علي طه النوباني : مراجعة في الوفيات والإصابات بعد مطاعيم كوفيد 19
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني كتبها: بريان شيلهافيترجمها عن الإنجليزية: علي طه النوبانيأضاف مركز السيطرة على الأمراض اليوم المزيد من البيانات إلى نظام الإبلاغ عن الأحداث الضارَّة للقاح (VAERS)، وهي قاعدة بيانات تمولها الحكومة الأمريكية لتتبع الإصابات والوفيات التي تسببها اللقاحات.تمر البيانات حتى 5 مارس 2021، مع 31،079 حدثًا سلبيًا مسجلاً، بما في ذلك 1524 حالة وفاة بعد حقن طلقات COVID mRNA التجريبية بواسطة Pfizer و Moderna.وإلى جانب تسجيل 1524 حالة وفاة، كان هناك 5806 زيارة لأطباء غرف الطوارئ، و630 إعاقة دائمة، و3477 حالة دخول في المستشفى.قام مركز السيطرة على الأمراض أيضًا بتحديث صفحة الأحداث السلبية المختارة التي تم الإبلاغ عنها بعد تلقيح COVID-19 في 9 مارس من الأسبوع الماضي، ووفقًا لهذا التقرير، تلقت VAERS 1637 تقريرًا عن الوفاة بعد "التطعيمات" لـ COVID - أكثر من 100 حالة وفاة مما هي عليه في VAERS تفريغ البيانات صدر اليوم.يواصل مركز السيطرة على الأمراض (CDC) ذكر أنه لا توجد واحدة من هذه الوفيات المسجلة بعد حقن COVID التجريبية مرتبطة بالجرعات.لم تكشف مراجعة المعلومات السريرية المتاحة بما في ذلك شهادات الوفاة وتشريح الجثة والسجلات الطبية عن أي دليل على أن التطعيم ساهم في وفاة المرضى. (مصدر.)توقف تلقيح AstraZeneca COVID في العديد من البلدان بسبب جلطات الدم القاتلة، كما أبلغنا بالأمس، أوقفت العديد من البلدان في أوروبا (والآن أيضًا تايلاند) تطعيم الأشخاص بلقاح AstraZeneca التجريبي بعد تقارير عن حدوث جلطات دموية مميتة بعد الحقن.وعلى الرغم من أن جرعات AstraZeneca COVID غير مصرح بها بعد للاستخدام في حالات الطوارئ في الولايات المتحدة، فقد علق البعض على أن الآثار الجانبية لـ "لقاحات" mRNA الصادرة حاليًا في الولايات المتحدة من أجل Pfizer و Moderna لها العديد من الآثار السلبية، إن لم يكن أكثر، الآثار الجانبية، والتساؤل عما إذا كان ينبغي الاستمرار في أي من لقاحات COVID التجريبية وغير المعتمدة من قِبل إدارة الأغذية والعقاقير (FDA).لذلك بحثنا في بيانات مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) اليوم حول التفاعلات العكسية تجاه "لقاحين" COVID اللذين يتم استخدامهما في الولايات المتحدة من أجل "الانصمام الرئوي"، وهو "مرض رئوي حاد ناتج عن تجلط الدم المنفصل عن مكانه"، وهو سبب وقف استخدام لقاح أسترازينيكا COVID الآن في حوالي 12 دولة حول العالم بعد وفاة شخصين وإصابة آخرين.وفاة 24 مقيمًا في 3 أسابيع مع وفاة ثلث سكان دور رعاية المسنين في المملكة المتحدة بعد حقن mRNA COVID التجريبية.يقوم مركز السيطرة على الأمراض بالإبلاغ عن 120 حالة من حالات الانسداد الرئوي، بما في ذلك 12 حالة وفاة بعد حقن حقنتين تجريبيتين من COVID mRNA في الولايات المتحدة حاليًا.سبعة من الوفيات تلت جرعة Moderna mRNA COVID ، بينما تبعت خمس حالات وفاة لقاح Pfizer mRNA COVID.من الواضح أن هذا الرقم أكبر بكثير من حالتي الوفاة اللذين تم الإبلاغ عنهما حتى الآن بسبب الانسداد الرئوي بعد توزيع لقطات AstraZeneca COVID حول العالم في الوقت الحالي.هل يمكننا الوثوق بمركز السيطرة على الأمراض (CDC) بأن أياً من هذه الوفيات المسجلة البالغ عددها 1637 لم تحدث بسبب جرعات COVID mRNA التجريبية؟تم اكتشاف مركز السيطرة على الأمراض عدة مرات منذ أن بدأ COVID-19 وهو يقوم برفع عدد الوفيات المنسوبة إلى COVID من خلال الإعلان عن أن جميع الوفيات التي كان للمتوفى اختبار إيجابي لـ PCR لـ COVID يُفترض ......
#مراجعة
#الوفيات
#والإصابات
#مطاعيم
#كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712342

علي طه النوباني : سبع رصاصات، وسبب الوفاة هو كوفيد
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني كتبها بالإنجليزية: مات أجوريستترجمها إلى العربية: علي طه النوبانيدعوة الطبيب الشرعي للمراجعة حيث تم احتساب الأشخاص الذين تعافوا قبل 9 أشهر على أنهم وفيات COVIDشيكاغو، إلينوي - تسبب الطبيب الشرعي في مقاطعة مونرو "بوب هيل" في إحداث ضجيج في ولايته الأصلية إلينوي هذا الأسبوع بعد أن فحص جزءًا من قائمة الوفيات المحتملة بسبب فيروس كورونا. وما وجده كان صادمًا للغاية وأدى إلى دعوات لإجراء مراجعة لحالات وفاة COVID-19 في ولايته.وفقًا لـ Center Square، سجلت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها 19893 حالة وفاة حتى نهاية فبراير في إلينوي حيث تم إدراج COVID-19 ضمن أسباب متعددة. من بين تلك الوفيات، كان هناك حوالي 1830 حالة وفاة، أو 9.2&#1642 تم إدراج COVID-19 باعتباره السبب الوحيد للوفاة. وهذه النسبة أعلى مما كانت عليه في سبتمبر 2020 عندما كان المعدل حوالي 6&#1642.ومع ذلك، فإن هيل دعا إلى التشكيك في هذه الأرقام بعد مراجعة العديد من الحالات، ووجد أن الأشخاص الذين ماتوا بسبب مشكلات غير متعلقة بـ COVID-19 يتم اعتبارهم على أنهم يموتون من .COVID-19"ما يقلقني هو، لقد راجعت عدة حالات (من 100 حالة) حوالي عشر حالات هنا في مقاطعة مونرو، حيث اعتبرت الولاية حالات وفاة مرتبطة بـ COVID ولم يكن أي منها يعاني من ظروف أساسية أو عوامل مساهمة تتعلق ب COVID،" وقال هيل. "لذا فإن قلقي لا يهم متى تم اختبار الشخص إيجابيًا، فالدولة تمنحه تلقائيًا تصنيفًا للوفاة يتعلق بـ COVID."إحدى الحالات الصارخة التي وجدها الطبيب الشرعي أثناء مراجعته كانت لرجل مات من جرعة زائدة من المخدرات. توفي الرجل في يناير من الجرعة الزائدة، لكن ثبتت إصابته قبل ثلاثة أشهر في أكتوبر بفيروس COVID-19. تم تسجيل وفاته على أنها وفاة COVID-19، وفقًا لهيل.قال هيل: "بمجرد اكتشاف الوفاة فإنهم يتقدمون ويصنفونها إحصائيا على أنها حالة وفاة COVID".بعد أن أعلن هيل مخاوفه على الملأ، ردت إدارة الصحة العامة وحاكم الولاية في إلينوي معترفين أن البيانات قد تتغير.قال متحدث باسم الإدارة: "بمجرد أن تتاح الفرصة لـ IDPH لمزيد من التحقيق في البيانات، والتواصل مع إدارات الصحة المحلية حول حالات محددة، ومراجعة سجلات الوفيات، وإجراء تدابير أخرى لضمان الجودة، قد تتغير البيانات".وقالت الوزارة: "سيتم النظر في حالة COVID-19 المؤكدة أو المحتملة إذا: كانت الوفاة في غضون 30 يومًا من ظهور الأعراض"، من بين عوامل أخرى.لكن هيل وجد حالات لا تقترب حتى من تلبية هذه المعايير.قال هيل: "نحن نرى أشخاصًا على القائمة التي وضعوها على أنهم حالة وفاة بفيروس كوفيد، ثبتت إصابتهم قبل 9 أشهر، وتعافوا منذ ذلك الحين، وتوفوا بسبب مشكلات أخرى لا علاقة لها بـ COVID".شطب حاكم إلينوي جيه بي بريتزكر مزاعم هيل، قائلاً إن الولاية "تبذل قصارى جهدها" خلال حالة الطوارئ هذه لإحصاء الوفيات. ولكن هل اعتبار أنَّ شخصًا مات بوضوح بسبب جرعة زائدة هو وفاة COVID-19، حقًا " ينفي أنك تبذل قصارى جهدك"؟"كل هذه الأرقام، انظر، لقد كنا في حالة طوارئ، لقد كنا في جائحة،" قال بريتزكر الأربعاء في توقف في لينكولن، وفقًا لمركز سكوير. "الجميع يحاول بذل قصارى جهده. ليست هناك رغبة من جانب أي شخص في تسجيل عدد أكبر أو أقل من الوفيات، هناك حاجة فقط لتسجيل ما يتم تقديمه لنا كبيانات من المقاطعات ".لكن هيل يقول إن هذا يحدث طوال الوقت، ولهذا السبب يدعو إلى إجراء تدقيق.قال هيل: "لا تضع إحصائية تلقائية عن وفيات (COVID) عندما لا يتم تأكيد السبب".<b ......
#رصاصات،
#وسبب
#الوفاة
#كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713334

علي طه النوباني : جائحة الجرب بعد جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني لبسنا الكمامات، وانحبسنا في بيوتنا أكثر من عام، وتحملنا ما لا يحتمل من ارتجال وتعسف في مواجهة كورونا. ولكنَّ الحكومة لا تتحدث أبدا عن مواجهة جائحة النقص الحاد في المياه والتي قد تتسبب في جائحة الطاعون أو الجرب.لافتات في كل مكان تتحدث عن غسل الأيدي جيدا وعن النظافة الشخصية للحد من انتشار المرض؛ لكن الحكومة لا تشرح كيف تكون النظافة وغسيل الأيدي دون مياه. موظف يسمونه " موزع المياه" يتجول في الشوارع في سيارة بكب يغلق محبسا ويفتح آخر، وتصل المياه إلى الحارات المنخفضة فيغسلون السيارات والحرامات والسجاد ويسقون حدائقهم بينما سكان المناطق المرتفعة ينظرون عن سطوح بيوتهم وهم يتميزون غيظا ويهرشون جلودهم غير عابئين بجائحة كورونا وهم أمام جائحة الجرب الصيفي القادم.استطاع قانون الطوارئ أن يضع الكمامات على أفواهنا وأن يحبسنا في بيوتنا؛ لكنه لا يتدخل في توزيع أهم مادة للحياة وهي المياه، فالموزع عندما يغلق المحبس لا يسأل أبدا بمن لم تصله المياه، ولا يرد على هاتفه أبدا، كما أن هاتف الشكاوى يجيب ببرود شديد "لقد سجلنا الشكوى" دون أن يتخذ أي إجراء. الحكومة تتعامل بانتقائية ومزاجية فهي تشعر بخطورة كورونا، وتعدِّل كل تفاصيل الحياة من أجل مواجهتها، لكنها تكتفي بإخبار الناس بأن المياه شحيحة جدا وأن بعضهم لن يتمكن من الاستحمام ولا حتى غسل يده ولا الحفاظ على نظافة مرافقه الصحية، ولكن عليه أن يرتدي الكمامة على وجهٍ لم يجد ماء لغسله.أي عبثية هذه؟ليس هناك خطة على الإطلاق؛ فقد انتظروا المطر، ولم يأتِ! وليس هنالك أي بدائل!أذكر عندما كنت أعمل في إحدى الدوائر الحكومية أن حنفية كسرت وبقيت تسكب المياه في المجاري أكثر من ثلاثة أيام وأنا أطالب المسئول بإصلاحها حتى خجل وأصلحها، وكم من المرات رأيت المياه تهدر بالطريقة نفسها في حمامات الدوائر الحكومية دون أي مبالاة أو اهتمام. ماذا ينتج عن عدم توفر المياه لغايات النظافة الشخصية؟قد يصاب سكان المناطق الأقل حظا بالمياه بالجرب، وقد يصابون بالزحار الأميبي، وقد يصاب بعضهم بانفصام الشخصية؛ فمواجهة الأمراض تحتاج إلى مياه وحظر ليلي ونهاري وكمامات. ومواجهة أزمة المياه تحتاج إلى السكوت على عشوائية ومزاجية الموزع التي تؤدي إلى الإخلال بشروط النظافة الشخصية التي لا يمكن تحقيقها دون مياه.أخيرا، ستقف أمام الحنفية متسائلا: نغسل الملابس أم نستحم؟ نغسل وجوهنا أم أيدينا؟ نستجيب لنداء وزير الصحة أم لنداء وزير المياه؟إنه زمن الأمراض بكل أنواعها وأشكالها وعليك أن تجد مكانا يحتمل جمع المتناقضات مثل أن تكون طويلا وقصيرا في آن معا، أو أن توجد في جرش وفي عمان في الساعة ذاتها. ومثل أن تستجيب لنداء وزير الصحة ونداء وزير المياه في الوقت نفسه! ......
#جائحة
#الجرب
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716730

علي طه النوباني : التربية والتعليم والعمل الإضافي في جرش
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني لَمْ يَعُدْ هنالِكَ أيَّةُ قِيمَةٍ لِلمَعايير والأَنظِمَةِ، فَالمَسؤُولُ يُغَيرها بجَرَّةِ قَلَم غَيرَ عابِئٍ بحُقوقِ النّاسِ، وَلا بِمَعاني الحَقِّ والباطِلِ وَلا حَتّى بالحَلال والحَرام.قَبْلَ عامَينِ كانَ مِعْيارُ عَمَلِ المُعلِّمينَ في العَمَلِ الإضافيّ مُعتَمِداً عَلى عَلامَةِ الامتِحانِ الذِّي تُجْريهِ الوزارة لاختيار أفضل المُتَقَدِّمِين، ثُمَّ تَمَّ تَغيير المِعيارِ بِحيثُ لا يَجوز إِعادَةُ تَكلِيفِ أَيِّ مُعَلِّمٍ عَلى حِسابِ التَّعليمِ الإِضافيّ إِلا بَعدَ مُرور عامَينِ بِاستِثناءِ التَّخَصُّصاتِ الَّتِي لا يَتوفَّرُ لَها مَخزونٌ مِنَ المُتَقَدِّمِينَ وَيوجَدُ حاجَةٌ فِعلِيَّةٌ لاستِمرارِ التَّكليفِ، وَذلِكَ حَسبَ كِتابِ وَزِيرِ التَّربِية رَقَم 6/44/2680 بتاريخ 13/8/2020.وَعَلى الرّغمِ مِنْ أَنَّ هذا التَّعدِيلَ لا يَبْدو عادِلاً لأَنَّهُ يُلْغِي كُلَّ مَعايير قِياسِ الكَفاءَة كَعلامةِ الامتِحان الذي تُقيمهُ وِزارَةُ التَّربِيَة والتعليم، وَالمُعدَّل التَّراكُمِي في الجامِعة، وَمُعَدَّل الثانَويَّة العامَّة، أقول على الرغم من الظُّلمِ والغُبنِ اللذينِ يَفوحان مِن بَينِ ثَنايا تِلكَ التَّعليمات إِلا أَنَّ مُديرِيَّةَ تَربِيةِ جَرش قَد تَجاوَزَتْ ذلِك إلى ما يُحَقِّقُ ظُلماً وَجُوراً مُضاعَفاً في برنامَجِ تَعويضِ الطَلَبَةِ للفاقِد التَّعليمِيّ؛ فَقامَتْ بِتَشغِيلِ مُهَندِسينَ لِتَعلِيمِ الرياضيات رغم وُجودِ مُعَلِّمينَ مِمَّنْ تَخَصُّصُهُمْ رِياضِيّات يَنْتَظِرُون في طابور البَطالَةِ الطَّويل. وإِذا كانوا قَدْ قاموا بِذلِكَ في بَرنامَجِ تَعويضِ الفاقِد التَّعليمي؛ فَما الَّذي سَيَمنَعُهم مِن تِكرار ذلِكَ في بَرنامَجِ العَمَلِ الإِضافيّ رغمَ مَعرِفَتهِمْ الأَكيدَة بِأَنَّ هُنالِكَ مَنْ هُم أحقُّ بالعمل مِمَّنْ تَخَصُّصُهُمْ رِياضِيات وَيَنتظرونَ دَورَهُم. وَما الَّذِي سَيَمْنَعُهم مِن فِعلِ ذلِك في كافَّةِ التَّخَصُّصاتِ إِذ أَنَّ كَونَ شَخصٍ يَعنِيني مُعلمَ رِياضيات هُوَ الَّذي جَعَلَنِي أُتابِع هذا الجانِبَ مِنَ المَوضوع.لَقَدْ تَجاهَلتْ مُدِيرِيَّة التَّربِيَةِ والتَّعليم لِمُحافَظَةِ جَرَش التَّعلِيماتِ المَنشورةَ على مَوقِعِ وَزارةِ التَّربِيَةِ والتَّعليمِ، والَّتِي تَقولُ حَرفِيّاً: "الأَوْلَويَّةُ في التَّعيينِ لِحَمَلَةِ التَّخَصُّصِ الجامِعِيِّ لِلمَبْحَثِ التَّدريسيّ، وَإذا لمْ يَتوفَّر متقدمين من التَّخصُّص المَطلوب، يَتِمُّ اللُّجوءُ لِتَخَصُّصاتٍ بَدِيلة" وَأَعتَذِرُ عَنِ الخَطأ النَّحويّ الوارِدِ في الجُملة: " يتوفر متقدِّمون وليس متقدمين" فالجُملَةُ عَلى عُهدَةِ المَوقِعِ الرَّسمِيِّ لِوزارَةِ التَّربِيةِ والتَّعليم؛ وَهمْ أدرى بِمَساراتِ تَطَوُّرِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ والتَّغيراتِ الَّتي تَطرأ على نَحوِها وَصرفِها.لِماذا يَتَحايَلُ المسؤولونَ عَلى التَّعلِيماتِ، فَيَقومونَ بِتَعيينِ شَخصٍ مُتَجاوِزينَ عَنْ عَشَراتِ الأَشخاصِ الَّذينَ هُم أَولى مِنهُ حَسبَ كافَّة المَعايِير، العادِلِ مِنها والظّالم. إِنها الواسِطَةُ والمَحسوبِيَّةُ! وَالواسِطة يا سادتي الكرام، لا تُؤثِّرُ سَلباً عَلى المُجتَمَع، إِنَّها فَقَط تَقولُ لِشَخْصٍ ما: "أنت فَوقَ القانُون" وَتَقولُ لِشَخصٍ آخرَ: "أنت مُواطِنٌ مِنَ الدَّرَجَةِ العاشِرة".الواسِطةُ وَالمَحسوبِيَّةُ لا تَخْلِقانِ الفَوضى والكَراهِيَة، وَلا تُرَشِّحانِ المُجتَمَعَ للفَشَلِ والخُسران. إِنَّها ظاهِرَةٌ جَمِيلةٌ يَجِبُ الحِفاظُ عَلَيها لِكَي يَتَقَدَّمَ الفاشِلونَ ......
#التربية
#والتعليم
#والعمل
#الإضافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733255

علي طه النوباني : حِزبُ الكُتّاب وَرابِطَةُ الحِزبِيّين
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني وَقَفَ الحزبيُّ العَجُوز مُتَمَثِّلاً آلاف الاجتماعات المَليئَة بالمُماحَكاتِ والجَدلِ العَقيم الَّتي شاركَ فِيها شَخصيّاً عبرَ عُمره المَديد مُعلِناً أنَّ أَيَّ شِعر أو قِصة أو كِتابة إِبداعِية لا تَلتَزِمُ بالقَضِية كَما يَراها هُو، وَكَما تراها كَوادر حِزبه المُتحَجِّرة لا تَعنية، بَل إِنَّها لا تُعادِلُ قِيمَةَ الوَرَقِ الَّذِي كُتِبَتْ عَلَيه، وهو بذلِك يَفتَرِضُ لِنَفسِة مَكاناً مُتقدِّما في بِيئَةٍ أقحِمَ عَليها ابتِداءً كَما كوخٍ خشبيٍّ مُهتَرئٍ في وَسَطِ ملعَبِ كُرَة قَدم. الرَّفيقُ غَيرُ مَعنِيٍّ بِالحُبِّ والجَمال، ولا بالبيئة والأرض، ولا بالفَضاء الفَسِيحِ بِكلِّ ما فِيه من غُموضٍ وَجُنون، وَلا حَتى بجَدَلِيات الاستِقرارِ والاضطراب، والحرب والسَّلام، والعلم والجهل، والحياة والموت، وكل ما يَعنِيه هُو تِلك المُماحَكاتُ الَّتِي يَستَذكِرها عَلى طاوِلة الرِّفاقِ الَّتِي تَعلوها لَمْبَةٌ خافِتَةٌ كَئيبةٌ من فئة 100 شمعة حَيثُ تَتَجَمَّدُ العِباراتُ في قَوالِبَ تُفَرِّخُ المَلَلَ، وَتُشْعِلُ الرَّغبةَ بالثَّوْرَةِ والرَّفْض لَدى كُلِّ صاحِبِ قَلبٍ حُرٍّ وَعَقلٍ مُستَنِير. لِسانُ حالِه وَهوَ يَستَعرِضُ رَأيَهُ يَقول إِنَّهُ في اللَّحظَةِ الأَخِيرة لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ اسْتِرجاع سَبتة وَمَليلة، وَلَولا ذلِك لاسترجَعَ الأَندلس كامِلَة! فَمَنْ أنتُم أيُّها النَّكِرات؟ خِطابُك كَخِطابِ بَطَلٍ تاريخِيٍّ عَظِيم، فَقْلْ لي -بِحَقِّ الجَحِيم- ما هُو السرّ؟ كَيفَ بَلَغتَ هذا العُمرَ وَلَم تَستَشْهِد؟ كَيفَ تَشرَّفَ بُسطاءُ مِن أَمثالِنا بِلقائِك؟أَلمْ تَرَ إِلى الأَنبِياءِ والقِدّيسين والعُظَماء وَهُمْ يَستَشهِدونَ بِكُلِّ تَواضُع؟أَلمْ تَرَ إِلى الحَلاجِ وَهوَ واقِفٌ عَلى الصَّلِيبِ يَفُوحُ عِشقاً وَكَشفاً وامتِزاجاً بِقضايا الكَونِ كُلِّها دُون كِبرٍ تافِهٍ أو صَلَفٍ قَمئٍ أَو عُيونٍ تَفيضُ مِنها الكَراهِيَةُ والتَّعالي؟أَلمْ تَرَ إِلى فُؤاد حجازي ومحمَّد جَمجُوم وَعَطا الزِّير وَهُم يُقَدِّمُون أَرواحَهم مُفْعَمينَ بالحُبّ وَالتَّواضُع والفَهمِ العَمِيق لِجَدَليّات التَّطوُّر الطَّبيعِيَّ للحَياةِ والشُّعوب دُونَ فَذلَكَةٍ قَمِيئَة مكشوفَةٍ وَعَجْرَفَةٍ مُقْرِفة.ولنَفترضْ أنَّ مُعْجِزَةً حَصلت، فَنَجَوتَ أَيّها العَظيمُ مِنْ غُبارِ المَعارِكِ وَمَخاطِرِ الاغْتيالِ:كَيفَ تَحَمَّلتَ أَنْ تَعِيشَ كُلَّ هذا العُمرِ في هذا القالب القَميءِ المَليءِ بالنَّمْلِ الأَسْوَدِ وَمُماحَكاتِ الرِّفاقِ ذَوي العُيونِ الضَيِّقَة الَّذينَ سَيَخْتَلِفونَ دائِما مَعَك حَتّى في اختيارِ لَونِ قَمِيصِك.يا لَكَ مِنْ مُعجِزة! اخرج من فضائِنا، وَخُذ قُيودَكَ مَعك، وابْحث عن نِعاج تَمتَطيها بِمَحضِ إِرادَتِها، فَأَمثالُكَ جَعَلوا انتهازيَّةَ اليَمينِ في عُيونِ النّاس أَجمَلَ مِنْ فذلكة اليَسار وَعَجرَفَتهِ الجّالسِةِ فَوقَ خَوازيقِ الفَشَلِ والضَّياعِ، وَأَمثالُكَ جَعَلُوا أَجيالاً بِأَسرِها لا تَعْرف عَن قضايانا سِوى أَنَّ مُتَحَجِّراتٍ مِنْ عَصرِ الدّيناصوراتِ تُشبعُ الجَوَّ بِالقَوالِبِ الجاهِزَةِ والمُسَلَّماتِ العَبِيطَةِ والأفكار المُحَنَّطَةِ الَّتِي تُثير الرَّغْبَةَ بالتَّقَيُّؤِ، وَتَمْلأُ الجَوَّ بِالغَثَيانِ والرَّتابَةِ.لَوْ كُنتَ مُناضِلاً حَقّا لَذَهبتَ إِلى الشّارع حَيثَ يَتَعلَّمُ الأَولادُ وَالبَناتُ مِنَ "التيك توك" و "الفيسبوك" و "اليوتيوب" بَدَلاً مِنَ المَجيءِ هُنا بَينَ الكُتّاب لِتَبدوَ مِثلَ كاريكاتير م ......
#حِزبُ
#الكُتّاب
#وَرابِطَةُ
#الحِزبِيّين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734153

علي طه النوباني : بالشوكة والسكين والقلم
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني البوفية المفتوح في الفندق ذي النجوم الخمسة يحتوي على ما لذَّ وطاب من أنواع الأطعمة: يبدأ بالسلطات بأنواعها، والتي يزيد عددها على عشرين نوعاً، ويليها أنواع مختلفة من الطبخات الأجنبيَّة، كُتِبَ اسمُ كُلٍّ مِنها بالحُروف الأجنبيَّة على لوحة صغيرة أَمامها. ويأتي بعد ذلك الفاكهة والحلويات المختلفة الأنواع.اخترتُ ما تيسر من أنواع الطعام، وجلستُ على واحدة من الطاولات. وحسب البروتوكول؛ كنت أبتسمُ لكلِّ شخصٍ تلتقي عيني به؛ سواءً كان من زملائي في المؤتمر أو من عمال الفندق الذين كانوا يتجولون بزيِّهم الموحد في الفندق. بدأت أتناول الطعام: الشوربة في البداية ثم السلَّطة (بفتح السين وليس بضمِّها)، ولا أدري لماذا تذكرت ذلك الطفل الذي يبيع نوعاً رخيصاً من الأقلام قرب الاشارة الضوئية التي تقع بين الرَّوشة والحَمرا. أصبحتُ بحاجة إلى أن أدفع اللّقمة نحو جوفي بشيءٍ ما. لا شكَّ أنَّ ذلك الطفلَ يحلمُ بأن يَعودَ لإخوته الصغار بشيءٍ يسدَّ رمقهم: رُبَّما يَكونُ ساندويشات، شطائِر، وَرُبما خُبز مع شاي، وَرُبَّما يَدفَعون إِيجار البَيت، وَيَتَدبَّرونَ أمرَ الطَّعامِ مِنْ هنا أو هناك. كان الجوُّ شديد الحرارة، وكانت أشعة الشمس مثل رصاص مصهور بسبب الرُّطوبة الشَّديدَةِ، وَكانَ الطفلُ يَقفزُ بِحِذائِه المُهترئ من نافذة سَيّارةٍ إلى نافذة سيارة أخرى وَهو يعرضُ الأقلام.وماذا يَكتبُ هؤلاءِ بالأقلام؟البعضُ يَكتُبُ صَفقةً تِجارية يَبيعُ فيها أو يشتري أَحلامَ آلافِ الأَطفال، وَالبعضُ يَكتبُ قَصائِدَ يُجمِّلُ فيها بَشاعةَ هذا العالم، والبَعضُ لا يَقرأ ولا يَكتب ولا حتّى يُفكِّر.دَفَعْتُ السَّلَطَةَ (بفَتْحِ السِّين) إلى جَوفي بِصُعوبة، وَخُضتُ حَرباً بِالسِّكّين وَالشَّوكَة مع قِطْعَةِ الستيك ذاتِ الطَّعمِ المُحايد: لا مالِحَة ولا دالِعَة، لا حلوة ولا مُرهَّ، تماماً مثلُ عالَمِنا الَّذي يَشِيخُ فيهِ الأَطفالُ وَهُم يَبيعون الأَقلامَ على الإِشاراتِ الضَّوئية، وَيَدفَعونَ مِن أَعمارِهم ضَريبةَ ما تَكتُبُهُ الأَقلام.بيروت 4/9/2015 ......
#بالشوكة
#والسكين
#والقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735035

علي طه النوباني : تَدويرُ الزَّوايا الحادَّة ... واللَّغْوَصَة
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني خطر لي أن أبحث في المعاجم عن أصل كلمة "لَغْوَصَة" التي يشيع استخدامها في العاميَّة في العَديدِ من اللَّهجات العربية. ولكنّي لم أجد الكلمة حرفِيّا إلا في مُعجَمِ تَيمور الكَبير في الألفاظ العاميَّة، فقد قال:" لَغوصَ في كَذا، وأيَّ لَغوصَة بِمعنى الزروطة"، وَحيثُ أَني لا أعْرف معنى "الزروطة" فقد قمتُ بالبحثِ عن معناها؛ فلم أجدهُ في أيٍّ من المَعاجمِ الَّتي وَصَلَتْ يدي إليها، وإنَّما ذَكرتُ هذا لأَنَّه يُعَبِّرُ بِشكلٍ قريبٍ جِدّا عَن مَعنى "لَغوَصة" التي هي موضوع بحثنا.يَبدو أنَّ أصلَ حَرفِ الصّاد في كلمة "لَغوصَة" هو سين حَوَّلَتها العاميَّةُ إلى صاد بِقصدِ التَّشديدِ والمُبالغَة. وَإِذا صحَّ اجتهادي فأصلها "لَغوسَة".فما هو معنى " لَغوصَة" أو لَغوَسَة".وَردَ في لسان العرب: اللَّغْوَسَة: سُرْعة الأَكل ونحوه. واللَّغْوَس: السريع الأَكل. واللَّغْوَس: الذئب الشَّرِه الحريص، والعين فيه لغة؛ قال ذو الرمة: وماءٍ هَتَكْتُ السِّتْرَ عنه، ولم يَرِدْ رَوايا الفِراخِ والذِّئابُ اللَّغاوِسُ ويروى بالعين المهملة. وذئب لَغْوَس ولِصٌّ لَغْوَس: خَتُول خبيث.وقد ورد في تهذيب اللغة للأزهري: ذئب لغوس، وذئاب لغاوس، ولص لغوس: ختول خبيث.وقد ورد في معجم اللهجات أن "اللغوصة تأتي بمعنى القذارة او الشيء المقرف، فلان ما هذه اللغوصة؟".وعليه، فإن اللغوصة تنطوي على دلالات كثيرة منها الخداع والجشع، والبدء من الصفر دائماً، وتجاهل الحقائق والالتفاف عليها، وإظهار أشياء مخالفة لما تَعمَلُ من أجل تحقيقهِ على أرضِ الواقع. كما أنَّ "المُلَغوِصَ" شَخصٌ نَرجِسيٌّ يَرى نَفسَه في مَركَزِ الكَون، وَيَعتقد أنه قادر على تجاوز أبراجِ السموات والأرض حتى لو كان ذلك دون أيِّ سلطان، بل إِنهُ قادِر على التَّلاعُبِ بالحَقائقِ وَتَزويرها على مَرأىً من الجَميعِ دونَ خجلٍ مِمَّن يَرونَهُ سافِرا في وَضَحِ النَّهار. اللَّغْوَصَةُ هِيَ إِشاعَةُ الفَوضى بِقصدِ كَسر المَعاييرِ، وَقَلبِ هَرَمِ المَنطِقِ رَأساً عَلى عَقب، وَقد شاع في السِّياسَةِ لَفظٌ أَحسَبُهُ شَكلاً مَدَنِيّا مُتَأَنِّقاً لِ "اللَّغوصَة" وَهو "تَدوير الزَّوايا الحادَّة" مع حَرَكَةٍ في اليَدَينِ تُشْبِهُ تَقليبَ قِطَعِ اللِّيجو، وابتِسامَةٍ خَبيثَة تَنطوي على فَوقِيَّةٍ تافِهةٍ غَيرِ مَبنيَّةٍ عَلى شَيءٍ ذي قيمَة.يَقول الدكتور عمر الحضرمي في التَّعليق على مصطلح "تدوير الزوايا الحادة": " مُصطَلَحٌ استعارته العلوم السياسية من الصِّيغ اللغوية البلاغية، ويُقصدُ به عدم خوض الصِّراع بِصورَةِ المُواجَهَة، ومحاولةُ تَحاشي الحَدِّيَّة في التَّعاطي مع الأَحداث، وبالتّالي إصدار القرارات بصورة مُواربة للواقِع والحَقيقة، وعلى شكلٍ من التَّحايُل والالتِفاتِ والابتِعادِ عن المُقاربة المُباشِرة، وهذا في مُجمَلِهِ تَدليسٌ وَرِياءٌ وَتَزويرٌ للحَقائِق".لقد أَصبَحَ مِن المُمكِنِ لِأَيٍّ كانَ بِموجَب تَعبيرٍ مَدَنِيٍّ مثلِ " تدوير الزوايا..." أَن يُطالِبَكَ رَسميّا بِالمُشاركةِ في اللَّغوصَةِ والفوضى دونَ أَنْ يَستعملَ كَلِمَةً عامِّيَّة مَمجوجة مُدَّعِياً الذَّكاءَ والدَّهاءَ والمَهارة، وهوَ في الواقع لا يستحق أكثر من كَلمةِ " مُلَغوِص" أو مُلَغْوَص" في أحسن الأحوال. فاحذر يا صديقي أن تقع في فخاخ اللغة المنصوبة بكثرة، واعلم أنَّنا نَراكَ على حَقيقتكَ مهما تَزوَّقت وَتَزيَّنت بالزَّوايا الحادَّة والمُنفَرِجَة، وَمهما تَأَنَّقتَ بالأَلفاظِ الَّتي هِي مَهما تَراكَمتْ تعودُ إِلى جَذرها الحقيقي وهو دون مُوارَبَةٍ " لَغْوَصَ". ......
#تَدويرُ
#الزَّوايا
#الحادَّة
#واللَّغْوَصَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736473

علي طه النوباني : مسلسل شيخ العرب همام بين الدراما والتاريخ
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني قبل عشرين عاما، ومع بداية انتشار الانترنت، بدا الأمر وكأن زمن المسلسلات التلفزيونية قد انتهى، وبخاصة أن مواعيد بثها الثابتة كانت تتعارض مع التزامات ومواعيد الكثيرين، ولكن البث المفتوح على مواقع التواصل الاجتماعي، وعلى رأسها يوتيوب، أعاد هذه الأعمال إلى الواجهة، وبخاصة أنه أصبح بوسع أي كان أن يشاهد حلقة أو أكثر في أي وقت يشاء.تؤثر الأعمال الدرامية في المشاهدين تأثيرا بالغا من حيث يشعرون أو لا يشعرون، وهي بالتالي تساهم في تشكيل عقل المجتمع وما يطرأ عليه من تغيرات إيجابية كانت أو سلبية، وقد اعتدنا أن نتجاهل الأعمال الرديئة على الرغم مما تحدثه من أثر غير محمود، وأن نتناول بالنقد الأعمال المتميزة من أجل تحقيق التفاعل الذي يؤدي إلى مزيد من الجودة والإتقان.مسلسل شيخ العرب همام الذي كتبه عبد الرحيم كمال، وأخرجه حسني صالح، وتصدَّر بطولته النجم اللامع يحيى الفخراني مع مجموعة من النجوم مثل صابرين، ريهام عبد الغفور، محمود عبد الغني، عزت أبو عوف، عمر الحريري، عبد العزيز مخيون، مدحت تيخة، سامح السريطي، وغيرهم، كان من أهم الأعمال التلفزيونية الهادفة التي أنتجت في العقدين الأخيرين.كُتِبَ عَلى مُقدمة المسلسل أنَّه مستوحىً مِن معلوماتٍ تاريخية مُقتضبة، وأنَّ تفاصيلَهُ من وَحيِ خَيال الكاتب، وبالتالي فإنَّ النُموَّ الدراميَّ للشُّخوص، والتناسق الفنيَّ للعملِ يقعان على عاتق الكاتب والمُخرِج بالدَّرجة الأولى، ولا يُمكِن على الأغلب ردُّها إلى روايات تاريخية متناقضة. شَخصية إسماعيل في العمل كانت تمتاز بالقسوة والأحادية والغطرسة، فهو وإن كان مجبرا بحكم العُرف القاسي للصَّعايدة على منع تزويج ابنته ليلى لجابر إلا أن ذلِكَ لا يَمنَعُ أنْ يَتَساءل وَلو لمرَّةٍ واحدةٍ في مونولوج داخلي عن مَعنى هذِه الأعرافِ الَّتي دَمَّرَت حياة ابنته، وحرمتها من فرصتها في العيش، وتكوينِ أسرةٍ مثل بقية البنات. وَبَدلا من تَقديمِ مِثلِ هذا المونولوج كنا نرى إسماعيل وهوَ يُدخِّن على نرجيلته بعصبية.لقد ذَهَبَ إسماعيلُ إلى أبعدَ من ذلك حين أَحرقَ بيتَ جابر الَّذي يُقيم مع أسرته وهو في حماية شيخ العرب همامّ! وَقَبِلْنا مُجازِفينَ بأَن يَعفُو عَنهُ همامٌ على الرّغم من أن إسماعيل بهذا قدْ ضَرَبَ عُرفاً أساسيا عُرضَ الحائط، لكنَّ الصَّدمَة كانت عِندَما قام همام بتولية إسماعيلَ قيادة الجيش رغم كلِّ ما عَرفَه عن إِسماعيل من طَيشٍ وَغَضَبٍ وَمُيول انقلابية وأحادية في التفكير، وعلى الرغم من كل ما عرفناه عن همام من حكمة ورزانة وعدالة.بل إن هماماً لما بَلَغَهُ أَنَّ إِسماعيل قد قتل جابرا، تجاهل الأمر، وكأن المخرج يريد القفز إلى النهاية التي يريدها هو لا النهاية التي تسير إليها الأحداث حسب منطق تسلسلها، وكأنه يقول لم يبق سوى حلقات قليلة ولا بد من السرعة.نعم، إنَّ المعلومة التاريخية تقول إنَّ هماما قد آوى على بك الكبير وساعده على استعادة منصبه في القاهرة، لكن شخصية همام كما هي مطروحة في المسلسل لا تبدو في إطار متناسق مع طبيعتها العامة عندما تؤوي علي بك، بل إن إسماعيل الأهوج المتسرع يبدو أكثر حكمة من همام في هذا الأمر.ليس من المقبول في الدراما أن يتحول الحكيم إلى أهوج، والأهوج إلى حكيم في لحظات، ثم يعودان كلٌّ إلى طبيعته السابقة دون مبررات يشي بها تصاعد الأحداث والمواقف المفصلية التي تطور الشخوص وتغيرهم، وما عدا ذلك فإن العمل سوف يُسَرِّب لَوثَةً عَقليَّة للمُشاهِدِ الغافل تُساهمُ في تَشويهِ فكرته عن الطَّبيعَةِ الإِنسانية من ناحية تطورها وتفاعلها مع مُحيطها وعلاقاتها الاجتماع ......
#مسلسل
#العرب
#همام
#الدراما
#والتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736823

علي طه النوباني : مسلسل الزير سالم، كليب وزيره الحاقد وكلبهما النابح
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني فيما عدا الحكواتي الذي يظهر في بداية كل حلقة، لم يرد في مقدمة مسلسل الزير سالم ما يشير إلى طريقة المعالجة الدرامية التي تم اتباعها في العمل، هل هي مطابقة للسيرة الشعبية أم هي معالجة تاريخية تبحث عن أفضل الروايات وأرجحها حول حرب البسوس التي ورد عنها شذرات في كتب التاريخ هنا وهناك، وعالجها العديد من الباحثين والكتاب والأدباء. تحتمل السيرة الشعبية الكثير من التزيُّد والخيال فهي مادة مفتوحة للإضافة والحذف مثل الأغاني والحكايات الشعبية، وإنما تأتي التعديلات من أجل إرضاء السامعين الباحثين عن صور البطولة والقوة الخارقة والتسلية بعيدا عن قيم الحق والعدل والمنطق. أما البحث التاريخي فيعتمد على المقارنة بين الروايات، وترجيح ما يوصلنا إلى أعلى درجات التناسق والتراكب بين أجزاء القصة ضمن رؤية واضحة، ومعالجة ذكية تراعي عقل المشاهد كما تراعي الموضوعية العلمية. إذا كان مسلسل الزير سالم محاكاة خالصة للسيرة الشعبية، تلك التي ساهمت في تشكيل العقل العربي عبر قرون طويلة، فما هي الإضافة التي يقدمها العمل؟كنت قد شاهدت المسلسل قبل ما يزيد على عام، وامتعضت بشدة في الدرجة الأولى بسبب الصورة القميئة التي قدمها العمل ل "جساس بن مرة"، ولما شرعت في كتابة مراجعة للعمل، توفي حاتم علي، فأبطأت عن الكتابة لئلا يظن البعض أنَّ ما ذكَّرني بالأمر هو وفاة المخرج.لدى مراجعة كتب التراث، نجد أن جساس بن مرة هو واحد من فرسان العرب المشهورين بشجاعتهم، وقد اشتهر عنه أنه:" كان فارساً شهماً أبياً، وكان يلقب حامي الجار، ومانع الذمار" فلماذا أصر العمل على تقديمه بهذه الصورة: مُكَحَّلَ العَينين بشكل لافت للنظر، ضعيف البنية، يهرب من أمام الزير مثل دجاجة، بل إن الأزياء التي فُصِّلَتْ له في بعض المشاهد تُظهِرُه كَغَجَريٍّ تافه؛ وليس كشخص من سادات قومه كما هو واقع الحال، فمن أينَ عَرَفَ المُؤَلف والمُخرج أنَّ جساسَ بن مرة كان غجرياً على هذا النحو وهو ابن مرة البكري الفارس بن الفارس والسيد بن السيد. ألم يبحثا عن التعريف بجساس في كتب التراث: " جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان، من بني بكر بن وائل. شاعر شجاع من أمراء العرب في الجاهلية. وهو الذي يسمى الحامي الجار المانع الذمار لقتله كُليب وائل بن ربيعة بسبب ناقة البسوس بنت المنقذ بن سلمان المنقذي جدة جساس، وكان ذلك سبب نشوب الحرب بين تغلب وبكر وكان جساس آخر من قتل في هذه الحرب والتي دامت أربعين سنة. معجم الشعراء العرب."وأما جساس بن مرة فكان من أبطال بكر في الجاهلية وفُتاكها، وهو قاتل كُليب وائل سيد بني تغلب، ومسبب حرب وائل التي أتت على الفريقين". نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب، المؤلف: ابن سعيد الأندلسي."وفيهَا: عُقد لِعيسى بن الشَّيْخ بن السَّلِيل من ولد جساس بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان على الرَّملة فَجهز نَائِبه أَبَا المعتز إِلَيْهَا لما كَانَت فتْنَة الأتراك بالعراق تغلب ابْن الشَّيْخ على دمشق وأعمالها وَقطع مَا كَانَ يحمل من الشَّام إِلَى الْخَلِيفَة". كتاب تاريخ ابن الوردي، الجزء &#1633-;- بيعة المعتز بن المتوكل.وفي الاقتباس الأخير يظهر أن نسل جساس لم يتحوَّلوا غجر كما أوحى المسلسل من خلال الملابس والمكياج والكحل الذي أحاط به عيني جساس.لا بدَّ أن العمل اتكأ على الرواية الشعبية التي تصف جساس بن مرة بأنه "أبو الغجر"، وهو تعبير نابع من انصياع الناس وإذعانهم للسُّلطة الذي يحوِّل كل من يفكر بالثورة والتغيير إلى غجري تافه.هلْ قَتَلَ جَساس كليباً بسبب ناقة وحسب؟كانت ناقة البسوس عتبة التراكمات الكمية لظلم كليب وعجرفته ......
#مسلسل
#الزير
#سالم،
#كليب
#وزيره
#الحاقد
#وكلبهما
#النابح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736941

علي طه النوباني : مسلسل الخواجة عبد القادر، ورحلةُ الطُّيور نَحو الطائر الأَكمل
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني أولاً: ملخص المسلسل:ينبغي الإشارة إلى أن هذا الملخص لا يغني عن مشاهدة العمل، وإنما هو تعريف سريع للخطوط العريضة والشخوص الرئيسيين الذين دار حولهم العمل، وقد راعيت فيه ألا يفسد التشويق أثناء المشاهدة قدر الإمكان.الخواجة عبد القادر عمل تلفزيوني مكونٌ من ثلاثين حلقة، كتبه عبد الرحيم كمال، وأخرجه شادي الفخراني، وشارك فيه عدد من النجوم منهم: يحيى الفخراني، سوسن بدر، أحمد فؤاد سليم، محمود الجندي، سلافة معمار، وغيرهم.يقوم النجم المتميز يحيى الفخراني بدور هربرت دوبرفيلد المواطن الإنجليزي الذي سيصبح لاحقا الخواجة عبد القادر في رحلة تدمج الخيال بالواقع، والمعقول باللامعقول، منتقلًا من لندن إلى السودان إلى صعيد مصر، مثيرًا لدى المتلقي الكثير من المشاعر المتنوعة، والأفكار الكامنة، والأسئلة الصعبة.يظهر هربرت/الخواجة عبد القادر في الحلقات الأولى في فترة الحرب العالمية الثانية وهو يشرب الخمر بشكل مستمر تحت أثر الإحباط الشديد لأسباب عديدة منها وفاة شخصين كان يحبهما كثيرا هما شقيقه، وزوج شقيقته في الحرب مع الألمان (الحرب العالمية الثانية)، واكتشافُه خيانَة زوجَتِهِ مارغريت. ويؤكد الطبيب أكثر من مرة أن هربرت سيموت خلال عام إذا لم يتوقف عن تعاطي الكحول؛ لكنَّ هربرت يعلن رغبته في الموت؛ لأنَّه لا يجد هدفاً لحَياته.يدبر زميل هربرت مَكيدة لِنقلِ هربرت إلى السودان ليعمل في وظيفة هامشية في مَحجر متوقعًا أن يدفعه إلى الاستقالة، لكن هربرت يبدي رغبة حاسمة في الرحيل إلى السودان آملا أنْ يُسَرِّعَ ذلك مَوتَهُ. وهناك يلتقي مع شيخ طريقة صوفية يدعى الشيخ عبد القادر؛ فيتأثر به، وَيُحِبُّهُ كَثيراً، ويعلنُ هربرت إسلامَهُ تاركاً شُربَ الكُحولِ بشكل نهائي، وَمُغَيِّرًا اسمه إلى عبد القادر. ثم يُواظِبُ على حُضورِ جلسات الشيخ عبد القادر إلى أنْ يخلع عليهِ الشيخُ عبد القادر عباءَتَهُ، وهي مكانَة لا تُعطى إلا لِمن بَلَغَ مَرتبةً رفيعة.تُؤسِّسُ الشركة الإنجليزية محجَرًا جديدا في صعيد مِصر، وتختارُ الخَواجَة عبد القادر ليدير العَمَل هناك، وهناك يعشق زَينب شقيقة زعيم البلدة عبد الظاهر عمران، ويخوض صراعًا صعبًا من أجلِ الزَّواج من زينب. ومن الجدير بالذكر أن قصة الخواجا كلها في المسلسل يرويها المهندس كمال الذي تكفل الخواجا عبد القادر بنفقة معيشته وتعليمه بعد وفاة والده، حيث يزاوج العرض الدرامي بين مرحلتين زمنيتين متباعدتين، فالمهندس كمال يروي وهو في عمر التقاعد ما حدث معه في الطفولة. وتتيح لنا هذه المعالجة المزدوجة الاطلاع على ما حدث مع الجيل التالي للخواجة عبد القادر وزعيم البلدة عبد الظاهر. ثانيا: المراجعة الدرامية النقدية:تحت تأثير الحرب العالمية الثانية، وموت الأحبة، وخيانة الزوجة، يبحث هربرت دوبرفيلد عن الموت من خلال شرب الخمرة بكميات كبيرة ومتواصلة متجاهلا نصائح الطبيب وشروحاته حول الأضرار البالغة التي أصابت كبده إصابة بالغة. وتحت تأثير قول الحلاج:وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَربَت إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسيوَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسيوَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسيأقول، تحت تأثير إنشاد الشيخ عبد القادر في السودان لهذه الأبيات؛ يعلن هربرت إسلامه، ويغير اسمه إلى الخواجة عبد القادر، ويواظب على الحضور في حضرة الشيخ عبد القادر، فيصبح من أركانها حتى أن الشيخ عبد القادر يخلع ع ......
#مسلسل
#الخواجة
#القادر،
#ورحلةُ
#الطُّيور
#نَحو
#الطائر
#الأَكمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737552