة والمكروهة، وهم يتداولون في اجتماعهم تلك الرسومات ويناقشون في ادانتها ، الفيلم يبدأ باستعراض القساوسة فى نهايات القرن الثامن عشر لبعض رسومات "غويا" الساخرة التى تصوّرهم أشباحاً ومسوخاً مشوهة ، ومن شعور رجال الدين بخطر يهدد سلطتهم من تأثير لوحات غويا تلك والمنتشرة بين عامة الناس، فعلى الرغم من موقع غويا كرسام للبلاط الملكي وكذلك للكنيسة ورجالها، لكنه منذ 1793 وعلى امتداد ست سنوات بدأ برسم لوحات والتي تعتبر نقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية وعيوب المجتمع كما صورالمشانق ومحاكم التفتيش ، لا ينقذه من أيديهم إلا صديقه القسيس "لورنزو" الذى كان يرسم له "غويا" بورتريهاً فى ذلك الحين، ويقوم بتجسيد دور الرسام غويا، الممثل السويدي" ستيلان سكارسكارد ". الاب لورينزو (خافير بارديم) شخصية رئيسية ......
#فيلم
#أشباح
#گويا
#يوثق
#حقبة
#سوداء
#تاريج
#اسبانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687948

عصمت منصور : نهاية حقبة الحياة مفاوضات
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور نهاية حقبة " الحياة مفاوضات" عصمت منصور*يمكننا النظر إلى العاشر من نوفمبر من العام الماضي، وهو اليوم الذي توفي فيه كبير المفاوضين الفلسطينيين، صائب عريقات، في مشفى هداسا في القدس متأثرا بإصابته بفايروس كورونا، على أنه اليوم الذي أسدل فيه الستار على المفاوضات الاسرائيلية- الفلسطينية بشكل رمزي، لتنتهي معه حقبة سياسية هي الأطول والأكثر تعثرا في مسيرة نضال الشعب الفلسطيني من أجل الحرية.على خلاف التفاؤل الذي بدأ يسري في مفاصل السلطة الفلسطينية المتكلسة والمهمشة، بفعل سياسة ترامب العدائية ضدها وضد مشروعها السياسي المبني على المفاوضات وحل الدولتين ومبدأ الأرض مقابل السلام، وهي أسس تمسكت بها الإدارات الأمريكية المتعاقبة وإن بشكل لفظي وإعلاني فقط، أدار ترامب وفريقه في البيت الأبيض الظهر لها، وأظهروا انحيازا مطلقا لإسرائيل مع تبني مقاربات اليمين الإسرائيلي القائمة على فكرة الضم وشرعنه الاستيطان والتنكر لمبدأ حل الدولتين. التفاؤل الذي أبدته السلطة الفلسطينية بعد إعلان فوز جون بايدن، وتبنيه العلني لحل الدولتين، سابق لأوانه ولا يأخذ بالاعتبار الوقائع على الأرض، والمياه الكثيرة التي جرت في النهر خلال العقد الأخير من حكم نتنياهو واليمين والتي تم تتويجها بسنوات ترامب العجاف، وهي تغيرات تشي بأن عهد المفاوضات التي ميزت المرحلة السابقة قد ولى بلا عودة.إن أحلام العودة للمفاوضات وإعادة إحياء عملية السلام، ستتبدد أمام الواقع الذي تكرس على الأرض والثقافة الجديدة التي تهيمن في إسرائيل، التي يتنافس فيها ( في انتخابات يغيب عن جدول أعمالها أي ذكر للقضية الفلسطينية) عتاة رموز اليمين المتطرف ممن يؤمنون بأرض اسرائيل الكاملة، ولا يعارضون فقط، بل بنوا سيرتهم السياسية على فكرة محاربة حل الدولتين.لا يعتبر جدعون ساعر ونفتالي بينت اللذان يقفان على يمين نتنياهو وينافسانه على رئاسة الحكومة من دعاة الضم ومعارضي العودة للمفاوضات فقط، بل هما من وقف في وجه نتنياهو عندما تراجع عن الضم مؤقتا لصالح اتفاق التطبيع مع الإمارات، وهما من عارض وهاجم خطاب "بار ايلان" الشهير الذي تبنى فيه نتنياهو لفظيا وتحت ضغط إدارة أوباما حل الدولتين، كما أن لهما سجلا حافلا في دعم الاستيطان وتنفيذ أجندة اليمين، وهو ما خلق مفارقة تبدو كواحدة من سخريات القدر، بأن يتحول نتنياهو إلى كونه الشخص الأكثر اعتدالا من داخل طيف اليمين الآخذ في الاشتداد في اسرائيل.اليمين الذي يؤمن بإدارة الصراع وخلق الحقائق على الأرض، تلقى دفعه قوية ليس من الجمهور الذي يصطف خلفه ويعيد انتخابه كل مرة من جديد فقط، ولا من الأحزاب التي كانت تتأرجح في مركز الحلبة السياسية وباتت تقترب من اليمين في خطابها وبرامجها وشعاراتها لدرجة اعلن فيها رئيس بلدية تل ابيب روني خولدائي زعيم حزب "الإسرائيليين الجدد"، والذي يعد آخر أمل لعودة بعض الروح لأحزاب الوسط ان الوضع (الذي يمكن الحديث فيه عن حل الدولتين قد انتهى) بل من الدول العربية التي هرعت للتطبيع مع دولة الاحتلال، ونفضت يدها من القضية الفلسطينية التي غاب ذكرها تماما في اتفاقياتها مع نتنياهو.إن الجملة الأكثر تكرار لدى نتنياهو في سياق تباهيه بهذه الاتفاقيات التطبيعية المجانية بين دولة الاحتلال والدول العربية هي (السلام مقابل السلام) وأن القضية الفلسطينية لم تعد عقبة أمام التطبيع العربي الإسرائيلي، وهو بذلك يهيل آخر ذرة تراب على النهج السابق وعلى أي أمل بإمكانية العودة للمفاوضات المقرونة (بتنازلات) عن الأرض أو إخلاء للمستوطنات، وكل هذا بدعم شعبي داخلي آخذ في الازدياد ومبارك ......
#نهاية
#حقبة
#الحياة
#مفاوضات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706705

علي المسعود : فيلم -الموريتاني” يدين معاملة حقبة بوش للمعتقلين ويكشف الجانب الوحشي لأميركا،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في التاسع عشر من فبرايرعُرض فيلم "الموريتاني" و الذي يمثل أحدث الأعمال السينمائية التي تصور التجارب الصعبة التي يمر بها نزلاء المعتقل الموجود في القاعدة البحرية الأمريكية الواقعة في خليج غوانتانامو بكوبا، فالفيلم يركز على الرحلة المروعة لـمهندس الاتصالات "محمدّو ولد صلاحي" من وطنه موريتانيا التي اعتُقِلَ فيها بعد شهرين من هجمات سبتمبر/أيلول 2001 واتُهِمَ في أراضيها بالعمل لحساب تنظيم القاعدة قبل أن ينقل إلى معتقل غوانتانامو. كما يُفسح المجال واسعا لإبراز دور ممثلي القضاء والمحاماة في الولايات المتحدة، سواء من ساعدوا هذا الرجل أو من واجهوه باسم القانون . إذ نرى محامية الدفاع نانسي هولاندر (جودي فوستر) التي تقاتل لكي ينال موكلها حريته، ونشاهد كذلك ممثل الادعاء العسكري الكولونيل ستيوارت كاوتش (بينيدكت كامبرباتش)، الذي يبذل قصارى جهده لاستصدار حكم بالإعدام بحق ولد صلاحي، إلى أن ظهرت أدلة جديدة . الفيلم سيحكي كذلك عن المدة التي قضاها في معتقل غوانتانامو بدون أي حكم لفترة وصلت لـ 14 سنة، للدرجة التي سيفقد فيها الأمل أنه سيرى الحرية مرة أخرى، إلى أن تأتي المحامية نانسي التي ستحاول تبرأته بمساعدة العقيد العسكري ستيوارت كوتش، وفي طور ذلك ستكشف عن مؤامرات صادمة وخطيرة . فيلم الموريتاني من إخراج كيفن ماكدونالد ولعب بطولته الممثل الفرنسي صاحب الأصول الجزائرية "طاهر رحيم"، وأدت الممثلة "جودي فوستر" دور المحامية نانسي هولاندر، والممثل "بينيديكت كومبرباتش" في دور العقيد العسكري ستيوارت كوتش . فيلم "الموريتاني"يستندا إلى “مذكرات غوانتانامو” التي كتبها صلاحي وراء القضبان، وساعدته فيه محاميته التي دافعت عنه . ونشر صلاحي مذكراته من خلف القضبان عام 2015، وتصدرت قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعا، وقد ركّز فيها على ما مرّ به من تعذيب قاس، وسنوات سجنه دون محاكمة، ليكشف الجانب الوحشي لأميركا التي تدعي الديمقراطية. بعد أن ظل يكتبها الموريتاني محمد ولد صلاحي من سجنه في غوانتانامو خلال عام 2005 في 466 صفحة، واصفًا فيها كل ما رآه وعاشه في السجن. أما السبب في تأخرتلك المذكرات 10 أعوام ، لأن كل ما دونه محمدو صلاحي وبموجب الرقابة الصارمة في سجن غوانتانامو، يتم التحفّظ عليه باعتباره وثائق سرية، وإرساله إلى الحكومة الأمريكية للمراجعة ليخُتَم بكلمة "سري"، أي أنه لا يمكن إفشاء محتواه للعامة ولا حتى للحكومات والاستخبارات الأجنبية. ولسنوات طويلة خاض محامو صلاحي معارك مضنية للوصول إلى مذكراته، وهو ما نجحوا فيه بالفعل عام 2012، لتُنشر قبل دار النشر البريطانية "كانون جيت" بعد أن قام بتحريرها لاري سيمز، مدير برنامج حرية الكتابة لدى مركز "بِن" الأمريكي، ومؤلف كتاب "تقرير التعذيب". وُلِد "محمدوصلاحي" عام 1970 لإحدى عشر أخٍ وأخت، ولأب كان يرعى الجمال والبقر في مدينة روصو الواقعة على الحدود مع السنغال، توفي والده حين بلغ محمدو 13 عامًا، لتتجه الأسرة بكاملها إلى العاصمة نواكشوط . في عام 1988، حصل محمدو صلاحي على منحة للدراسة في ألمانيا، وتخرّج من قسم الهندسة بجامعة دوسبورج، ثم عاد ليتزوج ويستقر في نواكشوط . في عام 1991، سافر محمدو إلى أفغانستان، وخاض تدريبًا عسكريًا في قندهار، وأعلن ولاءه للقاعدة، ولكنه على حد قوله شعر بالخديعة مع الوقت، وأكتشف دموية وعنف هذه التنظيم الارهابي، وعاد محبطاً من تلك التجربة التي لم تستمر أكثر من أربعين يوماً بسبب انتقادهِ لاسلوب القاعدة في التركيز على العنف واستخدام وسائل دموية في تصفية الآخرين. ومنذ ذلك الحين أدرج اسم محمدو ضمن اسماء جهادية أخرى في ال ......
#فيلم
#-الموريتاني”
#يدين
#معاملة
#حقبة
#للمعتقلين
#ويكشف
#الجانب
#الوحشي
#لأميركا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710661

احمد الحاج : مهازل لاتحدث الا في حقبة -حيص بيص -العراق ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج محنة الشعراء وحيص بيصهمشاعر ميساني اسمه ،احمد جاسب الهيلجي ،هو والد المحامي والناشط المختطف منذ عام تقريبا علي احمد جاسب الهيلجي ، شارك الشاعر في الذكرى السنوية لمقتل الناشط الميساني عبد القدوس، والذي كان قد قتل بعد فترة من اختطاف صديقه علي ، برصاص مسلحين يقال انهم مجهولون وبعد ساعات من حضور الشاعر الذكرى السنوية لمقتل الناشط عبد القدوس ، واذا بالمجهولين انفسهم يقتلونه هو الاخر بعد عام كامل قضاه بالبحث عن ابنه وفلذة كبده المختطف ظلما وعدوانا ولكن من دون جدوى فيما لايزال مصير نجله "علي جاسب " مجهولا الى يومنا = مهازل لاتحدث الا في بلاد ما بين - النارين - بعد ان كانت وبجدارة ولقرون طويلة تسمى بلاد " مابين النهرين" وبما ان المغدور شاعر فلابأس بالاستشهاد بقصائد الشعراء لتعزية متابعيه ، وخلاصة القول ، ما قاله الشاعر الأفوه الأودي ، قديما مع بعض التوابل المحلية الحديثة لتناسب الاحداث :لايصلح الناس فوضى لاسراة لهم ..ولاسراة اذا جهالهم " ورويبضاتهم وامعاتهم " سادوا !ولله در الفقيه والشاعر المعروف - حيص بيص - القائل للمقارنة :مَلكْنا فكان العَفْو منَّا سَجيَّةً ..فلمَّا ملكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ !علما ،ان " حيص بيص " هو لقب اطلق عليه بعدما رأى الناس يعيشون في مكان ما بين شدة واختلاط وضيق وحيرة وارتباك ، تماما كحال العراق اليوم حيث الشدة والحيرة التي جعلت الحليم حيران اسفا ، حيث الفوضى العارمة واختلاط الحابل بالنابل ، حيث الارتباك والارباك قد اصاب كل مناحي الحياة هاهنا بمقتل ، حيث السلاح المنفلت والموازي والمؤدلج على عينك ياتاجر ، حيث لامفر للناس من الازمات والغم والهم ولا مهرب ، حيث ملفات تحقيق تفتح بالمئات ولاتعلم عن نتائجها شيئا قط ..حيث فضائيات ومنصات ومواقع تواصل يديرها ذباب الكتروني تحرض على الحقد والكراهية ،على العنف والعنف المضاد ليلا ونهارا ..حيث شعب تعداده 40 مليون نسمة ، يتمنى من شغاف قلبه ان يشم للحرية ، يتنسم للعدالة الاجتماعية ، للانصاف ، للاعمار ، للانتاج ، للبناء ، للزراعة ، للصناعة ، للامن ،للامان ، للتقدم والازدهار ، للمنطق للعقلانية للوحدة الوطنية ، ولو ..نسمة ، ولكن من دون جدوى ، ولا بارقة أمل بوجود ثلة من الفاسدين والمفسدين ممن عاثوا في الارض خرابا وملئوا باطن الارض جماجم وهياكل ، ومياهها دما ، وسماءها دخانا اسود ، وعاليها حرابا واحترابا ، ولابصيص من نور في نهاية النفق المظلم الذي حشر فيه العراق وشعبه الابي حشرا ولا عزاء ، فقال قولته المعروفة " ما للناس في حيص بيص؟" فظل هذا اللقب ملازما له طوال حياته ، واسمه الحقيقي هو " أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي.فياحيص بيص العراق ، كيف ومتى ومن اين يكون المخرج ؟!............................................."محنة النساء وحيص بيصهنَّ"إنقاذ نساء العراق من البؤس والضيم والقهر افضل من تهنئتهن بعيدهن الوهمي الاغر !حاولت تهنئة أجمل مخلوق على وجه الكرة الارضية وأرقها على الاطلاق " المرأة " بمناسبة ما يسمى بعيدها كما فعل الاف سواي ..الا ان حصر تهنئة المرأة على صبرها ...على احتسابها ..على ثباتها ..على كبريائها ، على عفتها ، على طهارتها ، بيوم واحد فحسب ، انما يعد غمطا لحقها اكثر من كونه تكريما لها ..فلو اني وقفت بباب " أ.ر" وحدها كل يوم صباحا لتهنئتها على صبرها الطويل والمرير ومنذ عقد الثمانينات يوم فقدت اسرتها كاملة وصولا الى يومنا هذا حيث تعيش وحيدة بعد فقدان البقية البقية من افراد عائلتها الكبيرة تباعا في شبه منزل خاو ومنزو يفتقر الى أب ......
#مهازل
#لاتحدث
#حقبة
#-حيص
#-العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712236

ايليا أرومي كوكو : الطيب مصطفي : حقبة و تاريخ من التمييز العنصري البغيض
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو لاشك يعد الطيب مصطفي صفحة و حقبة مظلمة من تاريخ التمييز العنصري البغيض في السودان فهو من كرس للعنصرية و الجهوية و هو من دشن لأنفصال الجنوب بذبح الثور الاسود .برحيل هذا الرجل المسمي او المدعو بالطيب مصطفي تطوي صفحة من صحف الابرتهايد و تطوي حقبة من حقب التمييز العنصري الفاشي في السودان . فقد اشتهر هذا الرجل البغيض و احسبه من شذاذ الافاق بالغلو و التطرف و الكراهية و البغضاة للون و الانسان الاسود السودان بصورة سافرة فجة .كاان الطيب ممعناً في التطرف العرقي نشاراً للجهوية و العنصرية و الايدلوجية الرعناء في نبذ الاخر و اضطهادة و النيل منه بشتي السبل ما امكن سبيلا ً.كما كان الطيب مصطفي يري في وجود العنصر السوداني الاصيل صاحب اللون الاسود مهدداً أمنيناً لمشروع لدولتهم العربية او كيانهم العروبي في السودان . و قد سعي سعياً حثيثاً لأزالة الكتلة السوداء او كما سماه الحزام الاسود حول الخرطوم . و عمل جاهداً من خلال صحفه الصفراء السادرة في غيها لنشر الكراهية .كرس الطيب مصطفي صحيفته المساة بالانتباهة لمعادة جنوب السودان قبيل الانفصال . و كانت هذه الانتباهة في زمن الغفلة أداة فعالة جداً لتقسيم السودان و انشطاره لم يهدأ للطيب مصطفي بال و لم تغمض له جفن او تنام عيون حتي ينفصل جنوبنا الحبيب و يحقق مصيره بعيداً دولته ووطنه الذي يحكمه ثلة العنصريين الطييبينو كان الانفصال المر ثمرة من ثمار الطيب مصطفي و كل من لف لف و دار في فلكه في الكراهية و الاضطهاد و العداوة و الخصومة الفاشية محارف حروب و ابادات تذكرون جيداً ذبحه للثور الاسود صبيحة انفصال الجنوب و تقرير مصيره فرحاً و ابتهاجاً بأنفصال رقعة عزيزة من أرض الوطن العزيز فأي انسان سوي يفرح بتقسيم وطنه هذا ان سودانياً حقاً و كان الطيب مصطفي يبغض الدكتور جون قرنق بغضاً شديداً و يرمز له بالقرد و لا يدخر مساحة في انتباهتة كيلاً من السب و النبذ بأسلوب العهر السياسي ضد القائد الهمام جون قرنق ديميبور اتيم اغتيل جون قرنق ليجد الطيب مصطفي ضالته في القائد الشهم باقان أوموم ليبث فيه سمومه سموم الافاعي القاتلة . تلك السموم التي اشتهر بها الطيب مصطفي هي التي اودت به في نهاية المطاف !لايمكن ابداً ابداً ان يكون أمثال هذا الطيب مصطفي و كل من شباههم مواطنين سودانيين احراراً دماً و روح هؤلاء شذاذ الافاق الجاحدين الناكرين النابذين المرجفين في الارض و ذهب الجنوب بلا رجعة بسبب الحروب العنصرية الجهوية الدينية العروبية الاسلامية دون ان تنتهي هذه الحروب بذهاب الجنوب لأنها في الاصل كانت حروب عنصرية بغيضة تكره الاخر اياً كان . كانوا يتبجحون بأن الجنوبيين لا يشبهوننا و لا تربطنا بهم صلات عرق او دم فهم غير مسلمين و كفار ووثنيين فليذهبوا غير مأسوفاً عليهم . و لا غرابة بأن مطلب الدولة العلمانية مطلب حق لتوحديد السودانو يقولون بأن الجنوبيين كانوا خصماً علي السودان و السودان في غني عنهم و لا يحتاجهم بل هم عالة علي السودان . يصفونهم بالعطالي الكسالي الغير منتجيين و الي ما غير ذلك من النعوت .انفصل الجنوب و لم يتوقف الحروب في السودان فأيدولوجية الطيب مصطفي العنصرية البغيضة الكريهة تستمر لنبذ الاخر .هذه الايدلوجية نفسها هي التي أشتعل في أقليم دارفور بذات النهج و الفكر و التنظيم اشتعلت الحرب في دارفور . تحت مسمي العرب و الافارقة او بين الحمر و الزرق و دارفور مسلمين كاملين الدسم !!!كما اشتعلت في جبال النوبة جنوب كردفان ليكرس الطيب مصطفي فيما بعد قلمه ضد القائد العظيم عبدا ......
#الطيب
#مصطفي
#حقبة
#تاريخ
#التمييز
#العنصري
#البغيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719005

مازن الحسوني : هل سينهي المؤتمر الحادي عشر حقبة حميد مجيد؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني القضية التي أريد تناولها لا تتعلق بشخص الرفيق حميد مجيد بقدر ما تتعلق بمنظومة الأفكار التي سادت بهذه الفترة وتأثيرها على سياسة الحزبية وكذلك طريقة أدارة الحياة الحزبية ونوعية الكادر الذي قاد هذه المرحلة.- بعد سقوط الأنظمة الشيوعية وخاصة الأتحاد السوفيتي ومطالبة الأغلبية بتوسيع الديمقراطية في كل مفاصل العمل الحزبي ،عقد الحزب مؤتمره الخامس عام 1993 وفيه أنتخب حميد مجيد لتولى قيادة الحزب والذي يعد من افضل مؤتمرات الحزب من حيث نوعية الوثائق وما تمخض عنه من قرارات مهمة وخاصة ما يتعلق بتوسيع الديمقراطية والأنتخابات للهيئات.لكن الصورة تغيرت بعد المؤتمر بفترة حيث جرى سحب البساط من كل تلك التوجهات بشكل هادئ لتكون النتيجة تفرد السكرتير باغلب قرارات الحزب ورسم سياسة خاصة به تحبك خيوطها على عموم الحزب .هذه الأفكار التي دعت الى أنسحاب العديد من الوجوه القيادية الداعية للتغيير والأصلاح من العمل القيادي في المؤتمر الذي تلاه حتى وصلنا الى تحديد طبيعة سمات معينة تجسدها شخصية من يصل الى قيادة الحزب ومايراد لهذه الشخصية ان تكون .*الجانب الفكري الخطر الذي ميز هذه الحقبة هو التفاهم مع المحتل الأمريكي. لكن التفاهم لم يكن وليد فترة مابعد 2003 وأنما كان قبلها .-نهاية أيلول عام 1998 زار وفد للمعارضة العراقية أمريكا وكان الغرض منه التنسيق بين المعارضة العراقية وأمريكا بمشروعها القادم بالعراق .الحزب كان موجودأ (يومها قدمت أمريكأ دعمأ ماليأ للمعارضة أعتقد 197 مليون دولار) بشخص حميد مجيد. أعلام الحزب بنشرته أخبار العراق الصادرة في 31/7/1998(يصدرها مكتب أعلام الخارج للحزب) ذكر بأن الزيارة كانت لأجل اللقاء بالجالية العراقية ورفاق وأصدقاء الحزب.لكن عندما تسربت أخبار لقاء حميد مجيد مع (موظفين أمريكيين) أضطر مكتب أعلام الخارج لأصدار توضيح في 5/8/1998 لتبيان حقيقة هذا اللقاء والذي حسب ما جاء بالأيضاح أن حميد مجيد أنتقد الأدارة الأمريكية في تأخر محاكمة رأس النظام البعثي ناكرأ أية نقاشات جرت حول المالية والأعلام ومساعدة المعارضة العراقية وأنما كرس اللقاء فقط لنصيحة الأمريكيين وتوجيه النقد اليهم !!!!!!-قبل الغزو الأمريكي للعراق ،عارض الحزب الحرب التي تنوي أمريكا شنها على العراق وهو كان الوحيد من جميع أحزاب المعارضة عدا حزب الدعوة.لكن ماهو غريب بالموضوع هو أنه بعد الغزو وما حصل بالعراق من تكملة للدمار الموجود سابقأ على يد نظام البعث والقوات الغازية الأمريكية ،راح الحزب وتعاون مع الأمريكان في خططهم لطريقة أدارة العراق وكان دخول مجلس الحكم .*هنا لابد من التساؤل. نفسها أمريكا قبل أن تغزو العراق نحن نرفضها ونرفض حلولها ،لماذا تغيرنا بعد الغزو مع العلم أن أمريكا لم تتغير خططها التي رفضناها سابقأ؟أكثر من قيادي بالحزب أخبرني بأن حميد مجيد كان يخفي على القيادة ما يدور بجلسات مجلس الحكم ،هذا الميراث تعلمه منه خلفه يوم وقع على تحالف سائرون دون علم رفاقه في اللجنة المركزية ألا القلة منهم.-شارك حميد مجيد دون غيره في صياغة الدستور العراقي وأجبر الجميع على القبول به رغم كل الكوارث الموجودة فيه والتي ليومنا هذا تتعالى الأصوات بضرورة تغيير الكثير من فقراته الكارثية.-امتازت سياسة الحزب بتلك الفترة بأتخاذ مواقف مهادنة لحكومات الفساد والمحاصصة والدخول بتحالفات غير مفهومة (التحالف مع علاوي) .ثمن هذه المواقف كان مدفوعأ للبعض من القادة كوزراء أو وكلاء وزراء أو غيرها من المناصب وحتى عناصر دخلوا للقوى العسكرية كدمج .مما يعني بأن الحزب جرى تكميم أفواه عناصره من خلال ه ......
#سينهي
#المؤتمر
#الحادي
#حقبة
#حميد
#مجيد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736159

محمد فؤاد زيد الكيلاني : نهاية عام وبداية 2022 حقبة جديدة .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني انتهت سنة الـ 2021 وكانت تحمل في طياتها الكثير من الأحداث السياسية العالمية، ولو أردنا ذكرها في هذا المقال فلن يتسع لنا المقام، لكن بالتأكيد هناك من هو مستفيد وهناك من هو خاسر في هذه السنة كما كل السنوات التي تلت منذ خلق البشرية، وهذه السنة 2022 فهي تحمل العديد من المفاجآت بارتكازها على السنة السابقة.من الأحداث الهامة في الوطن العربي تحديداً وفي القضية الفلسطينية نشأت حرباً بين العدو الهالك والمقاومة الفلسطينية، وكان المنتصر بها المقاومة بشهادة العدو نفسه وأحرار العالم، وكان لها ما كان من مفاجآت على المستوى العسكري بقصف تل أبيب بألوف الصواريخ، والتفاف الشعوب العربية مع فلسطين ودعمه للمقاومة، كان من الحدث الأبرز في هذه الحرب (سيف القدس 1).لم يستطيع العدو الإسرائيلي الصمود لفترة طويلة أمام هذه المعركة، لما وجده من وقفة عربية موحدة وزحف الشعوب العربية على الحدود للدفاع عن الأقصى والشعب الفلسطيني، بعدما كان يتغنى بتطبيع وهمي لا أساس له أمام إستراتيجية دول الإقليم بإزالة هذا العدو عن الخارطة العربية. وتحرك الداخل الفلسطيني من فلسطينيي 48 والضفة الغربية، وكان السائد في هذه الحرب الوقوف بوجه العدو الغاصب وقفة رجل واحد، وهذا ما حصل بالفعل، ولا ننسى أبطال نفق الحرية وتحرير أنفسهم بطريقة هوليودية مميزة كانت صاعقة لهذا الكيان والعالم اجمع، حتى كُرموا بشخصية عام 2021 من قبل قناة الميادين.بعد الانسحاب الأمريكي من أفغانستان بهذا الشكل المذل، وتركها للجيش الأفغاني لإدارة البلاد، كان هذا فشل كبير بان طالبان سيطرت على أفغانستان، وهروب الجيش الأفغاني بالطريقة الذي شاهدناها من خلال وسائل الإعلام، كان له صدى عالمي كبير.خلال العام الماضي هناك حراك فلسطيني كبير ويومي سواء كان في القدس أو في الداخل الفلسطيني، وهذا الحراك من الممكن أن يفجر انتفاضة فلسطينية جديدة يتوق لها الشعب الفلسطيني لتحرير الأقصى وفلسطين من يد الغاصب، وباعتقادي ما جرى في أفغانستان بعد انسحاب القوات الأمريكية، سيتكرر في فلسطين، وبوجود هذا الجيش الإسرائيلي الهش، فالأرض فلسطينية، والشعب على أرضه، ومن السهل عليه مقاومة هذا الاحتلال بنفس الطريقة التي حصلت في أفغانستان، وهذا الشعب مدعوم بمقاومة مسلحة تمنع العدو أن يغير قواعد الاشتباك، فالذي حصل في الحرب الأخيرة كان تمهيداً للحقبة الجديدة في المقاومة، وربما اكتساب الخبرة من دول حاربت الاحتلال وانتصرت عليه.هذه السنة الجديدة بدأت بإطلاق صواريخ على تل أبيب وهذه بداية مبشرة وانتصار الأمعاء الخاوية على المحتل بطريقة مشرفة وإطلاق سراح الأسير أبو هواش المعتقل أدارياً. ......
#نهاية
#وبداية
#2022
#حقبة
#جديدة
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743230

يوسف تيلجي : الأسلام المبكر حقبة بلا تاريخ
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي 1 . الأسلام المبكر ، حقبة تاريخية مجهولة المعالم ، ليس من دلائل أوثائق أوشواهد عليها ، حقبة لا نعرف عنها شئ ، سوى ما كتب عنها من مرويات وأحاديث وسرديات ، وذلك بعد قرنين من الزمن ! ، هذه هي ضبابية الحقبة الزمنية للأسلام المبكر ، وهذه الضبابية هي التي أطرت أجمالا بكل من محمد والأسلام والقرآن وبأصحاب صاحب القرآن ! ، ضبابية / مثلا ، أمتدت الى الدولة الراشدة ، التي لم يسك أي من خلفائها الأربعة أي مسكوكة نقدية يدل تاريخية تلك الحقبة ، المسطرة في الكتب والغائبة أركويولوجيا . فغياب العملات / المسكوكات والمخطوطات والأثار الأركيولوجية يجعل من التاريخ مجرد مرويات ، وليس علم – له قواعد ونظريات وبراهين وفرضيات .. بينما نجد في الجانب الأخر ، أثار أركيولوجية لبلاد سومر / جنوب بلاد الرافدين ، التي تمتد للفترة من 4500 - 1900 قبل المسيح ! ، وأرى أن هذه الحقائق ، وغيرها ، تثير الكثير من الجدل لحقبة الأسلام المبكر ! . 2 . فلو بدأنا بمحمد ، فسنصدم من أول الأمر بسيرته ، قيل أن أبن أسحق المتوفي 151 هجرية هو أول من كتب سيرة محمد " المبتدأ والمبحث والمغازي " ، وهو يبعد زمنيا ب 140عاما عن حقبة محمد - المتوفي سنة 11 هجرية ، وأبن أسحق أصلا سيرته شبه مفقودة ! ، فتولى الأمر أبن هشام المتوفي سنة 218 هجرية ، والذي لم يستلم سوى جزءا منها ، وممكن أنه لم يستلم حتى هذه الوريقات ، فألف هذه السيرة من مخيلته الفكرية !! ، و أبن هشام ذاته ، يبعد زمنيا عن حقبة محمد بأكثر من 210 سنة ! . و موقع / قصة الأسلام ، سرد معلومة جديرة بالأهتمام عن سيرة أبن أسحق ، فأشار ( وإذا أردت أن ألمع إلى ومضات موجزة من منهجه في هذا الكتاب ، أقول : رغم أن الكتاب كاملاً لم يظهر حتى نستطيع الجزم بمنهجه ، ولم يظهر منه إلا قطعة رغم بقائه متداولًا حتى الأعصر المتأخرة ، إلا أنه من خلال النصوص التي أخذت عنه ، ومن خلال تهذيب ابن هشام يمكننا أن نبني عنه تصورًا منهجيًا ربما يكون قريبًا من الحقيقة ) !! . والتساؤل هنا كيف يفقد كتاب بن أسحق وهو كان بطلب من الخليفة العباسي ، والمفروض أن يحفظ في مكان أمين في خزائن الخليفة ! ( ثم في سنة 142 هجرية قصد أبن أسحق الخليفة أبو جعفر المنصور في الحيرة ، فكتب لولده المهدي كتاب المغازي والسير .. / نقل من موقع عريق ) . الأنكى من كل ذلك أن جد أبن أسحق يعتقد أنه كان مسيحيا ( كان جد أبن أسحق " يسار" من سبي في عين التمر حين أفتتحها المسلمون في خلافة أبو بكر الصديق ، سنة 12هـجرية ، وقد وجده خالد بن الوليد في كنيسة عين التمر من بين الغلمان الذين كانوا رهنا في يد كسرى فأخذه خالد إلى المدينة .. / نقل من موقع المعرفة ) ، فهل كان أبن أسحق حين كتابته للسيرة المفقودة على دين جده ، أم أنه أسلم ! . 3 . خلاف وأختلاف بين القرآن المكي &#64831-;- إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ / سورة النحل : 90 - 91 &#64830-;- وبين القرآن المدني ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْ ......
#الأسلام
#المبكر
#حقبة
#تاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756623