شاكر فريد حسن : أفنان غطاس بكر .. عكا للجميع ..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تزهر رؤوس أصابعيكلما هممت برسم اسمكريحاناً ومسكا.جديرٌ بعكا شغاف قلبيفقلبي لعكا هو الشغاف..لأنَ عكا صرح وهو سورٌلا نخشى عليهِ ولا نخافُ.صباحاَ عكياً صافياً نديا.هذا الصوت الشفيف الهامس الهفهاف، هو صوت عاشقة الأبجدية وصاحبة الحرف الأنيق والإحساس المرهف، ابنة عكا الصديقة أفنان غطاس بكر، التي انعشت أرواحنا وأطربتنا وأشجتنا في هذا الصباح الرمضاني، ونحن في حجورنا وجحورنا ننتظر الفرج برحيل الوباء الفيروسي الكوروني.فعكا يا صديقتي ليست عشقكِ أنتِ وحدكِ، فهي عشقنا جميعًا حتى الشغف، نحبُ أسوارها واستنشاق هواءها، والتمتع ببحرها الجميل، والابحار في زوارقها وسفنها، والتجوال في أسواقها، والمشي بين أزقتها واحيائها وشوارعها القديمة، والصلاة في معابدها وكنائسها وفي جزارها، والتنقل بين آثارها وفنارها.عكا كما قال درويشنا " أجمل المدن القديمة "، فهي الماضي والحاضر والمستقبل، وعبق التاريخ، والتراث الباقي، فيها ولد الأديب الشهيد غسان كنفاني العائد إليها، وسميرة عزام صاحبة "الساعة والإنسان "، والروائية حنان بكير صاحبة " أجفان عكا "، والشاعرة وفاء بدوي، وهي بلد أحمد الشقيري، وفايز الكردي، خليل حسني الأيوبي، والفنان وليد قشاش، وابنها الراحل الذي احترمه جميع أهلها رجل التربية سامي مرعي . وفيها أضرحة الشهداء الثلاثة عطا الزير ومحمد جمجوم وفؤاد حجازي، وفيها مؤسسة " الأسوار" لتعميق الوعي ونشر الثقافة الوطنية، التي تشكل معلمًا ثقافيًا حضاريًا للتراث الفلسطيني. ويكفي أنني لي ذكريات لا تنسى ولا تمحى من الذاكرة، وأصدقاء وأحبة من زمن ماضٍ وغابر ، حراس الثقافة الوطنية وروادها، الأعزاء يعقوب وحنان حجازي، وحارس الذاكرة الشاعر نظير شمالي، وأنت الصديقة الجديدة الرائعة، الفاتنة كاسمكِ، والسامقة الباسقة كأسوار مدينتك.لقد أصابتنا الغيرة وأنت تصفين مشاعرك المتأججة النابضة وجدًا وشغف قلبك لعكا، التي لا تخاف هدير بحرها، والتي صدت نابليون على أبوابها. فحقيقة أنكِ ابنتها، ولكنها ليست ملكك، فهي العشق الأبدي لي أيضًا.شكرًا لك عزيزتي أفنان على هذا النص، الذي أثمل روحي وادهشني بحروفه وكلماته الخلابة، وهو ترنيمة وسمفونية عشق، جادت بها روحك المرهفة العاشقة المسكونة بحب عكا وبحرها. وكيف لا يكون صباحنا نديًا وقد غصنا عميقًا في ثنايا نصكِ البديع المكثف حد الرهافة والشفافية..!! ......
#أفنان
#غطاس
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676077

فضيل رضوان : وطن يتسع للجميع
#الحوار_المتمدن
#فضيل_رضوان **سأل ابن اباه ممتعظا لماذا يكون لزاما الإجابة عن واجباته المنزلية وكرونا ستقتل كل الناس؟ اجابه الأب كي لا تموت وانت غبي *سنكتب هذه السطور وننتظر الموت بشجاعة كمحاربين ، لكن كل ما ركمناه من معارف في العلوم السياسية سيدفن تحت الأرض ملوثا بالكرونا ،طبعا إذا لم نطرح أسئلة حقيقية ولم نغتنم هذه الفرصة الثمينة لننظر على الأقل إلى قضايانا الآنية ،في الإيديولوجيا ، وفي السياسة ،وفي الاقتصاد ، وفي الثقافة وفي كل مناحي الحياة ، سنضع نظرية المؤامرة جانبا ،ولا يهمنا من اين جاء الفيروس ومن صنعه ، .وهل فر هاربا من مختبر ما أم سخط رباني أم مكيدة دولية ، وسنحاول قدر المستطاع إبعاد كل النظريات التي درسناها في العلوم السياسية من يوتوبيا طوماس مور ؟حتى نظرية سلامة القطيع ومناعتة وعش الضبابير.. وكل ما قيل في القنوات التلفزية من تنظيرات إعلامية لتفسير ما يقع في الكرة الأرضية من هزات، لنهيئ انفسنا لتغييرات ممكنة في منظومة التفكير ومنظومة القيم والتي يكون منطلقها الوحيد طرح أسئلة حقيقية وجريئة وصادقة ، فلابد أن نفهم ما نحن بصدده قبل أن نتطلع إلى مستقبل ننشده .من كل زوايا الرؤية ، يواصل كل الناس متابعة أزمة وباء الفيروس التاجي المستجد ، حيث بلغ الإدراك في كل مكان أنه لا توجد دولة معصومة من الفيروس على ما يبدو فهو عادل في انتشاره. لكن لا زال كل ما نملكه من معرفة وعرافين لم يطرحوا بعد أسئلة حاسمة وضرورية فيما نحن فيه ، وفي الأيام الأخيرة يحاول الناس الإجابة عن عدة أسئلة يعتقدون أنها حقيقية وآنية : هل يمكن أن تكون الأزمة المستجدة هي نفسها فرصة غير مسبوقة لمغرب جديد مأمول ؟ ام قد تكون كذلك فرصة غير مسبوقة لمصادرة مسبقة لولادة منشودة ؟. وأي مستقبل ما بعد مستجد كوفيد 19، ؟فأي الأسئلة الأحق بالإجابة ننطلق منها ليكون موجها لجميع الإجابات المحتملة ؟أي وطن نريد العيش فيه؟هذا هو السؤال الذي اريد ان اجيب عليه واعتقد أنه سيكون المنطلق الحتمي للإجابة عن جميع الأسئلة الأخرى ،فنحن في لحظة تاريخية حاسمة للإنسانية. ليس فقط بسبب فيروس كورونا بل لأن الفيروس أعطانا فرصة للوعي بالعيوب العميقة التي تواجهها البشرية جمعاء وفرصة لنستفيق من غيينا ، فالعالم فيه الكثير من الوحشية وعدم التكافؤ والهيمنة والسطوة جعلت اوضاعنا الاقتصادية مرتهنة به ومتماهية مع مصيره وكذلك الأمر في كافة مناحي الحياة والسلوك وامسينا منمطين كعلب السردين وأصبحت مسالة استبدال هذا النظام بنظام عالمي إنساني حاجة يكون منطلقها الوطن ومنتهاها مستقبل للبشرية قابل للبقاء.حينما سلمنا انفسنا لفلسفة العرض والطلب والمصالح النفعية المتوحشة واقتصاد السوق وإدارة الاقتصاد والسياسة بمنطق الربح الأعمى لا بمنطق الوطن قادتنا هذه المسيرة لا محالة إلى الهلاك إن الحياة التي يديرها السعي إلى الربح مهما كان الثمن ،غالبا ما تختار صناعة مراهم التجميل على انتاج لقاح للفيروس على حد تعبير تشومسكي الوطن الذي نريد ،هو الذي يستطيع طرح بعض الأسئلة في اوانها ويشرع في التفاعل الجماعي حولها ولا حاجة لنا اليوم لطرح أسئلة مضمرة: ك :من اوصلنا إلى ما نحن فيه؟ وكيف سيكون الوطن بعد الجائحة ؟ وغيرها ، ألم يقل أحد الكتاب المغاربة في حوار صحافي قبل الكرونا بأسابيع معدودات أن الحل يكمن في إيجاد قادة وطنيين ؟ وقال آخر في مقالة أخرى أن المعيرة السياسية والمفاهيم قد تغيرت وتحولنا إلى ما اسماه بقادة فاعلين وأن الفاعلية في السياسة هي المستقبل ؟ في محاولة يائسة طبعا لإيجاد مقدمات نظر ......
#يتسع
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676333

منظمة مجتمع الميم في العراق : بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية الحرية والمساواة للجميع بغض النظر عمن نحب
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسيةالحرية والمساواة للجميع بغض النظر عمن نحبيحتفل المثليون والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية في 17 من ايار اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، اليوم الذي أعلنت فيه منظمة الصحة العالمية حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية سنة 1990. ومنذ ذلك التاريخ جعل المجتمع الدولي هذا اليوم من كل عام يوما عالمياً لمناهضة رهاب المثلية الجنسية والتحول الجنسي. وصارت مدن في أنحاء العالم تشهد في هذا اليوم من كل عام مسيرات للمجتمع المثلي تحمل اسم مسيرات الفخر .تمر هذه المناسبة على المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وحاملي صفات الجنسين في العراق في اجواء يخيم عليها واقع مأساوي، حيث تتعرض هذه الشريحة من المجتمع للتمييز والكراهية والتحريض على قتلهم. فيواجهون بعض الخطابات الاعلامية التابعة لميلشيات معروفة ومشتركة بالسلطة التي تحرض على العنف والتهديد ضدهم. ويتم قمع حرية التعبير وإسكات أصواتهم، وحرمانهم من حقوق الإنسان، وغالبًا ما لا يمكنهم الوصول إلى الخدمات الأساسية مثل الرعاية الصحية والتعليم والعمل والسكن، كما ويتعرض كل من يدافع عنهم الى خطر الحظر والتعنيف وتشويه السمعة.أيضا هذه المناسبة تمر في ظل تفشي فيروس جائحة كورونا، المرض المعدي القاتل والذي تم ربط تفشي هذا المرض كـ "عقوبة الهية" لتشريع قانون زواج المثليين حول العالم! وذلك عبر تغريدة لرجل دين مسيطر ضمن الكتل السياسية وهي تعبر عن جهل بالمثلية وحقد مرضي تجاههم ولومهم على كوارث العالم، وكذلك تبين مدى الكره والعداء بشكل عام لمجتمع الميم. ان صاحب هذه التغريدة مشترك بالسلطة ولدية ميليشيات ملطخه ايديها بدماء الكثير من الابرياء والمنتفضين في ساحات التظاهر. ان ساحات التظاهر تتضمن جميع شرائح المجتمع ومن ضمنهم المثليين والمثليات الذين عبروا عن رفضهم لسلطة الفساد والنهب والقتل، وطالبوا بنظام يسوده الحرية والمساواة .ان مجتمع الميم يقرأ ويتعلم من نضالات سابقة على مدار التاريخ، من نضالات تحرير العبيد والغاء العبودية الى انتفاضات الشعوب ضد الاحتلال والجشع والا مساواة، يتعلم كيف يواجه الاجحاف والاضطهاد بكل ما يملك، كما ويتشارك يدا بيد مع تجمعات تحرير المرأة التي تعاني من نفس الاعداء الذكوريين. وبدأ هذا المجتمع يعلم ان الاعلان عن هويته هي الخطوة الاولى نحو التعريف بهم والاعتراف بذاتهم. ان لسان حال المثليين والمثليات يقول: ان مثليتنا لا تقتصر على ميول جنسية فحسب، انما هي الهوية يتم تعريفنا بها والتي يجب علينا تسييسها والدفاع عنها وعن حقنا بالحياة والكرامة الانسانية.عاشت الحرية.. عاشت المساواة.. 10/5/2020 ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية
#الجنسية
#الحرية
#والمساواة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677539

تاج السر عثمان : لكل حزبه والنقابة للجميع
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 معلوم أن تجمع المهنيين تأسس في خضم هبة سبتمبر 2013 ، وجاء في إعلان تأسيسه : الاتصال بكافة أطياف المجتمع وقواه الحيّة لتنظيم صفوف الجماهير " الأحزاب ، النقابات ، الحركات السياسية ، لجان الثورة بالأحياء ، ومنظمات العصيان المدني"..الخ ما جاء في إعلان التأسيس الموقع من 7 أجسام هي: نقابة الأطباء الشرعية، لجنة المعلمين، رابطة الأطباء البيطريين ، جبهة المحامين الأحرار، لجنة أساتذة الجامعات، شبكة الصحفيين السودانيين ، تجمع موظفي المصارف، ومسيرته بعد ذلك معروفة في مقاومته مع القوى السياسية والنقابية للنظام البائد وضد البطش والقمع وغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار ، رغم أن التجمع كان يضم الوان الطيف الحزبي المعارض الا أنه كان ولا زال لكل حزبه وتجمع المهنيين للجميع ، وواصل مسيرته حتى اندلاع ثورة ديسمبر ومذكرته المشهور في 25 ديسمبر حول الحد الأدني للأجور ( 8 ألف جنية) التي تحولت مع اندلاع لهيب الثورة الي اسقاط النظام، والمشاركة في التوقيع علي إعلان قوى الحرية والتغيير في يناير 2019 ، وحتى سقوط راس النظام في أبريل وتطورات الأحداث بعد مجزرة فض الاعتصام والتوقيع علي "الوثيقة الدستورية". الخ، كما ارتكبت القيادة السابقة أخطاء تجاوزت فيها المؤسسية مثل: العودة للتفاوض بعد مجزرة فض الاعتصام، والتوقيع علي "الوثيقة الدستورية" دون الرجوع للتجمع. الخ، وحتي قيام انتخاباته الأخيرة التي جرت حسب بيان التجمع بتاريخ 6/6/ 2020 بحضور كل الأجسام وأنخرط فيها الجميع من إعداد اللائحة التي جرت علي أساسها الانتخابات. اندهش الكثيرون من المؤتمر الصحفي الذي عقده عدد من أعضاء القيادة السابقة في الإعلام الحكومي الرسمي!! علما بأنهم لا يمثلون الا أنفسهم، باعتبار ذلك خرق لميثاق التجمع، وتعميق ونقل الصراع الداخلي للإعلام، بدلا من حله داخليا داخل المؤسسة ، مما يؤجج الصراع ،ويساعد مخطط القوى المضادة للثورة لشق التجمع ، وتنفيذ الانقلاب علي الثورة أو الانتخابات المبكرة. اضافة للهجوم علي الحزب الشيوعي من قبل فلول النظام البائد أن الحزب يهيمن علي الحكومة، علما بأن الحزب الشيوعي أعلن علي رؤوس الأشهاد رفضه للتوقيع علي " الوثيقة الدستورية" المعيبة التي كرّست هيمنة العسكر علي السلطة، التي اتضحت عيوبها حاليا للجميع، ورفض المشاركة في مجلسي السيادة والوزراء. كما يُعتبر الهجوم علي الحزب الشيوعي كما أكدت التجربة المقدمة للهجوم علي الديمقراطية وعدم الصبر عليها وعدم حل مشاكلها بالمزيد من الديمقراطية، كما حدث عام 1965 بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان وانتهاك استقلال القضاء وحكم القانون، مما أطاح بالديمقراطية ، وجاء انقلاب 25 مايو ليجهز عليها تماما، فالهجوم علي الحزب الشيوعي في الحملة الجارية هو الخطوة للانقلاب علي الثورة والانتخابات المبكرة، علما بأن الهجوم علي الشيوعية، أصبح لا جدوى منه بعد الهجمة الكبيرة علي الحزب منذ الاستعمار والأنظمة الديكتاتورية والمدنية بكل أشكال القمع والأكاذيب والإعدامات والاعتقالات والتشريد. الخ التي ذهبت ريحها وبقي الحزب الشيوعي صامدا شامخا الي يومنا هذا، فالهجوم علي الديمقراطية ،كما أشرنا سابقا، يبدأ دائما بالهجوم علي الحزب الشيوعي. 2 أما الحديث عن الأحزاب في التجمع وأن هناك جهة اختطفت التجمع فمردود ، علما بأن المتحدثين مثل : محمد ناجي الأصم، واسماعيل التاج، محمد حسن عربي .الخ أعضاء في أحزاب!!. ليس هناك مشكلة في وجود أحزاب في التجمع أو النقابات طالما تمّ الالتزام بديمقراطية واستقلالية الحركة النقابية ، فلكل حزبه والنقابة للجميع ......
#حزبه
#والنقابة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680406

نصير عواد : ساعة الانتخابات العراقيّة لا تدق للجميع
#الحوار_المتمدن
#نصير_عواد دعونا نسبق الاحداث بخطوة ونقول ان الكثير من اليساريّين والمدنيّين والديموقراطيّين العراقيّين ما زالوا يشكّكون بخطوات رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي "الترقيعيّة" وبعضهم يحضّر من الآن للتشكيك بالانتخابات القادمة وفرش الأرضية لمقاطعتها، وسوف لن يغلب أحدا في البحث عن المبرّرات التي خلّفتها العمليّة السياسيّة الطائفيّة، تؤكد شكوكه ودعوته للمقاطعة. فبالنظر إلى ما حدث في الدورات الانتخابيّة السابقة، لا غرابة في ان تكون الدورة القادمة مشابهة لها، أو أسوَأ منها، خصوصا وان حظوظ المال السياسيّ والسلاح المنفلت، إضافة إلى الجهل المتفشي بالبلد منذ عقود، ما زالت داعمة لنتائج اية انتخابات قادمة، تقودها وتسيطر على مفوضيتها ذات الأحزاب التي سبق لها ان اجترحت ثقافة سياسيّة مقيتة قائمة على الاستقطاب الطائفيّ، سعت عبرها إلى رشوة فقراء العراق وشراء أصواتهم وصمتهم. وفي ظل هذا الوضع المرتبك سياسيّا وأمنيّا واقتصاديّا، وفي ظل فقدان الثقة المتزايد بين المواطن وبين المؤسّسات السياسيّة والدينيّة والقانونيّة، يتساءل المواطن عن جدوى المشاركة في الانتخابات؛ لِمَن يصوت في غياب البديل؟ وهل الخط الثاني او الثالث للسياسيّين هما أفضل حالا ممن سبقوهم؟ أم ينبغي المقاطعة والجلوس على الطل أعوام أخرى للتفرج على احفاد "بريمر" وهم يغيرون جلودهم ويفعلون ما يشاؤون؟ هذه الأسئلة، وغيرها كثير، تدور في ذهن المواطن بعد ان امست العمليّة السياسيّة الطائفيّة غير قادرة على إنتاج الحلول لمشكلات العراق المتفاقمة، ووضعت المواطن في حالةِ امتحانٍ دائم، فرص الفشل فيه أكثر من فرص النجاح. على الجهة الأخرى للأزمة، لا وجود لمقدمات ثوريّة لتغيير جذري للأوضاع بالعراق، بعد ان تم تقويض الحياة السياسيّة طوال نصف قرن. ولا توجد ظروف مهيئة لتغييرٍ فوقيّ عبر انقلاب عسكريّ، بعد انتشار السلاح وتكاثر الفصائل المسلّحة. ولا توجد قناعة بالتغييرات التي تأتي من خلف الحدود، بعد ان أدت كلها إلى إضعاف وتدمير البلد. وبالتالي ليس لدينا سوى عملية سياسيّة طائفيّة مُهلْهلة، وديموقراطيّة صورية وضع أسسها المحتل، تسمح بهامشٍ ضعيف للوطنيّين العراقيّين بأحداث تغيير بسيط يُلهيهم عما هم فيه. بعيدا عن المزاح، أعلن قادة أحزاب السلطة بالعراق انهم يدعمون الانتخابات ومطالب المتظاهرين في العمل وتحسين مستوى المعيشة وإعادة هيبة الدولة، في لفتة لا يمكن وصفها من دون ابتسامة صغيرة. الطبقة السياسيّة العراقيّة، الّتي تعوّل على ضعف ذاكرة العراقيّين، لم تكتفِ بالترحيب بالانتخابات، بل ذهبت للمزايدة؛ بعضهم يريدها انتخابات "مبكرة" والبعض الآخر يريدها "أبكر" في حين انهم يضمرون مواقف غير معلنة يتم تداولها خلف الأبواب المغلقة تناقض ذلك الترحيب، مواقف مغلفة بحجج عدم اكتمال قانون الانتخابات وبغياب التعداد السكانيّ وبانفلات السلاح، وغيرها من الحجج والعراقيل التي هم سببها بالأساس. إن السطو بهذه الطريقة الهزليّة على معاناة العراقيّين ومطالب المتظاهرين ودماء الشهداء يشير إلى ضحالة ما نحن فيه، فهذه النخب الحاكمة كانت حتى الامس القريب تسخر من المتظاهرين وتكيل لهم تهم العمالة والشذوذ، وتنشر بينهم مجموعات لنشر الفوضى، وتعمل على اصطياد الناشطين منهم. على ما يبدو إن نجاح التظاهرات في الصمود واسقاط حكومة عادل عبد المهدي الذيليّة وتحقيق بعض المطالب صنع لها آباء كثر، يتماهون مع خطابها ويدعمون مطالبها، لا حبا بها واحتراما لشهدائها، ولكنهم يناورون لغرض اختراق صفوفها استعدادا للانتخابات القادمة. إنّ ترحيب احزاب السلطة المزيف بتحديد تاريخ الانتخابات القادمة يحتوي مخاوفهم من فقدان ......
#ساعة
#الانتخابات
#العراقيّة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688269

مروان صباح : كما الماء حق للجميع ، ايضاً من حق الجميع بناء دولة قوية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هناك مفهومان تقليديان ، بالطبع ، بالإضافة للحاضر الذي الناس يعيشونه ، ايضاً هناك مستقبل سيتعاقب عليه الأجيال ، وهذا يحتاج إلى مجموعة من المهندسين في مجالات شتى ، قادرون على دفع الحياة إلى ذاك الإيقاع الذي يحمل من البناء والهدم ، وبالتالي التفكير في تحصين وتحسين إدارة الدولة يتحقق ضمنياً مع وعي الفرد ، كنقطة دائمة للانطلاق نحو كافة الجوانب ، وهذا أيضاً قد شهده العالم الرأسمالي عندما شيد عواصمه بالممرات المسقوفة حتى وصل اليوم إلى بناء عواصم ومدن كاملة تحت الأرض ، للنقل العام ( الميترو ) ، فدولة بحجم مصر ، البشري والجغرافي والسياسي ، لا تزال حتى الآن تصنف بثالث أكبر دولة تستورد القمح بإجمالي 12 مليون طن سنوياً وتنتج في المقابل 8 مليون طن ، وكما هو معروف تصنيفياً ، يعتبر إعتماد أي حكومة على استيراد غذاء مواطنيها من الخارج نقطة نقص في أمنها القومي ، الذي ينعكس بالتأكيد على قرارها السياسي المستقل ، فالأرقام تشير وعلى مستويات متعددة ، كانت الحكومات السابقة تستورد من الخارج من 60 إلى 90 % من احتياجاتها الغذائية ، أما اليوم ومع الحركة النهضوية تقلص الاستيراد إلى 30% ، بالفعل لقد اعتمدت وزارة الزراعة سياسات وطرق جديدة بشكل عام ، الذي وفر ذلك 40% من استهلاك المياه والاسمند والمبيدات وشكلت التوجهات الزراعية الحديثة معايير تراعي البيئة لأول مرة ، بالإضافة إلى أن المواطن المصري أصبح يتمتع بإنتاجات طازجة .بعد سقوط العراق لم تعد أي دولة محصنة تماماً ، ولم يعد الصمت إزاء النهج السابق للدول مقبول ، لأن السير مثل البطة ، سيمهد ذلك للسائر أن يصدر أصوات بطاطية تعرضه للذبح من الوريد للآخر ، فتاريخياً تعتمد جمهورية مصر على مياه المتدفقة من العمق الأفريقي كما هو معلوم ، لكنها ايضاً تعاني من شح الأمطار السماوية ، وهذا دفع ألاب الروحي مبكراً للدولة الإسرائيلية ، ومؤسس مقبرة جبل هرتزل الواقعة في غرب مدينة القدس وحسب وصيته ، خصها لقادة إسرائيل التى يجتمع فيها الآن فقط من صنعوا لاسرائيل الحياة والقوة والمستقبل ، أمثال جولدا مائير وإسحاق رابين وحاييم هرتصوع وزلمان شازار وصاحب الوصية ، بالفعل قام تيودور هرتزل عام 1898م بزيارة مدينة الإسكندرية في مصر كرئيس للحركة الصهيونية ، وقد جاءت حصيلة الزيارة بتصورات أولية ، تطورت فيما بعد إلى رؤية ومن ثم إلى مخططات ، لقد وضعوا خبراء إسرائيليين مخطط لنقل مياه النيل إلى إسرائيل عبر قنوات خاصة ، وهذا بالفعل ما شرع به بعض المهندسين أمثال الخبيرين ( كالي و اروزلوف ) ، لكن الأهم من ذلك ، الذي طرح المشروع مجدداً وأسس سلوك التجاوزي ، إن جاز لنا توصيفه هكذا ، هو الرئيس الأسبق أنور السادات ، لقد أشاح وجهه عن معاهدتي 1929م و1959م بين مصر ودول حوض نهر النيل، كان في زيارته الشهيرة للقدس عام 1977م ، أعلن عن ( اتفاق الإبراهيمي ) بين الأديان الثلاثة وأقترح تأسيس ( ترعة السلام ) التى تمد إسرائيل بالحياة ، فإسرائيل اليوم تعتبر نفسها محاصرة مائياً وهذا ليس افتراءً بل تقديراً صحيحاً ، وهناك مؤشرات خطيرة تهدد مصادرها المائية ، فالبحر الميت وبحيرة طبرية وصلا مؤشرهما إلى درجة الأسود ، وبالتالي التفسير الوحيد لنشر إسرائيل منظومتها الصاروخية حول سد النهضة في اثيوبيا ، هي رسالة صريحة عن حجم قلقها على المستقبل ، ولديها ايضاً أكثر من 200 شركة استثمارية ، جميعها تعمل الآن في مجال الري والكهرباء والمياه ، إذن إسرائيل عندما وجدت نفسها غير قادرة على مد القنوات المائية باتجاه أرضها ، سعت بالتسلل إلى اثيوبيا والعمق الأفريقي ، وهذا سيجعلها في المنظور القريب أن تت ......
#الماء
#للجميع
#ايضاً
#الجميع
#بناء
#دولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700494

سعيد مضيه : عام الاوبئة .. كورونا ومستوطنون واحتلال وفاشية الامبريالية راعية للجميع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه استهل رئيس الحكومة الفلسطينية جلسة الأثنين الاعتيادية، وربما آخر جلسات هذا العام بتكرار نداء الاستغاثة الى " المجتمع الدولي" يطالبه " إلزام دولة الاحتلال بوقف مخططاتها الاستعمارية"؛ عام كامل تميز ، الى جانب وباء كوفيد 19، بما هو أفدح أضرارا وخطورة من الوباء. إسرائيل سادرة في مصادرة الأراضي وتجريفها والبناء عليها وقلع الأشجار وهدم البيوت واضطهاد الفلسطينيين، أهل البلاد الحقيقيين. البعض يلوم العام، فيتستر على صراع يدور منذ عقود. الزمن محايد والكوارث عالقة طفيليات. لعل خبرة المقاومة الفلسطينية بالذات توفر للقيادة الفلسطينية الوسيلة الأنجع لتوجيه الرسائل المستجابة وتحميل الأيام نتائج مبهجة. ففي الأيام الأولى للاحتلال أضرب المعلمون بدعم الأهالي رفضا لتغيير المناهج الدراسية . والمنهاج الدراسي احد المصادر الرئيسة للثقافة الوطنية. استمر الإضراب أشهرا وتم التراجع عن الإضراب دون ان يحقق أهدافه؛ كان مسوع التخاذل مصلحة الطلبة. اشعر هذا التخاذل المهين المحتلين ان بمقدورهم العناد ورفض المطالب الفلسطينية. استمر الحال تحت يافطة " الاحتلال الرؤوف" حتى انتفاضة 1987، حيث أبدت الجماهير المنتفضة إصرارا على رفض الاحتلال ونظام الأبارتهايد المستظل بالعنصرية الصهيونية. وفي مذكرات الرئيس الأميركي الأسبق ، بيل كليتون نعثر على تأثير الحراك الجماهيري على الإسرائيليين. فقد أورد كلينتون جزءا مما دار في إفطار عمل مع إسحق رابين، رئيس حكومة إسرائل حينئذ، بعد إبرام اتفاق أوسلو، نقل عن رابين قوله: ان "الانتفاضة قد أظهرت أراض محتلة مليئة بشعب ساخط لم يجعل إسرائيل أكثر امناً، بالعكس كانت مصدر عدم امن ". توجه رابين جادا للتخلي عن المناطق الفلسطينية بغية إقصاء الفلسطينيين عن دولة إسرائيل ، غير أن اغتياله تم بتحريض تآمري استهدف تحويل كامل فلسطين دولة يهودية ، وكان ان استمرت مصادرة الأراضي والبناء الاستيطاني تحت قناع عملية سلمية مزيفة.خرج بحث ميداني أجراه مركز أبحاث الأراضي، وأعلن عنه السيد جمال العملة، مدير المركز ، يوم الأربعاء 30 كانون أول، كانت الحصيلة خلال العام 2020 توسيع 60 مستعمرة وتجريف الأراضي حولها، وبعض المستعمرات تمت تسويتها ويجري إضافة 720 وحدة استعمارية. أصدر الاحتلال نحو 79 مخططاً استيطانياً تستهدف السيطرة على 8860 دونما منها مستعمرات مقامة يتم شرعنتها بأثر رجعي و/أو توسيع لحدود مستعمرات على حساب الأراضي الفلسطينية. كما أعلن عن المصادقة و/أو ايداع للمصادقة على 2111 وحدة استعمارية جديدة. أضاف تقرير المركز أن 18 بؤرة استيطانية تم إنشاؤها تبدا بخيام وبركسات زراعية، تأوي اغناما أو أبقاراً،[ تتطور لاحقا الى مستعمرات] ؛ كما تم تجريف الأراضي المحيطة بها بنحو 1600 دونما. تم شق 23 طريقاً استعمارياً عبر الأراضي العربية تقدر اطوالها بنحو 32كم. واعلنت السلطات العسكرية مصادرة 2304 دونما في أنحاء الضفة، منها 676 دونما في محافظة قلقيلية، و441 دونما في محافظة الخليل جنوبي الضفة، و381 في محافظة طوباس بالأغوار، و377 دونما في بيت لحم، و266 دونما في محافظة سلفيت وسط الضفة، و145 دونما في رام الله و12 دونما بالقدس و4 دونمات في أريحا ومثلها في طولكرم.وخلال حقبة السلطة الوطنية حتى العام 2018 تضاعف الاستيطان من 144 مستوطنة، لنحو 550 مستوطنة وبؤرة استيطانية، وارتفع عدد المستوطنين من25200، إلى حوالي 834000. وارتفعت مساحات الأراضي المصادرة، من حوالي 136000 دونم إلى نصف مليون دونم، أي بزيادة نسبتها نحو 368%. يتمدد الاستيطان لأن اتفاق أوسلو أغفل قضية الأرض؛ وطوال حقبة أوسلو تص ......
#الاوبئة
#كورونا
#ومستوطنون
#واحتلال
#وفاشية
#الامبريالية
#راعية
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704171

رسل ق الموسوي . : باذبين - سيرة ذاتية للجميع - للشاعر العراقي علي محمود خضير .
#الحوار_المتمدن
#رسل_ق_الموسوي_. الصادر عن دار الرافيدين لعام 2020 . مارست الحركة الرومانتيكية المحدّثة ثورتها على الأدب جاعلةً منه بالمجمل وبالشعر بالخصوص وسيلة لأخذ بيد تفاصيل الحياة اليومية الى عالم تقاسمهُ سُهادها على الرغم من تعارضها مع الحركة الواقعية والإشكاليات وضمهما بنقطةِ تقاطع •هذا مايشتّد ويبرز في سيرةٍ ذاتيةٍ باللغة الشعرية تارة وآخرى النثرية ، لكن لو أردت أن نضع " باذبين " في مفهوم النوع لوجدت من الصعب تشخيصها ضمن نوعٍ مُحدد على الرغم من بَوحهِ بلغةٍ شعريةٍ تتوسط القصائد النثرية و الشعر الحر ، فوصفِ الشقيقة أجدهُ التعبير الأدق في التصنيف " أن تتألم و لا تتألم في ذات الوقت . " وأن تنتجُ مزيجاً من شيئينِ وبهويةٍ ليست ضبابية . •من مقدمةِ هذا الكتاب يتلاعب الكاتب بفكرةِ قياس الحدود المأخوذة بالغالب ذات المعايير الطفيفه على المناطقِ الشبيهة بالقُرى .في الولادتين في نصين الأول و الأخير " لا تخطِ خارج البيتِ .. إن شئتَ السلامة المميته " ثم يعود بصيغةِ التمني مُكثراً من "لو" ثم يُلغي الوجود .! •يعرض الشاعرُ حدوداً تنطلقُ من الأرض الى السماء تاركةً البساط وخطوط العرض الى كل ما سواها ، مُرتكز الإنطلاق من هنا ، يوجه الكاتب الرؤية من الداخل الى الخارج بسّموٍ ويعود الى ذات الباب مُفصلاً تفاصيل هذه المنطقة الغزيرة كأنه يُلمِح أن الذي يُقرر الخروج من بابٍ عليه إجادة مرة آخرى للدخولِ يُرينا شغف ورتابة العالم الباذبيني المُلاحق بفكرةِ الموتِ والحياةِ وليس بتراتبِ الزمني المُعتاد لكل المدنِ عن هذينِ المصيرين بل بتوهجهما وبإنطفائهما معاً ويجعلها مدينة خارج حدود الزمنِ العام . •ارى أن علي محمود لو لم يكن كاتباً لكان كتاب دون مَفر وكاتب ينصر لغتهُ الأم بجزالةِ مُفرداتها وبالمساحاتِ الشاسعة مَزروعةً بثمارٍ تخصُ هذه اللغةِ وهذا الكاتب لا غير ، إنطلاقاً من وقعِ المصطلحاتِ المُحافظة على اللغةِ الى طراوتها في اللهجةِ الدارجة " . فكرة الزمن و السيرة الذاتية تُوضح ان الكاتب كان يتعامل مع الأحداث الزمنية على بعدٍ شاهقٍ وينتقي المَشاهد من كلِ مرحلةٍ بأسى غامضٍ و ماكر و أخذ من المكرِ النظرة الميتافيزيقيا للأشياءِ على الرغمِ من إن مرحلة الطفولة تلتمع ببريقٍ واضح أشد من غيرها لتواصلِ وجود هذه المدينة في ذاتِ الشاعر و لاشكَ أن هذه المرحلة الأكثر حضوراً بحياةِ أغلبِ الناس لما يلّفها من حنين . •في هذا العملِ ينتقل في عناوينِ المواضيع وهو يسير بحنكةٍ و تتابع لا يفلت النص السابق عن اللاحق .ففي نص > . كل المشاهد في هذه النصوص تأخذ فكرة المُجحفة المُقاربة لمعنى لون الحرباءِ في الحياةِ اليومية محاولاً الشاعر في طرحهِ هنا تَعريةِ الواقع من تصحّرها أزائُها وجعل هذهِ المَشاهد في مركزِ القضايا المُهمة في باذبين . في نص أشباح " أردت أن اكون رئيساً، او شرطي مرور !مهنٍ تنقذُ الناسَ من الموتِ أو تُسقطهم فيه . " هنا المُفارقة التصويرية بشاعريةٍ مُتجلية تعودُ مجدداً لتعكسُ فكرةِ المرئي و اللامرئي .. المهن على السهول و التلال في هذه الحياةِ مُقاربة بينهما بآلية التلويح تلويح يعودُ إليهِ بصورةٍ او آخرى كما عادت بمدينةِ علي الغربي ملوحةً لمصيرِ حضورها المُؤكد فيهِ .•ادب السيّر الذاتية بطبيعتها البرغماتية "أعني ولا أعني " يبدو أن علياً أدرك لعبتها وحوَّرها الى خاصتهِ لربما لأنها إمتزجت بباذبين و التي تعنيهِ أيضاً أكثر من غيره .•لو أردتَ القراءة للشاعرِ علي محمود عليك أن تجعل من هذا العمل أما بد ......
#باذبين
#سيرة
#ذاتية
#للجميع
#للشاعر
#العراقي
#محمود
#خضير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711166

احمد الحاج : نصيحة اخوية للجميع من محب ....احذروا هؤلاء ولا تفصلوا بينهم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قال تعالى " ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " . إياك إياك اياك ان تفصل بين مجمل الأحداث العالمية الكبرى وتتعامل معها على انها منفصلة عن بعضها ولاعلاقة لها ببعض " أزمة المناخ ، وباء كورونا ، بيتكوين والعملات الافتراضية الاخرى ، سباق الوصول المحموم الى المريخ للبحث عن امكانية اقامة تجمعات سكانية على سطحه فضلا عن البحث عن وجود حياة سابقة هناك ،اعادة الحديث وبقوة عن نظريتي التطور والنشوء والارتقاء في عالمنا العربي والاسلامي وبقوة ومحاولة تسويقها محليا ، مشروع الشرق الاوسط الكبير ، حج اور وما يسمى بقداس الاديان ، التطبيع مع الكيان ، اطلاق مشروع " الديانة الوهمية "المسماة زورا وبهتانا بالديانة الابراهيمية، انتشار المسلسلات المدبلجة اللاتينية والتي تدور حلقاتها كلها في فلك - العشق الممنوع - بدءا من الحلقة الاولى لأي منها وحتى الحلقة الاخيرة وكلها عبارة عن خيانات زوجية وزنا محارم ولقطاء وعمليات تحول واجهاض وحمل غير شرعي "والحياة حلوة بس نفهمهـا. على قول فريد الاطرش وكان مدمن قمار من الدرجة الاولى ،وشقيقته المطربة والممثلة اسمهان كانت عميلة مزدوجة للمخابرات البريطانية والالمانية وتم تصفيتها بحادث سيارة مفتعل قيد ضد مجهول ، اسوة بالممثلة كاميليا التي قضت بحادث طائرة غامض وكانت عشيقة الملك فاروق وعميلة للموساد في نفس الوقت وقد سربت اسرارا حربية الى الكيان في حرب 48 !" ...شهرة وانتشار وسيطرة الفرق الكورية "كي بوب" بصورة غير مسبوقة وكل اعضائها عبارة عن - جنس ثالث ورابع - واتحداك ان تكتشف ان من يغني امامك هو ذكر أو أنثى الا اذا قرأت اسمه وعرفت من خلال الاعلان طبيعة جنسه وهويته يصدق فيهم قول قائلهم " رأيتك عريانا ومؤتزرا ..فما علمت أأنثى انت ام ذكر " ، إباحة الاجهاض والعلاقات والحمل خارج اطار الزوجية ، منع تعدد الزوجات مطلقا ، مع اباحة ومباركة وتقديس تعدد العشيقات ، تقديس الانتحار والدعوة اليه بشتى الوسائل بعضها من خلال الالعاب الالكترونية والمنظمات الشيطانية ، تشجيع المخدرات والخمور، تشجيع الالحاد واللادينية والاادرية والوجودية والعبثية ، الدعوة الى الشذوذ والانحراف كجزء لايتجزأ من مشروع " المليار الذهبي" الذي طرح منذ زمن مالتوس اضافة تأجيج الحروب ونشر الفتن واشاعة الفقر ونشر الجوع والخراب والدمار بشتى الوسائل والعناوين والشعارات والطرق ،بالتزامن وبالتنسيق مع الاعيب البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والشركات العالمية الاحتكارية ، واغراق الشعوب بالقروض - الروتشيلدية والروكفلرية " التي تفرض على الحكومات المحلية تقليص الرواتب ، تسريح الفائضين ، تقليل الدعم الحكومي للصحة ، للتعليم ، للتربية ، للنقل ، للخدمات ، للزراعة ، للصناعة الوطينة ، وخصخصة جميع القطاعات وبيعها للمحتكرين حصرا بما يتمخض عنه من صراع وصدام متواصل بين الشعوب وحكوماتها على مدار الساعة وعلى حساب استقرار البلاد وتنميتها وقوتها واستقرارها مع خداعهم على الدوام ومناوبة ذلك بإستمرار بين مستبد لايريد ان يبرح كرسي الحكم ولو قتل ثلاثة ارباع الشعب ، وبين دم قراطيات وهمية لافرق بينها وبين الاستبداد بعد ان يتحول زعماء الكتل وقادة لاحزاب الفاشلة والمتناحرة والفاسدة الى ضباع متصارعة وذئاب متناحرة ترفض الانزواء وفسح المجال لغيرها سواء على مستوى الحزب الذي تترأسه ، او على مستوى المنصب الحكومي الذي تشغله ، اسوة بالمستبد المزاح طمعا بمزيد من الفوائد والغنائم والارباح ، وكل حزب منها تبع لجهة خارجية ودولة اج ......
#نصيحة
#اخوية
#للجميع
#....احذروا
#هؤلاء
#تفصلوا
#بينهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711872

محمد حمد : مازال الصمتُ مُتاحا للجميع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ينكرني وجهي في المرآةوتجهلني عمدا آلهةُ الشعر وسيّدةُ الكلمات أصبحت ظلالا تابعة لظلال أخرى تحمل بعض سماتيوعكّازا اعوجتتكرّر فيه اصداءُ السنوات...اتابع في اليوم الابيض مسرى ومسار نجومييتبادلن الحب المعجون بانوار البهجةعلى مقربة من ارض حنيني وملاذ هموميواواجه وحدي افكارا غامضة مقلقة الابعادكسرطان مجهول تزحف نحو مضارب اهلي وتخومي... تزدحم الكلماتُ على ابواب الذكرىفي هيئة اشباح وطيور صامتة تتحاور همساوعلى وجلمدركة أن الصمت رغم الضوضاءمازال مُتاح منحتني دون مقابل لون الشوق وطعم الهجر ورائحة النسيان ثم أعارتني فيما بعد نصف جناح !. ......
#مازال
#الصمتُ
#مُتاحا
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718593

مازن كم الماز : دفاعًا عن حرية التعبير و التفكير للجميع
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز هما كلمتان فقط ، لا لقمع حرية التعبير تحت أي مسمى أو حجة ، مع السماح لأي رأي مهما كان ، للجميع لكل إنسان ، من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار دون أي استثناء …… لنكن واقعيين ، إذا كنت ممن يرى ذبح اليهود أو الأرمن أو الملحدين أو المثليين جنسيا و رميهم في أفران الغاز أو في البحر شيئًا عاديًا فمن الصعب عليك أن تعترض على الدعوات لذبح العرب أو المسلمين و طردهم ، إذا كنت ممن يرى أن اعتقال المرتدين عن دينك أو إيديولوجيتك و خصومك ، كل من لا يتفق معك أو ينتقدك ، و زجهم جميعًا في السجون و معسكرات العمل العبودي و شنقهم و اخراسهم و قطع ألسنتهم و أيديهم و رؤوسهم فلا اعتقد أنه يمكنك الاعتراض على أن يطالب خصومك بنفس تلك الحريات لك و لأتباع دينك أو إيديولوجيتك ، قتل إنسان يساوي قتل إنسان آخر ، هذه تساوي تلك ، للأسف الشديد …… إذا كنت مصرًا على أنك تخوض حربا فليكن ، ليس غبيا أن تطالب بحرب تحمل وحدك فيها السلاح بينما يقف خصمك أعزلًا ، لكن إذا حمل عدوك نفس السلاح و وجهه إلى صدرك كما تفعل انت فاعلم أن هذا منطقي في الحروب و اعلم أن الجبناء و الأغبياء فقط يشتكون عندما يدركون أن بمقدور خصومهم أيضًا قتلهم و الانتصار عليهم ، في الحروب عليك أن تكون مستعدًا للموت … أنت مثل عدوك ، خلقت لتموت أيضًا أنا و بدون أي تردد ضد قمع الأفكار الداعشية و أية أفكار أو أية دعوات لقمع البشر أو ذبحهم بالجملة و ضد قمع أية أفكار حتى لو كانت تدعو لاستعباد البشر بالجملة و تحويلهم إلى حمير أو عبيد أو غيلان أو ذئاب ، في الحقيقة كل الأفكار و الدعوات "لتحرير" البشر أو جماعة من البشر تعتقد أنها المقصودة حصريًا بتلك الحرية و بعملية التحرير تلك ، كل هذه الأفكار و الدعوات تتضمن و تشترط قمع و قتل و ذبح و استعباد كل البشر خارج هذه الجماعة بل و حتى داخلها في معظم الأحيان و أول خطوة لتحقيق تلك "الحرية" هي قمع و سجن و ذبح و سحل كل إنسان لا ينتمي لتك الجماعة أو يجرؤ على معارضتها و انتقادها ، كلنا دواعش بطريقتنا الخاصة … لذلك فإنني مع الحق المطلق للجميع في أن يكونوا و يقولوا ما يشاؤون دون وصاية أو قمع من أحدٍ … الفرق الوحيد بيني و بينك هو أنك مثل الجميع تطالب بهذه الحرية لنفسك و جماعتك فقط دون العالمين بينما أطالب بها لك و لخصومك في نفس الوقت ، لألد أعدائك تحديدًا … هذا مطلب منطقي جدًا ، أن يحق لخصمك أن يستخدم نفس الأسلحة التي تبيح لنفسك أو لجماعتك استخدامها … لست ضد القمع دفاعًا عن الإنسان أو العقل أو الجسد ، إننا جميعًا أولاد الحياة ، جميعًا ولدنا من رحم هذا العالم و هذا حسب القاعدة الهيغلية ، كل ما هو موجود فهو معقول و كل ما هو معقول موجود ( 1 ) ، فإن كل ما نفعله و نقوله مبرر بهذه الخطيئة الأصلية ، الوجود … قد لا تكون منتبهًا أو مدركًا لذلك لكنك للأسف الشديد لست إلا بشرًا مثل الآخرين و لا تختلف عنهم بل قد تكون أسوأ منهم ، و غالبًا ما تكون بالفعل أشد سوءًا من الآخرين كلما زاد إيمانك بأنك تتفوق عليهم ، و إذا كنت تعتقد أنك من طينة مختلفة من البشر و تملك أخلاقًا و عقلا و روحًا و قلبًا يختلف عن بقية البشر فأعتقد أنه من المنطقي أن تثبت تفوقك و تميزك بطريقة أخرى غير ذبح خصومك و تكميم أفواههم و منعهم من الكلام بيد مجرمين تصنعهم و تمنحهم براءة مطلقة من دماء خصومك بينما تكتفي حضرتك بالتفرج و التشجيع أثناء المجزرة ، لا تختبئ خلف القطعان البشرية و لا خلف العسكر و العسس ، لا تختبئ خلف أسوار القصور و السجون ، احمل سيفك و قاتلنا ، و إذا قتلت أو جرحت فلا تبكي كالأطفال … إنني و خلافًا لمن يطالب بحريته الحصرية في قمع أو تكفي ......
#دفاعًا
#حرية
#التعبير
#التفكير
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721934

شيرين عبدالله : نحو نظام صحة عامة للجميع.. يجب ان يكون النظام الصحي نموذجأ لادارة المجتمع باكمله
#الحوار_المتمدن
#شيرين_عبدالله هناك موجة عارمة من خصخصة الخدمات العامة من حولنا، ولعل من اخطرها هي خصخصة القطاع الصحي العام. في كوردستان العراق، تتركز أخر هذه الحملات ضد مستشفى هيوا لعلاج السرطان في السليمانية، والتي هي المستشفى الوحيدة في العراق لمعالجة هذا المرض، وبالرغم من كونها مستشفى خيرية (وليست حكومية)، فهناك خطط للتقليص من خدمات هذه المستشفى وتحويل قسم منها الى القطاع الخاص.ان حملات الخصخصة هذه ليست خاصة بالعراق وكوردستان، بل تشمل كل بلدان العالم. سبب ذلك هو نظام الراسمالية النيوليبرالية التي تسعى الى نقل خدامت القطاع العام الى القطاع الخاص، وذلك من خلال تشجيع راسمال السوق الحر والتحديد من الانفاق العام للحكومة والملكية العامة.هناك نظم صحية مختلفة في العالم وفي معظم البلدان يدار النظام الصحي من خلال مزيج من ميزانية الدولة مع القطاع الخاص و يتم دعمها بدرجة اكثر او اقل من قبل الحكومة بحسب النظام المتبع في تلك الدولة.الراسماليين والشركات العالمية الكبرى لطالما نصبت اعينها على تسليع وخصخصة الاجزاء المختلفة من القطاع الصحي العام، حيث انهم يرون في الصحة "بضاعة" عليها "الطلب في السوق" في اي زمان ومكان، سواء في مجال الوقاية والتوعية الصحية والاختبارات والادوية والعمليات الجراحية، ام في مجال البحث العلمي والاكاديميا والتقنية الطبية. ولكن لايمكنهم القيام بذلك بسهولة، بسبب كون موضوع الصحة امرأ ذو مساس مباشر بحياة الناس، فكلما حاولت الحكومات المس بالقطاع الصحي العام فهي تواجه بالاعتراضات الجماهيرية.ولهذ السبب فانهم غالبا ما يقدمون على ذلك تحت ذرائع وتبريرات مختلفة، مثل: التنمية الاقتصادية للبلد، ايجاد فرص العمل، الاصلاحات، وتحسين مستوى الخدمات اوالتقشف وتقليل نفقات الخدمات العامة وما الى ذلك.. ولكن في الحقيقة ان الخصخصة هي ليست سوى تخلي الحكومة عن مسؤلياتها تجاه الاهتمام بصحة الناس، واخضاع صحة وسلامة الجماهير لقوانين السوق الحر والتجارة والتي تعمل لغرض واحد فقط الا وهو الربح.ان القطاع الخاص لايابه بوجود الفقراء ولا بعدم قدرة الفقراء على اقتناء الادوية والمعدات الطبية وزيارة المستشفيات، او ان النساء تضطهد وتعنف وتقتل ويصعب عليهن الحصول على خدمات النجدة والحماية، او كون اللاجئين بلا مكان أمن واطفالهم لاتلقح ضد امراض الطفولة او لاتذهب للمدارس. يقاس قيمة كل شيء بمقدار الربح الذي يدره.عانى القطاع الصحي العام خلال العقود الاربعة الماضية في العراق وكوردستان، من تراجع ملحوظ بعشرات ومئات المرات، بالرغم من كونه مهملا ومتهرءأ بالاساس. فما تبقى منه ليس سوى هيكل متهالك، رواتب العاملين فيها تتاخر عدة اشهر، الادوية والمستلزمات الطبية في المستشفيات والعيادات العامة غالبأ معدومة، ومايتسنى الحصول عليه غير موثوق به من قبل الناس. وذلك بسبب ملئ السوق بادوية مزيفة ونافذة المفعول وذات جودة متدنية وبسبب الفساد المستشري في كل ارجاء البلاد، وبصورة عامة بسبب تلاشي ثقة الجماهير بنظام الدولة ومؤسساتها. ان الاحتياجات الصحية للجماهير ليست مهملة فقط، بل يتم يوميا وبصورة منظمة استرجاع الخدمات العامة من الجماهير واخلاء الحكومة لنفسها من المسؤلية تجاهها. ولكن في نفس الوقت ينعم القطاع الخاص بتمهيد الطريق له كي ينتعش ويزدهر في كافة المجالات. نظرة الى البيانات الصحية تبين لنا ان مايحصل في العراق وكوردستان لاينفصل عن ذلك النمط العالمي الجاري. اعلنت منظمة الصحة العالمية في مؤتمر استانا في 2018 بان ما لايقل عن نصف سكان العالم (7.3 مليار) تفتقر الى ابسط خدمات الرعاية الصحية الاساسية – م ......
#نظام
#عامة
#للجميع..
#يكون
#النظام
#الصحي
#نموذجأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727523

طارق سعيد أحمد : حكايات الحب الأول-.. ليست للجميع
#الحوار_المتمدن
#طارق_سعيد_أحمد لا تبحث في الخارج، ستجد مافقدته داخلك، إن كل ما تبحث عنه هو أنت، وأنت داخلك لا تغيب.تكتشف أنك تتمزق بين العوالم والشخوص، بتعدد صورك، وأحلامك، وأمنياتك القليلة، وأحزان تلاحقك، لكن، يترتب وجدانك في لحظة ما، ويرشدك إلى أن تذكر حبك الأول، لا لشئ، سوى أنك تلتئم من جديد على مهل. يبدو لي تلك الحالة الإبداعية حين وصلت بالروائي عمار علي حسن إلى زروتها، وراهنته، ألزمته وأرغمته على كتابة روايته " حكايات الحب الأول"، التي كتبت في فقرات صغيرة مرقمة، وكأنها تشي بأن كاتبها، إلتأمت به 100 قطعة منه، هو عدد فقرات روايته، وذكرياته التي كانت تنسحب إلى الداخل العميق، ليس خوفا من الطفو، بينما تمارس طبيعة البذرة، التي يأتي ثمارها من شجرتها بعد أن يمر عليها كثير من الخريف والربيع ونوبات قلقل تلفها الرياح.يعلو صوت الحبيبه فوق كل صوت، وتختبئ الوجوه في وجهها، وتمتد الجسور إليها من كل اتجاه وجانب، والرائع، أن يعترف الحبيب أمام العالم، بكل حالاته، وخاصة الضعف، الذي يتلذذ به الجانب "المازوخي" فينا، نحن أولاد آدم وحواء، لنتميز عن باقي المخلوقات، لا بالحب، ولكن بتعدد أنماط التعبيرعنه ومعايشته، التي تهدم في الوقت نفسه مفهوم النمط، خاصة أن كل المخلوقات تحب، حتى الجماد منها، أحيانا يتحول سلوكة بفعل الحب.يتذكر معنا، ويدفعنا لنبحث عن الحبيبه الضائعة، "عمار" الذي عشق قبل أن يُحب، وكأنه يهمس لنا في تلك اللحظة الحاسمة،"إن بحثت عنها ستجد حبيبتك أنت دون شك في الطريق"، وتتحقق النبوءة ويجد كل عاشق حبيبته في شق من شقوق الزمن تلهو بقلبه بين يديها بعيدا عن عيون الخلق. تصل الكثير من الرسائل الخفية إلى القارئ دون سردية تحوي داخلها كلمات زجاجية، أو إيقاعات رومانسية صاخبة، أو صور ملتهبة، لكنها تصل عبر قنوات وجدانية، حفرتها السطور الأولى للرواية.يتجلى الحب، ويجعلنا أكثر بصيرة، وأقل تمسكا بالحياة الفارغة، ويفجر فينا الجنون، وأنهار الحكمة، أحيانا، وتمتلئ رواية " حكايات الحب الأول"، للروائي عمار علي حسن، بكم وكيف هائل من تعاليم الحب، والإكتشافات الكونية، حيث نطقت الفقرة رقم (80).سأل الأستاذ تلميذه:ــ ما هو الحب؟فابتسم، وشرد قليلا ثم أجاب:ــ هو ملايين الكلمات التي حبستها في أحشائي، فكادت تمزق جوارحي، وجعلتني أرتجف و أتوجع دون أن تتحرك شفتاي أبدا، بينما عيناي تتابعان محبوبتي في غدوها وروحها، وموسيقى صوتها تملاء أذني. ......
#حكايات
#الحب
#الأول-..
#ليست
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728730

عادل عبد الزهرة شبيب : الرياضة للجميع في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اهتم الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه بموضوع الرياضة وضرورة النهوض بها مؤكدا على سعيه من اجل تعزيز القوانين والتشريعات التي تنظم عمل المؤسسات الرياضية كافة انطلاقا من المادة الدستورية رقم ( 36 ) , حيث نصت هذه المادة من الدستور العراقي لعام 2005 النافذ على : (( ممارسة الرياضة حق لكل فرد وعلى الدولة تشجيع انشطتها ورعايتها وتوفير مستلزماتها )). كما يؤكد الحزب في برنامجه على توسيع نطاق ممارسة الرياضة وتحويل شعار ( الرياضة للجميع ) الى واقع حي , واستثمارها كوسيلة لمناهضة العنف .والعمل على ارساء القاعدة المادية , من ملاعب ومنشآت ضرورية اخرى للنشاط الرياضي في البلاد وللنهوض به . كما ورد في برنامج الحزب الشيوعي العراقي ايضا تأكيده على اعادة الحياة الى الرياضة المدرسية والجامعية واعتبار درس الرياضة درسا منهجيا واحياء المهرجانات والمنافسات الرياضية الدورية واعتماد صيغ مناسبة للتنسيق بين المدارس من جهة والأندية الرياضية ومراكز الشباب من جهة اخرى . وفيما يتعلق بمراكز ومنتديات الشباب في المدينة والريف فيؤكد الحزب في برنامجه على دعمها وتطويرها وتوسيعها ومراجعة اطر ونظم عملها وتأمين مشاركة العناصر الكفؤة واصحاب الخبرة في ادارتها خاصة المتطوعين ومنظمات المجتمع المدني . ويرى اهمية تنفيذ برامج لتطوير النشاط الرياضي في المحافظات , وتحفيز وتشجيع ودعم الأندية الرياضية والنشاط الأهلي عموما في ميدان الرياضة مع تكريس اهتمام خاص للفرق الرياضية الشعبية والنهوض بواقعها وامكاناتها . وفيما يتعلق بالرياضة النسوية فيؤكد الحزب على تنشيطها وتوسيع قاعدتها ورفع المعوقات وازالة التمييز الذي يحول دون ممارسة المرأة هذا الحق . كما يؤكد الحزب على اهمية العناية والاهتمام برياضات ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة وتوفير مستلزمات تطورها واصدار التشريعات المناسبة لذلك ودعم الأطر المتخصصة كالبار أولمبية . والاهتمام بتطوير كفاءة الكادر الرياضي بإشراكه في دورات ونشاطات تسهم في رفع قدراته الفنية والادارية بما يخدم قطاع الرياضة وحركة الشباب مؤكدا على الاهتمام بالرياضيين الرواد والمتميزين والاحتفاء بإنجازاتهم وضمان حياة كريمة لهم . ويرى الحزب في برنامجه ضمن حقل الرياضة ضرورة الارتقاء بمستوى المدارس الرياضية المتخصصة .وللشيوعيين العراقيين عموما اهتمام كبير بالرياضة وهم يسعون لبناء الرياضة على اسس علمية مثلما يسعون الى بناء المجتمع العراقي . وقد دافع الشيوعيون الرياضيون عن الوطن ضمن صفوف الحزب الشيوعي العراقي وواجهوا الاعتقالات والتهم الكيدية ولم يتنازلوا عن مبادئهم وحزبهم ونالوا الشهادة على ايدي الجلادين العفالقة المتعطشين للدم كما حصل مع الرياضي المناضل الشهيد بشار رشيد الذي اعدمه البعث الصدامي المجرم رافضا الانصياع لهم ولم يتخلى عن وطنيته وحزبه الشيوعي العراقي وغيره الكثير من الرياضيين . ......
#الرياضة
#للجميع
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732248

شعوب محمود علي : ندرك انّ الارض مبسوطة للجميع
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الهرب من الظل1كنت أقرأ قدّام عينيّ كل الرموز.. لرؤوس مضتوحروب جزت بين طيّات ماض بعيدمثل سنبلة انفرطت جلّ حبّات في الظلام البهيم قبل غلق العيونمن قرون القرونومن مقبل يحتويه الغموضورؤوس العليّة تهبط من ذروةلقاع الضحالة متاجرة بالجموع مثلما بالتيوستحت شمس النهاروبدر السحركلّ تاريخ هذا البشرتحت رغبة كونتيسةامبراطور شيخ قبيلةانّهم مغرقونبالجهالة والسحت واللعب فوق الحبال وكجرذان عاثوابما تحت ذاك الاساس تحت ظل الجببوفوق جلود البشربوركواعلى ذروة نتأرجحشمالاً جنوباً فوق قرني بقر2يعرج القلمُلرموز العليّة يتّهمبمتاجرة لرؤوس العبيد كيف نلتمس البعد في الرصد نجعلنمور الخليفة تألفنناوالخليفة مازال يلبس فوق أصابعهمخالب تلك النموروالاظافر فسفورها كان يلمع مثل النجومونحن على رحلة الدرس نستلهم مفاصل كل العلوموما الخليفةعنفه عصفه يكاد يبيدملامح شعب سعيد 3 سبحت في حوض من الصمغ تنشّفت بفروة الضرغام وسرت للوراء والمطلوب والمقنّنالسير للأمامفي عالم مطلوب ان نمشي على الرؤوسلجبهة البسوس ..,..,..,..,.. ......
#ندرك
#الارض
#مبسوطة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733182

اتريس سعيد : لا أحب الأشياء المتاحة للجميع
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ أوقات فراغكم أهم أوقات حياتكم, إقضوها بأي أمر فردي تحبوه، أمر يجلب لكم مشاعر جميلة، وقت الفراغ هو وقت الإتحاد مع أرواحكم لإستمداد مشاعر السعادة من الكون، راجعوا سلسلة خيباتكم كلها بدأت عندما أهديتم للآخرين أوقات فراغكم.2/ عندما تسقط العالم المادي و تتخلص من حسابات الفقر والغنى، حسابات السلطة والجاه، حسابات الإحتياج و العجز، الخوف بكل أشكاله و صوره، حسابات التقييم للأشخاص و الأشياء، عندما تصبح جميع الصور لا قيمة لها و التقييم فاقد المعنى من الأصل، عندما تتجرد من سطوة العقلية المادية متوجها إلى الحرية الروحية حينها تبدأ في الإستيقاظ.3/ أكبر و أخبث منفذ ينفذ منه الظلام إلى أرواحنا هو منفذ الفضيلة، التواضع سيأخذك لحدود الذل، العطاء و الكرم سيأخذك لحدود السلب، الدفاع عن الله سيأخذك لحدود الجريمة، الوعي سيأخذك إلى تضخم الأنا، الحب سيأخذك لأرض الإهانة، الرقي سيأخذك إلى منعطف الضعف، منفذ الفضيلة عليه أن يكون أكثر المنافذ حراسة، فعادة ما يتسلل الظلام من منافذ النور.4/ الأهداف المحدودة تصنع شخصا محدودا تماما كمن يضع نفسه في قفص، قد يكون القفص كبيرا أو صغيرا ولكنه يبقى قفصا، ومن يضع نفسه فيه سيبقى يعاني من الملل والضجر و الحزن، فطرة الإنسان هي البحث عن اللامحدود و لن يحقق سعادته إلا بالبحث عن المطلق، عن الكمال و عن الحب المقدس اللامحدود حتى لو كنت تعيش وحيدا، منعزلا في خيمة عليك أن تستمر في مسعاك، تماما كنبتة برية تستمر في النمو حتى وإن كانت تعلم مسبقا أنه قد لا تقع عليها عين بشر.5/ لا يوجد مقياس يمكن أن تقيس نفسك عليه لأنك فريد من نوعك، نسخة غير مكررة، المقياس الوحيد الذي يمكن أن تقيس نفسك عليه هو كم نسبة أنت إلى أنت الحقيقي.6/ هذا الكون بحاجة لمن يتعاطف معه، لمن يصادقه و يؤازره و إن تمكنت من أن تتعاطف مع الوجود و تصادقه، فلا شك أن الوجود سيتعاطف معك و يؤازرك و سيرد لك ما قدمته له أضعافا مضاعفة، و إن رميت الوجود بحجر فسترمى بمئة حجر، و إن رميته بزهرة فسيرميك بألف زهرة.7/ مقاومة الثوابت المتجذرة فى العقل هي أكبر عائق أمام الوعي، رفض الإقلاع و ألم الإقتلاع و الفوضى أثناء مرحلة الإقتلاع والتردد ما بين الإقتلاع وزرع الجديد وتلك المساحة من وقت قرار إقتلاع الوعي القديم و زرع الوعي الجديد هي منطقة الرعب التي يواجهها أي شخص يحاول الإستنارة، إنها تجعل كل شيء مرتبكا، العقل و الجسد و حتى الأقدار، الضعف الروحي و الوهن الجسدي أثناء إجراء تلك الجراحة، إنه بمثابة أن ينهار العالم فجأة و أنت مضطر لبناء عالم جديد و كل هذا تواجهه وحدك و لا يمكن لأي كان مساعدتك، الإحساس بالرعب طبيعي جدا في ظل تلك الفوضى العارمة، في ظل أن كل شئ سيعمل ضدك في هذه المرحلة، لأنك تعمل ضد كل شيء في واقعك القديم، رعب إنهيار منظومتك كلها، إنه بمثابة الموت و الولادة من جديد، كلما تقدمت إلى الأمام زالت حدة الرعب حتى تمام النفس المطمئنة، تلك المغامرة هي السد المنيع بين الأبعاد الروحية بين المريدين الحقيقيين و المزيفين، إنه أول تدريب على عبور البوابات الكونية.8/ المنتقد لا يدعم قراراتك، ينتقد كل تصرفاتك، يجعلك تشعر بأنك شخص فاشل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، لا يوجد عمل تقوم به إلا وإنتقدك، تخلص من هذا الصنف يا صديقي.9/ المنافق يمنحك الإطراء المزيف ثم يتكلم عنك بشكل سلبي عند الآخرين، و يفتقر إلى التعاطف، ينطبق عليه قول الشاعر: يعطيك من طرف اللسان حلاوة و يروغ منك كما يروغ الثعلبُ و لا يتغير معك.10/ مستنزف الطاقة يجعلك تشعر بالتوتر، يحطم معنوياتك دون سبب، لا يستطيع أ ......
#الأشياء
#المتاحة
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737754

احمد صالح سلوم : قصيدة : احمد المناصرة على جسر بيت حنينا يلوح للجميع
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم احمد في ضباب الفجريستيقط في غرفتهوحيدا مع طفولتهفقد اعدم النازيون الصهاينة رائحة خبز بيت حنينافي يومهاعدموا حرش الصنوبرذلك الحلم ان تبعث خارطة البلدة من جديدبهية تتنهد بأنفاس القدسنضرة تضج بالحياةبعد ان اقتلعت سرطان المستوطنات من رئتيها ...................................هنا دفن الغزاة في بلدة احمد المناصرة الاحياء حواس عائلة يتمها جدار الابارتيد جسد منها قبله وقلبها بعد جدران تعلو بالسطو المسلح لرأس مال لاس فيغاس وول ستريت لارهاب مخيلة احمد الصغير..................................خافوامن مشيته الشامخةمن عينيه اللتين اودعت بهما البلادضعفها وقوتها بآنو كل وصايا الجليلوالخليل وبئر السبعفهل سرقوا الهواء من لونه الصافيلن ينسى احمد،حسن ذلك الطفل الذي رافقه والذي لم يعد ينتظر صفاء أسماء اهل القدس وهي تلوح من بعيدوصار حكاية ثأر لزمن القادمليس ببعيد..............................احمد المقدسي اغتالت جدران حاخام القمار في لاس فيغاس دروبه البريئة اشياءه الصغيره تساؤلاته عن بيت حنينا وهذا الجدار الذي يغتال الأفق والسماء امام ناظريه............................احمد لم يكن زيتونة معمرة تصوغ رؤاها بصلصال القدس وعبقرية الإحساسكان مجرد صبغيات وراثية لم يفهم كيف تقوده خطاهكنخلة مقاومة من اسطورة في صحراء قاتلة الى رعب يحفر تضاريسه عميقا في تلافيف ادمغة عبيد الغزاة الإنكليز والامريكان.................................اذا شاهدوا حسن فرحا مع احمد في شوارع بيت حنينافانهم يد اله رأس المال المأفون بحروب لا نهاية لهااغتالوه فلعلهم رأوا في عينيه جسرا يمتد بين الاهل في شرق بيت حنينا وغربها دون جدار سيتي لندن في عقل وحشي ادمن افيون الدولار باغتصاب البلاد الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– نيسان ابريل بلجيكا ......
#قصيدة
#احمد
#المناصرة
#حنينا
#يلوح
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752974