ذياب مهدي محسن : نسائم ذكرى بعطر الشيح والبابنگ والگيصوم
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن ابو سفيان منتدب ومنسب تعليمي في ناحية صحراوية ، ناحية اشبچه ، الشبكة .تسلمت كتاب التنسيب ، التقيت مع مدير المدرسة ، تعرفت عليه ، ابلغني بموعد سفرنا إلى قلب الصحراء النجفية ، جهزت نفسي ، امتعتي وما احتاجه هناك ، مع كارتون عرق أبو نؤاس 12 زجاجة وضعته في حقيبتي الكبيرة... صبيحة اليوم الموعد ، بالقرب من جامع الجوهرچي ، شارع المدينة . كنت أنا وزميل آخر وس المدير ، ركبنا س المدير ركب في صدر السيارة مارسيدس ( أبو ردين )ونحن مع عائلتين في البدي ، تحركت السيارة وحينما هبطنا نحو بحر النجف وعندما مررنا بالقرب من ناحية الرحبة ، كانت بعض شجرات من الأثل ، يسمونها "اثلات الحسن!؟" من هنا كنت اسأل ، الجواب : الطريق وعر صخري ورملي ، غير مبلط ، وهناك ثلاث طرق تؤدي إلى المكان المقصود ، الأول درب الكيلات ، والثاني درب الأبار أو الشمرات أو طريق ست زبيده ، والثالث طريق الصبات الذي رصفه بالصخر والطابوق لحد حدودنا مع السعودية ووضع في كل كيلومتر صبة بارتفاع متر للدلالة ، هذا تم في زمن الزعيم عبد الكريم قاسم وهو طريق الحج البري الرئيسي حينذاك ... ثم بدئ زميلي يتكلم عن المناطق ، هذه بعض الابار التي حفرتها وشيدت بقربها أماكن لاستراحة القوافل الذاهبة للحجاز والآيبه للكوفة ، الست زبيدة زوجة هارون الرشيد العباسي ... واشار زميلي : بير زبيده وهو أكبر الابار ، بير أم گرون ، بير الوعيير أو البوير ، بير مغيثه ، بير حمدي ، بير الحمام ، مكان الشركة الفرنسية التي تقوم ببناء قاعدة جوية ضخمة في الشبكة ، بير الطليحات ثم منطقة الجماعية ، الگطارة ، الصوگعة ، واخيراً حقل الزراعة التجريبي ونحرف اللوري أبو ردين يمينا باتجاه الناحية ، بير اشبچه ، في اللوري كانت معنا في البدي صبية للتو تنمو تينتي صدرها ، بحجم الفنجان ، وتملك عينان شبهتهما بعيون الذئب بنرجسية ، تحسست من تركزيها نحوي مابين بين!؟ ... كانت السفرة مهلكة ، الشمس والاتربة الرملية والطريق العثر ، والوعر والمجهول الذي ذاهب له ... خمسة ساعات وبعض التوقفات لقضاء الحاجة وللاستراحة... وصلنا ، بيوت حديثة مشيدة تحيط بها بعض المخيمات للبدو ولرعات قطعان الأغنام خاصة ومن يملك الجمال ... مركز لشرطة الكمارك ، مديره برتبة نقيب شرطة حلاوي ، مدير ناحية ، دائرة امن واستخبارت عسكرية ، قاطع من الجيش الشعبي ، محطة اتصالات للمايكرويف ذاتية التشغيل على الطاقة الكهربائية الشمسية ، بعض الدكاين المختار شايب الخير الحاج ايوب كبيسي ، مع مشغل مضخة الماء الحلو ، الطيب أبو عباس خباز الناحية أيضا ، مضخة ماء تسحب من بئر عميق ارتوازي عذب المياه ، وبنقاوة ، يملئ خزان الناحية ، وهذه المضخة نصبت بأمر واهداء من الزعيم عبد الكريم قاسم ، هكذا كانت مدونة ، ويشغل مولد للكهرباء للساعة 10 مساءا ما عدى الخميس والجمعة لل 12 مساءا ... بيوتات لبعض الموظفين دار سكن للمعلمين ومركز صحي ومسؤول الابار الارتوازية والعيشة هنيية ... صبيحة اليوم التالي ذهبنا للمدرسة س المدير وعاملين ... في سكننا وجدت زميلين ، فاصبحنا خمسة أربعة معلمين وخامسنا س المدير ، عدد الطلاب حسب المواسم 16 تلميذ وتلميذة 4 للصف السادس وهم من سكنة الناحية وستة الخامس والبقية مابين الصف الثاني والاول .. وحينما دخلت الحصة لتلاميذ السادس كانوا ثلاثة أولاد وتلك الصبية ذات العينين الذئبية ، سلمت فضحكت بخجل بدوي ، وستمر الحال على هذا الموال ... سنتين وكم شهراً ...كان مديرنا س يجيد الغناء البدوي " الحداء" يحدي وشره في تدخين السجائر ، كل ليلة حينما يدب دبيبها يكون الجو رائق ، تعرفت على أهل الناحية وطدت العلاقات الإجتم ......
#نسائم
#ذكرى
#بعطر
#الشيح
#والبابنگ
#والگيصوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686306
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن ابو سفيان منتدب ومنسب تعليمي في ناحية صحراوية ، ناحية اشبچه ، الشبكة .تسلمت كتاب التنسيب ، التقيت مع مدير المدرسة ، تعرفت عليه ، ابلغني بموعد سفرنا إلى قلب الصحراء النجفية ، جهزت نفسي ، امتعتي وما احتاجه هناك ، مع كارتون عرق أبو نؤاس 12 زجاجة وضعته في حقيبتي الكبيرة... صبيحة اليوم الموعد ، بالقرب من جامع الجوهرچي ، شارع المدينة . كنت أنا وزميل آخر وس المدير ، ركبنا س المدير ركب في صدر السيارة مارسيدس ( أبو ردين )ونحن مع عائلتين في البدي ، تحركت السيارة وحينما هبطنا نحو بحر النجف وعندما مررنا بالقرب من ناحية الرحبة ، كانت بعض شجرات من الأثل ، يسمونها "اثلات الحسن!؟" من هنا كنت اسأل ، الجواب : الطريق وعر صخري ورملي ، غير مبلط ، وهناك ثلاث طرق تؤدي إلى المكان المقصود ، الأول درب الكيلات ، والثاني درب الأبار أو الشمرات أو طريق ست زبيده ، والثالث طريق الصبات الذي رصفه بالصخر والطابوق لحد حدودنا مع السعودية ووضع في كل كيلومتر صبة بارتفاع متر للدلالة ، هذا تم في زمن الزعيم عبد الكريم قاسم وهو طريق الحج البري الرئيسي حينذاك ... ثم بدئ زميلي يتكلم عن المناطق ، هذه بعض الابار التي حفرتها وشيدت بقربها أماكن لاستراحة القوافل الذاهبة للحجاز والآيبه للكوفة ، الست زبيدة زوجة هارون الرشيد العباسي ... واشار زميلي : بير زبيده وهو أكبر الابار ، بير أم گرون ، بير الوعيير أو البوير ، بير مغيثه ، بير حمدي ، بير الحمام ، مكان الشركة الفرنسية التي تقوم ببناء قاعدة جوية ضخمة في الشبكة ، بير الطليحات ثم منطقة الجماعية ، الگطارة ، الصوگعة ، واخيراً حقل الزراعة التجريبي ونحرف اللوري أبو ردين يمينا باتجاه الناحية ، بير اشبچه ، في اللوري كانت معنا في البدي صبية للتو تنمو تينتي صدرها ، بحجم الفنجان ، وتملك عينان شبهتهما بعيون الذئب بنرجسية ، تحسست من تركزيها نحوي مابين بين!؟ ... كانت السفرة مهلكة ، الشمس والاتربة الرملية والطريق العثر ، والوعر والمجهول الذي ذاهب له ... خمسة ساعات وبعض التوقفات لقضاء الحاجة وللاستراحة... وصلنا ، بيوت حديثة مشيدة تحيط بها بعض المخيمات للبدو ولرعات قطعان الأغنام خاصة ومن يملك الجمال ... مركز لشرطة الكمارك ، مديره برتبة نقيب شرطة حلاوي ، مدير ناحية ، دائرة امن واستخبارت عسكرية ، قاطع من الجيش الشعبي ، محطة اتصالات للمايكرويف ذاتية التشغيل على الطاقة الكهربائية الشمسية ، بعض الدكاين المختار شايب الخير الحاج ايوب كبيسي ، مع مشغل مضخة الماء الحلو ، الطيب أبو عباس خباز الناحية أيضا ، مضخة ماء تسحب من بئر عميق ارتوازي عذب المياه ، وبنقاوة ، يملئ خزان الناحية ، وهذه المضخة نصبت بأمر واهداء من الزعيم عبد الكريم قاسم ، هكذا كانت مدونة ، ويشغل مولد للكهرباء للساعة 10 مساءا ما عدى الخميس والجمعة لل 12 مساءا ... بيوتات لبعض الموظفين دار سكن للمعلمين ومركز صحي ومسؤول الابار الارتوازية والعيشة هنيية ... صبيحة اليوم التالي ذهبنا للمدرسة س المدير وعاملين ... في سكننا وجدت زميلين ، فاصبحنا خمسة أربعة معلمين وخامسنا س المدير ، عدد الطلاب حسب المواسم 16 تلميذ وتلميذة 4 للصف السادس وهم من سكنة الناحية وستة الخامس والبقية مابين الصف الثاني والاول .. وحينما دخلت الحصة لتلاميذ السادس كانوا ثلاثة أولاد وتلك الصبية ذات العينين الذئبية ، سلمت فضحكت بخجل بدوي ، وستمر الحال على هذا الموال ... سنتين وكم شهراً ...كان مديرنا س يجيد الغناء البدوي " الحداء" يحدي وشره في تدخين السجائر ، كل ليلة حينما يدب دبيبها يكون الجو رائق ، تعرفت على أهل الناحية وطدت العلاقات الإجتم ......
#نسائم
#ذكرى
#بعطر
#الشيح
#والبابنگ
#والگيصوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686306
الحوار المتمدن
ذياب مهدي محسن - نسائم ذكرى بعطر الشيح والبابنگ والگيصوم
احمد الحاج : الياسمين والقداح لكتابة مقال بعطر فواح
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اذا كنت تطمح بأن تكون كاتبا محترفا يريد مغادرة عتبة الهواة الى غير رجعة وولوج عالم المحترفين فعليك أن تهتم جديا بمعاني المفردات ومدلولات الالفاظ والمصطلحات وأن لاتخلط حابلا بنابل وأن لا تأتي بالمصطلح على عواهنه هكذا من دون تمحيص ولا فهم لمعناه لتضعه في غير محله ظنا منك بأن هذا هو مكانه الصحيح والمؤثر فتقع بالمحذور وبما لاتحمد عقباه .اقول ذلك لأنني اشخص خلطا عجيبا بين الكلمات والمفردات ولاسيما منها المترادفات ، مثال ذلك أن مفردة حبس غير مفردة سجن ، فكن على بينة من أمرك " الحبس في القوانين العربية الوضعية مدته تترواح بين 24 ساعة وصولا الى 3 سنين ، اما السجن فمدته من 3 سنين الى المؤبد أو مدى الحياة " ، كذلك الجناية غير الجنحة ، الجناية عقوبتها السجن ، والجنحة عقوبتها الحبس ..السجن المؤبد = 25 عاما ، مدى الحياة = حتى الممات في حال لم يصدر عفو خاص أو عام أو تقليص مدة المحكومية لحسن السيرة والسلوك وبالتالي فإن الاتيان بالمؤبد للدلالة على مدى الحياة ، أو ذكر السجن بدلا من الحبس ضمن النص المكتوب بمثابة خطأ فادح والعكس بالعكس ...وكل ما ذكرته آنفا يعني ان تكون مجتهدا وملما بشيء ولو يسير من علوم القانون ومصطلحات ومفاهيم المحاكم والنظم والدساتير كجزء من المنظومة الاحترافية في الكتابة وكخطوة مهمة في طريق الالف ميل وما يصدق هنا على المعرفة القانونية يصدق على العلوم السياسية ، والاقتصادية ،والطبية والتأريخية ،والادبية وسواها اذ من غير المعقول ولا المقبول ان تكتب مقالا او عمودا صحفيا ثابتا مخصصا لك في الصفحة الرياضية وانت لاتفرق بين القائم والعارضة ، بين الفاول والاوف سايد في كرة القدم ..ولا تفرق بين الكونغ فو الصينية والكاراتيه اليابانية والتايكواندو الكورية والمواي تاي التايلندية والسيلات الماليزية وكلها فنون قتالية ...ان لاتفرق بين المصارعة الحرة والرومانية في عالم المصارعة الاولمبية ...بين سباحة الظهر والصدر والحرة والفراشة في رياضة السباحة الاولمبية ، بين رفعة النتر ورفعة الخطف في رياضة رفع الاثقال !التأبين على سبيل المثال لا الحصر غير النعي وغير الندب وغير العزاء ، فالتأبين هو الثناء على الميت وبيان فضائله واستعراض مزاياه بعد وفاته ، اما النعي فهو اعلان وفاته وبيانه للناس " تنعى نقابة الفنانين المصريين فقيدها الراحل الفنان فلان الفلاني الذي وافاه الاجل المحتوم بمرض عضال عن عمر ناهز الـ 70 عاما ...الخ " ، فيما الندب هو بكاء الميت والحزن عليه وربما اظهار الجزع بوفاته ايضا ، اما العزاء فهو تطييب خاطر ذوي المتوفى وتفقد احوالهم وتقديم واجب العزاء لهم والتفكر في الموت وما وراءه للعبرة والعظة ، وكلها تندرج تحت عنوان جامع هو " الرثاء " وللعرب باب ادبي كامل في المرثيات فمنهم من رثى حاله ، ومنهم من رثى وطنه ، ومنهم رثى قومه ، حبيبته ، ابنه ، امه ، اطلاله ، زمانه ، وهكذا دواليك والخلط بينها غير مقبول ولا محبب بالمرة !التقريظ غير التقديم غير التوطئة في الكتب والمؤلفات ، الاول مدح الكتاب ومؤلفه على سواء في حياته ..اما الثاني فالتعريف بمضمون الكتاب وفصوله عموما ، أما التوطئة فهي بمثابة موضع القدم الذي تطأ به عتبة الباب تمهيدا لولوجه !الجشع غير الطمع ...الاول يتمثل بالرغبة العارمة للاستيلاء على ما بيد الغير وان كان قليلا وان كان ما عندك اكثر بكثير ..اما الطمع فالرغبة بالمزيد سواء اكان للغير مثلها أو اكثر أو اقل " ان يكون لك بيت فتطمع ببيتين وتتمنى لجارك السكن في شقة مستأجرة قديمة بعمارة متهالكة فهذا جشع ..ان تكون لك سيارة فتريد سيارتين ولو كان لجارك مثلها فهذ ......
#الياسمين
#والقداح
#لكتابة
#مقال
#بعطر
#فواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689176
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج اذا كنت تطمح بأن تكون كاتبا محترفا يريد مغادرة عتبة الهواة الى غير رجعة وولوج عالم المحترفين فعليك أن تهتم جديا بمعاني المفردات ومدلولات الالفاظ والمصطلحات وأن لاتخلط حابلا بنابل وأن لا تأتي بالمصطلح على عواهنه هكذا من دون تمحيص ولا فهم لمعناه لتضعه في غير محله ظنا منك بأن هذا هو مكانه الصحيح والمؤثر فتقع بالمحذور وبما لاتحمد عقباه .اقول ذلك لأنني اشخص خلطا عجيبا بين الكلمات والمفردات ولاسيما منها المترادفات ، مثال ذلك أن مفردة حبس غير مفردة سجن ، فكن على بينة من أمرك " الحبس في القوانين العربية الوضعية مدته تترواح بين 24 ساعة وصولا الى 3 سنين ، اما السجن فمدته من 3 سنين الى المؤبد أو مدى الحياة " ، كذلك الجناية غير الجنحة ، الجناية عقوبتها السجن ، والجنحة عقوبتها الحبس ..السجن المؤبد = 25 عاما ، مدى الحياة = حتى الممات في حال لم يصدر عفو خاص أو عام أو تقليص مدة المحكومية لحسن السيرة والسلوك وبالتالي فإن الاتيان بالمؤبد للدلالة على مدى الحياة ، أو ذكر السجن بدلا من الحبس ضمن النص المكتوب بمثابة خطأ فادح والعكس بالعكس ...وكل ما ذكرته آنفا يعني ان تكون مجتهدا وملما بشيء ولو يسير من علوم القانون ومصطلحات ومفاهيم المحاكم والنظم والدساتير كجزء من المنظومة الاحترافية في الكتابة وكخطوة مهمة في طريق الالف ميل وما يصدق هنا على المعرفة القانونية يصدق على العلوم السياسية ، والاقتصادية ،والطبية والتأريخية ،والادبية وسواها اذ من غير المعقول ولا المقبول ان تكتب مقالا او عمودا صحفيا ثابتا مخصصا لك في الصفحة الرياضية وانت لاتفرق بين القائم والعارضة ، بين الفاول والاوف سايد في كرة القدم ..ولا تفرق بين الكونغ فو الصينية والكاراتيه اليابانية والتايكواندو الكورية والمواي تاي التايلندية والسيلات الماليزية وكلها فنون قتالية ...ان لاتفرق بين المصارعة الحرة والرومانية في عالم المصارعة الاولمبية ...بين سباحة الظهر والصدر والحرة والفراشة في رياضة السباحة الاولمبية ، بين رفعة النتر ورفعة الخطف في رياضة رفع الاثقال !التأبين على سبيل المثال لا الحصر غير النعي وغير الندب وغير العزاء ، فالتأبين هو الثناء على الميت وبيان فضائله واستعراض مزاياه بعد وفاته ، اما النعي فهو اعلان وفاته وبيانه للناس " تنعى نقابة الفنانين المصريين فقيدها الراحل الفنان فلان الفلاني الذي وافاه الاجل المحتوم بمرض عضال عن عمر ناهز الـ 70 عاما ...الخ " ، فيما الندب هو بكاء الميت والحزن عليه وربما اظهار الجزع بوفاته ايضا ، اما العزاء فهو تطييب خاطر ذوي المتوفى وتفقد احوالهم وتقديم واجب العزاء لهم والتفكر في الموت وما وراءه للعبرة والعظة ، وكلها تندرج تحت عنوان جامع هو " الرثاء " وللعرب باب ادبي كامل في المرثيات فمنهم من رثى حاله ، ومنهم من رثى وطنه ، ومنهم رثى قومه ، حبيبته ، ابنه ، امه ، اطلاله ، زمانه ، وهكذا دواليك والخلط بينها غير مقبول ولا محبب بالمرة !التقريظ غير التقديم غير التوطئة في الكتب والمؤلفات ، الاول مدح الكتاب ومؤلفه على سواء في حياته ..اما الثاني فالتعريف بمضمون الكتاب وفصوله عموما ، أما التوطئة فهي بمثابة موضع القدم الذي تطأ به عتبة الباب تمهيدا لولوجه !الجشع غير الطمع ...الاول يتمثل بالرغبة العارمة للاستيلاء على ما بيد الغير وان كان قليلا وان كان ما عندك اكثر بكثير ..اما الطمع فالرغبة بالمزيد سواء اكان للغير مثلها أو اكثر أو اقل " ان يكون لك بيت فتطمع ببيتين وتتمنى لجارك السكن في شقة مستأجرة قديمة بعمارة متهالكة فهذا جشع ..ان تكون لك سيارة فتريد سيارتين ولو كان لجارك مثلها فهذ ......
#الياسمين
#والقداح
#لكتابة
#مقال
#بعطر
#فواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689176
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الياسمين والقداح لكتابة مقال بعطر فواح !