طلعت رضوان : المفكر الذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان المفكرالذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره أثارالشاعرالإيطالى الكبيردانتى اليجرى (1265- 1321) الكثيرمن اللغط حول ملحمته الشهيرة (الكوميديا الإلهية) مثل الادعاء بأنه تأثربالشاعر(المعرى) فى (رسالة الغفران) وقد كتب الناقد الكبير(درينى خشبة) ست مقالات فى مجلة الرسالة القاهرية فى أعداد سنة1936 نفى فيها تأثردانتى بالمعرى، مع ملخص للجحيم والمطهر والفردوس..وفى كتاب د.عائشة عبدالرحمن الشهيرة ببنت الشاطىء عن (رسالة الغفران للمعرى، أنكرتْ فيه تأثردانتى بالإسلام أوبالمعرى..وهذا التأكيد بنفى تأثردانتى بالمعرى أوبالإسلام، أكــّـده (حسن عثمان) الذى ترجم الكوميديا الإلهية إلى اللغة العربية..وهذا المترجم عكف على الترجمة لمدة عشرين سنة..وبجانب إجادته للغة الإيطالية..كان يـُـجيد عدة لغات، فقرأ الترجمات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية، وقارن بينها وبين الأصل الإيطالى..كما أنه- وفق ما جاء فى تقديمه لترجمته- درس الواقع الثقافى والسياسى للعصرالذى تواجد فيه دانتى..ومن بين ما ذكره أنّ دانتى رفض أنْ يكتب الكوميديا الإلهية باللغة الكلاسيكية السائدة فى عصره (اللاتينية) وعن هذا الدورالذى قام به دانتى (تحديه لمثقى عصره) الذين كانوا يحتقرون لغة الشعب فى حياته اليومية..وأطلقوا عليها (عامية) غيربليغة..ولاترقى لمستوى اللغة اللاتينية (الفصحى) فإنّ دانتى كذّب رؤيتهم..ومغالطاتهم..وأنّ لغة الشعب مليئة بجمالياتها، سواء فى الوصف أوفى حواراته مع من أدخلهم الجحيم..ومن أدخلهم الفردوس..ومن يقضون (فترة التطهـُـر) قبل دخول الفردوس..وعلى سبيل المثال فإنّ (فرجيليو) الذى استقبل دانتى فى زياراته للجحيم قال له: إنّ المسيح هبط هنا لإنقاذ بعض المعذبين، مثل آدم وموسى وداود..وأدخلهم فى زمرة السعداء..وفى الجحيم رأى دانتى: اليكترا، هيكتور، قيصرالمسلح..وديمقريطس الذى جعل العالم (وليد الصدفة) وفى الأنشودة الخامسة (من الحلقة الثانية من الجحيم) سمع صرخات من يلعنون القدرة الإلهية..وفى الأنشودة السابعة (من الحلقة الرابعة من الجحيم) رأى دانتى ((جماعة تنبح..وعرف أنهم كانوا قساوسة وبابوات وكرادلة..وأنّ حياتهم الخالية من المعرفة جعلتهم أدنياء)) 000 وكان من رأى مؤرخى حياة دانتى من الأوربيين أنه الأب الروحى للأدب الإيطالى، وواضع أساس الأدب القومى..وهذا الرأى أيــّـده وأكــّـده د.لويس عوض الذى أضاف أنّ دانتى أول شاعركبيريستخدم اللغة (العامية) الإيطالية فى التعبيرالأدبى البليغ..وبذلك مكــّـن الإيطاليين من الاستغناء (درجة درجة) عن الكتابة باللاتينية..وهى من المنظور العربى (عامية اللاتينية) وأنها (اللغة الفصحى) التى استمرّتْ أكثرمن أربعة عشرقرنــًا هى اللغة الرسمية فى روما..وفى كافة أنحاء الامبراطورية الرومانية..وبالتالى كان هناك (ازدواج لغوى) فالمواطنون يقولون شيئــًـا..ويكتبون شيئــًـا آخر، الأمرالذى أدى إلى (شلل) فى التعبيرالوجدانى التلقائى..وكل وصف صادق للحياة..وحبس العاطفة والخيال فى إطارالبلاغة التقليدية الإنشائية، بينما لغة الناس المنطوقة فى حياتهم اليومية تتميــّـزبالصدق والحيوية والتلقائية..وقدرتها على التعبيرأكثرمن اللاتينية..ولذلك اقترب ظهورالآداب الأوربية الحديثة بالثورة على اللغة اللاتينية..واعتماد اللغات (العامية) للتعبيرالأدبى فى الشعروالنثر..وقد اقترن هذا التحول بظهورالقوميات الحديثة فى أوربا..وسيادة لغة الشعوب، على اللغة الرسمية السائدة..ولذلك كان اتخاذ لغة الكلام لغة للكتابة..وللتعبيرالأدبى (ثورة كبرى) رسّـختْ دعائم القوميات الحديثة..ومهـّـدتْ للديمقراطية منذ بدايات عص ......
#المفكر
#الذى
#تحدى
#الكهنوت
#الثقافى
#لعصره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682594

ٲرام فرهاد : الكهنوت القانوني
#الحوار_المتمدن
#ٲرام_فرهاد ادب&#1740-;-ات القانون العراقي نموذجا العراق بلد عر&#1740-;-ق بل ان اسم العراق معناه تنوع الاعراق لكونه بلدا جامعا لعددة اط&#1740-;-اف عرق&#1740-;-ة بناء عل&#1740-;- ماسبق لا&#1740-;-مكن شرعنة تشر&#1740-;-ع طائفة عل&#1740-;- الاخر&#1740-;- بحجة انها المكون الغالب و تجاهل المكونات التي تشكل النسبة الاقل&#1740-;-ة قد&#1740-;-ما كان العراق صاحب دستور علماني الذي وضعه حمورابي وكان مناسبا لعصره اما حد&#1740-;-ثا وبعد وصول ص&#1740-;-حات الصحوة الاسلام&#1740-;-ة للعراق العلماني سابقا تم وضع التاس&#1740-;-س لمقررات قانون&#1740-;-ة عل&#1740-;- شكل مناهج مقارنة تقارن ب&#1740-;-ن القانون الد&#1740-;-ني و القانون المدني ولان اغلب&#1740-;-ة سكان العراق مسلمون فقد وضع الاسلامو&#1740-;-ون مقررات دراس&#1740-;-ة و ادب&#1740-;-ات ثقاف&#1740-;-ة تقراء عل&#1740-;- العوام وطلاب القانون بشكل خاص اذ تتناول القضا&#1740-;-ا القانون&#1740-;-ة و خصوصا الاحوال الشخص&#1740-;-ة تناولا مقارنا اقرب للطرح الا&#1740-;-دولوجي بلباس الانصاف المزور هذه الادب&#1740-;-ات تاخذ المواض&#1740-;-ع وتقارنه ب&#1740-;-ن الفق&#1749-;- و القانون الغربي لكي &#1740-;-فهم القارء ان فقهم صالح لكل زمان ومكان و لا جدو&#1740-;- من اخذ تراث الغرب ولاس&#1740-;-ما في القانون والغر&#1740-;-ب في مثل تلك العقل&#1740-;-ات المتناقضة انها منغلقة عل&#1740-;- التراث الغربي ولكن منفتحة عل&#1740-;- التراث الاسلامي للاقوام الاخر&#1740-;- المهم ان &#1740-;-كونوا اسلام&#1740-;-&#1740-;-ن وهكذا &#1740-;-تم غسل الدماغ العراقي و تنحل هو&#1740-;-ته العرق&#1740-;-ة في ثقافته الد&#1740-;-ن&#1740-;-ة و &#1740-;-تعطل التفك&#1740-;-ر و الاجتهاد و بعدا هذا كله &#1740-;-تسالون بتعجب ما سبب تخلفنا و تقدم الاخر&#1740-;-ن ولنضرب مثالا عل&#1740-;- ذلك تلك الادب&#1740-;-ات القانون&#1740-;-ة ذات عنوان المراة ب&#1740-;-ن الفقه و القانون المدني المقارنة ب&#1740-;-ن الدستور&#1740-;-ن مغالطة المقارنة الخاطئة في الدستور المدني حقوق الاقل&#1740-;-ات و الاكثر&#1740-;-ات متساو&#1740-;-ة و قابلة للتعد&#1740-;-ل و تراعي العصر اما في الدستور الد&#1740-;-ني هناك تم&#1740-;-ز لحكم الاغلب&#1740-;-ة عل&#1740-;- الاقل&#1740-;-ة ان الد&#1740-;-موقراط&#1740-;-ة تعني ان الدولة لا د&#1740-;-ن لها وان هناك فصلا ب&#1740-;-ن القانون المدني والشرعي بسبب الظروف المعاصرة التي لا تعد ولا تحص&#1740-;- ونضرب مثال عل&#1740-;- ذلك قض&#1740-;-ة تعطل الرحم عند المراة فما الحل حسب راي هولاء مع المراة الت&#1740-;- تعاني من عدم الحمل هل هو الطلاق ام تعدد الزوجات الحل موجود وقانون&#1740-;-ا مشرع حسب الطب ان تستاجر رحم للمراة ذات الرحم السل&#1740-;-م و لاداعي للقول بخلط الانساب لانه من نفس المواد &#1740-;-جب ان نعلم ونعي ان القانون &#1740-;-بن&#1740-;- عل&#1740-;- عامود&#1740-;-ن اثن&#1740-;-ن الطب و السا&#1740-;-كولوج&#1740-;-ا هاتان الفئات كانتا المؤسسات الاوائل للقانون وثم لا افهم ك&#1740-;-ف &#1740-;-كون الشخص د&#1740-;-موقراط&#1740-;-ا وهو &#1740-;-فرض حكم الاغلب&#1740-;-ة عل&#1740-;- الاقل&#1740-;-ة الد&#1740-;-موقراط&#1740-;-ة الحق&#1740-;-ق&#1740-;-ة هي حكم الشعب للدولة و لكي لا انس&#1740-;- هناك نقطة اخر&#1740-;- مركز&#1740-;-ة في المنهج المقارن المقارن &#1740-;-بنغي ان &#1740-;-كون محا&#1740-;-دا و مستقلا وان تكون المقارنة ب&#1740-;-ن موضوع&#1740-;-ن من نفس المحور كما ب&#1740-;-ننا وفي النها&#1740-;-ة اقول الد&#1740-;-ن للفرد والا&#1740-;-مان للجم&#1740-;-ع الا&#1740-;-مان بالحب والخ&#1740-;-ر والجمال ......
#الكهنوت
#القانوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717328

منى حلمي : أحدث وآخر رواية لنوال السعداوى تجاهل متعمد من الكهنوت النقدى الرسمى وغير الرسمى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي أحدث وآخر رواية لنوال السعداوىتجاهل متعمد من الكهنوت النقدى الرسمى وغير الرسمى ------------------------------------------------------------------ نوال السعداوي ، منذ الخمسينات من القرن العشرين ، دفعت ثمنا باهظا من حياتها وسمعتها الأدبية ، بسبب ثورتها و تمردها الدائم علي القيم الموروثة القاهرة ، المستبدة ، والتي ما تزال تتحكم في حياة أغلب النساء والرجال ، والفقراء ، وحتى يوم رحيلها فى 21 مارس 2021 ، وما بعد أيضا رحيلها . اشتغلت نوال السعداوي بالجراحة والطب ، وأصبح القلم في يدها مثل المشرط ، تستأصل الجزء المريض من الجسد دون أن يطرف لها جفن ، كما تستأصل بؤر الفساد والعادات الضارة في المجتمع والأسرة . تحكى أحدث وآخر روايتها بعنوان " إنه الدم " ، الصادرة من دار المطبوعات في بيروت ، كيف رأت ثورة يناير المصرية 25 يناير 2011 ، بترصد شخصيات من مختلف الفئات والطبقات والاتجاهات الفكرية ، جمعتهم خيمة واحدة في ميدان التحرير بالقاهرة . وكالمعتاد مع ابداعات نوال السعداوى ، تم تجاهل الرواية ، من الكهنوت النقدى الرسمى ، وغير الرسمى ، فى مصر . ولكن ، وكالمعتاد أيضا ، يتوارى الكهنوت النقدى ، يختفى من أوراق التاريخ ، ولا يبقى الا " نوال " المتشبثة بارادة ورؤية ومزاج قلمها ، تشبث الآلهة بطاعة البشر . كالمعتاد ، تُمنح الجوائز لمنْ رضى عنهم أوصياء الأدب ، كما تُمنح الجنة لمنْ رضى عنهم أوصياء الدين . وأتذكر هنا واحدا من أبدع مقالات نوال ، بعنوان " جائزة الاستغناء عن الجوائز ". لا تسير الرواية من البداية الي النهاية في خط مستقيم ، بل تتقطع وتنفصل الأحداث والشخصيات بعضها عن بعض ، الا أنها تتجمع دراميا ، وانسانيا ، تحت الخيمة . يلعب " الدم " المراق علي الأسفلت دورا بارزا في الرواية ، سواء كان دم الشباب فوق الأسفلت في ميدان التحرير أثناء الثورة المصرية ، أو الثورات الأخري فى البلاد العربية ، أو فى العالم ، فى أماكن متباينة . الدم هو الدم ، فوق أسفلت الشوارع و داخل البيوت ، دم الخادمة العذراء فوق الملاءة الحريرية لسيدها البيه ، والدم في عيادة الطبيب أثناء عملية الاجهاض ، ودم الشغالة القاتلة لزوجها ودم الكاتبة الثائرة ضد النظام ، ينزفان معا فوق الأسفلت ، أثناء الولادة داخل السجن . تجسد الرواية تفاصيل صغيرة قليلة لا تلحظها العيون ، لكنها كاشفة لحقائق مخيفة ، وأسرار دفينة لا يطلع عليها الا عين الأمن الساهرة في الدولة على الأرض ، وعين الله الساهرة فى السماء . تذوب رقابة الأرض في رقابة السماء ، كما تذوب سلطة الله في سلطة الرئيس ، ينمو الشارب و اللحية البيضاء للرئيس الجديد ، بعد سقوط الرئيس القديم ، ذي الشعر الأسود المصبوغ ، والذقن المحلوق . ترصد نوال السعداوي أخطر الحوادث بعين عفوية ، لم تفقد طفولتها ونظرتها الكلية للكون ، مما يكسب روايتها تناسقا وتماسكا ووضوحا ، مدهشا . لا تتبع رواية نوال السعداوي أي مدرسة أدبية أو فلسفية ، تنتهج طريقا مستقلا خاصا بها وحدها ، لا تسير وراء الموضة تحت اسم الحداثة وما بعد الحداثة ، تأتي أحيانا عباراتها علمية تقريرية دقيقة مثل تقرير طبي من المشرحة ، وأحيانا أخري شاعرية خيالية شبه مستحيلة أو غريبة ، الا أن الواقع قد يكون أحيانا أغرب من الخيال . النبض الحقيقي للرواية خافت متواضع . لا تستعرض نوال السعداوي عضلاتها الأدبية أو اللغوية ، تريد تسجيل اسمها في سجل يخصها كأنما تكتب لنفسها ، سردها متقطع لاهث أحيانا ، ويتوقف ، وأحيانا متواصل ،لا شئ يثنيه عن الحركة المتناغمة ا ......
#أحدث
#وآخر
#رواية
#لنوال
#السعداوى
#تجاهل
#متعمد
#الكهنوت
#النقدى
#الرسمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721881

فكري آل هير : الوهم والاعتقاد: بارانويا الكهنوت
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير تشابكت للحظات مجموعة من الأفكار والخواطر متثاقلة فيما بينها على نحو كثيف ومعقد في ذهني، ونظراً لشدة ما أرهقني فشل محاولاتي في الإمساك بواحدة منها، قررت أن ألتقط عناوينها كيفما كان، وهيت لكم الحصيلة:[أمة متخلفة، الله، العلم، الفلسفة، الغرب، المعرفة الباطنية، الأصولية، الكهنوت، النسوية، الديمقراطية، الثورة]..!!- هكذا في رأس الصفحة...تأملت قليلاً في العناوين، وتساءلت عفواً: ما العلاقة التي ربطت بين هذه الأمور وجعلتها تحضر في ذهني في آن واحد معاً؟!..أثناء تأملي، تذكرت عبارة لأحد الحكماء قرأتها ذات مرة وأكتبها لكم حرفياً: "إن لم تجد الله في نفسك فلن تجده أبداً"..!!- ثم تذكرت مقولة أخرى مفادها أن: تواضع الإنسان وورعه ينبئان عن علمه بشكل طردي. ..وعندما أدركت أني فعلاً أكتب هذا السطر، كنت بالفعل أتساءل مرة أخرى: لماذا يصر رجال الدين على أن يجعلوا من أنفسهم مجرد قوالب جامدة، ولماذا هم مصممون دائماً على تغليب النزعات الأصولية المتطرفة، وعلى جعل الدين مجرد عادات اتباع وتقاليد انقياد؟- لماذا ينقلون الدين الى الناس بطريقة: &#64831-;-هذا ما وجدنا عليه آباءنا&#64830-;- وهم يعلمون كم أن هذا مثير للسخرية الإلهية منهم ومن أتباعهم وما يدعون؟!- ولماذا يقبلون أن يكون الدين نقيضاً للعقل وعدواً له متصادماً معه؟!..اندفعت صوب مكتبتي باحثاً عن كتاب له مكانة قديرة في نفسي لأتحقق مما قرأته فيه ذات يوم قبل سنوات طويلة، أوجزه لكم: يظل رجل الدين يتماهى مع الدين واهماً ومتوهماً بأن علوم الدين تجعله مطابقاً للدين نفسه، حتى يرى نفسه في مرحلة ما بأنه قد صار ممثلاً للدين، وأنه في مرحلة تالية قد بلغ مقام العلماء ورثة الأنبياء، وأن مسؤوليته بحكم هذا التمثيل تقضي بتحويل الناس الى شاكلته، وتحريضهم على كل ما في الضد لما هو عليه.وفي مرحلة متقدمة، وبفعل كثرة لجوء الناس لهذا الذي نسميه (رجل دين)، واحاطتهم إياه بألقاب التوصيف وخلع التشريف، فإنه يشعر بالقداسة سرعان ما يخلعها على نفسه، ويبدأ في التصرف والعمل من مقام النبي نفسه..!!..وهكذا يستمر رجل الدين في ترقية إحساسه بنفسه وهماً يصيره اعتقاداً، الى أن يدعي الألوهية بطريقة أو بأخرى، أو بأن الله قد حل فيه، وأن كل ما يصدر منه هو من عند الله، وفي هذا المستوى يتحول فكر وسلوك رجال الدين الى نموذج سلطوي قمعي يرفض كل جديد وكل مختلف، ويهدم أهم وأول أسس ارتقاء الحياة الإنسانية: الحرية، العدالة، المساواة.هل هذه بارانويا: جنون الارتياب والتوهم؟!هكذا سألت نفسي.. وأنا على يقين بأن سؤال تشخيص مثل هذا، لن يكون جوابه إلا: الإيجاب تردفه قطعاً...إنها أوهام رجال الدين بأنهم شخصيات دينية مهمة، يترقون فيما بينهم بفعل أوهامهم وادعاءهم العلم فيضعون أنفسهم في مراتب العلماء والأنبياء، بل والى تلك المرتبة التي تجعلهم يعتقدون بأنهم ممثلين لله ووكلاء له؛ فإن لم يكن الأمر ظاهراً فيهم بهذا التوصيف حقاً، فإن هذه تظل حقيقتهم الماثلة: حقيقة أصحاب العمائم واللحى، الواقفون على منابر التلقين والموعظة، الملوثة أياديهم بالصلوات الكاذبة ودماء البشر.المتلقين المقلدين المتبعين الأقرب الى الببغاوات، لا هم علماء ولا هم يعلمون: إنها بارانويا الكهنوت وجنون الاعتقاد المحض..!! ......
#الوهم
#والاعتقاد:
#بارانويا
#الكهنوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724410

راوند دلعو : كوميديا الأغبياء _ الأمانة العِلمية في مجتمعات الكهنوت و مجتمعات العَلَمُوت
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو &#128115-;-‍&#9794-;-&#65039-;- الكهنوت #الحق_الحق_أقول_لكم .... عندما كنتُ محمدياً في كلية الشريعة في جامعة دمشق ( سبحان من عافانا ) قرأت مقدمة صحيح الكاهن المحمدي مسلم بن الحجاج الثقفي ، فصُدمت عندما لاحظت بأنه قد تجرأ و تواقح إذ شتم معلمه الكاهن المحمدي الآخر محمد بن إدريس البخاري بأقبح الألفاظ و المعاني !! حيث رماه بالجهل و التنطع بل طعن في مصداقيته ... ( راجع مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري طبعة بولاق ) نعم لا تستغربوا ... السلطان مسلم باشا شتم مولانا البخاري بيك و طعن به !قد يسألني أحدهم ، هل تقصد بذلك البخاري و مسلم المتلازمان تلازم القط توم للفأر جيري في أفلام الرسوم المتحركة ؟ نعم نعم يا أصدقائي ، البخاري و مسلم ما عنيت غيرهما ، الكاهنان المشتهران بقولنا : دخل فأخرجه البخاري ، و عطش فرواه مسلم ، و أخرجه الشيطان !!المهم !بعد أن لاحظت أن السيد مسلم قد شتم شيخه و معلمه البخاري و طعن به ، إذا بي ألاحظ أن جماعة مالك بن أنس زعيم العصابة المالكية ، قد خوَّنُوا ثم قتلوا محمد بن إدريس الشافعي زعيم الطغمة الشافعية !! أما الشيعة الإثني عشرية جماعة اللطم و اللَّطَمطَم ،و الشق و الشمقمق و الصراخ الصرخرخ و العويل و العوَلوَل و النحيب و النَّحَبحَب ، و الزحف و الزحفحف و ال ولِي و ال يا علي ... فحدِّث عن النزاعات و الخيانات و التشاتمات و التخوينات بين كهنتهم و لا حرج ثم لا حرج رج ... !و لو عدنا إلى عصر الأصحاب ، أي عصر أولئك الرؤوس ما قبل هؤلاء الأذناب ! للاحظنا أن جماعة رؤوس الإجرام من الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم و أهل البيت عليهم السلام و السلالم قد اقتتلوا فيما بينهم اقتتال تغلب مع الزير سالم ...فها هم جماعة المُبشَّر بالجنة علي بن أبي طالب ، قد خوّنوا ثم قتلوا المبشر بالجنة عثماناً ، كما قتلوا المبشرَين بالجنة طلحة و الزبير ...أما جماعة كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان فقد خوّنوا ثم قتلوا سيدا شباب أهل الجنة و هما : النسونجي المظلوم الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ....و الساذج سائس أهله بغبائه إلى القتل في الطف سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ...&#11013-;-&#65039-;- و لو راجعنا أسانيد المرويات المحمدية لوجدنا حقيقة مفادها أنه لا يكاد يوجد راوٍ محمدي إلا و اختُلف في تضعيفه و توثيقه و ترقيصه بين رجالات الجرح و التعديل !! فهو ضعيف غير ثقة عند فلان و ثقة ثبت عند فلان !!! يهز يميناً عند فلان ليهز يساراً عند فلان ... دم تك دم تك دم تك تك .... و هكذا يكتمل الرقص الشرقي ... بالتضعيف حيناً و التوثيق أحياناً !!و قم بحلِّها إن كان لها حل يا صديقي ؟ و بعد أن سلطنا الضوء على أمثلة من الأمانة و التخوين في حياة الكهنوت ... نذهب إلى جماعة العلموت ... أي العلماء ...&#127891-;- العلموتملاحظة : عزيزي القارئ ... أطفئ زر السخرية و اقلب الوضعية إلى جاد جداً ... احترام ... احترام ... تبجيل .... تركيز ... إجلال .. و الآن اِخلع نعليك فأنت في وادي العلم المقدس ! فلنبدأ !و لكي نعرف أكثر عن طبيعة العلاقات السائدة في المجتمعات العلمية في الغرب المتحضر ، دعونا نقرأ القصة الواقعية التالية لنلاحظ مدى أمانة العلماء الحقيقيين و موضوعيتهم و ترفعهم عن سخافات الأنا و حب الذات !! يقول أحد العلماء : كان هناك ثلاثة باحثين أوروبيين في ثلاثة بلدان مختلفة لا يعرفون بعضهم البعض ، و لم يجتمعوا يوماً ، يقوم ......
#كوميديا
#الأغبياء
#الأمانة
#العِلمية
#مجتمعات
#الكهنوت
#مجتمعات
#العَلَمُوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736012

فارس إيغو : تفكيك دعوى غياب الكهنوت في الإسلام؟ الشيخ محمد عبده مثالاً
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو حينما أتحدث عن دعوى غياب وجود الكهنوت في الإسلام، لا أعني الإسلام في النص، فهو جانب نتركه للمفسرين والمؤولين من شتى الاتجاهات والأطياف التي تحتويها كلمة الإسلام، فالإسلام واحد في النص (لكن فهم النص يخضع لروايات متعددة، بصرف النظر عن الآيات التي لا يمكن التصرف فيها بالتفسير والتأويل) وهو متعدّد في التدين، في ممارسات المسلمين، في اجتماع المسلمين، لكن تبقى نسخة من التدين مسيطرة في عصر ما ومكان ما، عن طريق تأثير المؤسسة الدينية الرسمية والسلطة السياسية، اللذين غالباً ما يكونان في تناغم لقضم حريات المواطنين في العالم العربي والإسلامي. هناك نقطة مهمة في ردود الشيخ محمد عبده (1849 ـ 1905) على فرح أنطون (1874 ـ 1922) في المحاورة الشهيرة التي جرت بينهما عام 1903 على صفحات مجلة المنار التي كان يرأسها ويديرها تلميذه الشيخ محمد رشيد رضا (1865 ـ 1935) ومجلة الجامعة التي كان يملكها ويدير تحريرها فرح أنطون. يقول محمد عبده في هذه المحاورة بأن المسيحية فيها كهنوت، وهي كنسية تراتبية، مع وجود البابا على رأس الكنيسة، وهو معصوم عن الخطأ (في المسائل التي تخص العقيدة)، ونحن في الإسلام ليس عندنا كل ذلك، والخليفة هو خادم (الأمة) وليس معصوماً عن الخطأ، ولا متحكماً برقاب الناس (1). بالطبع، لم يعش محمد عبده قرناً آخر ليرى (البابا) يوسف القرضاوي و(الخليفة) أبو بكر البغدادي، وغيرهم كثيرون. لا شك، بأنّ هناك الكثير من الحداثيين من دافع عن سلفية محمد عبده (التنويرية)، ونحن لا ننكر هذه التسمية الجدلية (2)،ولكن هناك أيضاً من اعتبر هذه المحاورة الشهيرة مع فرح أنطون هي من أسوأ ما قاله الشيخ محمد عبده في حياته القصيرة؛ والمشكلة أن تلك الأفكار جاءت في مرحلة النضج، أي في آخر سنتين من حياته. لقد اكتفى الشيخ محمد عبده في هذه المحاورة بالهجوم على المسيحية بدلاً من الرد على الأسئلة والتساؤلات التي طرحها فرح أنطون. ويأتي هجوم الشيخ محمد عبده على المسيحية مثيراً للإستغراب كون فرح أنطون لم يكن يقوم بالدفاع عن المسيحية، بل بالدفاع عن العلمانية، دون أن يذكرها بالاسم ، فالعلمانية كمصطلح لم تكن معروفة عام 1903 تاريخ المحاورة الشهيرة بين الشيخ محمد عبده وشيخ العلمانية فرح أنطون. صحيح، أن الفكر السياسي في الإسلام السني يرفض الدولة الدينية (الثيوقراطية) كما هي الحال في الجمهورية الإسلامية في إيران، ولكنه لا يقول بفصل الدين عن الدولة، والمؤسسة الدينية عن المؤسسة السياسية، بل يقول في نسخه المعاصرة بالدولة المدنية بخلفية أو مرجعية إسلامية. وهنا في مصطلح الدولة المدنية، ليس المقصود بالمدنية سوى الرجال والنساء الذين يسوسون هذه الدولة، وليس مدنية الدولة ذاتها ودستورها ومدونتها القانونية، هي دولة مدنية بمعنى أنها لا تُدار من قبل رجال الدين المعممون. نأتي الآن الى الكهنوت، يقول الشيخ محمد عبده، ومعظم السلفيين بأنه لا يوجد كهنوت في الإسلام، ولكن من دون أن يضعوا على هذا الحكم الإطلاقي بعض الاستثناءات، وكأنهم لا يرون في الشيعة مسلمين كاملين، ربما يرونهم كما رآهم الجابري في مشروعه لنقد العقل العربي على اعتبارهم أول من تهرمس في الإسلام. فالشيعة الذين يشكلون 10 ـ 15% من مجموع المسلمين في العالم لديهم كهنوت رسمي، وكنيسة رسمية، وفاتيكان يقع في مدينة قم في إيران، ومدينة النجف في العراق، وهم يعتبرون الأئمة الاثني عشر معصومون فيما يخص تفسير وتأويل النص القرآني. أما في الفرع السني من الإسلام، فلا يوجد كهنوت ولا كنيسة واحدة جامعة، هذا كله صحيح، ولكن لنعترف بوجود كنائس وكهنوت بعدد كبار العلماء المسلمين ......
#تفكيك
#دعوى
#غياب
#الكهنوت
#الإسلام؟
#الشيخ
#محمد
#عبده
#مثالاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741584

يسٓ الكليدار الرضوي : الكهنوت الشيطاني، بعمامته السوداء والبيضاء، وتوظيف الموروث الديني الزائف، لتدمير العراق واستباحة دماء شعبه، وتغييب وتفكيك المجتمع.
#الحوار_المتمدن
#يسٓ_الكليدار_الرضوي الكهنوت الشيطاني، بعمامته السوداء والبيضاء، وتوظيف الموروث الديني الزائف، لتدمير العراق واستباحة دماء شعبه، وتغييب وتفكيك المجتمع.يس&#1619-;- الكليدار الرضوي الحسيني الهاشمي، رسالة الى النخب العراقية والأكاديميين والعقلاء،قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَ&#1648-;-مٌ عَلَى&#1648-;- عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى&#1648-;-&#1619-;- &#1751-;- ءَا&#1619-;-للَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَبسم الله الرحمن الرحيموَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا، وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا، وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلَالًا، هذا هو لسان حال الكهنوت الشيطاني في كل زمان ومكان، وفي كل امة ظهروا فيها،فحرفوا شريعة الله، وحادوا عن طريق الله، واستجروا أممهم الى طريق الغواية،وهذا هو حال الكهنوت الشيطاني في زماننا ومن كل الأطراف،ولسان حالهم يلهج بهذا القول وكل منهم يدعي إن منهاجه هو الحق، وانه هو ممثل الشريعة الحق، وانه ممثل الإله على الأرض، وقد أناط به الإله مهمة حفظ شريعته دون غيره!! وكل من خالفه فهو كافر زنديق!!فقالو لإتباعهم من المغيبين،لا تذرن الهتكم ولا تذرن البخاري ومسلم وعبد الوهاب ولا تذرن الكليني والمجلسي وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا من الناس وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلَالًا، وكل من خالفهم رموه بالكفر والزندقة، وكل من قال لهم ان ما تتقولوه على الله وتزعمون انه الشريعة هو كذب وباطل وافتراء على الله لأنه يخالف نص الشريعة،تنادوا له بالعداوة، وسخروا له صبيانهم وجهالهم من عبيد الكهنوت وعبيد هذه الكتب التي يقدسوها، كحال فرعون وآل فرعون وما فعلوه مع موسى النبي،وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد!ان مقالتي اليوم هي بمثابة رسالة وهي موجهة الى المغيبين من أبناء عراقنا،الذين الغوا عقولهم وسلموا زمام أمرهم الى أصحاب العمائم الشيطانية بـ أبيضها وأسودها، بسنتها وشيعتها،فتركوا لهؤلاء الكنهوت الشيطاني التقرير بشأن حياتهم و وجودهم ومستقبلهم بل وحتى آخرتهم،والى المغيبين الذين غيبوا عقولهم ورهنوا وجودهم ودنياهم وآخرتهم الى كتب ومرويات، تم الترويج لها على مدى قرون بانها مقدسة، وان كل ما جاء فيها هو الشريعة المنزلة من عند الله، بعد أن افتى لهم أصحاب العمائم الشيطانية ومن تم تسميتهم بألقاب المرجع والشيخ والعلامة وآية الله، بأن هذه الكتب مقدسة ومطهرة واقنعوهم بانها على درجة من القدسية بالدرجة التي تصل الى ان تصحح كتاب الله وتلغي آيات الله التي وردت في محكم التنزيل، كذبا وزورا وتطاولا على الله الملك الحق ،وبتقادم الاجيال قدس هؤلاء الناس وهؤلاء المغيبين اصحاب هذه الكتب كالبخارى ومسلم وعبد الوهاب والكليني والمجلسي ،فهؤلاء الذين يعتقدون بانها على درجة عالية من القدسية والنزاهة، وان ما ورد فيها هو شريعة وانه صحيح 100% ,ويعتقدون بجهالة عقولهم ، بان أي مسلم سينقض إسلامه و إيمانه ويخرج من الملة ان لم يلتزم بما جاء فيها!نحن اليوم أخوتي لا نناقش النصوص التي نزلت من عند الله في محكم التنزيل، ودرجة مطابقة ما ورد في هذه المرويات والاحكام التي فرضوها على انها شريعة، ومطابقتها للحكم الذي نزل في شريعة الله في محكم التنزيل، مع ان هناك الكوارث المثبتة في هذا الباب، والذي يثبت بان الق ......
#الكهنوت
#الشيطاني،
#بعمامته
#السوداء
#والبيضاء،
#وتوظيف
#الموروث
#الديني
#الزائف،
#لتدمير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746081

ألفى كامل شند : حرمان المرأة من الكهنوت.. لاهوت كنسي أم تقليد اجتماعي؟
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند من الموضوعات الأكثر جدلًا في الكنيسة الكاثوليكية في العقود الأخيرة. مسألة سيامة النساء كهنة. بعدما صار الأمر شائعاً في الغرب والولايات الامريكية، وانتقل أخيراً الى بعض البلدان العربية. ويراه البعض تقليداً سارت عليه الكنيسة، لا يستند على حقائق ايمانية، وحجج لاهوتيّة. ويحط من قدر المرأة، يكرسّ التمييز النوعي، ويناقض العدالة بين أبناء الله. ما هي المبررات. وما هو موقف الكنائس المسيحية؟ وماذا يحمل المستقبل إزاء هذه المسـألة الشائكة؟ أيضا ما هو الموقف على الصعيد الاجتماعي والثقافي في العالم العربي؟سيادة السلطة الأبوية الذكورية:تروى قصة الحضارة أن الرجل كرّس النظام الأبوي وأنفرد بالسلطة منذ حقبة الصيد، حيث ساهمت قوته الجسدية في توفير الغذاء والحماية لإفراد الأسرة التي كانت تعيش متفرقة. ومع نشوء الملكية الخاصة وتكوُّن المجتمعات والطبقات، حرصت الطبقات الاقطاعية على الانفراد بالملكية الخاصة والامتيازات في حدود السلالة العائلية الذكورية، وكذلك تنظيم العلاقات الجنسية، أو بالأحرى تقييد حياة المرأة الجنسية، وإعلاء مفهوم الشرف لضمان بقاء الثروة في حوزة نسلهم من بعدهم . انطلقت لهذا الغـرض "أسطورة آدم وحواء الشهيرة، أن حواء "أغوت" آدم بعدم طاعة الله ، والأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، مما تسببت في طردهما ونسلهما من الجنة، وبالتال ترسيخ مفهوم أن المرأة مصدر الفتنة والغواية والشر؛ فهي المسؤولة عن شقاء الإنسانية في الدنيا والمسؤولة عن دخول الخطيئة إلى العالم، ويلزم ضبط اهواءها وميولها ونزواتها وترشيدها .ومن الطبيعى أن تحمل الأديان التي ولدت في رحم بنية تلك المجتمعات هذه الأسطورة ،كأساس تاريخي وتشريعي .الكنيسة والمرأة:يتبين لنا من الاناجيل بوضوح نظرة المسيحية للمرأة من خلال تعامل المسيح وعلاقته واحكامه على المرأة، إذ يروي إنجيل يوحنا ،قصة هذه السيدة التي أمسكت في زنا التي أحضرها له جماعة متعصبة من الكتبة والفريسيين ليروا حكمه عليها وكان في حكم الشريعة أنه يجب رجمها! لكن المسيح قال لهم: "من منكم بلا خطية فليرجمها بحجر؟ (يوحنا 8: 6-7). وعندما خرجوا وبقي يسوع وحده والمرأة قال لها: "أما أدانك أحد، فقالت: لا يا سيد. فقال لها يسوع: ولا أنا أدينك، اذهبي بسلام ولا تخطيء أيضاً" (يوحنا 8: 9-11). المرأة الثانية، هي المرأة السامرية التي تزوجت قبلا بخمسة رجال ، والرجل السادس الذى تعيش معه ليس برجلها. دخل المسيح معها في حوار بالرغم من العداء بين اليهود والسامريين، فاجتذبها إلى التوبة وحياة جديدة (يوحنا: 8). أما النموذج الثالث لعلاقة المسيح بالمرأة فتمثل في الاختين مريم ومرثا بسؤاله عنهما وتضامنه معهما في وفاة أخيهما وتحننه بإقامته من الأموات. وكان مجرّد وقوفه وحواره معهن أمر مشين وفق التعاليم اليهودية لمعلم تتبعه الجموع؛ حيت كان يُنظر الى المرأة باستعلاء واحتقار، حتى في الصلاة، “مبارك أنت أيها الرب، ملك الكون، أنّك لم تخلقني امرأة". و لا يزال اليهود يصلّونها حتى اليوم. ولم ينهر نازفة الدم حين لمسته، بل أمتدح إيمانها وباركها، وقال لها "ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ. (لوقا ــ 8). كما وصف السيد المسيح المرأة المحنية التي شفاها لليهود انها ابنة أبراهيم مساويًا بذلك بين أبناء وبنات ابراهيم في الايمان (انجيل لوقا 13: 11- 17). وهذا ما علمه لتلاميذه " ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعًا واحدٌ في المسيح" (رسالة غلاطية 3: 28). وجعل من الزواج رباطاً مقدساً، علاقة وحدة وحب وكمال، لا علاقة متعة ، يشبه علاقة المسيح بالكنيسة ......
#حرمان
#المرأة
#الكهنوت..
#لاهوت
#كنسي
#تقليد
#اجتماعي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758570