عبد الله عموش : نهب واستغلال خيرات الشعوب وحقوقهم باسم طوارئ كوفيد 19 وبيع الأشقاء وأوطانهم والتحريض على التهجير القسري
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عموش عبر العالم وليس الأمر ينحصر هنا - في وعيي ولا وعيي - على رقعة جغرافية بمجموعتها البشرية وقواتها / جيوشها وأمنها القومي (دولة) بعينها.؛ هنا وفقط هنا وأقول هنا وعبر العالم أيادي النهابين والخلاسين ومافيات تهريب الأموال تستغل الجائحة وسداجة شعوبها ونمط القوة السياسية المتحكمة في تدبير الشؤون العامة والشأن الاقتصادي واسواق المال والنقديات أيضا ما توفره لهم هذه السياسات من تسلط ونفوذ سياسي وتاثير في اتخاذ القرارات وعلى توجيه الاقتصادات والسياسات العامة ؛ لنهب أكبر ما يمكن نهبه وسرقته ؛ ومعالجة اختلالاتهم المالية في ملاذاتهم الآمنة التي يودعون ويبيضون فيها اموالهم ؛ او لتحسين رقم معاملاتهم في الأسواق السوداء العالمية وفي امبراطوريات ومافيات تهريب الأموال ؛ بذريعة عجز الاقتصادات الوطنية وعجز موازناتها وعجز الاسواق المحلية وارتفاع البطالة وتكلفة المعيشة وانكماش السوق الدولية والمبادلات التجارية وانخفاض العملات الأساسية وارتفاع سعر الذهب وانخفاص او ارتفاع البترول وربط هذا وذاك بالموارد المحلية للتمويه وقطع الشك باليقين المفبرك لدى الشعوب ونشر الرعب والخوف وجعل الكل يتساءل عن مصير لقمة عيشه ومستقبل أبنائه ووووو ؛ كل ذلك في ممارسات ذمطية ذكية تتم بموجبها عسمرة الدول بموجب قوانين الطوارئ في إطار إدارة الفهم والإدراك لإقناع الجميع بأن الأمر حقيقة وواقع كما جرت نفس عملية إدارة الفهم والإدراك في الحرب على العراق لإقناع العراقيين بأن الحرب الامريكية في بلدهم حرب مشروعة وكذلك إقناع الشعب الأمريكي بأن الأمن القومي وتحصين البلاد من خطر الإرهاب فرض الحرب الأمريكية على العراق وليست هدر اموال الشعب والتضحية بأبنائه خارج ألولايات المتحدة تضخية مجانية ... ؛ حدث هذا في في لبنان وأطر أزمته الحالية إضافة إلى المؤثرات الداخلية العاظية في الثراعات الداخلية للبنان ويجري في السودان كنموذجين ازكمت الأنوف رائحة فضائح مالياتها واحتلت الواجهة في الإعلام الأقتصادي العالمي ؛ نظرا لهشاسة السيطرة على الوصع في البلدين. كل ذلك للإفلات من المحاسبة وتطبيق الجزاء ؛ كل هذا جعل قرارات سياسية عالمية جد مصيرية تتخذ بتجاهل تام من طرف المعنيين ؛ منها التطبيع مع الميان الصهيوني من طرف دولتي الإمارات والبحرين ومباركته من طرف أقطار عربية ليس تحت يافطة السلم في المنطقة ولكن تحت تأثير ضغوط العلاقات الدولية والحفاظ على نمط إعادة الإنتاج في الإمساك بمقاليد السلطة والتسلط ؛ وهكذا نقبل ببيع حقوق أشقائنا الفلسطينيين في المزاد العلني ونخدش عاطفتهم وتقويض هويتهم وسحب الفراش تحت المقاومة الفلسطينية وإضعافها بل إلغاؤها في إطار القانون التراجعي ومنح الفرصة للعدو في المزيد من فرض قبضته الحديدية على كامل الأراضي الفلسطينية وشرعنة التوسع والأحتلال وتهجير الفلسطينيين القسري بدل مساندة الحق في العودة ؛ في إشارة قوية وواضحة إلى الخوف من مواحهة زيف التاريخ اصلا ؛ ونستعيض عن تنديدنا واستهجاننا لما يجري من تطورات خطيرة على الساحة الفلسطينية والعربية وما يتم التخطيط له بخصوص مستقبل الملف الفلسطيني بالقول" شغلتنا كورونا وأهلونا في تناص داخلي مع كتاب الله العزيز في قوله تعالى { شغلتنا أموالنا وأهلونا} صدق الله العظيم . " وهل هناك تعدد في الموت ؟؟؟؟ ......
#واستغلال
#خيرات
#الشعوب
#وحقوقهم
#باسم
#طوارئ
#كوفيد
#وبيع
#الأشقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691733
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عموش عبر العالم وليس الأمر ينحصر هنا - في وعيي ولا وعيي - على رقعة جغرافية بمجموعتها البشرية وقواتها / جيوشها وأمنها القومي (دولة) بعينها.؛ هنا وفقط هنا وأقول هنا وعبر العالم أيادي النهابين والخلاسين ومافيات تهريب الأموال تستغل الجائحة وسداجة شعوبها ونمط القوة السياسية المتحكمة في تدبير الشؤون العامة والشأن الاقتصادي واسواق المال والنقديات أيضا ما توفره لهم هذه السياسات من تسلط ونفوذ سياسي وتاثير في اتخاذ القرارات وعلى توجيه الاقتصادات والسياسات العامة ؛ لنهب أكبر ما يمكن نهبه وسرقته ؛ ومعالجة اختلالاتهم المالية في ملاذاتهم الآمنة التي يودعون ويبيضون فيها اموالهم ؛ او لتحسين رقم معاملاتهم في الأسواق السوداء العالمية وفي امبراطوريات ومافيات تهريب الأموال ؛ بذريعة عجز الاقتصادات الوطنية وعجز موازناتها وعجز الاسواق المحلية وارتفاع البطالة وتكلفة المعيشة وانكماش السوق الدولية والمبادلات التجارية وانخفاض العملات الأساسية وارتفاع سعر الذهب وانخفاص او ارتفاع البترول وربط هذا وذاك بالموارد المحلية للتمويه وقطع الشك باليقين المفبرك لدى الشعوب ونشر الرعب والخوف وجعل الكل يتساءل عن مصير لقمة عيشه ومستقبل أبنائه ووووو ؛ كل ذلك في ممارسات ذمطية ذكية تتم بموجبها عسمرة الدول بموجب قوانين الطوارئ في إطار إدارة الفهم والإدراك لإقناع الجميع بأن الأمر حقيقة وواقع كما جرت نفس عملية إدارة الفهم والإدراك في الحرب على العراق لإقناع العراقيين بأن الحرب الامريكية في بلدهم حرب مشروعة وكذلك إقناع الشعب الأمريكي بأن الأمن القومي وتحصين البلاد من خطر الإرهاب فرض الحرب الأمريكية على العراق وليست هدر اموال الشعب والتضحية بأبنائه خارج ألولايات المتحدة تضخية مجانية ... ؛ حدث هذا في في لبنان وأطر أزمته الحالية إضافة إلى المؤثرات الداخلية العاظية في الثراعات الداخلية للبنان ويجري في السودان كنموذجين ازكمت الأنوف رائحة فضائح مالياتها واحتلت الواجهة في الإعلام الأقتصادي العالمي ؛ نظرا لهشاسة السيطرة على الوصع في البلدين. كل ذلك للإفلات من المحاسبة وتطبيق الجزاء ؛ كل هذا جعل قرارات سياسية عالمية جد مصيرية تتخذ بتجاهل تام من طرف المعنيين ؛ منها التطبيع مع الميان الصهيوني من طرف دولتي الإمارات والبحرين ومباركته من طرف أقطار عربية ليس تحت يافطة السلم في المنطقة ولكن تحت تأثير ضغوط العلاقات الدولية والحفاظ على نمط إعادة الإنتاج في الإمساك بمقاليد السلطة والتسلط ؛ وهكذا نقبل ببيع حقوق أشقائنا الفلسطينيين في المزاد العلني ونخدش عاطفتهم وتقويض هويتهم وسحب الفراش تحت المقاومة الفلسطينية وإضعافها بل إلغاؤها في إطار القانون التراجعي ومنح الفرصة للعدو في المزيد من فرض قبضته الحديدية على كامل الأراضي الفلسطينية وشرعنة التوسع والأحتلال وتهجير الفلسطينيين القسري بدل مساندة الحق في العودة ؛ في إشارة قوية وواضحة إلى الخوف من مواحهة زيف التاريخ اصلا ؛ ونستعيض عن تنديدنا واستهجاننا لما يجري من تطورات خطيرة على الساحة الفلسطينية والعربية وما يتم التخطيط له بخصوص مستقبل الملف الفلسطيني بالقول" شغلتنا كورونا وأهلونا في تناص داخلي مع كتاب الله العزيز في قوله تعالى { شغلتنا أموالنا وأهلونا} صدق الله العظيم . " وهل هناك تعدد في الموت ؟؟؟؟ ......
#واستغلال
#خيرات
#الشعوب
#وحقوقهم
#باسم
#طوارئ
#كوفيد
#وبيع
#الأشقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691733
الحوار المتمدن
عبد الله عموش - نهب واستغلال خيرات الشعوب وحقوقهم باسم طوارئ كوفيد 19 وبيع الأشقاء وأوطانهم والتحريض على التهجير القسري
جميل السلحوت : سماء الفينيق وأنين الأشقّاء
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صدر عام 2017 عن وزارة الثّقافة الفلسطينيّة كتاب" سماء الفينيق" للأديب الأردنيّ مفلح العدوان، ويقع الكتاب الذي قدّم له دولة الدّكتور خالد الكركي وباسم سكجها في 128 صفحة.بداية يجدر التّنويه أنّ الأديب مفلح العدوان أديب وفنّان تشكيليّ أردنيّ صدرت له مؤلّفات عديدة في القصّة والرّواية والمسرح والبحث.القارئ لهذا الكتاب سيتأكّد من جديد أنّ القضيّة الفلسطينيّة قضيّة الشّعوب العربيّة الأولى. تماما مثلما هي فلسطين والأردنّ توأمان سياميّان لا ينفصلان، فمن القدس ورام الله يطلّ المرء على المرتفعات الشّرقيّة لنهر الأردن، ويرى جبال مؤاب التي تحيط بالبحر الميّت من جهته الجنوبيّة، ومن مدينة أريحا ومنطقة الأغوار يرى شرق النّهر الذي سُرقت مياهه، ويرى البلدات الأردنيّة من الشّونة الشّماليّة حتّى أمّ قيس، ويرى مرتفعات السّلط التي تمتدّ قمّتها لتتربّع عليها عمّان العاصمة. لكنّه قبل هذا وذاك يقف خاشعا أمام قبور شهداء الجيش العربيّ الأردنيّ الذين ارتقوا سلّم المجد دفاعا عن القدس ومقدّساتها، وقرى اللطرون في منتصف الطّريق بين القدس ويافا، وفي مختلف مدن وبلدات وجبال شرق فلسطين التي باتت بعد النّكبة الأولى تعرف بالضّفّة الغربيّة، لتبقى أرواحهم ترفرف في فضاء المسجد الأقصى وكنيسة القيامة.وإذا كان شاطئ بحيرة طبريّا الشّرقيّ يمتدّ شمالا إلى الخالصة وإلى سلسلة جبال الجرمق حيث مثلّث الحدود الفلسطينيّة اللبنانيّة السّوريّة، فإنّ حدود الأردنّ وفلسطين تمتدّ من منطقة الحّمة شمالا لتتواصل إلى أمّ الرّشراش التي تقابل مدينة العقبة الأردنيّة مرورا بالبحر الميّت، ويحضرني هنا ما سمعته من الزّجال الشّعبيّ المرحوم أبو سعود الأسدي ابن قرية دير الأسد الواقعة بين مدينتي عكّا وصفد في بداية سبعينات القرن العشرين عندما قال بأسى ولوعة:" كنّا نتناول فطورنا في عكّا أو حيفا، ونتغدّى في دمشق، ونتناول عشاءنا ونسهر في بيروت ونعود إلى بيوتنا في يوم واحد."وفي كلامه هذا إشارة إلى أنّ بلاد الشّام قبل نكبة الشّعب الفلسطينيّ، وقبل أن يتقاسمها المستعمرون الإنجليز والفرنسيّون ويقسّمونها إلى أقطار حسب اتّفاقيّة سايكس بيكو بلاد واحدة.أمّا أنا المولود عام 1949 في جبل المكبّر-القدس، فأقول لقد كانت بعض مدارسنا، ومنها مدرستي الثّانويّة "المعهد العلمي الإسلامي" أصبح اسمها بعد احتلال عام 1967 ثانويّة الأقصى الشّرعيّة" تقوم برحلات مدرسيّة إلى الضّفّة الشّرقيّة، وفي ربيع العام 1966 ذهبنا في رحلة لمدّة أربعة أيّام، نمنا في الليلة الأولى في دار المعلّمين في عجلون، وفي الليلة الثّانية في مدرسة وادي موسى عند مدخل البتراءـ وفي الليلة الثّالثة نمنا في مدرسة في مدينة العقبة. وفي الليلة الرّابعة نمنا في بيوتنا. ونصف طلّاب هذه المدرسة تقريبا كانوا من الضّفّة الشّرقيّة ومن قرى مدينة اربد تحديدا، وكان معلّم مادة "الفقه الإسلامي" المرحوم ياسين أحمد ابراهيم من منطقة اربد أيضا. وقبل احتلال عام 1967 كان المئات من أبناء بلدتنا مع أسرهم يعملون في مختلف الوظائف والمهن في الأردنّ ويعيشون فيه، وبقوا فيه. وقبل النّكبة وما تبعها من احتلالات كان اندماج ومصاهرة بين الشّعبين، فمواطنو شرق النّهر كانوا يؤمّون القدس للصّلاة في مسجدها الأقصى، والتسوّق من أسواقها هي والمدن الفلسطينيّة الأخرى، والعكس صحيح أيضا. وعلى سبيل المثال تزوّجت -خلال ثلاثة أجيال- مئة وثمانون امرأة من عشائر العبادي الأردنيّة في عشائر عرب السّواحرة التي أنتمي إليها وأسماؤهنّ مسجّلة كما أخبرني بذلك المحامي عاهد العبّادي الذي التقيته عام 2010 في عمّان، وتزوّج ......
#سماء
#الفينيق
#وأنين
#الأشقّاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735590
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صدر عام 2017 عن وزارة الثّقافة الفلسطينيّة كتاب" سماء الفينيق" للأديب الأردنيّ مفلح العدوان، ويقع الكتاب الذي قدّم له دولة الدّكتور خالد الكركي وباسم سكجها في 128 صفحة.بداية يجدر التّنويه أنّ الأديب مفلح العدوان أديب وفنّان تشكيليّ أردنيّ صدرت له مؤلّفات عديدة في القصّة والرّواية والمسرح والبحث.القارئ لهذا الكتاب سيتأكّد من جديد أنّ القضيّة الفلسطينيّة قضيّة الشّعوب العربيّة الأولى. تماما مثلما هي فلسطين والأردنّ توأمان سياميّان لا ينفصلان، فمن القدس ورام الله يطلّ المرء على المرتفعات الشّرقيّة لنهر الأردن، ويرى جبال مؤاب التي تحيط بالبحر الميّت من جهته الجنوبيّة، ومن مدينة أريحا ومنطقة الأغوار يرى شرق النّهر الذي سُرقت مياهه، ويرى البلدات الأردنيّة من الشّونة الشّماليّة حتّى أمّ قيس، ويرى مرتفعات السّلط التي تمتدّ قمّتها لتتربّع عليها عمّان العاصمة. لكنّه قبل هذا وذاك يقف خاشعا أمام قبور شهداء الجيش العربيّ الأردنيّ الذين ارتقوا سلّم المجد دفاعا عن القدس ومقدّساتها، وقرى اللطرون في منتصف الطّريق بين القدس ويافا، وفي مختلف مدن وبلدات وجبال شرق فلسطين التي باتت بعد النّكبة الأولى تعرف بالضّفّة الغربيّة، لتبقى أرواحهم ترفرف في فضاء المسجد الأقصى وكنيسة القيامة.وإذا كان شاطئ بحيرة طبريّا الشّرقيّ يمتدّ شمالا إلى الخالصة وإلى سلسلة جبال الجرمق حيث مثلّث الحدود الفلسطينيّة اللبنانيّة السّوريّة، فإنّ حدود الأردنّ وفلسطين تمتدّ من منطقة الحّمة شمالا لتتواصل إلى أمّ الرّشراش التي تقابل مدينة العقبة الأردنيّة مرورا بالبحر الميّت، ويحضرني هنا ما سمعته من الزّجال الشّعبيّ المرحوم أبو سعود الأسدي ابن قرية دير الأسد الواقعة بين مدينتي عكّا وصفد في بداية سبعينات القرن العشرين عندما قال بأسى ولوعة:" كنّا نتناول فطورنا في عكّا أو حيفا، ونتغدّى في دمشق، ونتناول عشاءنا ونسهر في بيروت ونعود إلى بيوتنا في يوم واحد."وفي كلامه هذا إشارة إلى أنّ بلاد الشّام قبل نكبة الشّعب الفلسطينيّ، وقبل أن يتقاسمها المستعمرون الإنجليز والفرنسيّون ويقسّمونها إلى أقطار حسب اتّفاقيّة سايكس بيكو بلاد واحدة.أمّا أنا المولود عام 1949 في جبل المكبّر-القدس، فأقول لقد كانت بعض مدارسنا، ومنها مدرستي الثّانويّة "المعهد العلمي الإسلامي" أصبح اسمها بعد احتلال عام 1967 ثانويّة الأقصى الشّرعيّة" تقوم برحلات مدرسيّة إلى الضّفّة الشّرقيّة، وفي ربيع العام 1966 ذهبنا في رحلة لمدّة أربعة أيّام، نمنا في الليلة الأولى في دار المعلّمين في عجلون، وفي الليلة الثّانية في مدرسة وادي موسى عند مدخل البتراءـ وفي الليلة الثّالثة نمنا في مدرسة في مدينة العقبة. وفي الليلة الرّابعة نمنا في بيوتنا. ونصف طلّاب هذه المدرسة تقريبا كانوا من الضّفّة الشّرقيّة ومن قرى مدينة اربد تحديدا، وكان معلّم مادة "الفقه الإسلامي" المرحوم ياسين أحمد ابراهيم من منطقة اربد أيضا. وقبل احتلال عام 1967 كان المئات من أبناء بلدتنا مع أسرهم يعملون في مختلف الوظائف والمهن في الأردنّ ويعيشون فيه، وبقوا فيه. وقبل النّكبة وما تبعها من احتلالات كان اندماج ومصاهرة بين الشّعبين، فمواطنو شرق النّهر كانوا يؤمّون القدس للصّلاة في مسجدها الأقصى، والتسوّق من أسواقها هي والمدن الفلسطينيّة الأخرى، والعكس صحيح أيضا. وعلى سبيل المثال تزوّجت -خلال ثلاثة أجيال- مئة وثمانون امرأة من عشائر العبادي الأردنيّة في عشائر عرب السّواحرة التي أنتمي إليها وأسماؤهنّ مسجّلة كما أخبرني بذلك المحامي عاهد العبّادي الذي التقيته عام 2010 في عمّان، وتزوّج ......
#سماء
#الفينيق
#وأنين
#الأشقّاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735590
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - سماء الفينيق وأنين الأشقّاء