علي قادر : الوعي واللاوعي ومابينهما
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الوعي واللاوعـي ومابينهما تقاد الجماهير بشكل شبه حصري من قبل اللاوعـي وغالباً مايكون لاوعي جمعي نتيجة غرس فكرة معينة من قبل أحد الأفراد غالباً مايكون هذا الفرد ذو مقبولية إجتماعية أو سياسية أو دينية يسعى لإيصال هذه الفكرة الى فرد أو جماعة ، فالـلاوعي ليس بالضرورة شئ سلبي فهنالك الكثير من الأمور نقوم بها بشكل غير واعٍ وتقوم بمؤداها بمعنى أنه جزء من عقلنا الذي يشعـر ويفكر خلف الجدار اي نملك عقلاً ثانوياً مع عقلنا .مانبحث عنه في سيكلوجية الفرد هي الصورة المنبثقة عن أفـكاره ومخيلته ، فمرة تكون الصورة عبارة عن خيال ، فليس بالضرورة أن تكون هذه الصورة واقعية بل ممكن أن تكون من نسج الخيال ، فممكن أن تكون الصورة عبارة عن ديناميت ليفجر المخيلة لتجعل من الفرد سريع الإنفعال ، وبالأمكان أن تكون الصورة مهدئ للفرد فتجعله حملاً وديعاً صاحب فكرة ومنطق لايتاثر بالانفعالات الهوجاء ، فالصورة اياً كانت أيجابية أم سلبية فهي تنتج للكلمة تصوراتها ، فهي تعبير مابالذات من شعور فهي الا معاني متحركة ومتغيرة تختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر ، والكلمة تعبر عن الآنية الزمانية فلا يمكن أن نفسر الكلمة في وقتنا نفسها في وقت مضى ، بمعنى الكلمة هي نفسها عند النطق لكن تتغير من زمن لآخر ويتغير معناها ، فالكلمة أما أن تكون معبرة ذات دلالة تؤدي مبتغاها بشكل سليم وهادف يستهدف الشئ المقصود أو تكون كلمة سامة غير هادفة غايتها الايذاء، فهي تتحمل عدة معاني على إختلاف البيئات والطبقات الإجتماعية .العبارات التي تعتبر نسيج الأفكار من المخيلة والواقعية اياً كانت هذه العبارات فهي نتاج الصورة والكلمة فالعبارة قوتها كقوة السيف سواء كان إستخدامها أيجاباً ام سلبا منها مايكون ذا تأثير بالنسبة للمجتمع كأن تحتوي على كلمات ثورية أو صور واقعية فهي المسؤولة عن عواطف الناس تتحكم بها خصوصاً إذا كانت هذه الجماهير محرضة بذكاء فأنها لن تقوم بأي عمل الا بتوجيه ، فهي تعمل بشمولية مطلقة لإرضاء الرغبة الدفينة التي تجدها عند أغلب الناس نتيجة بداوة وغرائز متوارثة . ......
#الوعي
#واللاوعي
#ومابينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710512
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الوعي واللاوعـي ومابينهما تقاد الجماهير بشكل شبه حصري من قبل اللاوعـي وغالباً مايكون لاوعي جمعي نتيجة غرس فكرة معينة من قبل أحد الأفراد غالباً مايكون هذا الفرد ذو مقبولية إجتماعية أو سياسية أو دينية يسعى لإيصال هذه الفكرة الى فرد أو جماعة ، فالـلاوعي ليس بالضرورة شئ سلبي فهنالك الكثير من الأمور نقوم بها بشكل غير واعٍ وتقوم بمؤداها بمعنى أنه جزء من عقلنا الذي يشعـر ويفكر خلف الجدار اي نملك عقلاً ثانوياً مع عقلنا .مانبحث عنه في سيكلوجية الفرد هي الصورة المنبثقة عن أفـكاره ومخيلته ، فمرة تكون الصورة عبارة عن خيال ، فليس بالضرورة أن تكون هذه الصورة واقعية بل ممكن أن تكون من نسج الخيال ، فممكن أن تكون الصورة عبارة عن ديناميت ليفجر المخيلة لتجعل من الفرد سريع الإنفعال ، وبالأمكان أن تكون الصورة مهدئ للفرد فتجعله حملاً وديعاً صاحب فكرة ومنطق لايتاثر بالانفعالات الهوجاء ، فالصورة اياً كانت أيجابية أم سلبية فهي تنتج للكلمة تصوراتها ، فهي تعبير مابالذات من شعور فهي الا معاني متحركة ومتغيرة تختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر ، والكلمة تعبر عن الآنية الزمانية فلا يمكن أن نفسر الكلمة في وقتنا نفسها في وقت مضى ، بمعنى الكلمة هي نفسها عند النطق لكن تتغير من زمن لآخر ويتغير معناها ، فالكلمة أما أن تكون معبرة ذات دلالة تؤدي مبتغاها بشكل سليم وهادف يستهدف الشئ المقصود أو تكون كلمة سامة غير هادفة غايتها الايذاء، فهي تتحمل عدة معاني على إختلاف البيئات والطبقات الإجتماعية .العبارات التي تعتبر نسيج الأفكار من المخيلة والواقعية اياً كانت هذه العبارات فهي نتاج الصورة والكلمة فالعبارة قوتها كقوة السيف سواء كان إستخدامها أيجاباً ام سلبا منها مايكون ذا تأثير بالنسبة للمجتمع كأن تحتوي على كلمات ثورية أو صور واقعية فهي المسؤولة عن عواطف الناس تتحكم بها خصوصاً إذا كانت هذه الجماهير محرضة بذكاء فأنها لن تقوم بأي عمل الا بتوجيه ، فهي تعمل بشمولية مطلقة لإرضاء الرغبة الدفينة التي تجدها عند أغلب الناس نتيجة بداوة وغرائز متوارثة . ......
#الوعي
#واللاوعي
#ومابينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710512
الحوار المتمدن
علي قادر - الوعي واللاوعي ومابينهما
علي قادر : محنة حنا حبش
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر من مدينة الموصل وفي القرن الثامن عشر نشـأ المسرح العراقي حيث بدأ من خلال تقديم العروض المسرحية في الكنائس والأديرة ويرجع الفضل في ذلك الى القساوسة عن طريق سفرهم الى أوروبا وتعرفوا على الثقافة الأوروبية وجاءوا بنصوص مسرحية ترجمت الى العربية .في بداية العشرينيات وأثــناء الإحتلال الانكليزي تم إنشاء الفرقة التمثيلية الوطنية على يد المسرحي الكبير حقي الشبلي حيث قدم مسرحيات كانت تحاكي واقع البلد وتدعو الى التحرر وطرد المستعمر و يعتبر هذا التاريخ بداية إنشـاء المسرح الحديث ، ماقامت به هذه الفرقة يتعدى عمل الفرقة الكلاسيكي حيث أنطلقت فكرة انشاء هذه الفرقة من هموم شعب ، وطموح شباب مثقف يسعى لإضفـاء جمال الفن ونشره في المجتمع ، حيث سعى وأجتهد ومن معه لعلاج قضايا المجتمع جُـلَ غايتهم تقديم المسرح العراقي وجعله في مصاف المسارح العربية وهذا ماحدث حيث أصبح المسرح العراقـي من أهـم المسارح العربية لما يقدمه من محتوى هادف غايته بالأضافة لإنتقاد الواقع فهو يسعى لإيجاد الحلول والمعالجات لهذا الواقع باسلوب فنـي ملتزم . أسـس كبار المسرحيين من خلال نتاجاتهم أعمـالاً تعتبر خالدة في ذاكرة المسرح العراقي كـ (حنا حبش) الذي يعتبر المؤسس الأول للمسرح العراقي صاحب الثلاثية الشهيرة كوميديا آدم وحواء و كوميديا طوبيا وكوميديا يوسف الحسن ، ويوسف العاني صاحب مسرحيات القمرجية والحشاشة وسامي عبد الحميد صاحب ملحمة كلكامش و بيت برنادا وغيرهم الكثير من المسرحيين الكبار، مانشهده اليوم من مسرحيات هابطة المحتوى والأداء تسعى بشكل وبآخر الى تحطيم القيم المجتمعية كل ذلك يعتبر نتاج الواقع المتردي والبيئة غير الصحيحة وغياب الرقابة الفنية فهي ساعدت وبشكل كبير على إنتـاج مضامين هابطة تفتقر الى أبسط مقومات العمل الدرامـي من تمثيل وإخراج وانتاج اقل مايقال عنها أعمال رديئة تتوسطها الفاظ نابية ووصلات راقصة مبتـذلة تسعى بشكل وآخـر لجذب جمهور المراهقين . بدأت بعض المسرحيات بالهبوط بالمستوى والمضمون بداية التسعينيات حيث كان يطلق عليها المسرح التجاري أو المسرح الشعبي فبدلاً من أن تقوم بالمعالجة الدرامية بأسلوب تمثيلي كوميدي كان أو تراجيدي قامت بالمبالغة بالأسفاف وتقديم مستوى هابط لايسعى لبناء مجتمع بشكل صحيح كما كان في الماضي . فالمسرح ليس خشبة ولا مقاعد جلوس ولا جدار ولا اضاءة ولا ستائر أمامية بل هو فضاء متسع غايته إفهام الناس على موضوع معين بأسلوب تمثيلي هادف . ......
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710866
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر من مدينة الموصل وفي القرن الثامن عشر نشـأ المسرح العراقي حيث بدأ من خلال تقديم العروض المسرحية في الكنائس والأديرة ويرجع الفضل في ذلك الى القساوسة عن طريق سفرهم الى أوروبا وتعرفوا على الثقافة الأوروبية وجاءوا بنصوص مسرحية ترجمت الى العربية .في بداية العشرينيات وأثــناء الإحتلال الانكليزي تم إنشاء الفرقة التمثيلية الوطنية على يد المسرحي الكبير حقي الشبلي حيث قدم مسرحيات كانت تحاكي واقع البلد وتدعو الى التحرر وطرد المستعمر و يعتبر هذا التاريخ بداية إنشـاء المسرح الحديث ، ماقامت به هذه الفرقة يتعدى عمل الفرقة الكلاسيكي حيث أنطلقت فكرة انشاء هذه الفرقة من هموم شعب ، وطموح شباب مثقف يسعى لإضفـاء جمال الفن ونشره في المجتمع ، حيث سعى وأجتهد ومن معه لعلاج قضايا المجتمع جُـلَ غايتهم تقديم المسرح العراقي وجعله في مصاف المسارح العربية وهذا ماحدث حيث أصبح المسرح العراقـي من أهـم المسارح العربية لما يقدمه من محتوى هادف غايته بالأضافة لإنتقاد الواقع فهو يسعى لإيجاد الحلول والمعالجات لهذا الواقع باسلوب فنـي ملتزم . أسـس كبار المسرحيين من خلال نتاجاتهم أعمـالاً تعتبر خالدة في ذاكرة المسرح العراقي كـ (حنا حبش) الذي يعتبر المؤسس الأول للمسرح العراقي صاحب الثلاثية الشهيرة كوميديا آدم وحواء و كوميديا طوبيا وكوميديا يوسف الحسن ، ويوسف العاني صاحب مسرحيات القمرجية والحشاشة وسامي عبد الحميد صاحب ملحمة كلكامش و بيت برنادا وغيرهم الكثير من المسرحيين الكبار، مانشهده اليوم من مسرحيات هابطة المحتوى والأداء تسعى بشكل وبآخر الى تحطيم القيم المجتمعية كل ذلك يعتبر نتاج الواقع المتردي والبيئة غير الصحيحة وغياب الرقابة الفنية فهي ساعدت وبشكل كبير على إنتـاج مضامين هابطة تفتقر الى أبسط مقومات العمل الدرامـي من تمثيل وإخراج وانتاج اقل مايقال عنها أعمال رديئة تتوسطها الفاظ نابية ووصلات راقصة مبتـذلة تسعى بشكل وآخـر لجذب جمهور المراهقين . بدأت بعض المسرحيات بالهبوط بالمستوى والمضمون بداية التسعينيات حيث كان يطلق عليها المسرح التجاري أو المسرح الشعبي فبدلاً من أن تقوم بالمعالجة الدرامية بأسلوب تمثيلي كوميدي كان أو تراجيدي قامت بالمبالغة بالأسفاف وتقديم مستوى هابط لايسعى لبناء مجتمع بشكل صحيح كما كان في الماضي . فالمسرح ليس خشبة ولا مقاعد جلوس ولا جدار ولا اضاءة ولا ستائر أمامية بل هو فضاء متسع غايته إفهام الناس على موضوع معين بأسلوب تمثيلي هادف . ......
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710866
الحوار المتمدن
علي قادر - محنة حنا حبش
علي قادر : العالم ملتهب .. العالم بين قرني ثور
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر قبل فترة ومن خلال تصفحي لإحدى مواقع التواصل الإجتماعي أستوقفني مقطع فيديو يظهر فيه رجل دين يشرح من على المنبر رواية دينية قال فلان عن فلان قال ويذكر فيها أسماء لشخصيات دينية قديمة ويذكر محتوى الرواية انه في وقت من الأوقات سأل فلان عن كيفية تكوين الأرض ومتى تكونت وما الغاية من تكوينها ؛ فالمتحاورين اثنين السائل: على ماذا تقف الأرض ؛ المجيب: على قرني ثور ؛ السائل: وأين يقف الثور ؛ المجيب: على بحرٍ كبير ؛ السائل: على ماذا يقف البحر ؛ المجيب: على حبة رمل ؛ السائل: وماذا تحت حبة الرمل ؛ المجيب: الى هنا يقف علم المتعلمين ! لا اتكلم هنا عن رواية خيالية أو فنتازية تناولها فلماً هوليودياً ، بل عن رواية دينية يبني عليها عامة الناس أمر دينهم ومعتقداتهم بحسب الموروث القديم . منذ فترة ليست بالقليلة والعالم يشهد توترات وتقلبات كبيرة فتقلب الأحوال ليست بمحال مادامت هنالك أيادي تسعى للخراب والعبث بمقدرات هذه الدول ، فمشكلة اذربيجان وقره باغ التي باتت تشغل الرأي العام ، فمنذ عام 1992 بدأت شرارة الحرب بين أذربيجان وارمينيا على منطقة حدودية تسمى قره باغ فزهقت ارواح قرابة خمسة وثلاثين الف شخص منذ عام 1992 الى 1994 وتسببت بتشريد مئات الآلاف ، أساس المشاكل والعداء بين الأرمن والآذر في منطقة القوقاز قديمة ولها أسبابها العرقية والدينية والتاريخية، لكن بوادر تفجر الصراع في إقليم ناغورني قره باغ تحديدا تعود إلى العشرينيات من القرن الماضي ولاتزال المناوشات بين الدولتين تحدث بين الحين والآخر رغم تدخل أطراف دولية لحل مشاكل البلدين ووقف إطلاق النار لكن لم تفلح هذه الأطراف بأنهاء المشاكل .الازمة الأوكرانية التي بدأت بالاحتجاجات التي قام بها متظاهرون على الرئيس الأوكراني، تظاهرات فمواجهات مع القوى الأمنية وسقوط قتلى ثم توسع سيطرة المعارضين لحكم الرئيس المقرّب من روسيا فيكتور يانوكوفيتش وصولاً إلى عزله وتغير الوجه السياسي للبلد .وكما في كل المفاصل التاريخية في أوكرانيا، لم تقتصر الأزمة على نزاع داخلي فحسب بل توسعت لتصل إلى ما يبدو أنها أزمة دولية ناشئة بين روسيا من جهة ، والولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي من جهة أخرى، اندلعت التظاهرات في تشرين الثاني/نوفمبر بدءاً من كييف، بعدما رفض الرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش اتفاقية تؤمن المزيد من التقارب الاقتصادي مع الاتحاد الأوروبي لصالح التقارب مع روسيا.لكن للأزمة جذورها فأوكرانيا بلد متعدد الإثنيات والأعراق والأديان واللغات وهو منقسم بين شرق يتكلم سكانه الروسية ويرون في روسيا بلدهم الأم ويانوكوفيتش واحد من هؤلاء ، وبين غرب يتكلم اللغة الأوكرانية ويدعو إلى الانضمام للاتحاد الاوربي .الانقسام إذاً سياسي ثقافي اقتصادي ويجد عمقه في أزمة الهوية التي يعيشها البلد الذي نال استقلاله في عام 1991 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق ، وكما يعد المحللين روسيا بدون اوكرانيا تعتبر دولة لكن مع أوكرانيا تعتبر إمبراطورية لما لأوكرانيا من أهمية وتداخل مع الإتحاد الاوربي .إذا ما اتجهنا الى الشرق من الكرة الارضية الملغمة بالأحداث والفوضى وأردنا التحدث عن أزمة المياه بين مصر والسودان واثيوبيا وقيام الاخيرة بإنشاء سد لملئ المياه بحجة انه سبق وأن أعطت الاتفاقيات الموقعة في عامي 1929 و1959 كلاً من مصر والسودان حصة الأسد في مياه النيل، بينما رفضت إثيوبيا تلك الاتفاقيات باعتبارها "اتفاقيات من الحقبة الاستعمارية"، ووقعت اتفاقاً عام 2010 مع 6 دول في حوض النيل لسحب حق الفيتو من مصر والسودان ضد قيام مشروعات على ال ......
#العالم
#ملتهب
#العالم
#قرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714361
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر قبل فترة ومن خلال تصفحي لإحدى مواقع التواصل الإجتماعي أستوقفني مقطع فيديو يظهر فيه رجل دين يشرح من على المنبر رواية دينية قال فلان عن فلان قال ويذكر فيها أسماء لشخصيات دينية قديمة ويذكر محتوى الرواية انه في وقت من الأوقات سأل فلان عن كيفية تكوين الأرض ومتى تكونت وما الغاية من تكوينها ؛ فالمتحاورين اثنين السائل: على ماذا تقف الأرض ؛ المجيب: على قرني ثور ؛ السائل: وأين يقف الثور ؛ المجيب: على بحرٍ كبير ؛ السائل: على ماذا يقف البحر ؛ المجيب: على حبة رمل ؛ السائل: وماذا تحت حبة الرمل ؛ المجيب: الى هنا يقف علم المتعلمين ! لا اتكلم هنا عن رواية خيالية أو فنتازية تناولها فلماً هوليودياً ، بل عن رواية دينية يبني عليها عامة الناس أمر دينهم ومعتقداتهم بحسب الموروث القديم . منذ فترة ليست بالقليلة والعالم يشهد توترات وتقلبات كبيرة فتقلب الأحوال ليست بمحال مادامت هنالك أيادي تسعى للخراب والعبث بمقدرات هذه الدول ، فمشكلة اذربيجان وقره باغ التي باتت تشغل الرأي العام ، فمنذ عام 1992 بدأت شرارة الحرب بين أذربيجان وارمينيا على منطقة حدودية تسمى قره باغ فزهقت ارواح قرابة خمسة وثلاثين الف شخص منذ عام 1992 الى 1994 وتسببت بتشريد مئات الآلاف ، أساس المشاكل والعداء بين الأرمن والآذر في منطقة القوقاز قديمة ولها أسبابها العرقية والدينية والتاريخية، لكن بوادر تفجر الصراع في إقليم ناغورني قره باغ تحديدا تعود إلى العشرينيات من القرن الماضي ولاتزال المناوشات بين الدولتين تحدث بين الحين والآخر رغم تدخل أطراف دولية لحل مشاكل البلدين ووقف إطلاق النار لكن لم تفلح هذه الأطراف بأنهاء المشاكل .الازمة الأوكرانية التي بدأت بالاحتجاجات التي قام بها متظاهرون على الرئيس الأوكراني، تظاهرات فمواجهات مع القوى الأمنية وسقوط قتلى ثم توسع سيطرة المعارضين لحكم الرئيس المقرّب من روسيا فيكتور يانوكوفيتش وصولاً إلى عزله وتغير الوجه السياسي للبلد .وكما في كل المفاصل التاريخية في أوكرانيا، لم تقتصر الأزمة على نزاع داخلي فحسب بل توسعت لتصل إلى ما يبدو أنها أزمة دولية ناشئة بين روسيا من جهة ، والولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي من جهة أخرى، اندلعت التظاهرات في تشرين الثاني/نوفمبر بدءاً من كييف، بعدما رفض الرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش اتفاقية تؤمن المزيد من التقارب الاقتصادي مع الاتحاد الأوروبي لصالح التقارب مع روسيا.لكن للأزمة جذورها فأوكرانيا بلد متعدد الإثنيات والأعراق والأديان واللغات وهو منقسم بين شرق يتكلم سكانه الروسية ويرون في روسيا بلدهم الأم ويانوكوفيتش واحد من هؤلاء ، وبين غرب يتكلم اللغة الأوكرانية ويدعو إلى الانضمام للاتحاد الاوربي .الانقسام إذاً سياسي ثقافي اقتصادي ويجد عمقه في أزمة الهوية التي يعيشها البلد الذي نال استقلاله في عام 1991 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق ، وكما يعد المحللين روسيا بدون اوكرانيا تعتبر دولة لكن مع أوكرانيا تعتبر إمبراطورية لما لأوكرانيا من أهمية وتداخل مع الإتحاد الاوربي .إذا ما اتجهنا الى الشرق من الكرة الارضية الملغمة بالأحداث والفوضى وأردنا التحدث عن أزمة المياه بين مصر والسودان واثيوبيا وقيام الاخيرة بإنشاء سد لملئ المياه بحجة انه سبق وأن أعطت الاتفاقيات الموقعة في عامي 1929 و1959 كلاً من مصر والسودان حصة الأسد في مياه النيل، بينما رفضت إثيوبيا تلك الاتفاقيات باعتبارها "اتفاقيات من الحقبة الاستعمارية"، ووقعت اتفاقاً عام 2010 مع 6 دول في حوض النيل لسحب حق الفيتو من مصر والسودان ضد قيام مشروعات على ال ......
#العالم
#ملتهب
#العالم
#قرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714361
الحوار المتمدن
علي قادر - العالم ملتهب .. العالم بين قرني ثور
علي قادر : حديدانو أو حديثة النورة مالها وماعليها
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر تقع بين مائين ماء الفرات الذي يمتد في جسدها كالشرايين ، وماء الصحراء المحيطة بها إحاطة السوار بالمعصم في عيونها وآبارها وواحاتها ووديانها ، ومن يرى الصحراء يحسبها أرضاً بلقعاً ، ومن يسبر غورها يجد في جنباتها ماءً كثيراً وحياة جارية كما تجري حياة البشـر؛ بهذا الوصف عبَرالكاتب طلال الحديثـي في كتابه ( صور من حياتنا الشعبية ) عن قضاء حديثة .قبل جمعتين من الآن إتفقنا أنا وبعض الأصدقاء للذهاب الى قضاء حديثة التي تم تأجيل زيارتها كثيراً بسبب الالتزامات ، وعلى الرغم من إن سفرتنا كانت ترفيهية ، لكن السياسة ومشاكل داعش لم تغب عنها ، ونحن في طريقنا اليها بدأ الحديث عن الأماكن التي سيطر عليها داعش وماخلفه من خراب لهذه المنطقة أو تلك ، ما إن مررنا بناحية البغدادي ورأينا حجم الدمار الذي حل على هذه الناحية وكيف كانت وكان وضع أهلها عند دخول داعش اليها ، الى أن وصلنا الى المكان المقصود أقسمنا بأغلظ الايمان أن لانتكلم لا بالسياسة ولا بداعش ولو على الأقل مدة مكوثنا القليل فيها .جمالها يسر الناظرين ، ماؤها نقيٌ كالزلال ، كرم أبناؤها كحاتم إن لم يكونو أكثر ، هواؤها نقي يملئ الرئة مايكفي من النقاوة والصفاء ، طبيعتها خلابة فهي محطة للتأمل بعيداً عن ضوضاء المدينة وصخبها ، السير بين بساتينها تجعلك سعيداً مطمئناً ففيها من الراحة والسكون مايكفي لأن تكون ملاكاً أو بدرجته ، وعلى ضفاف السواقي وتحت أفياء أشجارها وظلال نخيلها ترى النواعير العتيقة تدور حول ماءها وأكوازها تغرف من فراتها لتسقي المزارع والحقول التي ما إن رأيتها إلا وتذكرت سعدي الحديثي أو إحدى أغانيه وكأن سعدي والناعور متلازمان حين تذكر أحدهم إلا وجاء الآخـر في مخيلتك .مدينة تمزج بين التمدن والقبلية المجتمعية ؛ (حديدانو) أو (حدثا) هكذا كانت تسمى في زمن الآراميين وتعني المدينة المحدثة وبعد أن سكنتها القبائل العربية تغيرت تسميتها الى (الحديثة) أو(حديثة النورة) لتمييزها عن التسمية القديمة . تعتمد الحياة الإقتصادية للقضاء منذ نشأته على الزراعة والتي تعتبر الشريان الرئيسي وأهم روافدها ، وعلى الرغم من كثرة البساتين المطلة على نهر الفرات لكن الزراعة في هذا القضاء لم تعد كمـا كانت ، فهجرة الفلاحين لأراضيهم كما هو حال أكثر الأقضية والنواحي والقرى في محافظات العراق وسكن أغلبهم المدينة جعل من الأراضي الزراعية أراضٍ مهجورة ما يوجب على أهاليها العودة الى مهنة الأجداد والإهتمام بأراضيهم بعيداً عن دعم الدولة والإعتماد على مجهوداتهم الشخصية كي لاتندثر هذه المهنة . ......
#حديدانو
#حديثة
#النورة
#مالها
#وماعليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716485
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر تقع بين مائين ماء الفرات الذي يمتد في جسدها كالشرايين ، وماء الصحراء المحيطة بها إحاطة السوار بالمعصم في عيونها وآبارها وواحاتها ووديانها ، ومن يرى الصحراء يحسبها أرضاً بلقعاً ، ومن يسبر غورها يجد في جنباتها ماءً كثيراً وحياة جارية كما تجري حياة البشـر؛ بهذا الوصف عبَرالكاتب طلال الحديثـي في كتابه ( صور من حياتنا الشعبية ) عن قضاء حديثة .قبل جمعتين من الآن إتفقنا أنا وبعض الأصدقاء للذهاب الى قضاء حديثة التي تم تأجيل زيارتها كثيراً بسبب الالتزامات ، وعلى الرغم من إن سفرتنا كانت ترفيهية ، لكن السياسة ومشاكل داعش لم تغب عنها ، ونحن في طريقنا اليها بدأ الحديث عن الأماكن التي سيطر عليها داعش وماخلفه من خراب لهذه المنطقة أو تلك ، ما إن مررنا بناحية البغدادي ورأينا حجم الدمار الذي حل على هذه الناحية وكيف كانت وكان وضع أهلها عند دخول داعش اليها ، الى أن وصلنا الى المكان المقصود أقسمنا بأغلظ الايمان أن لانتكلم لا بالسياسة ولا بداعش ولو على الأقل مدة مكوثنا القليل فيها .جمالها يسر الناظرين ، ماؤها نقيٌ كالزلال ، كرم أبناؤها كحاتم إن لم يكونو أكثر ، هواؤها نقي يملئ الرئة مايكفي من النقاوة والصفاء ، طبيعتها خلابة فهي محطة للتأمل بعيداً عن ضوضاء المدينة وصخبها ، السير بين بساتينها تجعلك سعيداً مطمئناً ففيها من الراحة والسكون مايكفي لأن تكون ملاكاً أو بدرجته ، وعلى ضفاف السواقي وتحت أفياء أشجارها وظلال نخيلها ترى النواعير العتيقة تدور حول ماءها وأكوازها تغرف من فراتها لتسقي المزارع والحقول التي ما إن رأيتها إلا وتذكرت سعدي الحديثي أو إحدى أغانيه وكأن سعدي والناعور متلازمان حين تذكر أحدهم إلا وجاء الآخـر في مخيلتك .مدينة تمزج بين التمدن والقبلية المجتمعية ؛ (حديدانو) أو (حدثا) هكذا كانت تسمى في زمن الآراميين وتعني المدينة المحدثة وبعد أن سكنتها القبائل العربية تغيرت تسميتها الى (الحديثة) أو(حديثة النورة) لتمييزها عن التسمية القديمة . تعتمد الحياة الإقتصادية للقضاء منذ نشأته على الزراعة والتي تعتبر الشريان الرئيسي وأهم روافدها ، وعلى الرغم من كثرة البساتين المطلة على نهر الفرات لكن الزراعة في هذا القضاء لم تعد كمـا كانت ، فهجرة الفلاحين لأراضيهم كما هو حال أكثر الأقضية والنواحي والقرى في محافظات العراق وسكن أغلبهم المدينة جعل من الأراضي الزراعية أراضٍ مهجورة ما يوجب على أهاليها العودة الى مهنة الأجداد والإهتمام بأراضيهم بعيداً عن دعم الدولة والإعتماد على مجهوداتهم الشخصية كي لاتندثر هذه المهنة . ......
#حديدانو
#حديثة
#النورة
#مالها
#وماعليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716485
الحوار المتمدن
علي قادر - حديدانو أو حديثة النورة مالها وماعليها
علي قادر : ردوا الاعانات الى اهلها
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
الحوار المتمدن
علي قادر - ردوا الاعانات الى اهلها
علي قادر : البصرة تجمع الشتيتين
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر عبادي العماري مطرب ريفي ذاع صيته في ستينيات القرن الماضي غنى العديد من الأغاني التي عبرت في حينها عن المجتمع الريفي وتعقيداته العشائرية وما حواه من ويلات ، جمع بين الحب المستور والورد المنثور لحبيبته الافتراضية والذي قال في إحدى مقاطع أغانيه (لنثرلك ورد من بابك لحد السوك) ، عرف عبادي وأنتشرت أغنياته أكثر حينما اتجه لبغداد التي كانت تشهد حراكاً إجتماعياً وثقافياً وفنياً وسجل الكثير من الأغنيات بأسلوب السهل الممتنع بصوته العذب والحانه الجميلة فأغنية (سامحيني) والتي عدها النقاد من الأغانـي الحداثوية، جمع بين الصوت الرخيم ودماثة الأخلاق حسب وصف عازف الكمان المشهور فالح حسن ، جل أغانيه كانت تعبر عن الواقع الذي يعيشه ؛ واغنية (الفصلية) التي أخذت مساحة كبيرة في وسط محبي الأغنية الريفية كانت قد انتقدت الأمور العشائرية والظلم في المجتمع العشائري ، انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات لمجموعة شباب وبجلسة عفوية وبأصوات جميلة يرددون أغنية من أغاني المطرب الراحل عبادي العماري (طارش رحت للبصرة) التي ذاع صيتها وتجددت من خلال هؤلاء الشباب وأصبحت معروفة وتتردد على السن الكثيرين بعدما كانت مندثرة ولم يسمعها الكثيرون سابقاً وانا من ضمن هؤلاء الكثير . البصرة رئة العراق كما تسمى وهي ثغر العراق الأوحد ، ومستودع نفطه وتجارته ونخيله وسياحته ، ومنجم ثرواته الفكرية والفلسفية والأدبية ، مدينة الشعر والفصاحة ومنبع غناءه وموسيقاه ، مدينة الفراهيدي وأبي الأسود الدؤلي وبدر شاكر السياب وسيبويه ، مدينة الثقافات المتعددة مدينة الأفكار المتنورة التي بزغت منها الفرق والملل .الساعي لرؤية هذه المدينة سيصدم بالواقع الذي تعيشه لما لها من عناوين في أذهاننا فهي تجمع الشتيتين كما يقال ، آبار النفط المشتعلة تحيط بالمدينة وعلى مسافة قريبة أحياء من العشوائيات وبيوت من الصفيح، شط العرب يجري بالقرب من المدينة والناس يفتقدون الماء العذب ، حرب العشائر تشتد والنزاعات على أشدها وعلى مسافة ليست بالبعيدة مركزاً للشرطة ، أكثر من ثلثي موازنة العراق منها وتجد معدلات الفقر فيها كبيرة ، التناقضات التي تحيط بالبصرة تطرح عدة تساؤلات ؛ هل مايجري لها مخطط له أو سوء الطالع لسكانها جعلهم هكذا ، بلا خدمات بلا مشاريع بلا ضبطاً للأمن . مراجعة ملف البصرة والإهتمام بها من أهم الأولويات التي على الدولة أن تراجعها خصوصاً اذا ماعلمنا ان خليجي 25 سيقام على أرض البصرة ، ليس من أجل البصرة وأهلها بل لأجل الوفود التي ستأتي وتعكس واقع البصرة الى دولها ودول العالم ، ولأجل المرحوم عبادي الذي سبق وأن غـنى لها . ......
#البصرة
#تجمع
#الشتيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718160
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر عبادي العماري مطرب ريفي ذاع صيته في ستينيات القرن الماضي غنى العديد من الأغاني التي عبرت في حينها عن المجتمع الريفي وتعقيداته العشائرية وما حواه من ويلات ، جمع بين الحب المستور والورد المنثور لحبيبته الافتراضية والذي قال في إحدى مقاطع أغانيه (لنثرلك ورد من بابك لحد السوك) ، عرف عبادي وأنتشرت أغنياته أكثر حينما اتجه لبغداد التي كانت تشهد حراكاً إجتماعياً وثقافياً وفنياً وسجل الكثير من الأغنيات بأسلوب السهل الممتنع بصوته العذب والحانه الجميلة فأغنية (سامحيني) والتي عدها النقاد من الأغانـي الحداثوية، جمع بين الصوت الرخيم ودماثة الأخلاق حسب وصف عازف الكمان المشهور فالح حسن ، جل أغانيه كانت تعبر عن الواقع الذي يعيشه ؛ واغنية (الفصلية) التي أخذت مساحة كبيرة في وسط محبي الأغنية الريفية كانت قد انتقدت الأمور العشائرية والظلم في المجتمع العشائري ، انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات لمجموعة شباب وبجلسة عفوية وبأصوات جميلة يرددون أغنية من أغاني المطرب الراحل عبادي العماري (طارش رحت للبصرة) التي ذاع صيتها وتجددت من خلال هؤلاء الشباب وأصبحت معروفة وتتردد على السن الكثيرين بعدما كانت مندثرة ولم يسمعها الكثيرون سابقاً وانا من ضمن هؤلاء الكثير . البصرة رئة العراق كما تسمى وهي ثغر العراق الأوحد ، ومستودع نفطه وتجارته ونخيله وسياحته ، ومنجم ثرواته الفكرية والفلسفية والأدبية ، مدينة الشعر والفصاحة ومنبع غناءه وموسيقاه ، مدينة الفراهيدي وأبي الأسود الدؤلي وبدر شاكر السياب وسيبويه ، مدينة الثقافات المتعددة مدينة الأفكار المتنورة التي بزغت منها الفرق والملل .الساعي لرؤية هذه المدينة سيصدم بالواقع الذي تعيشه لما لها من عناوين في أذهاننا فهي تجمع الشتيتين كما يقال ، آبار النفط المشتعلة تحيط بالمدينة وعلى مسافة قريبة أحياء من العشوائيات وبيوت من الصفيح، شط العرب يجري بالقرب من المدينة والناس يفتقدون الماء العذب ، حرب العشائر تشتد والنزاعات على أشدها وعلى مسافة ليست بالبعيدة مركزاً للشرطة ، أكثر من ثلثي موازنة العراق منها وتجد معدلات الفقر فيها كبيرة ، التناقضات التي تحيط بالبصرة تطرح عدة تساؤلات ؛ هل مايجري لها مخطط له أو سوء الطالع لسكانها جعلهم هكذا ، بلا خدمات بلا مشاريع بلا ضبطاً للأمن . مراجعة ملف البصرة والإهتمام بها من أهم الأولويات التي على الدولة أن تراجعها خصوصاً اذا ماعلمنا ان خليجي 25 سيقام على أرض البصرة ، ليس من أجل البصرة وأهلها بل لأجل الوفود التي ستأتي وتعكس واقع البصرة الى دولها ودول العالم ، ولأجل المرحوم عبادي الذي سبق وأن غـنى لها . ......
#البصرة
#تجمع
#الشتيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718160
الحوار المتمدن
علي قادر - البصرة تجمع الشتيتين
علي قادر : جِراح الشيخ جراح
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر نتذكر قبل أيام الحوار الذي جرى بين ناشطة فلسطينية ومستوطن في منطقة الشيخ جراح والذي إنتشر كثيراً في مواقع التواصل الإجتماعي وهو يحاول الدخول الى منزلها حيث تقول له لايجوز لك أن تأخذ بيتي ؛ ليرد عليها بأسلوب متعالي اذا لم آخذه أنا سيأتي غيري ويأخذه !؟ ؛ هذا الحوار الذي يدمي القلب لكل من رآه والذي يفجر العواطف الإنسانية تجاه القضية الفلسطينية يلخص الوضع الفلسطيني العام بين صاحب الأرض المغلوب على أمره والمغتصب لهذه الأرض .خلال الأيام الماضية شهدت القدس الشرقية موجة من الصراعات والمواجهات التي شنها الكيان الصهيوني على المواطنين الفلسطينين وعلى أثر هذه المواجهات قام الجنود الإسرائيليين بحملة إعتقالات وتهجير قسري لمواطني حي الشيخ جراح ومنطقة باب العامود والمناطق المجاورة لها ، لم يكن هذا الإعتداء على هذه المنطقة بجديد فتكررت المحاولات كثيراً فقد هجرت العوائل مرات عديدة من هذا الحي ففي عام 1972 هاجم مجموعة من المستوطنين مناطق في القدس الشرقية ومنها حي الشيخ جراح حيث زعموا بأن جمعيات يهودية تمتلك وثائق بملكيتها للاراضي التي أقيمت عليها منازل الحي بحسب إدعاء لجنة اليهود الأشكناز .على الرغم من الوساطات العربية الخجولة لوقف إطلاق النار والذي كان آخرها الوساطة المصرية القطرية وبين مؤيد ورافض لهذه المبادرة أعلن الناطق بأسم حركة حماس بأنه لاوساطة لوقف اطلاق النار لأن جراحات الفلسطينين بدأت بالإزدياد ولابد من وقف الإعتداءات الإسرائيلية ، ومن جانبه أكد رئيس الحكومة الإسرائيلية الانتقالية بنيامين نتنياهو انه لاضرورة لوقف إطلاق النار والعمليات ستستمر وسنواصل ذلك وبقوة ولاتوقف الا بأرجاع احياء اليهود الى أهلها على حد وصفه ، ورغم كل هذه التشنجات التي بدأت بالازدياد ورغم تعنت أطراف الصراع وحرب التصريحات المستمرة لم نجد للموقف الدولي أي تحركات جدية لانهاء هذا الجدال الذي طال وأصبحت فلسطين بفعل السياسة الحمقاء التي تنتهجها إسرائيل تحت مرمى النيران الإسرائيلية وبشكل يومي ، ونتيجة لرغبة الاسرائيليين بمزيد من التهجير والقتل الممنهج في حي الشيخ جراح الذي راح ضحيته أكثر من 200 قتيل ومئات الجرحى وتشريد عشرات العوائل ورغم هذا كله لم نرى أي موقف حقيقي وجاد لتضميد جراح الفلسطينيين ولإنهاء هذا الخلاف الدامي المزمن سواء من الأمم المتحدة أو منظمات حقوق الإنسان الدولية لوقف التدخلات الإسرائيلية وجعل حد لها . وفي الوقت الذي تسعى فيه إسرائيل للظهور بموقف المتسيد وكأنها صاحبة الحق والسيادة على مدن الشيخ جراح وباب العامود والمسجد الأقصى، نرى ان الفلسطينيين ينجحون في عكس صورة مخالفة مفادها إن الأراضي الفلسطينية جميعها محرمة ولايمكن المساس بها ويسعون لابقاءها مدن للتسامح ولامجال للاسرائيليين التدخل بها . ......
#جِراح
#الشيخ
#جراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718779
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر نتذكر قبل أيام الحوار الذي جرى بين ناشطة فلسطينية ومستوطن في منطقة الشيخ جراح والذي إنتشر كثيراً في مواقع التواصل الإجتماعي وهو يحاول الدخول الى منزلها حيث تقول له لايجوز لك أن تأخذ بيتي ؛ ليرد عليها بأسلوب متعالي اذا لم آخذه أنا سيأتي غيري ويأخذه !؟ ؛ هذا الحوار الذي يدمي القلب لكل من رآه والذي يفجر العواطف الإنسانية تجاه القضية الفلسطينية يلخص الوضع الفلسطيني العام بين صاحب الأرض المغلوب على أمره والمغتصب لهذه الأرض .خلال الأيام الماضية شهدت القدس الشرقية موجة من الصراعات والمواجهات التي شنها الكيان الصهيوني على المواطنين الفلسطينين وعلى أثر هذه المواجهات قام الجنود الإسرائيليين بحملة إعتقالات وتهجير قسري لمواطني حي الشيخ جراح ومنطقة باب العامود والمناطق المجاورة لها ، لم يكن هذا الإعتداء على هذه المنطقة بجديد فتكررت المحاولات كثيراً فقد هجرت العوائل مرات عديدة من هذا الحي ففي عام 1972 هاجم مجموعة من المستوطنين مناطق في القدس الشرقية ومنها حي الشيخ جراح حيث زعموا بأن جمعيات يهودية تمتلك وثائق بملكيتها للاراضي التي أقيمت عليها منازل الحي بحسب إدعاء لجنة اليهود الأشكناز .على الرغم من الوساطات العربية الخجولة لوقف إطلاق النار والذي كان آخرها الوساطة المصرية القطرية وبين مؤيد ورافض لهذه المبادرة أعلن الناطق بأسم حركة حماس بأنه لاوساطة لوقف اطلاق النار لأن جراحات الفلسطينين بدأت بالإزدياد ولابد من وقف الإعتداءات الإسرائيلية ، ومن جانبه أكد رئيس الحكومة الإسرائيلية الانتقالية بنيامين نتنياهو انه لاضرورة لوقف إطلاق النار والعمليات ستستمر وسنواصل ذلك وبقوة ولاتوقف الا بأرجاع احياء اليهود الى أهلها على حد وصفه ، ورغم كل هذه التشنجات التي بدأت بالازدياد ورغم تعنت أطراف الصراع وحرب التصريحات المستمرة لم نجد للموقف الدولي أي تحركات جدية لانهاء هذا الجدال الذي طال وأصبحت فلسطين بفعل السياسة الحمقاء التي تنتهجها إسرائيل تحت مرمى النيران الإسرائيلية وبشكل يومي ، ونتيجة لرغبة الاسرائيليين بمزيد من التهجير والقتل الممنهج في حي الشيخ جراح الذي راح ضحيته أكثر من 200 قتيل ومئات الجرحى وتشريد عشرات العوائل ورغم هذا كله لم نرى أي موقف حقيقي وجاد لتضميد جراح الفلسطينيين ولإنهاء هذا الخلاف الدامي المزمن سواء من الأمم المتحدة أو منظمات حقوق الإنسان الدولية لوقف التدخلات الإسرائيلية وجعل حد لها . وفي الوقت الذي تسعى فيه إسرائيل للظهور بموقف المتسيد وكأنها صاحبة الحق والسيادة على مدن الشيخ جراح وباب العامود والمسجد الأقصى، نرى ان الفلسطينيين ينجحون في عكس صورة مخالفة مفادها إن الأراضي الفلسطينية جميعها محرمة ولايمكن المساس بها ويسعون لابقاءها مدن للتسامح ولامجال للاسرائيليين التدخل بها . ......
#جِراح
#الشيخ
#جراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718779
الحوار المتمدن
علي قادر - جِراح الشيخ جراح
علي قادر : الاكثر فقراً والاقل اهتماماً
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الفقر وخط الفقر ممكن أن يختزل بتعريف بسيط وهو ؛ عدم وجود مصدر رزق دائم ومستدام وهو على مستويات فمهما ساءت الحالة الإقتصادية والاجتماعية والصحية باالأمكان وفي هذه الحالة نستطيع تسميته الفقر متعدد الجوانب والأبعاد ، فهو ظاهـرة عالمية موجودة منذ زمنٍ بعيد فمتى ماوجد الغنى وجد الفقر إذ ان هذين المصطلحين متلازمين منذ بداية الكون . عندما تعلن وزارة التخطيط المحافظات الأكثر فقراً نجد دائماً وعلى مدى سنوات طوال إن محافظتي المثنى والديوانية تحتلان المراكز الأولى بأعلى نسبة فقر تصل أحياناً الى أكثر من 50% ومن ثم ميسان وبعدها ذي قار ثم تليها المحافظات العراقية الأخرى كلاً حسب نسبته ، بالتأكيد نسب الفقر وتداعياتها لها أسباب متعددة منها عدم وجود تخطيط وسياسة واضحة للقضاء على هذه الظاهرة التي بدأت بالانتشار سريعاً أو للتخفيف منها على أقل تقدير ، كذلك عدم وجود رغبة ذاتية من قبل الفرد على تطوير إمكانياته وفتح آفاق متعددة دون الإعتماد على الدعم الحكومي ، عندما يضعف الإهتمام بالقطاع الزراعي وهنا نتكلم عن المحافظات التي تعنى بالمنتوجات الزراعية ترتفع بالتأكيد نسبة الفقر ، سابقاً كانت تعتمد محافظة الديوانية على الزراعة حيث تمثل نسبة الزراعة فيها 67% وكذا الحال في ميسان وبابل كانت نسبة الاعتماد على الثروة السمكية والزراعة فيهما يصل الى 58% والحال يسري على ديالى وصلاح الدين والبصرة وغيرها من المحافظات التي بدأت معاناتها بالازدياد .العراق عبر تأريخه الطويل عاش فترات من الرخاء والتقدم والرفاه والتطور بمختلف جوانبه الإقتصادية والإجتماعية والصحية ، ومن المفارقات هو وجود ثروة طبيعية وبشرية كبيرة وإمكانيات طبيعية متعددة واتساع الأراضي الزراعية ووفرة المياه بالإضافة الى وجود المعادن وبالذات النفط الخام والغاز الطبيعي بالمقابل نسبة الفقر في كثير من محافظاته كبيرة . إنتشار الفقر في أي مكان وزمان يرجع لسببين رئيسيين هما ، ندرة المورد أو سوء إدارة المورد ، في العراق المعالجات والحلول لهذه الظاهرة كثيرة لكن تحتاج الى إرادة وجدية لطرح هذه الحلول فيتطلب إعادة النظر بالبرامج الاقتصادية لتنويع مصادر الدخل دون الإعتماد على مصدر وحيد وهو النفط ويتم ذلك بشجيع القطاعات الأخرى الصناعية والزراعية ، كذلك وجوب التعاون بين القطاع العام متمثل بالدولة والقطاع الخاص متمثل بالافراد والشركات الناشئة وفتح باب الإستثمار على مختلف القطاعات وبالأخص القطاع الزراعي لتحقيق تطور ملموس يشعر به المواطن وبالتالي تقل نسبة الفقر على المستوى البعيد . ......
#الاكثر
#فقراً
#والاقل
#اهتماماً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722592
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الفقر وخط الفقر ممكن أن يختزل بتعريف بسيط وهو ؛ عدم وجود مصدر رزق دائم ومستدام وهو على مستويات فمهما ساءت الحالة الإقتصادية والاجتماعية والصحية باالأمكان وفي هذه الحالة نستطيع تسميته الفقر متعدد الجوانب والأبعاد ، فهو ظاهـرة عالمية موجودة منذ زمنٍ بعيد فمتى ماوجد الغنى وجد الفقر إذ ان هذين المصطلحين متلازمين منذ بداية الكون . عندما تعلن وزارة التخطيط المحافظات الأكثر فقراً نجد دائماً وعلى مدى سنوات طوال إن محافظتي المثنى والديوانية تحتلان المراكز الأولى بأعلى نسبة فقر تصل أحياناً الى أكثر من 50% ومن ثم ميسان وبعدها ذي قار ثم تليها المحافظات العراقية الأخرى كلاً حسب نسبته ، بالتأكيد نسب الفقر وتداعياتها لها أسباب متعددة منها عدم وجود تخطيط وسياسة واضحة للقضاء على هذه الظاهرة التي بدأت بالانتشار سريعاً أو للتخفيف منها على أقل تقدير ، كذلك عدم وجود رغبة ذاتية من قبل الفرد على تطوير إمكانياته وفتح آفاق متعددة دون الإعتماد على الدعم الحكومي ، عندما يضعف الإهتمام بالقطاع الزراعي وهنا نتكلم عن المحافظات التي تعنى بالمنتوجات الزراعية ترتفع بالتأكيد نسبة الفقر ، سابقاً كانت تعتمد محافظة الديوانية على الزراعة حيث تمثل نسبة الزراعة فيها 67% وكذا الحال في ميسان وبابل كانت نسبة الاعتماد على الثروة السمكية والزراعة فيهما يصل الى 58% والحال يسري على ديالى وصلاح الدين والبصرة وغيرها من المحافظات التي بدأت معاناتها بالازدياد .العراق عبر تأريخه الطويل عاش فترات من الرخاء والتقدم والرفاه والتطور بمختلف جوانبه الإقتصادية والإجتماعية والصحية ، ومن المفارقات هو وجود ثروة طبيعية وبشرية كبيرة وإمكانيات طبيعية متعددة واتساع الأراضي الزراعية ووفرة المياه بالإضافة الى وجود المعادن وبالذات النفط الخام والغاز الطبيعي بالمقابل نسبة الفقر في كثير من محافظاته كبيرة . إنتشار الفقر في أي مكان وزمان يرجع لسببين رئيسيين هما ، ندرة المورد أو سوء إدارة المورد ، في العراق المعالجات والحلول لهذه الظاهرة كثيرة لكن تحتاج الى إرادة وجدية لطرح هذه الحلول فيتطلب إعادة النظر بالبرامج الاقتصادية لتنويع مصادر الدخل دون الإعتماد على مصدر وحيد وهو النفط ويتم ذلك بشجيع القطاعات الأخرى الصناعية والزراعية ، كذلك وجوب التعاون بين القطاع العام متمثل بالدولة والقطاع الخاص متمثل بالافراد والشركات الناشئة وفتح باب الإستثمار على مختلف القطاعات وبالأخص القطاع الزراعي لتحقيق تطور ملموس يشعر به المواطن وبالتالي تقل نسبة الفقر على المستوى البعيد . ......
#الاكثر
#فقراً
#والاقل
#اهتماماً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722592
الحوار المتمدن
علي قادر - الاكثر فقراً والاقل اهتماماً
علي قادر : رؤية حقيقية .. رؤية عراقية
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر محاور بناء الدولة الحديثة تعتمد على عدة أمور منها ؛ شكل الدولة كمؤسسات ، والفصل بين السلطات وحرية وديمقراطية ، ودستور وقوانين مكتوبة يشارك في إعدادها الشعب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، وتعددية سياسية وغيرها الكثير من الأمور التي تساعد على إنشاء دولة حديثة حداثوية . في العراق أصبحت هذه المحاور متوفرة فأصبح للدولة شكلاً مكتملاً واضحاً من حيث تعدد وتنوع المؤسسات ووجود مبدأ الفصل بين السلطات وتعددية سياسية وحرية ودستور ، فمن حيث المبدأ ان عوامل قيام الدولة بمعناها الحديث متوفـرة بمعنى إن البلد يسير بالطريق الصحيح وفق المنظور الدولي .منذ زمن بعيد والعراق يمر بمراحل سياسية متعددة فيها من الإضطرابات والتداخلات والحروب العديدة التي لم تسمح لهذا البلد بالنهوض الحقيقي الذي يرومه الشعب ويسعى اليه ، العلاقة بين الدولة والشعب هي علاقة وجود أي إنه لا وجود لدولة اذا لم يوجد شعب كذلك اذا لم يوجد شعب لا وجود للدولة ، اذاً ووفقاً لهذا المنظور هي علاقة إرتباطية أي ان أحدهما يكمل الآخر وهذا ما أكده (هيجل) بالقول " إن تماسك الدولة وقوتها يعودان الى نجاح المصالح الخاصة للمواطنين مع المصالح العامة للدولة " . في عام 2016 أعلنت السعودية عن برنامج يعد الأضخم والأكبر على مستوى العالم أطلقت عليه تسمية (رؤية السعودية 2030) وهو برنامج او خطة ركزت فيه وحسب ماهو معلن على إنشاء صندوق سيادي لجذب الإستثمارات الكبيرة الى السعودية و من أهدافه أيضاً التحرر من النفط حيث تستطيع المملكة العيش من دون الاعتماد على النفط ، وكذلك زيادة مساهمة القطاع الخاص وبالتالي خفض نسبة البطالة والاعتماد على المشاريع الفردية ودعم المواهب والإبتكارات ، وكما ستقوم بإنشاء مجمعاً ضخماً للطاقة الشمسية والتخلي عن الأسلوب المعتاد لإنتاج الطاقة ، والانفاق على مشروعات البنى التحتية وايضاً الاهتمام بالآثار والمشاريع السياحية وبناء مدن عصرية وغيرها الكثير من المشاريع الذي يروم برنامج رؤية 2030 تحقيقه.وفقاً للإنفتاح الكبير الذي يشهده العراق من خلال الدعوات الحكومية المتكررة لفتح باب الإستثمار على مصراعية وتوقيع اتفاقيات ومعاهدات مع كثير من الدول ، أصبحنا بأمس الحاجة لرؤية حقيقية كما رؤية السعودية فكل العوامل اللازمة لإنجاح بناء الدولة متوفرة ووجود كل مامن شأنه للارتقاء بواقعنا بالشكل الصحيح من حيث الأيدي العاملة والخبرات والأموال ، بتظافـر الجهود ووجود رؤية مستقبلية وإخلاص من جميع الأطراف نستطيع بناء بلداً مختلفاً على كل الأصعدة فيه كل مقومات العيش الرغيد . ......
#رؤية
#حقيقية
#رؤية
#عراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725486
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر محاور بناء الدولة الحديثة تعتمد على عدة أمور منها ؛ شكل الدولة كمؤسسات ، والفصل بين السلطات وحرية وديمقراطية ، ودستور وقوانين مكتوبة يشارك في إعدادها الشعب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، وتعددية سياسية وغيرها الكثير من الأمور التي تساعد على إنشاء دولة حديثة حداثوية . في العراق أصبحت هذه المحاور متوفرة فأصبح للدولة شكلاً مكتملاً واضحاً من حيث تعدد وتنوع المؤسسات ووجود مبدأ الفصل بين السلطات وتعددية سياسية وحرية ودستور ، فمن حيث المبدأ ان عوامل قيام الدولة بمعناها الحديث متوفـرة بمعنى إن البلد يسير بالطريق الصحيح وفق المنظور الدولي .منذ زمن بعيد والعراق يمر بمراحل سياسية متعددة فيها من الإضطرابات والتداخلات والحروب العديدة التي لم تسمح لهذا البلد بالنهوض الحقيقي الذي يرومه الشعب ويسعى اليه ، العلاقة بين الدولة والشعب هي علاقة وجود أي إنه لا وجود لدولة اذا لم يوجد شعب كذلك اذا لم يوجد شعب لا وجود للدولة ، اذاً ووفقاً لهذا المنظور هي علاقة إرتباطية أي ان أحدهما يكمل الآخر وهذا ما أكده (هيجل) بالقول " إن تماسك الدولة وقوتها يعودان الى نجاح المصالح الخاصة للمواطنين مع المصالح العامة للدولة " . في عام 2016 أعلنت السعودية عن برنامج يعد الأضخم والأكبر على مستوى العالم أطلقت عليه تسمية (رؤية السعودية 2030) وهو برنامج او خطة ركزت فيه وحسب ماهو معلن على إنشاء صندوق سيادي لجذب الإستثمارات الكبيرة الى السعودية و من أهدافه أيضاً التحرر من النفط حيث تستطيع المملكة العيش من دون الاعتماد على النفط ، وكذلك زيادة مساهمة القطاع الخاص وبالتالي خفض نسبة البطالة والاعتماد على المشاريع الفردية ودعم المواهب والإبتكارات ، وكما ستقوم بإنشاء مجمعاً ضخماً للطاقة الشمسية والتخلي عن الأسلوب المعتاد لإنتاج الطاقة ، والانفاق على مشروعات البنى التحتية وايضاً الاهتمام بالآثار والمشاريع السياحية وبناء مدن عصرية وغيرها الكثير من المشاريع الذي يروم برنامج رؤية 2030 تحقيقه.وفقاً للإنفتاح الكبير الذي يشهده العراق من خلال الدعوات الحكومية المتكررة لفتح باب الإستثمار على مصراعية وتوقيع اتفاقيات ومعاهدات مع كثير من الدول ، أصبحنا بأمس الحاجة لرؤية حقيقية كما رؤية السعودية فكل العوامل اللازمة لإنجاح بناء الدولة متوفرة ووجود كل مامن شأنه للارتقاء بواقعنا بالشكل الصحيح من حيث الأيدي العاملة والخبرات والأموال ، بتظافـر الجهود ووجود رؤية مستقبلية وإخلاص من جميع الأطراف نستطيع بناء بلداً مختلفاً على كل الأصعدة فيه كل مقومات العيش الرغيد . ......
#رؤية
#حقيقية
#رؤية
#عراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725486
الحوار المتمدن
علي قادر - رؤية حقيقية .. رؤية عراقية
علي قادر : حق السكن بين دستورية المطلب ووجوبية التنفيذ
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر اذا ما أردنا أن نتحدث عن الحقوق التي وبحكم المواثيق الدولية والقوانين تعتبر حقوقاً أصلية دائماً مايرد حق السكن في مقدمة هذه الحقوق ، حيث إن على الدولة ومن ضمن أولوياتها توفير هذا الحق لمواطنيها بالصورة الأمثل وبما يناسب العيش الكريم .نورد وبأستعراضٍ سريع للدساتير منذ نشأة الدولة العراقية الحديثة ولغاية الدستور الحالي بما يخص حق السكنى والضمان القانوني لحيازة السكن ، فقد عالجت مواد هذه الدساتير وتحدثت بشكل مستفيض عنه ؛ فدستور العهد الملكي أشار في المادة (7) منه ( الحرية الشخصية مصونة لجميع سكان العراق من التعرض والتدخل ولا يجوز القبض أو توقيف أو معاقبة أحد او إجباره على تبديل السكن ...).ومن ثم دستور جمهورية العراق لسنة 1958 وهو أول دساتير العهد الجمهوري الذي كفل حق السكن الى جانب مجموعة من الحقوق والحريات حيث نصت المادة (13) منه ( الملكية الخاصة مصونة وينظم القانون أداء وظيفتها الإجتماعية وان لا تنزع الا للمنفعة العامة مقابل تعويض عادل ) ، وكذا الحال بالنسبة لدستور 1970 والتي أشارت المادة (24) منه على (لايجوز منع المواطن من السفر خارج البلد أو من العودة اليها ولاتقييد بتنقله واقامته داخل البلد )، بمعنى كفالة حق الإنسان بأن يكون له سكن وحرية في إختيار محل اقامته ، وأخيراً اشار الدستور الحالي لسنة 2005 في المادة (30) منه على ان (تكفل الدولة الضمان الإجتماعي والصحي للعراقيين ....وتوفر لهم السكن والمناهج الخاصة لتأهيلهم والعناية بهم)، ومن خلال ماورد في التشريعات سابقة الذكر فأنها وبمجملها تشير الى أمرين مهمين وهما ؛ السكن بأعتباره ملكية خاصة وهو حق مصون لايمكن التعرض له او التجاوز عليه بأي شكل من الأشكال، و ملكية السكن وتوفيره واجب على الدولة تهيئته وهو من الضروريات.البرنامج الحكومي الذي سبق لرئيس الوزراء مصطفى الكاظمي وأن اوعد به من خلال برنامجه الحكومي أصبح على مقربة من التنفيذ ، وهذا ما أكده من خلال جلسة مجلس الوزراء والذي أصدر فيه مجموعة من القرارات والتي بين فيها ؛ ان لكل عائلة عراقية الحق في مسكن لائق وإن توزيع الأراضي سيكون توزيعاً عادلاً وشفافا بعيداً عن المحسوبية وسيشمل كل فئات المجتمع من الذين ليس لديهم سكن أو لم يسبق لهم إن استفادوا من قطعة أرض منحتها الدولة ، وستكون الأولوية لعوائل الشهداء والطبقات الفقيرة ، وأهم مافي الامر ستكون هنالك مبادرات لمنح قروض لأجل المساعدة في بناء هذه الأراضي وبالتالي ومن خلال هذه الخطوة ستمكن الشباب من إيجاد فرصاً للعمل وانتعاش السوق وتحريكه بما يخدم المصلحةالعامة. ......
#السكن
#دستورية
#المطلب
#ووجوبية
#التنفيذ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725755
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر اذا ما أردنا أن نتحدث عن الحقوق التي وبحكم المواثيق الدولية والقوانين تعتبر حقوقاً أصلية دائماً مايرد حق السكن في مقدمة هذه الحقوق ، حيث إن على الدولة ومن ضمن أولوياتها توفير هذا الحق لمواطنيها بالصورة الأمثل وبما يناسب العيش الكريم .نورد وبأستعراضٍ سريع للدساتير منذ نشأة الدولة العراقية الحديثة ولغاية الدستور الحالي بما يخص حق السكنى والضمان القانوني لحيازة السكن ، فقد عالجت مواد هذه الدساتير وتحدثت بشكل مستفيض عنه ؛ فدستور العهد الملكي أشار في المادة (7) منه ( الحرية الشخصية مصونة لجميع سكان العراق من التعرض والتدخل ولا يجوز القبض أو توقيف أو معاقبة أحد او إجباره على تبديل السكن ...).ومن ثم دستور جمهورية العراق لسنة 1958 وهو أول دساتير العهد الجمهوري الذي كفل حق السكن الى جانب مجموعة من الحقوق والحريات حيث نصت المادة (13) منه ( الملكية الخاصة مصونة وينظم القانون أداء وظيفتها الإجتماعية وان لا تنزع الا للمنفعة العامة مقابل تعويض عادل ) ، وكذا الحال بالنسبة لدستور 1970 والتي أشارت المادة (24) منه على (لايجوز منع المواطن من السفر خارج البلد أو من العودة اليها ولاتقييد بتنقله واقامته داخل البلد )، بمعنى كفالة حق الإنسان بأن يكون له سكن وحرية في إختيار محل اقامته ، وأخيراً اشار الدستور الحالي لسنة 2005 في المادة (30) منه على ان (تكفل الدولة الضمان الإجتماعي والصحي للعراقيين ....وتوفر لهم السكن والمناهج الخاصة لتأهيلهم والعناية بهم)، ومن خلال ماورد في التشريعات سابقة الذكر فأنها وبمجملها تشير الى أمرين مهمين وهما ؛ السكن بأعتباره ملكية خاصة وهو حق مصون لايمكن التعرض له او التجاوز عليه بأي شكل من الأشكال، و ملكية السكن وتوفيره واجب على الدولة تهيئته وهو من الضروريات.البرنامج الحكومي الذي سبق لرئيس الوزراء مصطفى الكاظمي وأن اوعد به من خلال برنامجه الحكومي أصبح على مقربة من التنفيذ ، وهذا ما أكده من خلال جلسة مجلس الوزراء والذي أصدر فيه مجموعة من القرارات والتي بين فيها ؛ ان لكل عائلة عراقية الحق في مسكن لائق وإن توزيع الأراضي سيكون توزيعاً عادلاً وشفافا بعيداً عن المحسوبية وسيشمل كل فئات المجتمع من الذين ليس لديهم سكن أو لم يسبق لهم إن استفادوا من قطعة أرض منحتها الدولة ، وستكون الأولوية لعوائل الشهداء والطبقات الفقيرة ، وأهم مافي الامر ستكون هنالك مبادرات لمنح قروض لأجل المساعدة في بناء هذه الأراضي وبالتالي ومن خلال هذه الخطوة ستمكن الشباب من إيجاد فرصاً للعمل وانتعاش السوق وتحريكه بما يخدم المصلحةالعامة. ......
#السكن
#دستورية
#المطلب
#ووجوبية
#التنفيذ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725755
الحوار المتمدن
علي قادر - حق السكن بين دستورية المطلب ووجوبية التنفيذ