مقداد مسعود : كتابتان عن (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) محمد عبد حسن والدكتور علاء العبادي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود كتابتان عن (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) : محمد عبد حسن والدكتور علاء العباديوصلتني هاتان الكتابتان من الصديقين العزيزين : القاص والروائي محمد عبد حسن والدكتور علاء العبادي حول (ضحويات البلوى /2 / على حفيف الشجر أنشر أحلامي) لهما تقديري وتشكراتي... في مقداد مسعود أقول:حين تقرأ نصًا ببضعة سطور أو بكلمتين لمقداد مسعود، عليك أن تعيد قراءته لترى ما يستبطن النص من خفايا، إذ أنّ شاعرنا "لا يصعب عليه قطاف القمر" في رحلته الشعرية المنغمسة في التليد والجديد معًا، فهو يختار الكلمة كما تختار روحه المعنى، وخير تشبيه لهذا التوافق قوله "اختر نهرًا يليق بزورقك وشراعًا يليق بجرحك". وهو ليس بالشاعر المقيم في "التكرار والاستذكار"، كما يفعل صغار الشعراء، بل تراه مقيمًا في حضرة الجمال بدلًا عن التفيقه والتمنطق في المجهول، فتراه يقول "لا أعرف إلا القليل عن الآخرة والكثير من الورد"، والكلمة والعبارة والجملة تأتيه عفوًا، دون تكلّف أو جهد، بل أنّ مخياله يعمل، دون قصد منه، ويملي عليه الكلمات والصور فكأنّ يدًا خفية "تكتب بالعرض والطول على مياه شط العرب"، وربما ذاب الكثير ممّا كتبت تلك اليد في دوامات الشط. ورغم أن الحياة في العراق اليوم وفي الأمس وربما لوقت قادم طويل أقرب في محتواها وشكلها إلى "جملة مرتبكة"، إلا أنّ مقداد مسعود ليس ممن "يفرّون من البلاد، يخذلهم عريها، ترجمهم كورونا، بلا حياء يعودون"، بل هو باقٍ هنا من أجل الأرض و"الصداقات التي لا وريث لها"، ناصحًا نفسه "كن دائمًا أنت" فإن كان هناك حاسدون لهذا العطاء الثر ولغنى النفس المكتفية بذاتها فجزاؤهم أنهم "لا يتحررون من ذنوبهم".• الاقتباسات من مقالته الشعرية "على حفيف الشجر أنشر أحلامي" المنشورة على منصة "الحوار المتمدن".علاء العبادينص مدهش يتمازج في لغته الشعر والنثر.عندما تكون المدن فارغة؛ نرى ما تخفيه، أو تشغلنا عنه، الزحمة. لا يكتفي النص بذلك.. بل هو يستعيد ماضيها بلغة مكتنزة وباقتصاد يفرضه الظرف الراهن.. ويكتب مرثيته لها.. مرثية تريد استعادة الحياة، إذ لا جدوى من أسواق بغير صخب.يمكن القول أن في النص ثلاث قصص قصيرة جدًا مكتملة البناء:قصة الأم التي تذهب لطبيب العيون / الخياط وهو يترك عملة معدنية على ماكنته قبل أن يغادر / الصغير والطابعة.في النص الكثير ممّا أحسه وتقصر لغتي في التعبير عنه.دمت مبدعًا.محمد عبد حسن ......
#كتابتان
#(على
#حفيف
#الشجر
#أنشر
#أحلامي)
#محمد
#والدكتور
#علاء
#العبادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674123

مقداد مسعود : القاص والروائي صلاح محمد عيّال : وقفة مع (على حفيف الشجر أنشرُ أحلامي) للشاعر مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود القاص والروائي صلاح عيّال : عن (نقلة مدهشة: من كاتم الصوت إلى الكمامات)..وقفة مع (على حفيف الشجر أنشر أحلامي) واحدة من الإشارات الشعرية التي أوقفتني، كاتم الصوت معرفة وليس نكرة، إشارة لعدو معلوم وهذا ما وضحته اللغة باستخدام مدروس من العارف فجعله معرفة بالإضافة والإضافة هنا جاءت من نكرة مجهولة كاتم وحسب وقد حققها بالإضافة. وهذه دراية اللغة التي أوصلتني إلى ما أراده الشاعر مقداد مسعود بجزالة القصيدة لغويًا كشكل ودليلًا معنويًا سيميائيًا.أما الانتقال إلى منطقة الحرب الأخرى، كما أراد ساحتها البيانية، إلى عدو مجهول وقد عرفته الإشارة بكمامة أن صارت نكرة أو معرفة في اللغة تدخل على المعنى المجهول لمخبئ العدو المعلن بلا تمكن منه...جزالة المعنى وعمق اللغة وضعت الإشارة الشعرية في قمتها.. وهذا ليس جديدًا على مقداد مسعود الناقد لنصوصه والمراقب الدقيق لمشاغل الأدباء.• صلاح عيّال ......
#القاص
#والروائي
#صلاح
#محمد
#عيّال
#وقفة
#(على
#حفيف
#الشجر
#أنشرُ
#أحلامي)
#للشاعر
#مقداد
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674319

إلهام زكي خابط : أوراق الشجر
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط رحلةٌ قصيرةٌدورةُ أوراقِ الشجرأوَّلُها أخضرُ بهيٌّ نضِرٌيُسعدُ الكونَ والبشرفالأخضرُ بدلالٍعلى السطحِ يتراقصُكرقصِ فراشٍ حائمٍحولَ تيجانِ الزهرحتى يأتيه الخريفُحاملاً عِدَّتهُوهي بالألوانِ زاهيةٌتخلبُ الناظرَ إليها إذا نظَرفالأصفرُ البرَّاقُ مع الأحمرِيتماوجانِ في غنَجٍيتسامرانِ ويرقصانِعلى سطحِ أوراقِ الشجَريُنشدانِ أُنشودةَالثوبَ الجديدِفي زفَّةِ اليومِ السعيدِقبلَ أنْ يأتي إليهِما مُسرِعـاًحُكمُ القدَروقبلَ توديعِ أغصانِ الشجَر ......
#أوراق
#الشجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706120

لخضر خلفاوي : نصوص سردية :إنحناءات الشجر - حياة عابرة - حائط المكَبّة - الخيانة تهدّ الجبال - أوعية - الخوف من الحياة .
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي (1)*انحناءات الشّجر "يسكنني حرف القصيد و الفكر ..على ممراتي المستقيمة يتواضع لي الشجر السّامق منحنيا ..-في سمائي الطير صافّات؛ و يقبِضْنَ على وجعي الضارب في سماوات الرّوح كلٌّ من لدنّه يعلمُ صِلاتهَهُ بي و يفقه تسبيحي.. ها خناجرهم ! -أنا صوب معابد الشِّرك أرميها من خلال قرائح جرحي !-***- سرد تعبيري مسائي:- 14 جويلية 2022 ——-(2)*قصاصة من حياة عابرة :"في الهواء الطلق ؛ من ذا الذي يُسخِّر واهبا المرايا لورده المغروس بأنامله ؛ كي لا تشككه في جماله النظرات السطحية؟ "- لخضر خلفاوي - باريس الكبرى جنوبا - في 14 جويلية 2021****————(3)*حائط المَكبّة !"..هذا العربي لا أدري أهوَ تحت تأثير السُّكر أو عقله كسَّرته الدنيا أو طار مع عنقه .. كان يلغط و يهذي مَسيحاً باتجاهي .. أخرج أيره علناً و الناس مارّة .. مسرعا اتّجه صوب حائط مُكَبّاه و وَمَضَ ساخطا بما جادت به - حريقته- .. هل كان يتقوّل سائلا آتٍ من أعماق فكره المتَلوْلِبْ و هو ممسك برأس ماَ لهُ :-" يا دين الرَّب ..دين الرَّب عليّ!".. من أخبره أن الدّين عند الله واحد؛ و أنه ما اختلف الناس إلا عندما تعددت الأديان بغيا بينهم ؟-استنفد آخر قطرة و مضى إلى هالِهٍ .. تُرى ما هَالَهُ؟! يبدو سفر هذا الرجل كشُربِ الهِيلْ !*) سرد مروري تعبيري واقعي .الساعة 12h53-بتاريخ ال 6 جويلية 2021————-(4)*الخيانة تهدّ الجبال !حتى أدركوا وادٍ تسوّره جحور كثيرة تنبعث منها روائح العفن و الخيانة . قال شبلٌ مجروح لإخوته اليتامى :- يا إخوتي لا عرين لنا بعد ما حدث لوالدينا ، تخطُّوا الوادي مسرعين ، و لا تلتفتوا وراءكم أبدا ليلحقنّ بكم و يَحْطِمَنّ كرامتكم النّمل و البعوض و الجراد و يبعوننا في سوق البراغيث !- سرد مسائي ( عند صعود مسلك الجبل ).5 جويلية 2021———(5)*أوعية ***لكلّ وعاءه ..و للأوقات المستقطعة من يومي وعاء لا يعلى عليه تتلاطم فيَ كل صباح إرهاصاتُ وجودي ها خِضرهُ باسط نظره قبل كفَّيْهِ إلى فنجانه غلبَ و استبقَ النظر فاه الفِكَر قبل اليدين -ما يدور من "تفاهات فكري اللحضوي" لا يُجفِئُ من أزباد فناجيني..لَكَمْ يُزعج - غُثاء أفكاري - أصحاب العقول التي قبلت وضع الحجر المستمر! - من السرد الواقعي 1 جويلية 2021————(6) *أفكار : الخوف من الحياة في عشرينياتي و ثلاثينياتي كنت أخاف بشكل مرعب الموت . بعد ذلك أشياء كثيرة تغيّرت بما في ذلك أنا ؛ فمنذ ذلك الوقت - لما فهمت حقيقة وجودنا - صرت أُرعب بشكل دائم من الحباة ! الموت يعذبك مرة واحدة بالقبض على أنفاسك ، أما الحياة فتقبضها بتكرار و تعيدها بتكرار لمرات لا تُعد و لا تحصى! *) باريس الكبرى جنوبا في 20 جوان 2021 ......
#نصوص
#سردية
#:إنحناءات
#الشجر
#حياة
#عابرة
#حائط
#المكَبّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725187

منى حلمي : اللصوص .. رؤساء التحرير .. أوراق الشجر ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي اللصوص .. رؤساء التحرير .. الشجر ثلاث قصائد --------------------------------------------------------- اللصوص ----- لص يسرق كُحل العيون ومن الحزن أعذب الشجونلص يسرق كلمات القصائد والخبز الساخن على الموائد لص يسرق روح النصوصيجعلنا أسرى التقليد والطقوسيأمرنا بتقوى القيام والجلوس لص يسرق ملح البحار حنان الليل ودهشة النهارلص يسرق عشق القلوبلص يسرق مجد الشهداءيسرق عسل ملكات النحل والكرامة من أفواه الفقراء لص يسرق دم الوريدوالعدالة بين الأسياد والعبيدلص يسرق الأجنة من أرحام الأمهات لص يسرق النعى من صفحة الوفيات لص يسرق راحة الضمير يسرق حياء الثوب الشًفاف ومن الورد يسرق العبير لص يسرق كرامة وطموح النساء ومن المرضى يسرق أمل الشفاء أينما نذهب أينما نكونلابد أن يدركنا اللصوص أهم من سُنة الحياة ؟ أم من شرائع الكون ؟------------------------------------- رؤساء التحرير ------- أغلب رؤساء " التحرير " يبدعون فن " القمع " وليس فن " التحرير " --------------------------------- أوراق الشجر-------قراءة أوراق الشجرأهم عندى منقراءة أوراق الكتب فما يقوله كتاب فى مائة صفحة أراه مرسوما منحوتا على ورقة واحدة من أوراق الشجر ---------------------- ......
#اللصوص
#رؤساء
#التحرير
#أوراق
#الشجر
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734748

فرح تركي : وشوشة الشجر
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي هل لأوراق الشجرروح؟بعد ان تتساقطبعد ان تكويها الشمسويغتالها الهواء بسكين باردةتتراكم في الأماكنتسمع الضوضاءتشاركنا الأحلام.. تنوح في صمت.. توشوش الوجودوإن كانت عدمطالبة منه أعفاء خيالاتنا ...من الغياب..تترجم الظلال.. تبعث..أشارات مضمونها...البقاء ليس من مسلاتالبشر.. الطير.. الشجر..نحن نذوب.. نذوي في عجل.. ......
#وشوشة
#الشجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737659