ماهر عزيز بدروس : المَسْيِحْ.. رب العزم والإرادة - 3. المسيح الصادق
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس قالوا له: " يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ، لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ، بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللهِ" (مر 12 : 14). من حيث كانوا يتخابثون عليه سجلوا له صدقه العظيم ممحصاً للحق، ومنصرفاً عن محاباة الوجوه.. نظروه فإذا هو الذى يعلم طريق اللـه بالصدق دون إنحيازات شخصية، أو تفسيرات مغرضة، تسلب أحكام الحق الإلهى لشخوصهم فتطابق أغراضهم الخاصة.. عرفوه لا يُحَرِّف أحكام اللـه، ولا يلوى ذراع كلماته بالكذب والبهتان.. أدركوه لا يجامل البتة على حساب الحق، لأن المجاملة إذا أخطأت الحق صارت كذباً صريحاً يحمل في طياته مآرب الذات.. فالأكاذيب تُنْسَجُ لضعف الضعفاء، وخبث الأردياء، الذين لأجل ضعفهم يحتالون بالكذب لكسب ما ليس لهم، وما لا يمكن ن يكون بحقهم.. تُطْلَب المآرب من الوجوه للنفع والاختصاص بالمغانم.. والنظر إلى الوجوه من ذلك هو كذب صريح.. أما يسوع فلم يعرف أن ينظر الوجوه. الإنــذار الخــالدقال وهو يطلق إنذاره الخالد محذراً من الكذب والكذابين: " أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ." (يو 8: 44). وهكذا أَعْلَنَهُ مدوياً.. ذلك التحذير الباقى على الدهور: إن الكذابين جميعاً هم أبناء الشيطان.. أبناء إرادته الشريرة، وصناع مشيئته الغادرة. "من فم الكذاب تخرج الروح النجسة" فالكذب ينجس الحق، وينشر الالتواء والغش والتدليس في المجال كله.. ويُضِلّ الذين ينتظرون الحقيقة الخالصة ليهتدوا بها.. غير أنه كان يدرك كذلك أن الذين يحلفون يدارون الكذب في معظم ما يحلفون فخاطبهم خطابه الحازم: "وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَحْلِفُوا &#1649-;-لْبَتَّةَ.. بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لاَ لاَ" (مت 5 : 34-37). وليس ذلك فحسب.. ففي ثورته العاتية على الكذب والكذابين أنذر الكتبة والفريسيين بجسارة الصدق والحق وتأثيم الكذب: "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُنَقُّونَ خَارِجَ الْكَأْسِ وَالصَّحْفَةِ، وَهُمَا مِنْ دَاخِل مَمْلُوآنِ اخْتِطَافًا وَدَعَارَةً" (مت 23 : 25). ففضح كذبهم ونفاقهم ومخاتلتهم، حيث يُظْهِرُوُن غير ما يبطنون، ويكشفون غير ما يخفون، ويخدعون بغير حقيقتهم.. ثم زاد في إنذارهم غير مُحَتَسِبٍّ لشيء إلا الحق وحده: "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُورًا مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً، وَهِيَ مِنْ دَاخِل مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ. هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا: مِنْ خَارِجٍ تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَارًا، وَلكِنَّكُمْ مِنْ دَاخِل مَشْحُونُونَ رِيَاءً وَإِثْمًا" (مت 23: 27 و28). فواصل فضحهم وإسقاط الأقنعة الكثيفة عن وجوههم الخادعة لتظهر الحقيقة العارية تخبر عنهم وعن واقعهم المرائى الأثيم. المتكلـون على الكــذب الحق أن المتكلين على الكذب قد يحققون مغانم عاجلة لكن نهايتهم أليمة، كذلك المتسترون على الكذب يكذبون على نحو أبشع وخاتمتهم تدمرهم، والساكتون عن ......
#المَسْيِحْ..
#العزم
#والإرادة
#المسيح
#الصادق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675478

جودت شاكر محمود : شددتُ العزم
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود جحافل بغيضة..من شياطين الإنسقادمة من زوايا مجرة بعيدةتسعى لفرض عبادة آلهة الدمارالعالم ليس آمن بعد اليومفي خضم زوبعة الحضارة المعولمةهناك الكثير...من التشوهات المنتفخة من الرذيلةفي جهلنا المقدستكمن جذور اشمئزازناعالمي... مسارات من عدم اليقينوهناك خيوط من عدم الثباتلكني شددتُ العزمعلى أن لا أهزمفي معركتي الأخيرة. ......
#شددتُ
#العزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681791

محمد عبد الكريم يوسف : على قدر أهل العزم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للقيادة شؤونها وشجونها التي لا يعرف تفاصيلها وأسرارها إلا أصاب الشأن فيها . نقرأ يوميا على مواقع التواصل الاجتماعي الانتقادات الكثيرة للقيادة والتي في معظمها صادر عن أناس لم يجربوا القيادة ولم يتعرضوا للظروف الطارئة أو المواقف الاستثنائية التي تقتضي رد فعل استثنائي . ونحن هنا لا نبرر أبدا القرارات الخاطئة التي تأتي في الظروف العادية وإنما نريد أن نشير إلى القرارات الاستثنائية في الظروف الاستثنائية . لقد أدرك خبراء السياسة والإدارة الضرورة الملحة لوجود المكاتب الاستشارية للقادة وتأسس ما نسميه شركات العلاقات العامة التي تقوم بدراسة الحالة الطارئة في ظروف بعيدة عن المشكلة الطارئة وتقوم بتقديم الحلول المناسبة للمسألة الطارئة بعيدا عن المؤثرات العاطفية التي قد تدفع القائد للارتجال واتخاذ قرار متسرع قد يرغب بالتراجع عنه بعد حين . وقد يكون درس الطبيب الشرعي في إدارة الأزمات من الدروس الجيدة التي يمكن الاستفادة منها في هذا السياق فما تراه أنت وأنا مصيبة كبيرة يستدعي البكاء يكون عملا عاديا للطبيب الشرعي ورجال الإسعاف وما تراه أنت وأنت ظرفا طارئا هو عمل اعتيادي روتيني للأخرين . لقد كثرت الانتقادات في الفترة الأخيرة من العامة لرجال الطب والصحة والاسعاف بعد انتشار فيروس كوفيد -19 المستجد بسبب ما سمي التباطؤ في الاستجابة للحالات المشتبه بها بالفيروس اللعين . الحقيقة أن التباطؤ ناجم عن سرعة لهفة المنتقد واعتيادية العمل المميز الذي يقوم به هؤلاء الرجال. القيادة والتعامل مع الأزمات والظروف الناشئة علم وفن وخبرة قد تقتضي من القائد التضحية أحيانا بالكثير من الأشياء الغالية بما فيها السمعة وغرابة السلوك وفرادته بما يرافق ذلك من ظلم وتجن على القائد بسبب غياب المعطيات الكثيرة عمن ينتقد أو يشهر سيفه في وجه القائد. يحكى أنه في يوم من الأيام وفي مدينة كوفينتري في انكلترا ، عاش لورد اسمه ليوفريك ، وكان يتمتع بأخلاق متدنية وأناني ومتغطرس ويهتم فقط بشؤونه الخاصة، وكان يمتلك قصرا فارها وحدائق خلابة وخيولا جميلة وكلابا مدللة وزوجة جميلة جدا اسمها غوديفا. كانت غوديفا من النساء الفاتنات بل الأجمل بين النساء تمتلك ابتسامة ساحرة وشعرا ذهبيا منسدلا وطبيعة لطيفة . كان يسقط في حبها كل من شاهدها لكن اللورد ليوفريك أحبها تماما كما أحب منزله وحدائقه وخيوله وكلابه وكان يعتقد أن غوديفا ليست سوى ملكية خاصة أخرى من أملاكه الكثيرة .وحتى يحافظ لوفريك على ثروته وممتلكاته ويزيدها كما كانت العادة في تلك الأيام وهذه الأيام مع تغير بسيط في التسمية والمصطلحات فرض ضرائب جديدة على الفلاحين الذين يستثمرون أرضه وعلى تجار المدينة وصناعها دون الاكتراث بالمحنة التي قد تصيب الفرحين والصناع وسكان المدينة . لقد اهتمت غوديفا للأمر المستجد وأدركت أن المحنة قادمة لا محالة في ظل الظروف المستجدة خاصة وأنها كانت تنزل إلى الشارع وتستمع للهموم وتسامر نساء المدينة بين الحين والآخر. عندما سئمت السيدة غوديفا من طبيعة زوجها المسيطرة ، قررت امتطاء حصانها الأبيض القوي والتنقل بين الريف و المدينة . كانت تحب التحدث مع الناس هناك ، وكان سكان البلدة يتطلعون إلى زياراتها وينتظرونها لأنها كانت ودية ولطيفة وتستمتع بالاستماع إلى همومهم اليومية وتستشرف القيل والقال في زواريب المدينة الضيقة. في بعض الأحيان كانت تدعو الأطفال للركوب على حصانها الأبيض ؛ وكانت دائمًا تتوقف للدردشة مع أصحاب المتاجر والعمال والصناع .وذات يوم انطلقت السيدة غوديفا على حصانها. الأبيض وهرولت إلى المدينة ولوحت لأول صاحب متجر ......
#العزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689940

حسن العاصي : سيدة الأرض تعلن أن العزم ما غاب
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي كتب أحمد بشير العيلةأن تؤمن بقضية؛ فأنت صاحب رسالة، وإن وصل الإيمانُ إلى الحب فأنت قد منحت الرسالةَ أجنحةً ومكّنتها من تجاوز المكان، أما إن غنيتها وغيت لها فأنتَ قد منحت الرسالة فضاءً أوسع لتحلق وتؤثر، كيف لا.. وفي الموسيقى سحر الانسكاب في الروح، وقدرة على إنبات المزيد من الجذور في تربة الوجود حيث يكون لتلك القضية أصلٌ ثابت وفرعٌ باسق.هذا تمامًا ما أكدته الفنانة المغربية سلوى الشودري في عملها الجديد المعنون بـ (يما العزِمْ ما غاب) من إنتاج مؤسسة سيدة الأرض الفلسطينية، وهي تتغنى بالوجع الفلسطيني المغموس بوجع الأمة كلها شامها ويمنها وعراقها ولبنانها وليبياها، هي تحكي بكل هذا الغناء أن جرح فلسطين لم يعد منفرداً بربابةٍ باكية في ركن الأمة، بل صار هذا الجرح سيمفونية متكاملة من الآلام في الجسد والروح، الأمة العربية كلها تنزف اليوم، ومن لنا غير الغناء كاشفاً زوايانا المعتمة.لقد نجحت مؤسسة (سيدة الأرض الفلسطينية) في أن تجعل من الفن رسالة صادقة، بل وسلاح دائم التأثير، لا تتوقف إطلاقاته، فالقائمون على رأس هذه المؤسسة الفلسطينية التي تعمل من وسط فلسطين، من خيرة أبنائها الواعين بإدارة الصراع وخاصة من الناحية الثقافية، فصراعنا مع العدو الصهيوني صراع وجود، وصراع الوجود هذا؛ ليس وجودنا المادي أجساداً وتراباً، بل الوجود الإنساني بكامل طيفه، الوجود المرتكز على القيم والأصالة المتجذرة في الوجدانات والمشاعر، من هنا كان الاختيار الدقيق للأعمال الثقافية والفنية التي يمكنها أن تواجه، ويمكنها أن تناضل وتقهر كل قبيح، ولعل الاحتلال الصهيوني لأرض فلسطين يأتي في ذروة القبح الإنساني والتاريخي، لقد أبدعت مؤسسة سيدة الأرض في التصدي لكل هذا القبح بِدءًا من اسمها وعبر كل ما تُنتِج إلى جمالٍ صلبٍ قويٍ لا يوصف، ومنها أغنية: يما العزم ما غاب.(يما العزم ما غاب) ... أغنية دلالية بكل معنى الكلمة، فهي تعبير صادق عن المرحلة، وندرك ذلك من التقابل المبنية عليه لازمتها (الكوبليه)، بين الإصرار على بقاء العزيمية في نداءٍ موجع (يما) مقابل الزمن الخائن الذي طعن الشعب الفلسطيني في ظهره، فالقضية الفلسطينية ظهرت – للأسف - في مُناخ خيانة عربي يندى له الجبين، وهذا التقابل الفني قوّى من اللازمة وأعطاها مكانة المثل، فيمكن بعد ذيوع الأغنية أن تذهب اللازمة مَثلاً: يما العزِمْ ما غاب بس الزمن خاينومن الدلالات التي تحتملها الأغنية، أنها جمعت حُزيْن ووجعين وألميْن في حزنٍ واحد ووجعٍ واحد وألمٍ واحد، إنه الألم الفلسطيني الجامع لكل آلام الأمة، وقد عبّرت الكلمات عن هذه الدلتا الوجعية ، فالشاعر سامي مهنا فلسطينيٌ أدرى بالوجع، ويعرف من أي جرحٍ ينبع وفي أي وجدانٍ يصب: يمّا الفجِر ما طَلْ .... والشام منكوبِهواليمنْ عَمْ ينذَلْ ... والقدس مصلوبِه يمّا العراق جروح ... وفي ليبيا الأحزانْ وبيروت عم بتنوح ... يادمعتي لبنان * ومن الدلالات أنّ من غنى وأنشد هو صوتٌ مغربي أندلسيّ من تطوان، التي كنا في أناشيد القراءة نحفظ اسمها دلالة على أقصى المغرب العربي في أراجيز الوحدة، بلاد العرب أوطاني الذي نظم كلماته الأستاذ فخري البارودي هو نشيد عربي يتغنى بالوطنيّة القومية العربيّة ويمتدح الوحدة. بلادُ العُربِ أوطـــــــــــــــاني مــــنَ الشّـــــــــــــامِ لبغدانومن نجدٍ إلى يَمَــــــــــــــــنٍ إلى مِصــــــــــــــرَ فتطوانِفلا حدٌّ يباعدُنا ولا ديــــــــنٌ يفرّقنا لسان الضَّـــــادِ يجمعُنا بغسَّانٍ وعدنانِإن من غنى (يما العزِمْ ما غاب) هو صوت ......
#سيدة
#الأرض
#تعلن
#العزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693101