عبد الحسين سلمان : الأناركية . تعديل و تنقيح.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تأليف: جورج لابيكا Georges Labica ترجمة: الراحل خليل كلفتDictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 anarchism may be regarded as the libertarian wing of socialism يمكن أعتبار الأناركية الجناح التحرري للاشتراكية .نعوم تشومسكي...م - 1 the doctrines and the revolutionary practice of libertarian socialism will serve as an inspiration and a guide Anarchy, then, is the great war horse of their master Bakunin, who has taken nothing from the socialist systems except a set of slogan……..Marx 1872 Anarchismترجمها البعض الى الفوضوية والقسم الاخر الى اللاسلطوية , وأعتقد أن تعريبها الى الأناركية هو الصواب . في السياسة :هي معارضة الدولة والحكومة – لا دولة بعينها ولا حكومة بعينها ولكن كل الدول والحكومات وفى كل زمان ومن حيث المبدأ.لكن في الفلسفة وعلم الاجتماع تعني معنى مختلف :نظرية فلسفية في محاولة تأكيد الأسس الصارمة في المعرفة. Antifoundationalism أو ruleless الغير مقيدة بقانون .لذلك يقول فيلسوف العلم الشهير باول فييرآبند Paul Feyerabend :Science is an essentially anarchistic enterprise: theoretical anarchism is more humanitarianالعلم أساساّ هو مشروع سائب و أن النظرية الأناركية / الغير مقيدة بقانون / هي أكثر إنسانية وهي الأقرب إلى تشجيع التقدم…...م - 2يبدوا للوهلة الأولى أن الأناركية و الماركسية يشكلان زوجين متضادين .إنهما تبدوان وكأنهما عدوان لدودان متكاملان . الأفراد من جهة و الطبقات من جهة أخرى . الحرية من جهة و السلطة Authority من الجهة الأخرى.الكومونة من جهة و الدولة من الجهة الأخرى.العفوية من جهة و التنظيم من الجهة الأخرى…...الخوفيما تردّ كل واحدة منها إلى الأخرى لعناتها , فهي تُنازعها طموحاتها , أطروحاتها , ممارساتها , وحتى شعاراتها .غير أن التاريخ قد أقام بين العقيدتين هاوية , بدلاً من ذلك : كما ذكر إنجلز في رسالة إلى Pablo Iglesias ( القائد العمالي الأسباني 1850-1925 ) بتاريخ 26 آذار 1894 يقول فيها: هناك فجوة بيننا و بين الأناركيون …...م – 3وكما ذكر لينين في عام 1905 :هناك فجوة واسعة بين الاشتراكية و الأنكارية….م – 4أولاً.في البداية, أي في الفترة التي تشكلت فيها حركات الاحتجاج الكبرى ضد نمط الإنتاج الرأسمالي و نظامه ألاجتماعي القهري , ساد الإبهام في دلالات الألفاظ semantic indistinctions .وتجلى ذلك بوضوح عند ( موسى هيسّ Moses (Moshe) Hess ,والذي يدين له ماركس و إنجلز بالكثير ) , لما عرض في كراسه ( الاشتراكية و الشيوعية Socialism and Communism (1842) ) من أفكار جديدة , تنتقد الماضي و تنظم المستقبل .ويكتب ( هيسّ Hess ) :إلى فيتخه Fichte  يعود تاريخ الألحاد في ألمانيا .وإلى بابيوف Babeuf في فرنسا, يعود تاريخ الشيوعية , أو كما يسميها برودون Proudhon الآن , بمزيد من الدقة : الأناركية , أي نفي كل سلطة سياسية , ونفي مفهوم الدولة أو السياسية…..م – 5في عام 1872 وبعد كومونة باريس, واجه ماركس , أنصار باكونين Bakunin , بأصل معنى كلمة الأناركية:تعني كلمة الأناركية لدى جميع الاشتراكيين ما يلي: حال ......
#الأناركية
#تعديل
#تنقيح.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687364

عبد الحسين سلمان : بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ تعديل و تنقيح .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ . تعديل و تنقيح .تأليف: جورج لابيكا Georges Labicaترجمة: هادي تيمومي .Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 أولاً. 1. جان جاك روسو في كتابه ( العقد الاجتماعي The Social Contract 1762 ), أستعمل كلمة ( بروليتاري) بالمعنى الذي نعرفه اليوم. 2. إما سان سيمون Saint-Simon , فقد تعرض إلى ( طبقة البروليتاريين). 3. وأغلب الظن , أن ( موسى هيس Moses Hess) هو الذي مرَر كلمة ( بروليتارية ) داخل قاموس اليسار الألماني , متأثراً بقراءته لكتاب الاشتراكية والشيوعية في فرنسا اليوم ، لايبزيغ 1842 الذي كتبه, لورنس فون شتاين ( Lorenz von Stein 1815-1890 , عالم أقتصاد و أجتماع ألماني وكان مستشار لملك اليابان ). فقد كتب ( شتاين) بشكل بالغ الدلالة , يقول: إن الجماهير تلتف حول المبادئ التي تخدم مطالبها بعزم . إما طبقة الفقراء الكادحة و البائسة , فتتحول الى وحدة قوية مهدَدة ورافضة لكل شيء: البروليتارية …. إما ( هيس Hess ) , فقد رسم بكل وضوح , منذ بحثة المعنون ( الاشتراكية و الشيوعية) لوحة التناقض بين أرستقراطية المال وبين الفقر المدقع, والتناقض بين البروليتارية و البورجوازية . 4. لم يستعمل ماركس كلمة ( بروليتارية ) , إلا قبل أنتهاء عام 1843 .وكان قبل ذلك التاريخ يستعمل في مقالاته في الجريدة الراينية , كلمات مثل الشعب , الفقراء , الطبقات البائسة. وكانت أول صيغة طرحها ماركس لمفهوم البروليتارية هي صيغة فلسفية , تعود بالأخص إلى ( نظرية الاغتراب الفيورباخية Feuerbach theory of alienation ) , أو حتى إلى ( الطبقات الكونية universal class ) لهيجل , كما يقول ( شلومو أفينيري Shlomo Avineri , مواليد 1933 , أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية في القدس ) , أكثر مما تعود إلى الأفكار الاشتراكية و الشيوعية , التي لم يكن بعد اعتنقها ماركس. وكما جاء في مقدمة نقد فلسفة الحق عند هيجل 1843: وملامح هذه الصيغة هي أن البروليتارية ( طبقة في طور التكوين Class in formation ) , وعلينا أن نفهم معنى هذه العبارة كالاتي: طبقة لم توجد بعد كما هو الحال بالنسبة إلى فرنسا مثلاً , أي موجودة بالقوة . ولها ( طابع كوني ) أي أنها طبقة من طبقات ( المجتمع البرجوازي buergerliche Gesellschaft/ civil society : تعبير هيجل ) . ولا تشبه أي طبقة أخرى من طبقات هذا المجتمع . وهي واقعة تحت الظلم بكل ما تعنيه هذه الكلمة , وهي لذلك لا تطالب بحق معين , ولا يمكنها الاستناد إلى أية شرعية تاريخية باستثناء تلك المستمدة من البشرية, أنها ( أنحلال المجتمع dissolution of society ) , فهي حاضراً ( خسارة كلية للآنسان  complete loss of man / buerge Verlust des Menschen ) , أما مستقبلاً فهي ( الانتصار الكلي للآنسان complete re-winning of man / die voellige Wiedergewinnung des Menschen )…….م - 1 5. وحصل انقلاب بين طرفي معادلة الفلسفة / البروليتارية إلى الوعي بماهية البروليتارية, أثناء انتفاضة الحائكين في سيليزيا 1844 Silesian Weavers Uprising ( مقاطعة تقع بين بولندا و ألمانيا و جيكوسوفاكيا ). فقد كتب ماركس عن الانتفاضة في مقالة بتاريخ , 10آ آب 1844 :حطم عدة آلاف من النساجين الآلات ......
#بروليتارية
#أَمْ
#طبقة
#عاملة
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687830

عبد الحسين سلمان : المادية الديالكتيكية . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 تأليف: بيير ماشيري Pierre Macherey ( مواليد 1938 , ناقد ماركسي فرنسي).ترجمة : محمد إدريسone thing more: in this most idealistic of Hegel’s works there is the least idealism and the most materialism. “Contradictory,” but a fact!....Lenin 1914عندما وسع إنجلز الديالكتيك الماركسي خارج نطاق التاريخ والمجتمع ، فقد أساء فهم ماركس تمامًا…..جورج لوكاش ...م - 1أن المادية التاريخية لماركس لم تكن بحاجة إلى دعم المادية الفلسفية naturalistic-materialistic /naturalistisch-materialistischen أو حتى المادية التي شرحها إنجلز في كتابه ضد دوهرينغ….كارل كروش م – 2أن قوانين الديالكتيك عن الطبيعة التي وضعها إنجلز هي بمثابة الله God ..سارتر 1. أن عبارة ( مادية ديالكتيكية ) لا نجدها عند ماركس و إنجلز , والتي تستعمل اليوم للدلالة على الفلسفة الماركسية. ماركس و إنجلز تطرقا فقط إلى ( الديالكتيك المادي) . وهذا أمراً ذو دلالة مهمة , فهو يشير بلا شك , إلى أن ماركس و إنجلز لم تكن لهما تلك الفلسفة والتي نسبت إليهما فيما بعد . 2. ويبدوا أن عبارة ( المادية الديالكتيكية) هي من نحت بيتر جوزيف ديتزغن Peter Josef Dietzgen ( فيلسوف ألماني 1828-1888 ) وقد أقبس لينين منه في كتابه :المادية ونقد المذهب التجريبي و كذلك في الدفاتر الفلسفية….م -3 3. وكذلك من نحت بليخانوف Plekhanov , أيضاً , وذلك في مقالة له بتاريخ 1891 بمناسبة الذكرى الستون لوفاة هيجل….م -4 4. وفي حالة بيتر جوزيف ديتزغن و جورجي بليخانوف, فأن عبارة ( المادية الديالكتيكية ) , قد استخدمت للتعبير عن ( مادية معاصرة contemporary materialism ) , وتطويرها. أو عن ( فكرة مادية منطقية مع نفسها consequent materialism ) , أي مادية توفقت إلى استيعاب ما وصل أليه ديالكتيك هيجل المثالي, لمجابهة ضغوط الميتافيزيقيا التأملية speculative metaphysics ( الميتافيزيقيا التأملية: المحاولة الفلسفية لفهم البنية العقلانية للكون من خلال استخدام المفاهيم مع عدم وجود محتوى تجريبي محدود ) . والمادية العدية ( المبتذلة Vulgar Materialism ) . وصفهم إنجلز بالماديين المبتذلين ، لأنهم بسّطوا النظرة المادية إلى العالم ، ورفضوا الصفة المحددة للوعي . 5. وبهذا المعنى , تناول لينين مجدداً عبارة ( المادية الديالكتيكية ) , وقام بتثبتها في كتابيه :المادية ونقد المذهب التجريبي و الدفاتر الفلسفية . 6. ثم انتقلت إلى المفردات المعتادة للماركسية الفلسفية ، حيث أدت إلى العديد من الخلافات والتفسيرات المتناقضة (مثل ، على سبيل المثال ، مقال ستالين عن المادية الجدلية والمادية التاريخية ، الذي نُشر عام 1938 ، أو كتيب ماو. حول التناقض الذي هو أكثر أو أقل معاصرة)…..م – 5 و م – 6 7. ولكن كيف ولماذا , أسندت ( المادية الديالكتيكية ) إلى ماركس و إنجلز , بنوع من خيال استعادي retrospective fiction . 8. كتب إنجلز رسالة الى كونراد شميت ... C. Schmidt في 5 آب 1890 وهي الرسالة الشهيرة والتي يقول فيها : بصورة عامة, أستعمل العديد من الكتّاب الجدد في ألمانيا , كلمة ( المادي materialistic ) كلفظة بسيطة ينعتون بها أشياء عديدة و متنوعة , دو ......
#المادية
#الديالكتيكية
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688537

عبد الحسين سلمان : مادية تاريخية . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان مادية تاريخية. تعديل و تنقيح تأليف : موريس مواسونييه Maurice Moissonnier ( 1927-2009 : مؤرخ فرنسي , متخصص بتاريخ الحركات العمالية ).ترجمة : الأمين اليوسفيDictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003ليس هناك أصعب من أن يكون الإنسان مؤرخاُ , والأصعب منه أن يكون مؤرخاً ماركسياً….المؤرخ الفرنسي بيار فيلار Pierre Vilar 1. أن استيفاء ماركس و إنجلز لوضع تصور متناسق للتاريخ , يمكن تحديد زمنه بسهولة . ويعود إلى سنوات 1845-1846 عندما كتبا معاُ الإيديولوجية الألمانية والتي لم تنشر ألا في سنة 1932 في الجزء الخامس من الطبعة الكاملة لإعمال ماركس و أنجلز في برلين. وفي الجزء الثالث من طبعة عام 1978 . فقد أخذا على عاتقهما مهمة القيام بصفة منهجية بنقد الفلسفة التأملية speculative philosophy آلما بعد الهيجيلية post Hegelian , وكذلك الاشتراكية الحقة true socialism التي كان يمثلها  ( موسى هيس Moses Hess) و ( كارل كرون Karl Gruen : 1817-1887 فيلسوف ألماني ), والمبنية على عاطفة إنسانية sentimental humanism , تولدت عنها ضرورة تحقيق الشيوعية. 2. ورغم أن كتاب الإيديولوجية الألمانية , قد أنتظر 86 عاماً لكي ينشر كاملاً , فذلك لم يمنعه من أن يلعب دوراً حاسماً في بلورة كامل النظرية الماركسية. ومثلما كتب ماركس في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي عام 1859 : أن الظروف الجديدة لم تعد تسمح بطبعه فتخلينا عن طيب خاطر عنه ليقرضه نقد الفئران لاسيما وأننا كنا بلغنا هدفنا الرئيسي ألا وهو توضيح رؤيتنا لأنفسنا self-clarification / Selbstverstaendigung…...م – 1 ( السؤال الان : ما هي الرؤية التي وضحت أمام ماركس و إنجلز؟يجيب إنجلز على هذين السؤال في العام 1886 في كتابه : لودفيغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية , بالجواب التالي:المفهوم المادي للتاريخهذه الرؤية او بتعبير دقيق جداً, world outlook  / weltanschauung, والذي يعني : أدراك او فهم العالم او الكون ….ع. ح …….م – 2 3. كتب أوغست كورنو ( Auguste Cornu 1888-1981 مؤرخ ماركسي فرنسي ): أن تأثير هذا التفكير الذي أدى الى عرض المبادئ الأساسية للمادية التاريخية , بواسطة تحليل نقدي لمراحل التاريخ الأساسية , قد تجلى بسرعة في الأعمال اللاحقة مثل البيان الشيوعي 1848 , أو في المراسلات التي يجب أن نذكر منها خاصة , رسالة ماركس إلى آننكوف........ Pavel Vasilyevich Annenkov , بتاريخ 28-12-1846....., والتي نجد فيها أختزالات خطيرة و مقترحات مهمة جداً: افترضوا حالة معينة من تطور ملكات البشر الإنتاجية , وعندها ستجدون شكلاً معيناً من التجارة و الاستهلاك. افترضوا درجات معينة من تطور الإنتاج والتجارة والاستهلاك وستجدون شكلاً معيناً للتركيب الاجتماعي وشكلاً معيناً لنظام العائلة وللفئات أو الطبقات , وباختصار, نوعاً من المجتمع المدني, افترضوا مثل هذا المجتمع المدني و ستجدون نوعاً من الوضع السياسي الذي هو ليس إلا التعبير الرسمي عن المجتمع المدني... م – 3 ( ملاحظة : كتب ماركس هذه الرسالة باللغة الفرنسية و أستخدم الكلمة الفرنسية Posez والتي تم ترجمتها في النص الإنكليزي إلى assume  بمعنى يفترض . وهذا يعني أن ماركس في هذه الرسالة , قدم فرضيات ...ع. ح ) . وقد ناقض ( والحديث هنا مستمر ل : أوغست كورنو ) ماركس جذرياُ ......
#مادية
#تاريخية
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688892

عبد الحسين سلمان : البناء التحتي و البناء الفوقي . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان البناء التحتي و البناء الفوقي . تعديل و تنقيحتأليف : فيليب دي لارا ph. De Lara ترجمة : هادي بلحاج Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003البناء الفوقي جزء أو لحظة من البنية الاجتماعية الكاملة و شكله في آنً واحد….لوشيو كوليتي Lucio Colletti فيلسوف ماركسي أيطالي 1. ينتسب البناء التحتي و البناء الفوقي إلى عائلة واحدة. وتدّل هذه المفاهيم على البنية الاجتماعية بالكامل , منظوراً إليه من جهة التشبيه الهندسي الذي يوحي به تنضيد ما. قاعدة المجتمع من تحت , وبناؤه الفوقي من أعلى. أن للفظ ( بناء فوقي ) في نصوص ماركس متغيراً variable , كذلك لفظ ( قاعدة base ) . أذ يتحدث ماركس عن ( البناء الفوقي الحقوقي و السياسي legal and political superstructure / juristischer und politischer Ueberbau ) , غير أنه يضيف إلى الدولة والحق , الأيديولوجية , وأنماط السلوك والدين و الفلسفة والفن , بل حتى العلوم واللغة أحياناً , أي ( البناء الفوقي الضخم بأكمله the whole immense superstructure. / der ganze ungeheure Ueberbau ) . يثير دمج العلوم واللغة في البناء الفوقي مشكلة متميزة . وتطرق إلى هذه المشكلة كل من غرامشي Gramsci و ألتوسير Althusser , بطريقتين متعارضتين تماماً. فالعلم في تقدير غرامشي بناء فوقي دون تحفظ . إما ألتوسير , فيجعل من قطيعة rupture العلم , اللحظة الحاسمة في عملية تكوين أي علم من العلوم . 2. يمكن أن يعرّف ( البناء الفوقي ) تعريفاُ بمدلول اللفظ , وتعريفاً بالإدراك / الفهم. • التعريف بمدلول اللفظ extension : لما كانت القاعدة المادية , مرادفة للمستوى الاقتصادي , فأن البناء الفوقي يكون متشكلاً من عدة مجمعات أو مستويات , تصنف في مستويين اثنين. الأول مستوى حقوقي و سياسي و الثاني مستوى أيديولوجي. • التعريف بالإدراك / المفهوم comprehension وهذا يستند إلى نموذجين منفصلين. النموذج الأول , تكتسي بمقتضاه , ظواهر القاعدة المادية موضوعية , شبيه بموضوعية ظواهر الطبيعة , وتكون ظواهرها مستقلة عن وعي الإنسان وعن أرادته , إلى درجة أن ماركس , قدر في سنة 1859 , أن في استطاعتنا أن ( نحللها تحليلاً علمياً محكماً precision of natural science / naturwissenschaftlich ). إما النموذج الثاني فيتناول وقائع البناء الفوقي , باعتبار أن له , خلافاً لظواهر الطبيعة , نظاماً مغايراً , فهو يتشكل بفعل النشاط البشري الواعي. 3. يطرح مفهوم البنى الفوقية , إذاً مشكلات في التعريف وفي التقويم Evaluation, معاً . فنحن إزاء مجرد صور مجازية , بليغة كانت أم لم تكن , أم إزاء مفهوم concept بمعنى الكلمة ؟ على الرغم من أن مفهوم البناء الفوقي لم يدرج على لسان ماركس ألا نادراً , ومع ذلك فأنه يحتل مكانه هامة في تاريخ الماركسية . صحيح أن هذا المفهوم يتناول مسألة أساسية هي البنية ألاجتماعية بالكامل . وصحيح أن ماركس قد صاغه في نص , يعتبر نصاً مرجعياً , وهو ( مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 ), والذي لخص مسّاره الفكري و نتائج أبحاثه . تشكل الثنائية ( بناء فوقي / قاعدة مادية ) في هذا النص , معارضة نقدية لمفهومي الدولة و المجتمع المدني , كما صاغهما هيجل. ويشرّح dissect ماركس المجتمع المدني تشرّي ......
#البناء
#التحتي
#البناء
#الفوقي
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689279

عبد الحسين سلمان : مفهوم النقد عند ماركس . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان مفهوم النقد عند ماركس. تعديل و تنقيح تأليف: مايكل مايدان Michael Maidanترجمة : الرحل خليل كلفتوانتقد السكَّرَ نقادُه … وشاوروا في نقده المذهبا ….ابن الروميالنقد : لغوياً.في الأنكليزية : critic وفي الفرنسية : critique وفي الألمانية: Kritik  الكلمة الإنجليزية مشتقة من الفرنسية . التعبير الفرنسي له جذور في اللاتينية ("الناقد" - القاضي ، أو المُقرر ، أو الناقد) .وفي اللغة اليونانية الكلاسيكية , تعني القاضي ، و القدرة على إصدار الأحكام ، ). المصطلحات اليونانية ذات الصلة هي ( اتخاذ القرار) ،حرفياً ،( الحكم ، نتيجة المحاكمة ، أو الاختيار الناتج عن خيار أو قرار). Crito هو أيضًا اسم تلميذ وصديق للفيلسوف اليوناني سقراط ، وكذلك اسم حوار خيالي حول العدالة كتبه الفيلسوف أفلاطون في سياق إعدام سقراط.وفي العربية:والإِنسانُ يَنْقُدُ الشيءَ بعينه، وهو مخالَسةُ النظر لئلا يُفْطَنَ له.وفي حديث أَبي الدرداء أَنه، قال: إِنْ نقَدْتَ الناسَ نَقَدُوكَ وإِن تَرَكْتَهُمْ تركوك؛ معنى نقدتهم أَي عِبْتهم واغتَبْتَهم قابلوك بمثله .أولاً: يعود استعمال مفهوم النقد إلى الحركة الإنسانية humanism  ( في أوروبا في القرون 14, 15 , و16 ). ويعني البحث اللغوي و الفقهي , لنصوص العهود اليونانية و الرومانية. يستعمل ماركس مفهوم النقد في كثير من كتاباته, ويظهر بصفة خاصة في العنوان ذاته في اغلب أعماله: نقد فلسفة الحق 1843 , مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي 1857 ,ونقد الاقتصاد السياسي / العنوان الفرعي لكتاب رأس المال , نقد برنامج غوتا 1875 , وكتاب إنجلز, نقد برنامج ايرفروت 1891 . ويظهر مفهوم النقد في العديد من رسائله. ويمكن تمييز مرحلتين فيما يتعلق باستعمال ماركس لمفهوم النقد. في الفترة الأولى, يعمد ماركس إلى إحياء مفهوم النقد على نحو طوره الهيجليون الشباب Young Hegelians , وأعطى للنقد معناه المتميز original meaning .ومن البداية و في مؤلفه الأول الذي كان رسالته في نيل درجة دكتوراه في الفلسفة (الاختلاف بين فلسفة ديموقريطس الطبيعية و فلسفة أبيقور الطبيعية) ,1841 . اعطى ماركس ,للنقد موقعاً متميزاً, فالنقد مقياس :إذ , إن (النقد هو الذي يسمح بالتمييز بين الوجود الخاص و الماهية, بين الواقع الفعلي المحدد و الفكرة.. It is the critique that measures the individual existence by the essence, the particular reality by the Idea / ….م -1و أثناء الفترة التي عمل ماركس فيها مع الصحافة المعارضة , تكرر مفهوم النقد بصيغ مختلفة: • يمكن أن يتطابق مفهوم النقد مع القضاء :- الرقابة هي النقد الرسمي, ومعاييرها معايير نقدية ( ماركس 10.02.1842 …..م – 1). • و يمكن أن يتطابق مفهوم النقد مع العقل في تطوره التاريخي : - فلنعلن حربا على الأوضاع الألمانية ! فهي دون مستوى التاريخ، دون مستوى أي نقد، ولكنها تبقى موضوع نقد، كالمجرم الذي هو دون مستوى الإنسانية، ولكنه مع ذلك يبقى موضوع اهتمام الجلاد، في الصراع ضد هذا الوضع ليس النقد هوى مصدره الرأس، بل هو رأس الهوى. ليس مبضعا للتشريح، بل سلاح، وهدفه هو عدوه، وهو لا يبتغي دحض هذا العدو بل إبادته. اذ ان فكر هذا الوضع قد سبق دحضه. وهو في حد ذاته لم يبق موضوعا يجدر التفكير فيه، انما هو وجود جدير بالاحتقار بمقدار ما هو محتقر فعلا. فالنقد، في ذاته، لا يحتاج الى ان يكون ......
#مفهوم
#النقد
#ماركس
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690137

عبد الحسين سلمان : نمط إنتاج . تعديل و تنقيح.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تأليف : مارك أبيلاس Marc Abélès  ( عالم أنثروبولوجيا وإثنولوجي فرنسي ولد عام 1950 ).ترجمة : حبيب مرسيطسوف نعرض سلسة من نمط الإنتاج بالتتابع في حلقات قادمة : • نمط إنتاج الدولة. • نمط إنتاج آسيوي • نمط الإنتاج الرأسمالي • نمط الإنتاج الاشتراكي • نمط الإنتاج الشيوعينمط إنتاج , بالعربية بالفرنسية : Mode de productionوالأنكليزية : mode of productionوالألمانية: produktionsweise 1. مفهوم نمط إنتاج هو مفهوم متحرك وليس ساكن. وهو المفهوم الأعلى درجة في التجريد للعلاقات التي تتحكم في تحليل التشكيلات الاجتماعية / الملموسة concrete ( عكس التجريد) / . وهو أساس مهم في التفسير المادي للتاريخ….ملاحظة 1 2. ومنذ مخطوطة الإيديولوجية الألمانية 1845 , أكد ماركس و إنجلز , على أن الطريقة التي ينتج بها البشر وسائل معيشتهم / وجودهم / تتوقف قبل كل شيء على طبيعة وسائل العيش / الوجود / الفعلية التي يجدونها جاهزة والتي يجب عليهم تجديد إنتاجها. وفي هذه الحالة , فأن نمط الإنتاج لا يستمر , ألا بوجود شرطين هما: الأول: تعامل intercourse /Verkeh / بين البشر . و الثاني: تطوير قوى الإنتاج productive forces . ….م – 1 ( ملاحظة 2) و هكذا فأن مخطوطة الإيديولوجية الألمانية 1845 , تقترح الكشف عن : نمط العيش المكوّن للتاريخ الإنساني , و على درجة تطور القوى المنتجة , و مختلف أشكال الملكية : من ملكية القبيلة إلى ملكية المجتمع البرجوازي, مروراً بالمرحلة البدائية و المرحلة الإقطاعية . وقد أرتكز مفهوم ( نمط الإنتاج) منذ سنة 1845 على ثنائية العلاقات الاجتماعية / و القوى المنتجة social relations / productive forces. ….أن شكلاً جديداً من التعامل يحل محل شكل سابق , قد بات قيداً , وهذا الشكل الجديد يطابق القوى المنتجة الأكثر تطوراً… نفس المصدر....ملاحظة - 3 وهكذا , فأن مفهوم نمط الإنتاج ينبني من منظور تطوري خطي , سوف يؤثر تأثيراً بالغاً في المفاهيم المستقبلية للحركة العمالية. (أن إنتاج أو مرحلة صناعية محدودة يكونان دائماً مرتبطين بنوع معين من التعاون co-operation , أو مرحلة اجتماعية محددة , ونمط التعاون هذا , هو نفسه: قوة منتجة ) ...نفس المصدر. و تبعاً لذلك , فأن نمط الإنتاج , هو دائماً نمط محدد تاريخياً historically situated . 3. أن ثنائية العلاقات الاجتماعية / و القوى المنتجة social relations / productive forces , في ( مقدمة نقد الاقتصاد السياسي 1859 ) يطبق بأعتباره نمط إنتاج للحياة المادية mode of production of material living من جهة, ومن جهة أخرى : أنماط إنتاج أو ( حقبات متطورة للتشكيلة الاجتماعية الاقتصادية progressive eras of social economic formation). وترتكز المادية التاريخية على استنتاج أن نمط الإنتاج ( هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية للحياة بوجه عام ….م – 2 ) . فيكون نمط الإنتاج هو القاعدة الاقتصادية التي تخول معرفتها ( تحليل المجتمع المدني  anatomy of this civil society / Anatomie der buergerlichen Gesellschaft ..نفس المصدر . ملاحظة 4 4. في مقدمة الغروندسية, Grundrisse لعام 1857 , يكتب ماركس : أن تحديد نمط الإنتاج ل ......
#إنتاج
#تعديل
#تنقيح.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691862

عبد الحسين سلمان : تشكيلة اجتماعية و اقتصادية . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تأليف : موريس جوديير Maurice Godelier : (من مواليد 28 شباط 1934) عالم أنثروبولوجيا فرنسي يعمل كمدير للدراسات في مدرسة الدراسات المتقدمة في العلوم الاجتماعية. من أكثر علماء الأنثروبولوجيا الفرنسيين نفوذاً وهو معروف بأنه أحد أوائل المدافعين عن دمج الماركسية في الأنثروبولوجيا. ترجمة: حبيب مرسيطتشكيلة اجتماعية و اقتصادية .في الفرنسية Formation économique et socialeوفي الإنكليزية social and economic formationوفي الألمانية oekonomische Gesellschaftsformationإن وجهة نظري التي تعتبر تطور التشكيل الاقتصادي للمجتمع , بمثابة عملية من عمليات التاريخ الطبيعي , لا تحّمل الفرد , أكثر من وجهة نظر أخرى, مسؤولية العلاقات التي يظل هو مخلوقها الاجتماعي مهما ارتفع بنفسه, ذاتياً , فوقها…...ماركس , مقدمة الطبعة الألمانية الأولى 1867 1. لقد أصبح مألوفاً منذ عشرين سنة , أعتبار التشكيلة الاجتماعية و الاقتصادية , مفهوماً يعكس حقائق أكثر واقعية من نمط الإنتاج . ونقصد بالتركيبة الاجتماعية و الاقتصادية , مجتمعات معينة مثل فرنسا و ألمانيا , خاصة التي تعتمد فيها القاعدة المادية على مزيج من طرق اجتماعية و مادية عديدة للإنتاج. و باختصار فإن هذه القاعدة المادية ترتكز على أنماط إنتاج مختلفة. 2. لكن فحصاً دقيقاً لنصوص و سياق استعمال هذه العبارة ( تشكيلة اجتماعية و اقتصادية ) لدى ماركس , يكشف بوضوح وجود فهم مضاد ( تفسير خاطئ misinterpretation ) . أن عبارة ( تشكيلة اجتماعية و اقتصادية ) هي واحدة من الطريقتين الممكنتين لترجمة الكلمات الألمانية التالية : Oekonomische Gesellschaftsformation والتي ظهرت عند ماركس , أثناء كتابة الغرونديسة Grundrisse 1857-1861 . إذ يجب أن ننطلق من هذه الكلمات الألمانية والتي نستطيع ترجمتها على المستوى اللغوي إلى ( التشكيلة الاقتصادية للمجتمع ) أو ( التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية ). إما الترجمة الأولى ( التشكيلة الاقتصادية للمجتمع) : تعني تعاقب الأنماط الإنتاجية المختلفة التي ظهرت عبر التاريخ , والتي تكون نوعاً ما التاريخ الاقتصادي للإنسانية . وعليه يجب ترجمة ( مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 ) : نستطيع أن نعتبر أساليب الإنتاج الأسيوية والقديمة والإقطاعية وفي المجتمع البورجوازي الحديث كأنها حقب متدرجة للتشكيلة الاقتصادية للمجتمع economic development of society / Oekonomische Gesellschaftsformation……..م - 1 وبهذا المعنى فإن كلمة ( تشكيلة formation ) , تركز أساساً السَيرورة Process , سَيرورة توليد مختلف أنماط الإنتاج و تطورها . ولكن ماركس يستعمل في اللغة الألمانية كلمة ( Bildung ) للتعبير عن نفس الفكرة , كما ورد في الكتاب الأول من رأس المال : فكرة عملية وحركة التوليد generation . وهكذا كان يتكلم في بعض الأحيان : عملية التشكيلة الاقتصادية للمجتمع: oekonomischen Bildungsprozess der Gesellschaft / economic development of society ترجمها الراحل فالح عبد الجبار ( عملية التكوين الاقتصادي للمجتمع صفحة 459 ,طبعة دار الفارابي 2003 ). ...م - 2 3. ويبدوا أن ماركس تأثر بعلم الجيولوجيا و مؤسسه السير تشارلز ليل Sir Charles Ly ......
#تشكيلة
#اجتماعية
#اقتصادية
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692324

عبد الحسين سلمان : تقسيم العمل. تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تأليف : جورج لابيكا Georges Labica 1930-2009 فيلسوف ماركسي فرنسيترجمة: هادي بلحاجأن الشرط الأول لأي تمايز differentiation اجتماعي وأيديولوجي هو تقسيم العمل...هنري لوفيفر 1934أولاً. 1. يعود مفهوم تقسيم العمل إلى الاقتصاد السياسي الكلاسيكي وخاصة إلى آدم سميث في كتابه ثروة الأمم , ثم تناوله ماركس في مخطوطات 1844 , وقد احتل هذا المفهوم في المخطوطات حيزاً كبيراً. فقد ذكر ماركس : وإما جوهر تقسيم العمل ( وبالطبع فأن تقسيم العمل ينبغي أن يُدرك بأعتباره القوة الدافعة الرئيسية في إنتاج الثروة حالما يعترف بالعمل بأعتباره ماهية essence  الملكية الخاصة – أي الشكل المغترب و المنسلب للفعالية الإنسانية ...م – 1 2. وفي مخطوطة الأيديولوجية الألمانية 1845-1846 , فأن مفهوم تقسيم العمل سيلعب دوراً محورياً . فإن تقسيم العمل يشكل مصدر تعارضات oppositions بين الأمم , وداخل الأمة نفسها . وبين النشاط الفكري والنشاط المادي , بين المتعة و العمل , بين الإنتاج و الاستهلاك….م – 2 3. وقد برز تقسيم العمل, منذ أصل البشرية, من النشاط الجنسي, ومن ثم هيكل الأسرة والعلاقات بين العوائل , ولكنه لم يصبح فعلاً كما هو الآن, إلا عندما جرى الفصل بين النشاط الفكري و النشاط المادي , مجسداً في التعارض بين المدينة و الريف , ومدشنا بذلك تاريخاً , ينطلق من فصل الإنتاج عن التجارة, إلى ظهور الطبقات الاجتماعية, وظهور المانيفاكتورات , وطبيعة المنافسة التي أبدلت العلاقات ( الطبيعية) ب ( العلاقات النقدية )….نفس المصدر . 4. وقد نتج عن تقسيم العمل , التمييز بين رجل و امرأة و طفل , كما جرى التمييز بين مصلحة فردية و مصلحة جماعية , كما جرى ( انفصال detachment ) الدولة في المجتمع العصري. و أخيراً , فأن فهم , مفهوم تقسيم العمل , يؤدي إلى ضرورة إلغاءه عملياً , وبعبارة أخرى , يؤدي إلى الشيوعية ( وأن الشيوعية هي تعبير ايجابي عن الملكية الخاصة الملغاة , وهي نفي لنفي الأنسان , أي نفي للملكية الخاصة . وبأعتبارها تحقيقاً للنزعة الأنسانية , من خلال قضائها على كل أنواع الاغتراب , تعيد للأنسان جوهره الاجتماعي , والى مجتمع ينفى فيه تقسيم العمل . المصدر رقم 1 5. هذه الأفكار , ستتدعم وتتحول إلى حجج في مواجهة برودون Proudhon , الذي لم يقدم , فيما يخص ( تقسيم العمل) سوى ( تلخيص سطحي جداً , لما كان قاله فبله , سميث و اخزون….رسالة ماركس إلى / أنينكوف Annenkov / بتاريخ 28.12.1846 ….م – 3 وفي كتاب ( بؤس الفلسفة 1847 ) , يكتب ماركس, وسواء ( أوّل تقسيم كبير للعمل , هو فصل المدينة عن الريف) . أو ببلاهة المهنة (في المبدأ, الفرق بين حمال و فيلسوف , أقل من الفرق بين كلب حراسة وكلي سلوقي, ذلك أن تقسيم العمل هو الذي خلق الهوة بين هذا و ذاك) , أو ( بتركز أدوات الإنتاج , وتقسيم العمل , اللذين لا يمكن فصل أحدهما عن الأخر تماماً كما هو الشأن , في النظام السياسي , بالنسبة إلى تركيز السلطة العامة و المصالح الخاصة)….م – 4 أو بالمكننة التي تضمن الانتقال إلى التقسيم الدولي للعمل , ففي مقالة لماركس بتاريخ 11.04.1849 بعنوان / Lohnarbeit und Kapital / أكد فيها أن تقسيم العمل هو مصدر منافسة بين العمال أنفسهم ….م – 5 كما بحث, بحثاً مطولاً و مستفيضاً في ( الغرونديسة Grundrisse 1857-61 ) , علاقة : تقسيم العمل / التبادل , حيث أبرز أن ( ا ......
#تقسيم
#العمل.
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692691

عبد الحسين سلمان : الطبقات . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تجب الإشارة قبل كل شيئ إلى أن ماركس لا يتحدث الأ عن تشكيلة اقتصادية اجتماعية , واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية ...لينين 1894كتابة: إتيان باليبار Etienne Balibar مواليد 1942 فيلسوف فرنسيترجمة: هادي تيموميمن أهم نقاط الخلاف بيننا و بين الزملاء , هو مفهوم الطبقة .في هذا المقال , سوف نتعرف على مفهوم ماركس للطبقة . أن لفظ ( طبقة) لم تبتدعه الماركسية , فقد ظهر في القانون العمومي الروماني Ius publicum ( من 449 قبل الميلاد إلى 529 بعد الميلاد ) والذي يقسم المواطنين إلى طبقات جبائية censitaires ( : الشخص الذي دفع مخالفة لسيده الإقطاعي. الشخص الذي دفع المستحقات المطلوبة للتأهل كناخب في بعض الولايات القضائية ). أن كلاً من علماء الاقتصاد السياسي و التاريخ والاشتراكيين الطوباويين , قد درسوا الطبقات عموماً بالرجوع إلى الملكية والعمل والحقوق والمصالح السياسية…...الخ فقد ذكر الاقتصادي الفرنسي فرانسوا كيسناي François Quesnay ) 1694-1774 ) في كتابه الشهير ( الجدول الاقتصادي  Economic Table 1758 , بأن : إن الأمة تقتصر على ثلاث طبقات من المواطنين : الطبقة المنتجة وطبقة الملاكين و الطبقة العقيمة sterile .أولاً. 1.  أقتبس هيجل, عبارة المجتمع البرجوازي, من الفرنسيين bürgerlichen Gesellschaft, , ويترجم للانكليزية, civil society , المجتمع المدني, , ويقصد بها, المجتمع الرأسمالي الحديث في القرن التاسع عشر, و أستعمل هيجل , مفردة , طبقة, في كتابة فلسفة الحق , 1820 , على النحو التالي: i. هؤلاء العامة المحرومون من الخيرات الروحية للمجتمع البرجوازي, والذين يتمردون عليه بسبب الظروف التي يعيشوا بها . ii. هؤلاء الأغنياء, والذين يجب عليهم توفير مستوى معاشي لائق للفقراء 2. حافظ ماركس على معنى الطبقة , وفق تعريف هيجل لها, وكتب في مقدمة نقد فلسفة الحق لهيجل, 1844:كيف يمكن ان تقوم ثورة جزئية ذات بعد واحد , هو البعد السياسي؟ الجواب ان يتحرر شق من المجتمع المدني البرجوازي, و يتوصل الى فرض سيطرته على المجتمع باكمله, أي ان تاخذ طبقة معينة على عاتقها انطلاقاً من وضعها الخاص , مهمة تحرير المجتمع باسره ….م -1 3. في الإيديولوجية الألمانية ... The German Ideology 1845-46,فأن المصطلحات الطبقية , وردت كثيراً وعلى النحو التالي: 1. أن المجتمع ينقسم الى مهيمن و مهيمن عليه. و ينبع هذا الانقسام من تنظيم الإنتاج , ومرتبط بمرحلة معينة من مراحل تقسيم العمل. وعلى هذا الاساس النظري , أصبحت العهود القديمة و الوسيطة و المجتمعات الآسيوية , مجتمعات طبقية على غرار المجتمع البرجوازي. إن المواطنين القدامى يمارسون جماعياً سلطتهم على عمالهم من العبيد....لقد وصلت العلاقة الطبقية بين المواطنين و العبيد الى ذروتها القصوى .....إن الهيكل التراتبي للملكية العقارية و ما يناسبها من القوات المسلحة يمنح الأشراف نفوذاً مطلقاً على الأقنان. إن هذا الهيكل الإقطاعي شأنه في ذلك شأن الملكيه الجماعيه للعبيد في العهد القديم يمثل حلفاً مناوئاً للطبقة المنتجة المهيمن عليها.. 2. لم يكتف ماركس بهذا , بل رسم خط تباين بين المجتمع البرجوازي و المجتمع ما قبل البرجوازي , وذلك بالتفريق بين , مرتبة Stand , و طبقة Klasse . فقد كتب في الإيديولوجية الأ ......
#الطبقات
#تعديل
#تنقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693228