كوسلا ابشن : غروب ايديولوجية العروبة ستبدأ من غرب تامازغا المورك
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن منذ بسط الكولونيالية العروبية سيطرتها على بلاد إيمازيغن تامازغا بمساعدة الامبريالية الأوروبية في أواسط القرن الماضي وهي تمارس أبشع إنتهاكات لحقوق الامة الامازيغية, من آلإبادة البيولوجية الى آلإبادة الهوياتية, مع نهج لسياسة التمييز العرقي التي حرمت الامازيغ من ثرواتهم الطبيعية وهمشت ثقافتهم ولغتهم و أخضعتهم لسياسة القمع الممنهج وسلبت منهم سيادتهم على بلادهم, وبقي الامازيغ شعب تحت نير الاحتلال العروبي يعاني من أشد أشكال الاستغلال والفقر وأفضع أنواع الاستبداد.سياسة التعريب ضمن النظام الابارتهايدي, أقامت بشكل قهري بتغيير هوية الامازيغ, كما أخضعت المجال الترابي الأمازغوفوني الغير المعرب للفقر المدقع بنهب موارده الطبيعية وأرصدته المالية, ولمنع نمو الوعي الذاتي والاجتماعي بين أوساط الامازيغ إنتهجت الكولونيالية جدلية القهر المادي والفكري بالقمع اللاإنساني الى حد الابادة الجماعية للإنسان والقهر الفكري الذاتي والفعل الميداني من جهة ومن جهة آخرى التصدي للوعي الذاتي الثوري بالثقافة النقيضة الرجعية والقمعية بنشر وتوسيع لثقافة الجهل و الأمية والثقافة البدوية و نشر الوعي المغلوط في أوساط القلة المتعلمة بصهرها في الايديولوجية العروبية للزوايا الثقافية والسياسية وخلق جيش من البربر المرتزقة تحارب الهوية الذاتية عوض عن النظام الكولونيالية.ربيع العروبة الاستعمارية إزدهر في زمن المقيم العام العلوي الحسن الفاشي, في زمن إشتداد القهر القومي والاجتماعي, بإنتهاك الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية واللغوية والسياسية للشعب الامازيغي, و في المقابل وفرت السياسة العرقية قوانين قمعية تبرر القتل والاعتقالات والتهجير القسري و إبتكرت العرقية اللاإنسانية شتى أساليب وأنواع التعذيب و إهانة الذات الإنسانية, كما وفرت السلطة اللقيطة الموارد المالية والقوانين الدستورية الاستعمارية لفرض الهوية الثقافية واللغوية الاستعماريتين في بلاد الامازيغ و مصادرة الاراضي من أصحابها الشرعيين ونهب خيراتها الطبيعية. سياسة التمييز العرقي التي إنتهجتها السلطة الكولونيالية للفصل المجالي التنموي بين الشعب الامازيغي الغير المعرب (المورك الغير النافع) و بين البربر المتحولون هوياتيا( المورك النافع),بين منطقة القمع والتفقير والاستغلال والأمية و تكريس التخلف ومنطقة النقيض المستفيدة من الهيكلة الاقتصادية بالاستثمارات السخية في مجالات البنية التحتية والبنية الفوقية.سياسة التمييز العرقي خلقت أوضاع مزرية من التفقير والاستغلال والتجهيل والتزييف والقمع, رغم قوة هذا الوضع في إعاقة نمو الوعي الذاتي الامازيغي للتطور من الحالة الجنينية الى حالة تحطيم أغلال العبودية, إلا أن من هذا الواقع المأساوي للمجتمع الأمازيغي, من سجون القهر والعار سطعت شمس الحرية تقتحم الغيوم الراكدة المغطية لسماء تامازغا, من المعانات خرج صوت الحر يدوي في أرض ايمازيغن, يعلن عن إنتمائه لهويته الامازيغية والرافض للهويات الزائفة التي كرستها الانظمة الاستعمارية, وكرونولوجية الانتفاضات الشعبية الامازيغية, خصوصا في الألفية الثالثة ( تازة, صفرو, أيت بعمران, تينغيرت, جرادة, الريف), متمثلة بالفعل المؤكد للمد الثوري الامازيغي النابع من غرب تامازغا, وتؤكد بداية غروب العروبة الاستعمارية, التي سيستكمل عودتها الحتمية و المنطقية الى جغرافيتها الطبيعية, النضال الواعي والثوري للجماهير الشعبية الامازيغية.هذه الإنتفاضات الشعبية قد وصل صداها الى كل بقاع العالم, وقد سمع العالم (و منهم لأول مرة) بالأمة الأمازيغية الرازخة تحت نير النظام الك ......
#غروب
#ايديولوجية
#العروبة
#ستبدأ
#تامازغا
#المورك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708627
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن منذ بسط الكولونيالية العروبية سيطرتها على بلاد إيمازيغن تامازغا بمساعدة الامبريالية الأوروبية في أواسط القرن الماضي وهي تمارس أبشع إنتهاكات لحقوق الامة الامازيغية, من آلإبادة البيولوجية الى آلإبادة الهوياتية, مع نهج لسياسة التمييز العرقي التي حرمت الامازيغ من ثرواتهم الطبيعية وهمشت ثقافتهم ولغتهم و أخضعتهم لسياسة القمع الممنهج وسلبت منهم سيادتهم على بلادهم, وبقي الامازيغ شعب تحت نير الاحتلال العروبي يعاني من أشد أشكال الاستغلال والفقر وأفضع أنواع الاستبداد.سياسة التعريب ضمن النظام الابارتهايدي, أقامت بشكل قهري بتغيير هوية الامازيغ, كما أخضعت المجال الترابي الأمازغوفوني الغير المعرب للفقر المدقع بنهب موارده الطبيعية وأرصدته المالية, ولمنع نمو الوعي الذاتي والاجتماعي بين أوساط الامازيغ إنتهجت الكولونيالية جدلية القهر المادي والفكري بالقمع اللاإنساني الى حد الابادة الجماعية للإنسان والقهر الفكري الذاتي والفعل الميداني من جهة ومن جهة آخرى التصدي للوعي الذاتي الثوري بالثقافة النقيضة الرجعية والقمعية بنشر وتوسيع لثقافة الجهل و الأمية والثقافة البدوية و نشر الوعي المغلوط في أوساط القلة المتعلمة بصهرها في الايديولوجية العروبية للزوايا الثقافية والسياسية وخلق جيش من البربر المرتزقة تحارب الهوية الذاتية عوض عن النظام الكولونيالية.ربيع العروبة الاستعمارية إزدهر في زمن المقيم العام العلوي الحسن الفاشي, في زمن إشتداد القهر القومي والاجتماعي, بإنتهاك الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية واللغوية والسياسية للشعب الامازيغي, و في المقابل وفرت السياسة العرقية قوانين قمعية تبرر القتل والاعتقالات والتهجير القسري و إبتكرت العرقية اللاإنسانية شتى أساليب وأنواع التعذيب و إهانة الذات الإنسانية, كما وفرت السلطة اللقيطة الموارد المالية والقوانين الدستورية الاستعمارية لفرض الهوية الثقافية واللغوية الاستعماريتين في بلاد الامازيغ و مصادرة الاراضي من أصحابها الشرعيين ونهب خيراتها الطبيعية. سياسة التمييز العرقي التي إنتهجتها السلطة الكولونيالية للفصل المجالي التنموي بين الشعب الامازيغي الغير المعرب (المورك الغير النافع) و بين البربر المتحولون هوياتيا( المورك النافع),بين منطقة القمع والتفقير والاستغلال والأمية و تكريس التخلف ومنطقة النقيض المستفيدة من الهيكلة الاقتصادية بالاستثمارات السخية في مجالات البنية التحتية والبنية الفوقية.سياسة التمييز العرقي خلقت أوضاع مزرية من التفقير والاستغلال والتجهيل والتزييف والقمع, رغم قوة هذا الوضع في إعاقة نمو الوعي الذاتي الامازيغي للتطور من الحالة الجنينية الى حالة تحطيم أغلال العبودية, إلا أن من هذا الواقع المأساوي للمجتمع الأمازيغي, من سجون القهر والعار سطعت شمس الحرية تقتحم الغيوم الراكدة المغطية لسماء تامازغا, من المعانات خرج صوت الحر يدوي في أرض ايمازيغن, يعلن عن إنتمائه لهويته الامازيغية والرافض للهويات الزائفة التي كرستها الانظمة الاستعمارية, وكرونولوجية الانتفاضات الشعبية الامازيغية, خصوصا في الألفية الثالثة ( تازة, صفرو, أيت بعمران, تينغيرت, جرادة, الريف), متمثلة بالفعل المؤكد للمد الثوري الامازيغي النابع من غرب تامازغا, وتؤكد بداية غروب العروبة الاستعمارية, التي سيستكمل عودتها الحتمية و المنطقية الى جغرافيتها الطبيعية, النضال الواعي والثوري للجماهير الشعبية الامازيغية.هذه الإنتفاضات الشعبية قد وصل صداها الى كل بقاع العالم, وقد سمع العالم (و منهم لأول مرة) بالأمة الأمازيغية الرازخة تحت نير النظام الك ......
#غروب
#ايديولوجية
#العروبة
#ستبدأ
#تامازغا
#المورك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708627
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - غروب ايديولوجية العروبة ستبدأ من غرب تامازغا (المورك)
كوسلا ابشن : يا أحرار تامازغا إقذفوا بالأسماء العبودية الى مزبلة الزمن الماضوي
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن استراتيجية الأنظمة الاستعمارية لنهب خيرات الشعوب بدون رد فعل مقاوم, إعتمد على أداة قاهرة واللاإنسانية لتنفيذ هذه أهدافها الآنية والمستقبلية وهي فرض الثقافة و اللغة الاستعماريتين على الشعوب المستعمرة لتغيير هوياتها الثقافية واللغوية, و هذا الفعل الخبيث اللاإنساني تمارسه كل الانظمة الاستعمارية الاستطانية لديمومة الوجود والنهب والاستغلال, رغم وجود بعض الفوارق فيما بين النسبي والمطلق في عملية الاستلاب والاغتراب. الموقع الإستراتيجي لبلاد الأمازيغ (تامازغا) جعلها عرضة للغزوات البربرية للاستعمار الإستطاني, أخطرها الاستعمار العربي (الاعرابي) لما تميز به من بطش وحشي و تخلف سوسيو-إقتصادي و ثقافي و ما مارسه من إستلاب ثقافي ولغوي استعماريين, لسلخ الانسان الامازيغي عن واقعه الملموس وعن تاريخيه وثقافته ولغته و حضارته.يقول ابن خلدون:" أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب والسبب في ذلك أنهم أمة وحشية بإستحكام عوائد التوحش... فطبيعتهم آنتهاب ما في أيدي الناس وأن رزقهم في ظلال رماحهم... " , إنطلاق العرب من أرض الحجاز العاقرة للبحث عن الاراضي الزراعية حاملين معهم ميراثهم الثقافي واللغوي المتخلف. بإستعمار العرب لأوطان الشعوب المحتلة, هيمنة ثقافة الإنحطاط والتخلف وساد الإستلاب الثقافي وإغتراب الشعوب المستعمرة عن واقعها الثقافي واللغوي والحضاري. عملية الإستلاب والاغتراب مهدت للإستعمار الإستطاني وتحويل الشعوب من هوياتها الطبيعية الى الهوية الإستعمارية, الاصطناعية المزيفة وخلق واقع جديد مزيف وهجين, و يختفي فيه ما هو طبيعي وأصلي, تتم فيه إغتيال السمات الهوياتية الحضارية المحلية, لولادة قسرية لهوية ثقافية مبنية على الاوهام والأساطير.الأنطمة الاستعمارية تدرك جيدا ديمومتها في المستعمرات مرتبطة بمحو ذاكرة الشعوب المستعمرة وثقافاتها ولغاتها, وهذا بالضبط ما فعله الحجازيون في مستعمراتهم, آبادوا الشعوب وآبادوا ذاكرتها وثقافاتها ولغاتها, و من بين ضحاياه الأمة الامازيغة في بلادها تامازغا, التي عانت منذ الغزو العربي من كل أشكال التطهير والتمييز العرقيين و مازالت تعاني منهما.من بين الخصائص المهمة في حفظ الهوية عدا الارض هما اللغة و الثقافة. اللغة هي رمزية الكائن الأمة عن وجودها الحضاري المستقل وإبداعها اللساني, و لهذا حاول الاستعمار العربي محو اللغة الامازيغية و محو تاريخها, وبفشله حاول ربطها بلغته و تاريخه المفترضين ولم يبلغ المراد, ففرض عليها الحصار و التهميش و الاقصاء حتى ادخالها في حالة النسيان. رغم كل المؤامرات والفتن لم يستطيع الاستعمار الاستطاني العروبي إماتة اللغة الامازيغية فهي ما زالت تقاوم كل مكائدة دعاة التعريب و التبعية الثقافية واللغوية للإستعمار العروبي بذريعة التصورات الدينية الوهمية (لغة الله), المكرسة لإنسلاخ الأمازيغ عن واقعهم و تاريخهم وثقافتهم وحضارتهم, وتعميق الإنحطاط الفكري وتكريس ثقافة التخلف والإستسلام للأساطير والأوهام. و إماتة اللغة الامازيغية من إماتة الامة الامازيغية, فواقع التعريب شاهد على الإبادة الهوياتية بسبب الاستلاب اللغوي. ما نالته اللغة الامازيغية, لم يكن في معزل عن رمزية الإنتماء الثقافي مثل ما أصاب أسماء المدن من إستبدالها من الاسماء الامازيغية ذي الدلالة المعرفية واللغوية مثل تطاوين (العينين) التي أستبدلت الى تطوان بدون معنى أو إشاون ( قرون) أستبدل الى شفشاون بدون معنى. المصيبة الكبرى ما حل بالاسماء الشخصية للأمازيغ الدالة عن الانتماء الهوياتي الامازيغي,التي أستبدلت بأسماء أهل الحجاز بدعوى إنتماء الاسماء ......
#أحرار
#تامازغا
#إقذفوا
#بالأسماء
#العبودية
#مزبلة
#الزمن
#الماضوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709741
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن استراتيجية الأنظمة الاستعمارية لنهب خيرات الشعوب بدون رد فعل مقاوم, إعتمد على أداة قاهرة واللاإنسانية لتنفيذ هذه أهدافها الآنية والمستقبلية وهي فرض الثقافة و اللغة الاستعماريتين على الشعوب المستعمرة لتغيير هوياتها الثقافية واللغوية, و هذا الفعل الخبيث اللاإنساني تمارسه كل الانظمة الاستعمارية الاستطانية لديمومة الوجود والنهب والاستغلال, رغم وجود بعض الفوارق فيما بين النسبي والمطلق في عملية الاستلاب والاغتراب. الموقع الإستراتيجي لبلاد الأمازيغ (تامازغا) جعلها عرضة للغزوات البربرية للاستعمار الإستطاني, أخطرها الاستعمار العربي (الاعرابي) لما تميز به من بطش وحشي و تخلف سوسيو-إقتصادي و ثقافي و ما مارسه من إستلاب ثقافي ولغوي استعماريين, لسلخ الانسان الامازيغي عن واقعه الملموس وعن تاريخيه وثقافته ولغته و حضارته.يقول ابن خلدون:" أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب والسبب في ذلك أنهم أمة وحشية بإستحكام عوائد التوحش... فطبيعتهم آنتهاب ما في أيدي الناس وأن رزقهم في ظلال رماحهم... " , إنطلاق العرب من أرض الحجاز العاقرة للبحث عن الاراضي الزراعية حاملين معهم ميراثهم الثقافي واللغوي المتخلف. بإستعمار العرب لأوطان الشعوب المحتلة, هيمنة ثقافة الإنحطاط والتخلف وساد الإستلاب الثقافي وإغتراب الشعوب المستعمرة عن واقعها الثقافي واللغوي والحضاري. عملية الإستلاب والاغتراب مهدت للإستعمار الإستطاني وتحويل الشعوب من هوياتها الطبيعية الى الهوية الإستعمارية, الاصطناعية المزيفة وخلق واقع جديد مزيف وهجين, و يختفي فيه ما هو طبيعي وأصلي, تتم فيه إغتيال السمات الهوياتية الحضارية المحلية, لولادة قسرية لهوية ثقافية مبنية على الاوهام والأساطير.الأنطمة الاستعمارية تدرك جيدا ديمومتها في المستعمرات مرتبطة بمحو ذاكرة الشعوب المستعمرة وثقافاتها ولغاتها, وهذا بالضبط ما فعله الحجازيون في مستعمراتهم, آبادوا الشعوب وآبادوا ذاكرتها وثقافاتها ولغاتها, و من بين ضحاياه الأمة الامازيغة في بلادها تامازغا, التي عانت منذ الغزو العربي من كل أشكال التطهير والتمييز العرقيين و مازالت تعاني منهما.من بين الخصائص المهمة في حفظ الهوية عدا الارض هما اللغة و الثقافة. اللغة هي رمزية الكائن الأمة عن وجودها الحضاري المستقل وإبداعها اللساني, و لهذا حاول الاستعمار العربي محو اللغة الامازيغية و محو تاريخها, وبفشله حاول ربطها بلغته و تاريخه المفترضين ولم يبلغ المراد, ففرض عليها الحصار و التهميش و الاقصاء حتى ادخالها في حالة النسيان. رغم كل المؤامرات والفتن لم يستطيع الاستعمار الاستطاني العروبي إماتة اللغة الامازيغية فهي ما زالت تقاوم كل مكائدة دعاة التعريب و التبعية الثقافية واللغوية للإستعمار العروبي بذريعة التصورات الدينية الوهمية (لغة الله), المكرسة لإنسلاخ الأمازيغ عن واقعهم و تاريخهم وثقافتهم وحضارتهم, وتعميق الإنحطاط الفكري وتكريس ثقافة التخلف والإستسلام للأساطير والأوهام. و إماتة اللغة الامازيغية من إماتة الامة الامازيغية, فواقع التعريب شاهد على الإبادة الهوياتية بسبب الاستلاب اللغوي. ما نالته اللغة الامازيغية, لم يكن في معزل عن رمزية الإنتماء الثقافي مثل ما أصاب أسماء المدن من إستبدالها من الاسماء الامازيغية ذي الدلالة المعرفية واللغوية مثل تطاوين (العينين) التي أستبدلت الى تطوان بدون معنى أو إشاون ( قرون) أستبدل الى شفشاون بدون معنى. المصيبة الكبرى ما حل بالاسماء الشخصية للأمازيغ الدالة عن الانتماء الهوياتي الامازيغي,التي أستبدلت بأسماء أهل الحجاز بدعوى إنتماء الاسماء ......
#أحرار
#تامازغا
#إقذفوا
#بالأسماء
#العبودية
#مزبلة
#الزمن
#الماضوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709741
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - يا أحرار تامازغا إقذفوا بالأسماء العبودية الى مزبلة الزمن الماضوي
كوسلا ابشن : تامازغا آخر مستعمرة في افريقيا
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن " لا أدري بأي منطق يستنكرون استعباد الفرد ويستسيغون استعباد الشعوب".محمد بن عبد الكريم الخطابيردا على قول رئيس "أركان الجيش الوطني الشعبي" بدزاير سعيد شنقريحة في تدخله بالمؤتمر التاسع للأمن الدولي بموسكو:" ان منطقة الصحراء هي آخر مستعمرة في افريقيا يطمح شعبها الى تقرير مصيره بكل حرية". هذه الأطروحة هي مشروع إستعماري يحاول النظام القومجي الشوفيني تكريسه في الصحراء الامازيغية لبلقنة بلاد الامازيغ و إدخالها في صراعات بين القوى الاستعمارية على تقسيم خيرات الشعب الامازيغيوجرها الى حروب هي غنية عنها و خصوصها لا يستفيد منها الا القوى الأوليغارشية الكولونيالية وأسيادها في الشرق والغرب والخاسر الأكبر فيها هو الشعب الخاضع لسلطة الاجنبي و فاقد السيادة على بلاده وخيراتها.الأمازيغ أكثر الأمم خوضا للحروب الدفاعية العادلة ضد القوى الاستعمارية وفي أزمنة تارخية مختلفة ومتعددة. أولا: نظرا لموقعها الجغرافي الاستراتيجي الرابط بين الشمال والجنوب والشرق, وثانيا: لما تحتويه البلاد من خيرات نباتية و حيوانية ومياهية و معدنية, و مناخ معتدل في الشمال والوسط والحار في الجنوب, هذه العوامل الموضوعية تعد قاعدة لتأسيس قطب إقتصادي وازن في منطقة المتوسط, وهذا ما لا ترغب فيه القوى الامبريالية, العنصر المخفي في حروب زبائنها في المنطقة. بنهاية حكم الأقلية الاستطانية الأوروبية و تحطيم نظام الأبارتهايد في جنوب افريقيا, في العشرية الأخيرة من القرن الماضي, لم يبقى في افريقيا بلاد تحت حكم الاستعمار الاستطاني, الا بلاد الامازيغ القابع تحت نير الكولونيالية العروبية. البلاد التي فقد شعبها استقلاليته و حريته منذ القرن السادس عشر, وما زال تحت حكم الأجبي بسبب المؤامرة الإمبريالية لحرمان الامازيغ من الإستقلال وبناء دولتهم المستقلة عن الإمبريالية العالمية .تامازغا مهد البشرية وميلاد أول الحضارات الانسانية, و منها توسعت البشرية الى كل بقاع العالم. بقايا أثار الحضارات القديمة ما زالت حية و شاهدة على أن أسلاف الامازيغ نحتوا الطبيعة وأبدعوا العمارة ونقشوا الارض وروضوا الحيوانات, وصنعوا الحياة بعقولهم وأيديهم, لإستمرارية الأجيال, أبناء الشرعيون لتامازغا (شمال افريقيا) منذ البدئ الى الزمن اللامنتهي.الموقع الجيو-استراتيجي لتامازغا جلب اطماع القوى الاستعمارية لإحتلاله, فأحتلت أراضيها من طرف روما, وتعرضت بعض مدنها للرومنة, ورغم قوة الآلة العسكرية لروما والدور الفعال للاستلاب الثقافي واللغوي في عملية الرومنة (التحول الهوياتي) و دفاع المتحولون بجانب الاستعمار الروماني, الا أن المقاومة الامازيغية الباسلة وخصوصا الدوناتية أرغمت الاستعمار الروماني الشرقي على الانسحاب التدريجي منذ القرن الخامس الميلادي. الوضع الزمن القتالي أرهق الشعب المقاوم, لتستغله القوة الإستعمارية الجديدة في إختراق الصف الامازيغي و إعادة الوضع الاستعماري الى تامازغا من جديد, مع مكانيزمات وسياسات اللاإنسانية للاستعمار الإستطاني الإبادة و النهب والسبي بجانب الأسلمة والتعريب, الا أن وحشية الاستعمار وجشعه وطغيانه حفز الشعب الامازيغي على المقاومة وطرد الإستعمار العربي سنة 742م.حافظت بلاد الامازيغ, تامازغا على استقلالها وهويتها المحلية, رغم إستقبال لموجة من الرحل الغزات الهمج من الأعراب (بني هلال وبني سليم) بطبيعتها الوحشية التخريبية والارتزاقية, ورغم أعمالها التخريبية و نهب أرزاق الناس, الا أنها بقيت على الهامش تستخدم من طرف الحكام كمرتزقة في الحروب أو لمعاقبة المعارضين أو تسخدم للجباية. بقيت تامازغا دولة مستق ......
#تامازغا
#مستعمرة
#افريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724877
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن " لا أدري بأي منطق يستنكرون استعباد الفرد ويستسيغون استعباد الشعوب".محمد بن عبد الكريم الخطابيردا على قول رئيس "أركان الجيش الوطني الشعبي" بدزاير سعيد شنقريحة في تدخله بالمؤتمر التاسع للأمن الدولي بموسكو:" ان منطقة الصحراء هي آخر مستعمرة في افريقيا يطمح شعبها الى تقرير مصيره بكل حرية". هذه الأطروحة هي مشروع إستعماري يحاول النظام القومجي الشوفيني تكريسه في الصحراء الامازيغية لبلقنة بلاد الامازيغ و إدخالها في صراعات بين القوى الاستعمارية على تقسيم خيرات الشعب الامازيغيوجرها الى حروب هي غنية عنها و خصوصها لا يستفيد منها الا القوى الأوليغارشية الكولونيالية وأسيادها في الشرق والغرب والخاسر الأكبر فيها هو الشعب الخاضع لسلطة الاجنبي و فاقد السيادة على بلاده وخيراتها.الأمازيغ أكثر الأمم خوضا للحروب الدفاعية العادلة ضد القوى الاستعمارية وفي أزمنة تارخية مختلفة ومتعددة. أولا: نظرا لموقعها الجغرافي الاستراتيجي الرابط بين الشمال والجنوب والشرق, وثانيا: لما تحتويه البلاد من خيرات نباتية و حيوانية ومياهية و معدنية, و مناخ معتدل في الشمال والوسط والحار في الجنوب, هذه العوامل الموضوعية تعد قاعدة لتأسيس قطب إقتصادي وازن في منطقة المتوسط, وهذا ما لا ترغب فيه القوى الامبريالية, العنصر المخفي في حروب زبائنها في المنطقة. بنهاية حكم الأقلية الاستطانية الأوروبية و تحطيم نظام الأبارتهايد في جنوب افريقيا, في العشرية الأخيرة من القرن الماضي, لم يبقى في افريقيا بلاد تحت حكم الاستعمار الاستطاني, الا بلاد الامازيغ القابع تحت نير الكولونيالية العروبية. البلاد التي فقد شعبها استقلاليته و حريته منذ القرن السادس عشر, وما زال تحت حكم الأجبي بسبب المؤامرة الإمبريالية لحرمان الامازيغ من الإستقلال وبناء دولتهم المستقلة عن الإمبريالية العالمية .تامازغا مهد البشرية وميلاد أول الحضارات الانسانية, و منها توسعت البشرية الى كل بقاع العالم. بقايا أثار الحضارات القديمة ما زالت حية و شاهدة على أن أسلاف الامازيغ نحتوا الطبيعة وأبدعوا العمارة ونقشوا الارض وروضوا الحيوانات, وصنعوا الحياة بعقولهم وأيديهم, لإستمرارية الأجيال, أبناء الشرعيون لتامازغا (شمال افريقيا) منذ البدئ الى الزمن اللامنتهي.الموقع الجيو-استراتيجي لتامازغا جلب اطماع القوى الاستعمارية لإحتلاله, فأحتلت أراضيها من طرف روما, وتعرضت بعض مدنها للرومنة, ورغم قوة الآلة العسكرية لروما والدور الفعال للاستلاب الثقافي واللغوي في عملية الرومنة (التحول الهوياتي) و دفاع المتحولون بجانب الاستعمار الروماني, الا أن المقاومة الامازيغية الباسلة وخصوصا الدوناتية أرغمت الاستعمار الروماني الشرقي على الانسحاب التدريجي منذ القرن الخامس الميلادي. الوضع الزمن القتالي أرهق الشعب المقاوم, لتستغله القوة الإستعمارية الجديدة في إختراق الصف الامازيغي و إعادة الوضع الاستعماري الى تامازغا من جديد, مع مكانيزمات وسياسات اللاإنسانية للاستعمار الإستطاني الإبادة و النهب والسبي بجانب الأسلمة والتعريب, الا أن وحشية الاستعمار وجشعه وطغيانه حفز الشعب الامازيغي على المقاومة وطرد الإستعمار العربي سنة 742م.حافظت بلاد الامازيغ, تامازغا على استقلالها وهويتها المحلية, رغم إستقبال لموجة من الرحل الغزات الهمج من الأعراب (بني هلال وبني سليم) بطبيعتها الوحشية التخريبية والارتزاقية, ورغم أعمالها التخريبية و نهب أرزاق الناس, الا أنها بقيت على الهامش تستخدم من طرف الحكام كمرتزقة في الحروب أو لمعاقبة المعارضين أو تسخدم للجباية. بقيت تامازغا دولة مستق ......
#تامازغا
#مستعمرة
#افريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724877
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - تامازغا آخر مستعمرة في افريقيا