فاطمة شاوتي : هَلْ تَرْقًصُ الذِّئَابُ...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هلْ نرقصْ يَا KEVIN COSTNER ...! الغابةُ نائمةٌ والذئابُ أطفأتْ عيونَهَا ... القنَّاصةُ يحلمُونَ بوجبةٍ شهيةٍ لِظَبْيٍ .. بسطتْ ثديَهَا لِسُخَيْلَةٍ يتيمةٍ... و تركتْ مفتاحَ الغابةِ للقمرِ ... ثمَّ استغرقَهَا الحُلْمُ بعناقِ الشجرةِ لكنَّ العُواءَ سرقَ المفتاحَ... هلْ يسمعُ الليلُ السُّعارَ يهربُ مِنْ كلابٍ ضالَّةٍ ...؟ هلْ لليلِ أذانٌ تُصْغِي للأشجارِ تركضُ هاربةً منْ حطَّابٍ يسرقُ نومَهُ مِنَْ الجوعِ... فيُزعِجُ رقصَ الذئابْ...؟ الفؤوسُ ارتجلتِْ الكلامَ ... وحفرتْ للموتِ تابوتاً تحتَ أجنحةِ المطرِ... أَيُّهَا الولدُ الضَّالُ ...! كيفَ خرجتَ مِنْ خُمِّ الفراخِ و سكنتَ عريشةَ يمامةٍ صامتْ عنِْ الكلامْ...؟ هلْ ترقصُ الذئابُ ياصديقِي ...؟! الغابةُ مُحاطةٌ بالحطبِ و أعوادُ الثقابِ فِي جيبِ السؤالِ : مَنْ سرقَ السِّرَّ...؟ كيفَ ندخلُ الغابةَ ونحنُ نلْبسُ مناعةَ القطيعِ ... و نأكلُ شجرةَ الفحمِ لِقَاحاً لِدورةِ الإِنْتِخَابِ الطبيعِي ... ؟ هلْ سيفوزُ النبِيُّ الخَضْرْ أمِْ الشِّمْبَّانْزِي فِي تجربةِ الموتْ...؟ ......
#هَلْ
#تَرْقًصُ
#الذِّئَابُ...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675009

رافت عادل : رواية الذئاب على الأبواب للكاتب الكبير احمد خلف
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الكتاب: رواية الذئاب على الأبوابالمؤلف: الروائي الكبير أحمد خلفعدد الصفحات: &#1635-;-&#1634-;-&#1639-;- صفحةالناشر: دار النخبة للنشر والتوزيع في مصررواية الذئاب على الأبواب للكاتب الكبير احمد خلف استطاع الروائي ان يعكس الواقع الذي تعرض لهُ الفرد العراقي من خلال بطل الرواية (يوسف النجار)، الکاتب الذي يمر بهذه التجارب وهذه المشاهد المؤلمة في تاريخ العراق يکون عل&#1740-;- الاقل قد اسس لنفسه فلسفة و طريقة راقية في الإبداع السردي، فمسألة الحياة والموت أصبحت کفنجان قهوة يرتشفها الانسان العراقي کل صباح، قامات عراقية کبيرة کتبوا الکثير عن العراق وتاريخه وعن الحروب وانعکاساتها عل&#1740-;- المستو&#1740-;- السياسي والاقتصادي والاجتماعي و إن رواية ”الذئاب على الأبواب“ هي الابرز بختصار هي هبة من السماء السردي الأسباب كثيره، رواية تفتح النفس في معرفة سير أحداث السرد، رواية ببصمة کاتب كبير، الشکر موصول إلى الروائي القدير أحمد خلف الذي شرفني بهذه الرواية التي تحمل أحداث کثيرة ومثيرة.من أجواء الروايةكان يوسف النجار ينظر إلى ما تعانيه المدينة من الإهمال والفوضى العارمة التي اجتاحت البلاد، لا أحد يجرؤ على اختراق صمت المدينة وليلها البهيم، لا بشر هناك ولا حراس أو جنود يصونون حرمتها وهيبتها المفقودة، لأن ما عانته خلال سنوات مخاضها القاسي، يوازي ما تحملته عبر العصور كلها. ......
#رواية
#الذئاب
#الأبواب
#للكاتب
#الكبير
#احمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675760

عدلي محمد احمد : لا ترقصوا مع الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عدلي_محمد_احمد وفقا للتجريد الشكلي الارسطي فان حزب الله باعتباره كشريك للنظام ,بل قسما من النظام هو حزب ثوره مضاده , اما فيما يخص جدلية التحليل الملموس لواقع محدد, فان حزب الله يتميز داخل النظام اللبناني الحاكم بوطنيته , بعدائه لاسرائيل, بكونه الآن يعتبر شئنا ام ابينا الحزب الذي ان غيبوه عن الساحه فان ذلك لن يكون الا مقدمه لتعييب ريحة اي وطنيه من اي نوع , واعلان المنطقه فناءا صهيونيا خالصا للامبرياليه.بكل ما يعنيه ذلك من تفرغ امبريالي صهيوني لمواجهة الثورات العربيه واخضاع جماهيرها لارهاب الدول المحليه التابعه بصوره لن تكون الحاله التي يفرضها حكم السيسي الآن لظروف محدده خاصه بصيرورة ثورة يناير ,الا نسخه باهته.ان الاهمية التاريخيه لوطنية حزب الله للثورات الشعبيه العربيه, وكذا حماس وحتي ايران, تكمن في ملء الفراغ الذي تركته وطنية منظمة التحرير واليسار السوفيتي والقوميين العرب التي حطمها تقريبا انهيار هذا الاتحاد ,والتحاق الانظمه العربيه باعداء شعوبنا التاريخيين, وهي التي كانت تعول عليها هذه الوطنيه وترتبط بها , فلا غرابه ان صارت في ذمة التاريخ الآن .وكما كانت الوطنيه القوميه عوجاء , فان الوطنية الدينيه عرجاء, لا شك لدينا في ذلك فسقفها هو نفس سقف القوميين, وطنيه ستتلاشي كما يتلاشي الثلج في الماء , ما ان تتعارض مع المصالح الطبقيه للقاعده الاجتماعيه لهذه التوجهات .ولكن ادراكنا لذلك لا يدفعنا ببساطه للشطب السهل علي مقاومة حماس ,او مقاومة حزب الله , فان غياب البدائل حتي هذه اللحظه يحرر العقول.اخطأ حزب الله في تقديرنا في التحاقه بالحكم , كحزب من احزاب اليرجوازيه الكبيره في لبنان, طبيعته الطبقيه جعلته يحصر النظر للمسأله من زاوية واحده , زاويه براجماتيه قصيرة النظر تتعلق بالفائده الماديه التي ستعود علي المقاومه جعلته ينسي ان الثمن الفادح لذلك هو خلط الاوراق مع الد اعداء المقاومه في كل مكان, بكل ما يعنيه ذلك من تشويش بالغ للجماهير.الخطيرانه اشتري سكوت رفاق طريقه الجدد نسبيا عن المقاومه , بسكوته الفعلي عن حالة فساد نادرا ما مر بها شعب من الشعوب ,الاخطر ان اقرب هذه المكونات الفاسده حتي النخاع ال حزب الله ,هو شريك الجنوب , بري رئيس البرلمان.ولكن من ينطلق من هذه الخطيئه ليساوي بين حزب الله و"احزاب" الكتائب في لبنان, باسم انها احزاب الثوره المضاده الحاكمه التي يمثلها حكم عون ,هو شخص او حزب مغرض ,او مع افتراض حسن النيه اصابه عمي الالوان , في الحالتين هو يرقص مع الذئاب.وهنا نقول للماركسيين "الانقياء" الدوجمائيين في الحقيقه , ما كان يذكر به لينين كثيرا نقلا عن فاوست : النظريه رمادية اللون اما شجرة الحياه فتظل خضراء الي الابد , ونذكرهم مع فوارق التشبيه, فكل تشبيه اعرج , ان حزب البلاشفه في يونيو 2017 صد هجوم الجنرالات الملكيين علي من ؟علي سلطة المناشفه والكاديت المعبره عن البرجوازيه الروسيه!ميز حزب لينين بين قسم وقسم من الثوره المضاده , لم يساوي بين حزب الله والكتائب!.ونذكر الجميع بان جماهير ثورة تشرين لم تخرج للميادين الا في اضيق نطاق في الهوجه , ولا اقول الموجه الجاريه الآن, رغم كل الغضب المترتب علي انفجار مرفأ بيروت, لماذا ؟ لأنها بحسها الثوري البسيط اشتمت روائح العفن الماكروني الترامبي زاعقا امام بوابات البرلمان, وحتي في ساحة الشهداء.نقدنا لحزب الله ليس وليد اليوم , بل وجهناه من اول لحظه من لحظات ثورة تشرين, وسنواصله ونحرص عليه , ابتعدوا عن هؤلاء الفاسدين مهما تكن التبعات, تواصلوا مع مطالب واهداف الجماهير مهما بلغت التكلفه , فلا مقا ......
#ترقصوا
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687941

عيسى مسعود بغني : مجلس النواب أم مجلس الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني مجلس النوب نسي منسياً منذ زمن طويل، وفجاءة وبدون مقدمات يلتم بأكثر بمئة وعشرين عضواً ويعقد له جلسة خارج الوطن، مجلس النواب الذي إنقسم منذ خمسة سنوات وأعطى لأعضاءه إجازات مفتوحة لقضائها في شرم الشيخ وأغادير وإسطنبول، وكلف الدولة أكثر من مليار ونصف دينار مرتبات ومهايا وسفريات، وسمح لنفسه أن يُعطل ببلطجي واحد " فرج ابوعكوز" المتآمر مع رئيس المجلس عقيلة، يخرج علينا اليوم ليدافع عن الحرية والمحافظة على المسار الديموقراطي.مجلس النواب الذي إحتكره ثلة من النفعيين وصمت زملائهم عن غيهم؛ فوافق على تعيين حفتر قائداً عاماً للجيش وأيده في عدوانه على الكثير من المدن الليبية، فدمر بنيانها وقتل أبنائها وشرد شبابها ويتم أطفالها ورمل نسائها. اليوم تناسى أعضاء مجلس النواب كل ذلك وتصافح المجرم مع المتماهي النفعي. من الناحية القانونية مجلس النواب ومجلس الدولة هما والعدم سواء تبعا للأحكام الصادرة من المحاكم القضائية الليبية، منها حكم المحكمة العليا ببطلان توافقات لجنة فبراير وكذلك محكمة البيضاء، فضلا عن إنقضاء فترة وجودهم في المجلس. ولكن ما الذي دعاء هؤلاء للأجتماع وحفزهم على عقد جلسة في طنجة تم التحضير لها في ساعات؟ ولم يلتم شملهم في ليبيا لستة سنوات عجاف.الواقع أن هناك أمراً مهما أيقظ مضجع الكثيرين منهم، وهو عزم البعثة الدولية على إقصاء مجلس النواب ومجلس الدولة من المشهد الليبي بعد تشكيل الحوار الليبي الليبي ( لجنة 75 ) والتي ستصبح هي اللجنة المنوطة لها ترشيح وإنتخاب أعضاء الحكومة والمجلس الرئاسي والبحث عن صيغة دستورية للإنتخابات القادمة، وبذلك تزول المرتبات العالية والسفريات والمهايا والعطايا، والإطلالة المسائية على الفضائيات، ويتوقف إدعاء الشرعية الإنتخابية ويتجمد إدعاء إيجاد صيغة دستورية للأنتخابات بعد تحديد موعدها وموافقة الهيئة الوطنية للأنتخابات على ذلك.إن إجتماع طنجة ليس إلا زواج منفعة (مسيار) بين متناقضين مختلفين فكراً وسلوكاً، وسوف لن يدوم طويلاً ، كان هدفهة سحب البساط من الهيئة الأممية لألغاء لجنة الحوار الليبي الليبي، وما أن يجتمعا في ليبيا إن إجتمعا إلا وتبرز عدة مشاكل منها تغيير رئاسة مجلس النواب، ومشكلة مكان إنعقاده ومعضلة تغيير النظام الداخلي والإتفاق عليه، وتغيير القانون الإنتخابي للدستور المعوج، وكيفية المحاصصة في تقسيم المناصب السيادية، وكل ذلك يخيم عليه خيال حفتر والدول الداعمة له مثل مصر وروسيا والإمارات وقواته الضاربة في الشرق الليبي. من عيوب النظام الديموقراطي إيصال النفعيين والمتسلقين إلى سدة الحكم، وقد تكون بعض الفرق الإسلامية وفكر االقذافي محقان في ذلك نسبياً، فالديموقراطية أتت بهتلر وموسيليني وبوتن وأخيرا ترامب إلى حكم دول لسنوات عديدة، ولكن هذه الفترات بقيت من الصفحات السوداء عند تلك الأمم ولا شك أن فترة المجلس النيابي الحالي من هذا النوع.هذه المجالس الثلاث؛ المجلس الرئاسي ومجلس النواب ومجلس الدولة هم المسئولون عن إطالة الحرب، فحين كان الليبيون الأحرار في الشرق الليبي يقارعون قوات الكرامة، غضت المجالس الثلاثة الطرف عن دعمهم حتى دمرت بنغازي ودرنة ثم إستولى حفتر على الجنوب ووصل إلى 7 كيلومترات من قلب العاصمة طرابلس، وهولاء المجالس في سبات عميق. دمرت البيوت وهجرت العائلات وأستبيح الوطن من كل شرادم العالم من مرتزقة كفرة وتجار الحروب وعبيد جوعى. وعندما دعمت تركيا القوة الحية من ثوار السابع عشر المنافحين لحفتر وتم صدهم ودحرهم وإخراجهم بهزيمة نكراء لمسافة 450 كيلومتر شرق طرابلس في أيام معدودة، تحركت المجالس السابقة لإي ......
#مجلس
#النواب
#مجلس
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700196

عجيل جاسم عذافة : الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة شيّب الحادي ولمّا يَكسبُ غارت العينُ بذاك الغيهبُ يكتبُ الكِلّمَه ومائلْ حرفُها يدري مايدري وعينهْ تسربُ نامتْ الدنيا وساهرْ بعدَهُ راجياً ياتيهِ حظّاً يقربُ وَعسى ان يَلفتَ الّلهُ لهُ ثُمَّ يسقيهِ بماءٍ سلسبُ ناظراً عيناً الى طرفِ السماء وكذا عيناً الى مَنْ يلعبُ قد حباهُ الّلهُ انعاماً وقد قسَّم النعمةَ فيمنْ يَسلبُ اخذوا منهُ الحوائج كلَّها ثم عادوهُ لكي لا يقربُ هُمْ ذئابٌ طبعُهم شانَ على من تراهُ من اناثِ الذِئَّبُ بنا اخوانٌ كذا اطباعُهم من اخيه نعجةً قد يَسلبُ وهو يملكْ مائةً منها وقد مدْ عينه في اخيهِ يُرهِبُ كفكفْ الدمعَ وصونَ عزّتك هذه دُنيا وفيها العجبُ ......
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708066

صباح هرمز الشاني : الذئاب على الأبواب. . بين عملية التحدي. . و تقنية التواتر. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني يبدو أن الروائي أحمد خلف، لم تشف روايتاه (تسارع الخطى) و (محنة فينوس) غليله، بالتعرض من خلالهما للعهد السابق والعهد الحالي، لذلك فقد أعقبهما بالرواية التي نحن بصددها الموسومة ( الذئاب على الأبواب). لنستشف من منحاه هذا، أنه بصدد مشروع روائي، يتخذ من الفترتين العصيبتين اللتين مر بهما العراق، تحديدا من عام 1968- 2003. ومن عام 2003 الى حد يومنا هذا، نهجا لكتابة هذا الجنس الأدبي الذي هو أقرب الى وثيقة إدانة، منه الى سرد أحداث تأريخية، ليعيد هذا التوجه الى الأذهان، تجربة عبد الرحمن منيف في روايته (شرق المتوسط) الذي تناول فيها القضية الفلسطينية، ثم عاد الى الموضوع نفسه، ولكن بشكل أعم وأعمق في روايته الموسومة (الآن هنا).وتجربة أحمد خلف بهذا الخصوص، تشبه تجربة عبد الرحمن منيف الأخيرة، ليس في طريقة كتابة النص لمرتين فحسب، وإنما أيضا في حجم النص الثاني، قياسا مع حجم النص الأول، كذلك من حيث تفوق عمق النص الثاني على الأول . فعدد صفحات الرواية التي نحن بصددها البالغة (335)، تكاد أن تتجاوز ضعف عدد صفحات روايتي (تسارع الخطى) و (محنة فينوس)، ذلك ان مجموع صفحات كلتا الروايتين يبلغ (287) صفحة فقط. أي أقل منها بخمسين صفحة تقريبا. كما أن بطل رواية تسارع الخطى، إذا كان مطاردا، وأبطال محنة فينوس غير مستقرة على موقف معين، فإن بطل روايتنا هذه، يكاد أن يأخذ قسطا لا بأس به من شخصيات محنة فينوس، بعكس بطل رواية تسارع الخطى الذي يقلب المؤلف الطاولة على رأسه عبر تحويل عملية المطاردة الى تحد ومواجهة. تدور رواية (الذئاب على الأبواب) حول الشخصية المحورية (يوسف النجار) المطارد من قبل جهات غير معروفة، كأن تكون عصابة، أو ميليشيات منفلتة، أو حتى حكومة، بعد أن تم تفجير بيته على يد إحدى هذه الجهات، وراحت زوجته وأبنته ضحية هذا الإعتداء الغادر. واثناء الإنفجار لم يكن يوسف متواجدا في البيت، لذلك فقد نجا من الموت. ولأنه كان هو المستهدف في هذا التفجير، فقد بدأت الجهة العازمة على تصفيته، ملاحقته وتهديده عن طريق الرسائل التي تبعثها له، بطرق ووسائل متعددة ومختلفة.يقول الناقد ياسين النصير: فالمبدع لا يختار إلآ الكلام الذي يشحن بمناخ النص كله، ولذلك فكل كلمة من كلمات الإستهلال خميرة لما تولده صور وكلمات وحالات جديدة في النص. ولن يكون المبدع خلاقا في الإستهلال إلآ إذا كان قدرة فائقة على تلخيص العمل كله في جملة أشبه ما تكون بالمعادلة الكيمياوية.)1.ولو سعينا الى تطبيق ما يذهب اليه النصير، على روايتنا هذه، لتبين لنا، أن المؤلف يعمد في إستهلال الرواية الى جمل موجزة، الهدف منها توظيفها داخل بنية النص، بالتعويل على عملية التكرار، وهذه الجمل ما هي إلآ المحاور الرئيسة للرواية، تمهيدا لمنحها سمات وخصائص، تحفزها لأن تلعب الدور المطلوب منها في إستحضار معنى الرواية، وبالتالي إيجاز هذا المعنى، كما يصفه النصير، في جملة أشبه ما تكون بالمعادلة الكيمياوية. وهذه الجملة تتمظهر في عنوان الرواية الذي هو: (الذئاب على الأبواب).وهذا العنوان بحد ذاته، يثير مجموعة من الأسئلة. ترى من هم هذه الذئاب؟ ولماذا هم على الأبواب، أي في حالة الهجوم؟ وعلى من؟. أي أن العنوان بدون قراءة الرواية، يوحي الى المتن الحكائي للرواية، عبر إقترانه بالأوضاع غير الطبيعية التي يشهدها البلد، بعد سقوط النظام السابق.والمحاور التي تأتي في إستهلال الرواية، ويشحنها المؤلف بمناخ النص كله هي خمسة، وعلى النحو التالي: 1-قلق الشخصية المحورية من مطارديه، ومراقبتهم، متحديا ومواجها لهم.2-تحول المدن العراقية ......
#الذئاب
#الأبواب.
#عملية
#التحدي.
#تقنية
#التواتر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709751

كمال الجزولي : ضيف على الروزنامة: عمر الدقير سايكولوجيا الذئاب
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينمنذ نشوء الدولة الحديثة، عرف تاريخ الحكم نوعين من الخطاب السياسي: أحدهما خطاب الحقيقة والشفافية الذي يصور الواقع كما هو، ويشرك الشعب في مواجهة تحدياته، والآخر هو خطاب طلاء الواقع بقشرة تجميلية، وتغييب الحقائق عن الشعب، والإنابة عنه في الحلم، والتفكير، وصياغة المصير.ولعلّ المثال الأوضح للخطابين، ونتائجهما، ما حدث خلال الحرب العالمية الثانية، فقد كان خطاب الزعيم الألماني أدولف هتلر غارقاً في الأوهام، والذهول عن حقائق الواقع، حيث اندفع - مزهوَاً بالإنتصارات العسكرية - إلى تبشير الألمان بضمان اجتياح الرايخ الثالث لأروبا، وبسط سيادته عليها لمئات السنين! بينما كان خطاب خصمه، رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل، واقعياً، وهو يرى قنابل الطيران النازي تتساقط على عاصمة بلاده، وتهدم سقوف البيوت على رؤوس قاطنيها، وتأتيه الأخبار بأنّ الجيش البريطاني ينسحب عشوائياً، عارياً من أسلحته، ومعنوياته، أمام الجيش الألماني في "دنكرك"، وأنّ فيالقَ من مدرعات النازي تجتاح أراضي حليفته فرنسا، وتسحق العشب والأزهار في شوارع مُدِنِها! مع ذلك وقف تحت قبة البرلمان، بُعيد اختياره رئيساً للوزراء، وسط دويِّ المدافع، وأزيز الطيران الحربي، وخاطب شعبه قائلاً: "ليس عندي ما أُقدِّمه لكم غير الدم، والكدح، والدموع، والعرق. سنخوض غمار الحرب بكل ما أُوتينا من قوة، وبكل ما منحنا الله من عزمٍ، في مواجهة الطغيان الوحشي الذي لا مثيل لبشاعة جرائمه ضد الانسانية. هدفنا النصر، ولا شىء سوى النصر بأي ثمن، فبغيره لن يتسنّى لنا البقاء"! كان خطاب تشرشل شفّافاً، وصادقاً في تصوير الواقع، وفي تحديد الهدف، فنجح في استنهاض مواطنيه، وحشد إرادتهم، وتأجيج صمودهم، وصمود حلفائهم، لمجابهة التحدِّي، ولتحقيق النصر. أمّا خطاب هتلر المحتشد بالأوهام، فقد انتهى بهزيمة الرايخ الثالث، واستسلامه بلا شروط، كما انتهى بهتلر نفسه منتحراً في مخبئه، قرب حديقة مستشارية الرايخ التي شهدت حرق جثته تنفيذاً لوصيته!إسقاط واقع بريطانيا، في ذلك الوقت الصعب من تاريخها وتاريخ العالم، على واقع بلادنا اليوم، يبدو ملائماً، رغم الفوارق. كان الشعب البريطاني يواجه، آنذاك، أزمة التهديد النازي لسيادته الوطنية، وربما التفتيت لكيان بلاده الموحّد، ناهيك عن الأزمة الاقتصادية جراء كلفة الحرب وتداعياتها. فلئن كان الشعب البريطاني قد امتلك روح المقاومة، والاستعداد للتضحية، من أجل تحقيق النصر، فقد كان من حسن حظه أنْ توفّرت له قيادة سياسية في مستوى طموحاته، وعلى قدر التحدِّي الذي يواجهه. تمثلت هذه القيادة في حكومة كل الأحزاب (all-party government)، و تجسّدت، تحديدأ، في رئيسها ونستون تشرشل الذي رفض كل دعوات الاستسلام بحجة الواقعية، معتبراً إيَّاها استسلاماً للحظة ضعف تشلُّ الإرادة، وتُنسي قرائن التاريخ، وتهزم الحاضر، وتصادر المستقبل، وبهذا نجحت حكومته في قيادة المعركة، وحَشْد الطاقات المعنوية والمادية كافة، عبر منهج الحقيقة والمصارحة، ووحدة الهدف والإرادة، نحو تحقيق النصر على النازية، وتخليص البلاد، بل والعالم أجمع، من خطرها.في المقابل، ولأن شعبنا السوداني لا ينقصه وضوح الأهداف، ولا روح المقاومة، ولا الاستعداد للتضحية من أجل هذا الوطن الذي أُهْرِقَ النفيس من دماء أبنائه، على مذابح الحريّة، والكرامة، في سبيل تحقيق الحلم بغدٍ لا يكرِّر كوابيس البارحة، فإن الواجب الملح يبقى أن تغادر القيادة السياسية عقلية الخنادق المتقابلة، والتخوين المتبادَل، وتنهي حالة الاستقطاب النخبوي البائس من أجل مغانم صغيرة ضعف فيها الطالب والمطلوب، وأن ترتقي ......
#الروزنامة:
#الدقير
#سايكولوجيا
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709983

سعود سالم : مطاردة الذئاب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تنظر إلى ظلك الطويلخلسةيتبعك زاحفاتطأه بحذائك تجرجره على الإسفلتوتسرع الخطاوفي نهاية الشارع تتذكرأنك نسيت الطريقونسيتإن كنت أنت الظلأم صاحب الظل؟أم أنك سحاب ؟ ثقوب ليلية في الذاكرةوجسدك قاموس للغة الريح والعاصفةبلا حروفتتآكل صفحاتهبفعل الزمن والرطوبةوشروخ الخوف في اللسانونسيتأنك شربت السرابفي كؤوس من التراب تدير المفتاح في القفلوتدفع الباب الحديديبقدميكوينفتح الليلعلى مصراعيهأمام عينيكينفتح البابينفتح الليل على الفراغ السرمدييتثائب السوادمللا وإمتلاء باللاشيءيترنح شبقا ورغبةلعود ثقابوتدخل عقارب الساعةكهف الزمنتتسلق الثواني والدقائقوتبتلع الأيام والشهوروتفجر الوقت ضياعا ومحنتتلذد بالإنجرافنحو الحواشيوالقفز نحو الهوامشوتدون الأحداثفي سفر الخرابعلى حافة الصفحةتتأرجح صور وأحداثوكلمات هاربة من حلم الغيابفافتح عينيكلتسقط في زمن البارحة وتواصل الحلمومطاردة الذئاب يلسعك التاريخ بسم المللوتشتهي طعم القهوةورائحة التبغ والبشروتفتقد دفء الأحباءوملمس التراب المبلل بالمطرورائحة الضباب ......
#مطاردة
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710447

طلال بركات : أحذر يا محمد بن سلمان السقوط في وادي الذئاب
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هناك حقيقة لم تعد خافية على أحد وهي ان تقارب العراق مع محيطه العربي كان بدفع من ايران وزيارة ظريف لبغداد من اجل قطف ثمار ذلك التقارب وابداء التوجيهات للمرحلة المقبلة لان ايران لا تريد ان يكون العراق فقط ساعي بريد وهمزة وصل بينها وبين الدول العربية وانما تريد استثمار تلك العلاقة لصالحها بعدما رفضت كثير من دول المنطقة التعامل مع ايران بشكل مباشر، لذلك ان ما تناقلته وسائل الاعلام عن وساطة عراقية لتنقية الاجواء بين ايران والسعودية فأنها بالتأكيد بدفع من ايران ولكن الغريب الاستجابة السريعة للسعودية لتلك الدعوة بعدما اهملت كثير من الدعوات المشابهة لانها تعلم ان العداء الايراني للعرب قائم على مدار التاريخ واكيد تعلم ان النظام العراقي ليس الا واجهة ايرانية لاستدراج المملكة الى فخ مرسوم بعناية من قبل الحرس الثوري الذي يعتبر اسقاط النظام السعودي هدف عقائدي نابع من اصل عقيدة ولي الفقية التي تسعى الى تدمير المملكة ونظامها من اجل السيطرة على الحرمين الشريفين ونبش قبر الشيخين وتحويل المناسك الاسلامية الى لطميات وضرب قامات وحسينيات فلا يعقل ان القيادة السعودية بهذه السذاجة لكي تنخدع بالتصريحات السطحية للمسؤولين في ايران حول تطوير العلاقات بين البلدين وهي تعلم جيدا انها نابعة من مبدأ التقية الذي هو جزء من عقيدة ملالي طهران لان ايران لا يمكن ان تتخلى عن كرهها للعرب، اما اذا كان الامير محمد يعتقد انها سوف تساهم ايران بشكل ايجابي في حل مشكلة اليمن فانه على وهم لانه لا نعتقد ان السعودية تجهل حقيقة مشروع ايران السياسي الرامي الى اعادة امجاد امبراطوريتها الفارسية بغطاء مذهبي لان علاقات ايران مع دول المنطقة قائمة على اسس أيدولوجية عقائدية غايتها تحويل شرائح اجتماعية من مذهب الى مذهب باستخدام وسائل الترغيب والترهيب لفرض التشيع ليس في اليمن وانما في المنطقة ليكونوا اتباع للدولة القومية الفارسية مما يعني ان ايران جزء من مشكلة اليمن وليس حلاً لها لان مشروعها يمثل تهديداً لهوية الامة العربية والاسلامية وهنا يكمن الخطر الذي يجب ان تنتبه الية السعودية وان لا تنخدع بالكلام المعسول من تصريحات ظريف ومسؤولين ايرانيين اخرين لانها من عدة الشغل لتوهم المجتمعين في فينا بانها بدأت في تغيير سلوكها في المنطقة والدليل دعوتها للتقارب مع السعودية من اجل ان لا تكون هناك مواقف متشدده من قبل السعودية بخصوص ايران مع الوفد الامريكي الاوربي الذي سيزورون منطقة الشرق الاوسط للتباحث حول ما يدور في مباحثات فينا .. وايضاً لابد من الحذر من نوايا نظام بايدن فهذا النظام هو الذي سلم العراق لإيران ليكون الجميع ذئاب متضامنة لاستهداف المملكة .. لهذا ان تصريحات الامير محمد بن سلمان بشأن الترحيب في دعوة ايران جعلت شريحة كبيرة من العرب والمسلمين تشعر بقلق بشان الرغبة في اقامة علاقات طبيعية مع النظام الايراني الذي سخر كل اذرعه الاجرامية في اليمن والعراق وسوريا ولبنان لمحاصرة وتدمير المملكة وان قصف ارامكو ليس ببعيد فضلاً عن المسيرات الايرانية التي يطلقها الحوثيون باستمرار والقائمة تطول وتطول ولا حاجة للتذكير بان هناك شارع بإسم الخائن السعودي نمر النمر في طهران. ......
#أحذر
#محمد
#سلمان
#السقوط
#وادي
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717227

الريكات عبد الغفور : من حكومة الذئاب الملحتية، إلى حكومة الباطرونا......ماذا تغيّر بين الأمس واليوم؟
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور لازالت نسبة من الشعب تتعامل بالعاطفة و المزاج في تعاطيها مع كافة القضايا و كافة المجالات، بل أنه لا يقع لديها التمايز بين النقاش الرياضي و السياسي و الثقافي......إن من بين الآفات التي نعانيها اليوم هي ذاكرتنا المثقوبة أو لعبة النسيان، فسرعان ما تناست الجماهير أخنوش الوزير و أفعاله بل و تحديه لها خلال حملة المقاطعة سنة 2018و راهنت على أخنوش رئيس الحكومة...كما لو أن المشكل في مجرد التغيير(تغيير المنصب سينعكس على تغيير الشخص)مع العلم أن الموقع الطبقي للشخص هو المحدد لمواقفه و قرارته، حيث أن أخنوش منتمي للطبقة البورجوازية التبعية.....انتماء ملازم له سواء كان وزيرا أو رئيس حكومة. لذلك من الغباء أن ننتظر منه قرارات أو مواقف معادية لطبقته.إن الحكومة التي يقودها اليوم أخنوش و من معه لم تأت لتنسي الجماهير الشعبية في معاناتها مع حكومة الذئاب الملتحية كما روّجت لذلك خلال حملتها الانتخابية معتمدة في ذلك على مرتزقة الإعلام و الثقافة و الفن.....بل أنها عكس ذلك جاءت لتمتص دماء الجماهير الشعبية بحثا عن المال و تعميق الفوارق الطبقية (الزيادة في أسعار المواد الغذائية، الزيادة في أسعار المحروقات، الزيادة في قيمة الضرائب، الاقتطاع من الأجور.....).هذا الهجوم المستمر من حكومة أخنوش و من معه، لا يتطلب منّا ردود أفعال لحظية كما نفعل دائما و باستمرار. لماذا لم نتساءل مع أنفسنا عن الغاية من ترويج الإشاعات لقرارات لاشعبية ثم التراجع عنها فيما بعد.إننا اليوم ملزمون بأن نكسر هاجس الخوف، فهو سيجعلنا فقط أكثر طاعة و أكثر عبودية بتعبير الحكيم سقراط.و التوجه قدما نحو بناء الفعل المستمر و الدائم بقواعده. فإسقاط أي قرار أو الغاؤه لا يعني إلغاء التفاوت الطبقي. و الفعل يتطلب منّا أيضا طول النفس و التخلص من الذاتية و الزعماتية و كل سموم البورجوازية و التحلي بالأخلاق البروليتارية الرفيعة.الحرية الفورية لكافة المعتقلين السياسيينالمجد و الخلود للشهداءلن ننهزم ما دمنا نقاوم ......
#حكومة
#الذئاب
#الملحتية،
#حكومة
#الباطرونا......ماذا
#تغيّر
#الأمس
#واليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746434

ملاك أشرف : زمنُ الذئابِ
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف (1)مكثتُ في تلكَ الأزقةِ لأني ذُعِرتُ أن أعودَوهرعتْ لأماكن عدةٍ لكي لا أذوبَ في مكانيحضرتُ مؤتمراتٍ، ومُحاضراتٍ، وفعالياتٍمن أجل الفرارِ من ذاتي ومن ذلك المَسْكَنِظنوا أني أبحثُ عن شهرةٍ وسُّموغيرَ مُدركين تَبَلدُ مُحيطي، المُفعم بالسوادِكأنهُ مجرةَ هرقلٍ، في جَذبِها للقريباتِ والبعيداتِمن أهوالِ العادياتِ، المُفجعاتِإِرْتِحَالًا عن وَصَبٍ، يُرافق المُهْجَةَ الضعفاءِلي وَرَقَةٌ، أرمي بين خطوطها الشائكِأتحدثُ فيها عن أفكارٍ وأيديولوجياتٍ، طوقها الحرمانِأعتقدَ الجاهلُ، المُتكدس داخلهُ بالسوادِلم يلقَ مثلهُ سوادًا، كظلامٍ دامس الأوصالِإني أتطلعُ لجمهورٍ وتصفيقٍ حارٍ، وغزارةٍ من المدائحِلا يعلم إن النفسَ أنشرحتْ من بعدِ هذا السردِ،والفصحِ عن تراكم الآراءِ، وأخبار الحياةِقَصَّ ما جرى في طيات الرواياتِ،وزحمةَ الأبياتِ وتمتمة حَمّاد عَجردِ.أكتمُ وأخزنُ شجونًا، لا مُحال من جَلائهالكن بشكلٍ مُتفجرٍ، حثيثٍ تتناثرُ فيهِ الحكاياتِ على الأوراقِوقوفي وارتجالي واظهارُ الصوتَ الرخيمَما كانَ إلا لاثبات وجودي والشعور بنبضِ الفؤادِوتدفق الحياةُ في سائر الدماءِبعد صمت الايامِ وسُهَاد اللياليوتصور كيف تيبسَ الجسدُ من الوحدةِ، وجفاءُ الرفاقِ وغيابُ الاحبابِأُرددهم واحدًا تَلوَ الآخر، وأعلمُ أنهم سَرابُيا زَوْبَعةً، جعلتْ اشلاءِ الواهنة تتبعثرُيا ازهارًا، رأيتُها ولمْ استطعْ المضي نحو رَوْنَقها؛ لأني اقتَلعتُ وانتشرتُ مع الريحِ الهوجاءِاصغيتُ إلى فتاةٍ تصرخُ:أهوى الورودَ ومُولعةً بالوجود الذي يروم التواجد والقِدمَ إزاء المحتوم،لكنها أدركتْ بعد لهفةٍ وصَبابَةٍ أَخَّاذةٍأنها لن تستطيعَ الحصول وشراءُ زهرةً واحدةًلأنها ببساطةٍ، تخشى الواقعَ، الفاجِرَالمُمْتَهَن، المُدعي التَزَهُّد، الخشوع.يالَها من صفقةٍ رابحةٍ، اقنعتْ الشعبُوجعلتْ العابدُ، يستمرُ بتَداولها وتَرسيخهاونكران الصائبِ وتصديق المُدعيحتى عدتْ الكذبةُ حقيقةًولم نعدْ نُميز بين الصادقِ والكذوبعدنا بهذهِ المضامين إلى كنيسةِ دورهامفي زمنها المُسيطر، المُرتدي زي الصدوقوبمعنى آخرٍ، ثوب الطاهرِ، الوَقُور.أما عني فقتلتني الصرخةُ الضاربةُليس لاثرها يومًا آثِرَيا لرمادي الذي تلاشى من بعدهاكأني لمْ أكنْ في المكانِ صَامِدامن سيخبرها بأني وددتُ أن أخبأَفي أشيائها زهرةً عَابِرة، من عَابِرٍ زائلٍسمعَ صرختها وهمهمتها العاليةالتي تصورتها خافتةً، ضَامِرةًاستنجادٌ وطلب المؤازرةَفي زمن الذئابِ وفناءِ التابعةالمراجع الفاسقة، ليس لدهرها باقيةالحُكام الطاغية، ليس لذهنهم صافيةاجتاحهم الجهلُ المُرَكبُ فصَدوا عن الحكمةِفكيف لشعبٍ أن يحيا ويجعلُ الأزهارَ ظاهرةًفي وقتٍ احزابهُ غيرَ واعيةٍ، طائحةفاصبحَ الأفرادُ أكثر استبدادًا من العمامةِ الجائرة.(2)لن أغفلَ وأسهو عن البيئةِ الظالمةِ، الناسيةفي هروبي المُعتاد من السائدِ على الساعاتِكنتُ في انْتِظار رنين الهاتفِ كنتُ أرجو اتصال ما، يُعيدني إلى المُعتادِلكن دون جَدْوَى، انتظار مُميت آخر أبادنيوأجزم لي، أني لن أكونَ حيّةً، نَبِضة بالهناءِأحسبني لمْ أولدْ من فرط الإهمالِ.لو رن الهاتفَ، مرةً، أقل من مرةٍلسرعانِ ما عدتُ وغَفَرتُ لمن كانَ في قلوبهمسوادٌ، أضدادُ الخُلُودِ والإِغْتِبَاطِ.لمْ يأتِ ا ......
#زمنُ
#الذئابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753372

علي إبراهيم آلعكلة : غفلةٌ في زمنِ الذئاب
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة بين هذا وذاكوتزاحم الجميعأستغل الذئبُ الغفلةوهاجم القطيع،،وقع إختياره عليهاليسرقها من أحبابهاويحرمها من حياتهالم يعطها فرصةكي تعيش وأن تحكي القصة،،،لم يكترث لأيَّ شيئٍ سواهاجل أهتمامه كان خطفُ صِباهاإستغلّ الغفلةوهاجم القطيع،،،،مرت الأيام والسنونوذهب الذئبُ وكذلك ذهب القطيع صفيرُ رياحٍ موحشوبردٌ وصقيع،لاشيئ هنا،،سوى ذلك الركن في أقصى الحضيرةِِمازال شاهدًا على ماجرىوما كان،،فروحها مازالت هنالاتبارح المكانتعاتب الزمان وتعاتب غفلةٌ بريئةفي زمنِ الذئاب. ......
#غفلةٌ
#زمنِ
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756203

سعود سالم : حلم الذئاب المرقطة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم في زاوية الغرفة المعتمةيستلقي التمساح يستلقيبتعب على السريريحدق في السقفالفيل الأزرقكان محاصرا في بروازمعلقا بمسمار على الجداروالذئب المرقطجالسا على الكرسي العتيقمرفقيه على الطاولةيتحدث بصوت خافتوينظر خلسة من النافذةإلى الطريقينتظر الفضيحة القادمةيتلذد بساعات الفراغيشعل عود ثقاب في العتمةلإشعال سيجارةويطلب قهوةوكأس من الماءدون أن ينتظر إجابةوجاءه فجأة صوت بعيدمن وراء النافذة :أنا الذي لا يؤمن بالله ولا بالشيطانأنا الذي لا يؤمن بالجنة ولا بالنارأنا الذي لا ينام بالليل ولا بالنهارانا الذي لا وجه ولا إسم ليسوى أناي وصدى صوتي في المزمارأغني لكم من وراء الستارفي الليل أو في ضوء النهار :نزل الوحي علي من وعييونزل علي الحق من عقليوتجلى النور من عينيدموعا متلألئةعلى هامش الصفحةنبوءة ورؤياولم أر في اليقظة أو في المنامفأنا لم أنم بالليل ولا بالنهارإنما رأيت في عيون الأطفالذات مرة عندما كنت جالسا أشرب الشاي في مقهى شعبي في شارع الإستقلال، وربما شارع الحرية أو شارع الثورة أو شارع آخر بإسم أحد الأبطال، شارع صلاح الدين، شارع الرشيد، وربما عنترة أو جمال، رأيت أن عالمكم المهزوم لن ينقذه المهدي المنتظر ولا عمك الهادي، وأن عالمكم المثقوب لن يرقعه الإمام الغائب ولا الشيخ الحاضر، وأن عالمكم المجنون لن ينقذه الملك العجوز ولا الرئيس الجديد ولا الجنرال المتقاعد ولا المشير السفاح، وأن عالمكم المريض لن يشفيه الإله ولا النبي ولا مفتي الديار، وأن عالمكم لن ينجوا من الكارثة، لأن الكارثة قد حدثت منذ قرون ولا مجال للرجوع. ما زلتم تسقطون في غياهب الظلمات بسرعة الضوء، ومع ذلك نستطيع أن نقول، قبل أن تموتوا، قبل أن تنقرضوا، كان بالإمكان فعل هذا الشيء أو نقيضه، قبل الموت كان بالإمكان تجربة الحياة.تثائب التمساح فوق السريرتململ الفيل الأزرقفي بروازه الضيقسقطت الصورةتهشمت على الأرضوتناثرت قطع الزجاجوقام الذئب متثاقلاأقفل النافذه وهو يتمتمأعوذ بالله أعوذ بالله ......
#الذئاب
#المرقطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756337

مَلاك أشرف : قطيعُ الذّئابِ
#الحوار_المتمدن
#مَلاك_أشرف (1)مكثتُ في تلكَ الأزقةِ لأنّي ذُعِرتُ أن أعودَوهرعتُ لأماكنٍ عدةٍ لكي لا أتفتّتُ في مكانيحضرتُ مؤتمراتٍ، ومُحاضراتٍ، وفعالياتٍمن أجلِ الفرارِ من ذاتي ومن ذلك المَسْكَنِظنّوا أني أبحثُ عن شهرةٍ وسُّموغيرَ مُدركين تَبَلدُ مُحيطي، المُفعم بالسوادِكأنّهُ مجرةُ هرقلٍ، في جَذبِها للقريباتِ والبعيداتِمن أهوالِ العادياتِ، المُفجعاتِإِرْتِحَالًا عن وَصَبٍ، يُرافقُ المُهْجَةَ الضّعفاءِلي وَرَقَةٌ، أرمي بين خطوطها الشّائكَأتحدثُ فيها عن أفكارٍ وأيديولوجياتٍ، طوقها الحرمانِأعتقدَ الجاهلُ، المُتكدس داخلهُ بالسوادِلَمْ يلقَ مثلهُ سوادًا، كظلامٍ دامس الأوصالِأني أتطلعُ لجمهورٍ وتصفيقٍ حارٍ وغزارةٍ من المدائحِلا يعلّمُ إن النّفسَ أنشرحتْ من بعد هذا السّردِ،والفصحِ عن تراكم الآراءِ وأخبار الحياةِقَصَّ ما جرى في طيات الرّواياتِ،وزحمة الأبياتِ وتمتمة حَمّاد عَجردِ.أكتمُ وأخزنُ شجونًا، لا مُحال من جَلائهالكنّ بشكلٍ مُتفجرٍ، حثيثٍتتناثرُ فيهِ الحكاياتِ على الأوراقِوقوفي واِرتجالي وإظهارُ الصّوتَ الرّخيمَما كانَ إلا لاثبات وجودي والشّعور بنبضِ الفُؤادِوتدفق الحياةُ في سائر الدّماءِبعد صمت الأيامِ وسُهَاد اللياليوتصوّر كيف تيّبسَ الجسدُ من الوحدةِ، وجفاءَ الرّفاقِ وغيابَ الأحبابِأُرددهم واحدًا تَلوَ الآخر، وأعلمُ أنهم سَرابَيا زَوْبَعةً، جعلتْ أشلائي الواهنة تتبعثرُيا أزهارًا، رأيتُها ولَمْ أستطعْ المضي نحو رَوْنَقها؛ لأني اقتَلعتُ وانتشرتُ مع الرّيحِ الهوجاءِأصغيتُ إلى فتاةٍ تصرخُ:أهوى الورودَ ومُولعةً بالوجودالّذي يروم التّواجد والقِدمَ إزاء المحتوم،لكنّها أدركتْ بعد لهفةٍ وصَبابَةٍ أَخَّاذةٍأنها لن تستطيعَ الحصول وشراءُ زهرةً واحدةًلأنها ببساطةٍ، تخشى الواقعَ، الفاجِرَالمُمْتَهَن، المُدعي التَّزَهُّد، الخشوع.يالَها من صفقةٍ رابحةٍ، أقنعتْ الشّعبَوجعلتْ العابدَ، يستمرُ بتَداولها وتَرسيخهاونكران الصّائبِ وتصديق المُدعيحتى عدتْ الكذبةُ حقيقةًولَمْ نعدْ نُميز بين الصّادقِ والكذوبعدنا بهذهِ المضامين إلى كنيسةِ دورهامفي زمنها المُسيطر، المُرتدي زي الصّدوقوبمعنى آخرٍ، ثوب الطّاهرِ، الوَقُور.أمّا عني فقتلتني الصّرخةُ الضّاربةُليس لأثرها يومًا آثِرَيا لرمادي الّذي تلاشى من بعدهاكأنّي لَمْ أكنْ في المكانِ صَامِدامن سيخبرها بأني وددتُ أن أخبأَفي أشيائها زهرةً عَابِرةً، من عَابِرٍ زائلٍسمعَ صرختها وهمهمتها العاليةالّتي تصوّرتها خافتةً، ضَامِرةًاِستنجادٌ وطلب المؤازرةَفي زمن الذّئابِ وفناءِ التّابعةالمراجع الفاسقة، ليس لدهرها باقيةالحُكام الطّاغية، ليس لذهنهم صافيةاِجتاحهم الجهلُ المُرَكب فصَدوا عن الحكمةِفكيف لشعبٍ أن يحيا ويجعلُ الأزهارَ ظاهرةًفي وقتٍ أحزابهُ غيرَ واعيةٍ، طائحةفأصبحَ الأفرادُ أكثر اِستبدادًا من العمامةِ الجائرة(2)لن أغفلَ وأسهو عن البيئةِ الظّالمةِ، النّاسيةفي هروبي المُعتاد من السّائدِ على السّاعاتِكنتُ في اِنْتِظار رنين الهاتفِ كنتُ أرجو اِتصالًا ما، يُعيدني إلى المُعتادِلكنّ دون جَدْوَى، اِنتظار مُميت آخر أبادنيوأجزم لي، أني لن أكونَ حيّةً، نَبِضة بالهناءِأحسبني لَمْ أولدْ من فرط الإهمالِ.لو رن الهاتفَ، مرّةً، أقلّ من مرّةٍلسرعانِ ما عدتُ وغَفَرتُ لمن كانَ في قل ......
#قطيعُ
#الذّئابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757120