دانيال بنسعيد : في حوار مع الفيلسوف الماركسي دانيال بنسعيد حول راهنية الماركسية
#الحوار_المتمدن
#دانيال_بنسعيد في حوار مع الفيلسوف الماركسي دانيال بنسعيد حول راهنية الماركسية - ترجمة أحمد رباصفي نهاية نوفمبر ما قبل الأخير، عقد بموسكو مؤتمر مجموعة Vperiod ("إلى الأمام! ")، وهي منظمة سياسية ماركسية روسية صغيرة أغلب أعضائها من الشباب. على الرغم من صغر حجمها، فهي ناشطة داخل حركة مناهضة للعولمة، كما في دعم نضالات العمال. ينشط هؤلاء المناضلون الملتفون حول جريدتهم، في مدن روسية مثل ساراتوف، ياروسلاف، سمارة، سانت بطرسبرغ أو حتى تيومين.هم يواجهون وضعا صعبا للغاية. السيد المطلق للإعلام، للبرلمان، للمؤسسات والنقابات، فلاديمير بوتين تمكن فعلا من استغلال سلبية السكان الذين يعانون، في معظمهم، من الآثار المدمرة لقوانين السوق بلا جهاز للحماية والذين يجب عليهم أن يضمنوا بشكل متزايد معيشهم اليومي بواسطة "تدبيرهم" الشخصي.في مواجهة تعدد الهجمات المعادية للمجتمع والقمع ضد النقابيين المستقلين، بدأت المقاومة الشعبية في الظهور. نقابتانان مستقلتان سعتا جاهدتين لتنظيم أنفسهما ضد الاتحاد الرسمي: الأكثر راديكالية، زاشيتا لديها حوالي 90،000 عضوا، واتحاد العمل يضم ما يقرب من مليون عضو.قرر 40 ناشطا ممن حضروا في مؤتمر Vperiod القيام بحملة ضد إصلاح الجامعات، زيادة الدعم لهاتين النقابتين، والمشاركة النشيطة في جريدة سوف يتم فيها تقييم تدخل هؤلاء النقابيين. وأخيرا، شرعت لجان المقاومة الشعبية تتشكل بناء على مواضيع السكن، الصحة أو المعاشات التقاعدية.دعي آلان كريفين (عضو في الرابطة الشيوعية الثورية) إلى مؤتمر Vperiod ، كما وجهت الدعوة كذلك لمناضلات ومناضلين من الشباب الشيوعي الفرنسي. دانيال بنسعيد - الفيلسوف، وهو أيضا عضو في نفس الرابطة، الذي شارك في 19 يناير الماضي، في جنيف، في واحدة من "المقاهي السياسية" ذات الصلة - يجيب في الحوار التالي على أسئلة بعض الأعضاء من Vperiod حول راهنية الماركسية. هذه الأسئلة تطرح علينا نحن أيضا. لذلك نترجم بعض المقتطفات من هذا الحوار الذي يبقى نصه الكامل متاحا على https://www.solidarites.ch- ما هي الجوانب من الميراث الماركسي التي عدت نهائيا في عداد الماضي وماهي تلك التي تبدو دائما صالحة في الوقت الراهن؟+ أود أن أبدأ بتوضيح وتمييز فكرة الميراث نفسها. ليس هناك ميراث، ولكنعدة مواريث: الماركسية "الأرثوذكسية" (للدولة أو للحزب) والماركسية "المبتدعة"، ماركسية علموية (أو وضعية) وماركسية نقدية (أو جدلية)، أو ما أسماه الفيلسوف ارنست بلوخ ب"التيارات الباردة" و "التيارات" الساخنة" للماركسية. لا يتعلق الأمر باختلافات بسيطة في القراءة والتأويل، ولكن بخطابات نظرية باطنها سياسات مضادة. الميراث، كما ردد جاك دريدا مرارا، ليس ما ننقله أو نحفظه، انما هو ما صنع به الورثة وما سيصنعون.- اذن، ما هي الأشياء التي فقدت صلاحيتها في نظرية ماركس؟+ أريد أولا أن أقول بنوع من النزعة التفاؤلية السوسيولوجية : فكرة أن التطور الرأسمالي يؤدي ميكانيكيا الى تطوير طبقة عاملة دائما أكثر عددا وتركيزا، دائما أفضل تنظيما وأكثر وعيا. قرن من الخبرات أظهر أهمية الانقسامات والتمايزات في صفوف البروليتاريا. وحدة الطبقات المستغلة (بفتح الغين) ليست معطى طبيعيا، ولكنها معركة وبناء (متواصلان).بعد ذلك، أعتقد أنه ينبغي استئناف تفكير عميق حول مفهومي دكتاتورية البروليتاريا وأفول الدولة. هذه مسألة معقدة لأن الكلمات اليوم ليس لها نفس المعنى الذي كان لها تحت ريشة ماركس. في ذلك الوقت، كانت الديكتاتور ......
#حوار
#الفيلسوف
#الماركسي
#دانيال
#بنسعيد
#راهنية
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698157
#الحوار_المتمدن
#دانيال_بنسعيد في حوار مع الفيلسوف الماركسي دانيال بنسعيد حول راهنية الماركسية - ترجمة أحمد رباصفي نهاية نوفمبر ما قبل الأخير، عقد بموسكو مؤتمر مجموعة Vperiod ("إلى الأمام! ")، وهي منظمة سياسية ماركسية روسية صغيرة أغلب أعضائها من الشباب. على الرغم من صغر حجمها، فهي ناشطة داخل حركة مناهضة للعولمة، كما في دعم نضالات العمال. ينشط هؤلاء المناضلون الملتفون حول جريدتهم، في مدن روسية مثل ساراتوف، ياروسلاف، سمارة، سانت بطرسبرغ أو حتى تيومين.هم يواجهون وضعا صعبا للغاية. السيد المطلق للإعلام، للبرلمان، للمؤسسات والنقابات، فلاديمير بوتين تمكن فعلا من استغلال سلبية السكان الذين يعانون، في معظمهم، من الآثار المدمرة لقوانين السوق بلا جهاز للحماية والذين يجب عليهم أن يضمنوا بشكل متزايد معيشهم اليومي بواسطة "تدبيرهم" الشخصي.في مواجهة تعدد الهجمات المعادية للمجتمع والقمع ضد النقابيين المستقلين، بدأت المقاومة الشعبية في الظهور. نقابتانان مستقلتان سعتا جاهدتين لتنظيم أنفسهما ضد الاتحاد الرسمي: الأكثر راديكالية، زاشيتا لديها حوالي 90،000 عضوا، واتحاد العمل يضم ما يقرب من مليون عضو.قرر 40 ناشطا ممن حضروا في مؤتمر Vperiod القيام بحملة ضد إصلاح الجامعات، زيادة الدعم لهاتين النقابتين، والمشاركة النشيطة في جريدة سوف يتم فيها تقييم تدخل هؤلاء النقابيين. وأخيرا، شرعت لجان المقاومة الشعبية تتشكل بناء على مواضيع السكن، الصحة أو المعاشات التقاعدية.دعي آلان كريفين (عضو في الرابطة الشيوعية الثورية) إلى مؤتمر Vperiod ، كما وجهت الدعوة كذلك لمناضلات ومناضلين من الشباب الشيوعي الفرنسي. دانيال بنسعيد - الفيلسوف، وهو أيضا عضو في نفس الرابطة، الذي شارك في 19 يناير الماضي، في جنيف، في واحدة من "المقاهي السياسية" ذات الصلة - يجيب في الحوار التالي على أسئلة بعض الأعضاء من Vperiod حول راهنية الماركسية. هذه الأسئلة تطرح علينا نحن أيضا. لذلك نترجم بعض المقتطفات من هذا الحوار الذي يبقى نصه الكامل متاحا على https://www.solidarites.ch- ما هي الجوانب من الميراث الماركسي التي عدت نهائيا في عداد الماضي وماهي تلك التي تبدو دائما صالحة في الوقت الراهن؟+ أود أن أبدأ بتوضيح وتمييز فكرة الميراث نفسها. ليس هناك ميراث، ولكنعدة مواريث: الماركسية "الأرثوذكسية" (للدولة أو للحزب) والماركسية "المبتدعة"، ماركسية علموية (أو وضعية) وماركسية نقدية (أو جدلية)، أو ما أسماه الفيلسوف ارنست بلوخ ب"التيارات الباردة" و "التيارات" الساخنة" للماركسية. لا يتعلق الأمر باختلافات بسيطة في القراءة والتأويل، ولكن بخطابات نظرية باطنها سياسات مضادة. الميراث، كما ردد جاك دريدا مرارا، ليس ما ننقله أو نحفظه، انما هو ما صنع به الورثة وما سيصنعون.- اذن، ما هي الأشياء التي فقدت صلاحيتها في نظرية ماركس؟+ أريد أولا أن أقول بنوع من النزعة التفاؤلية السوسيولوجية : فكرة أن التطور الرأسمالي يؤدي ميكانيكيا الى تطوير طبقة عاملة دائما أكثر عددا وتركيزا، دائما أفضل تنظيما وأكثر وعيا. قرن من الخبرات أظهر أهمية الانقسامات والتمايزات في صفوف البروليتاريا. وحدة الطبقات المستغلة (بفتح الغين) ليست معطى طبيعيا، ولكنها معركة وبناء (متواصلان).بعد ذلك، أعتقد أنه ينبغي استئناف تفكير عميق حول مفهومي دكتاتورية البروليتاريا وأفول الدولة. هذه مسألة معقدة لأن الكلمات اليوم ليس لها نفس المعنى الذي كان لها تحت ريشة ماركس. في ذلك الوقت، كانت الديكتاتور ......
#حوار
#الفيلسوف
#الماركسي
#دانيال
#بنسعيد
#راهنية
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698157