حميد حران السعيدي : الأحزاب في العراق هل هي ضروره أم ضرر ؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في كل أنحاء العالم كانت الأحزاب السياسيه وراء كل نجاح يتحقق لأنها تجمعات بشريه وَحًدَها منهاج سياسي يتبنى مشاريع ستراتيجيه وتكتيكات قريبة المدى تنطلق كلها من رحم أيدولوجية الحزب ويكون نجاحها والألتفاف حولها مقرونا بمقبولية ماتطرحه للشارع من رؤى وأفكار يكون رائدها المستقبل وما الحاضر غير بوابة للمستقبل أما الماضي فلن يكون أكثر من عِبر ودروس .تميزت الأحزاب والحركات السياسيه بالقدره على تثقيف الجماهير بآيديولوجياتها وإقناعها برؤاها الأقتصاديه والتنمويه والتحرريه في سنوات الهيمنه الإستعماريه وإطروحاتها في إصلاح نظم الإنتاج والتربيه والصحه والقضاء ومكافحة الجريمه بتطوير الأجهزه الأمنيه وحماية حدود البلاد بجيش ذو ولاء وطني وتنفيذ مشاريع البنى التحتيه وكلها بالنتيجه تؤدي للقضاء على البطاله وحسن توظيف الموارد البشريه والماليه لخدمة الأنسان , وسواء إتفقنا أو إختلفنا مع هذا الحزب أو ذاك فالقراءه المحايده لمنجزات الأحزاب والحركات السياسيه في العالم سيؤشر لنا حالة لا جدوى وجود هذا الكم الهائل مما تُسمى أحزاب عراقيه ، ففي بلادنا التي تٌعاني من تخمة في عدد الأحزاب ضاعت المقاييس وإختلطت الأوراق وتعددت المتبنيات المتصله بالماضي لكي تكون هذه التجمعات أقرب للعصابات منها الى التنظيم الحزبي المستند لوحدة الهدف ووضوح الرؤيه وحيوية المنهاج ، بل إن مايُميز هذه الحركات وجود أجنحه عسكريه مهمتها التصفيات وتنفيذ العمليات ضد السلطه القائمه حين تكون هي خارج السلطه وتكميم الأفواه حين تُثنى لها الوساده وتصبح مصدر صنع القرار أو تتشارك في صنعه ... إنها تجمعات بشريه للهدم وليس للبناء ......
#الأحزاب
#العراق
#ضروره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678251
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في كل أنحاء العالم كانت الأحزاب السياسيه وراء كل نجاح يتحقق لأنها تجمعات بشريه وَحًدَها منهاج سياسي يتبنى مشاريع ستراتيجيه وتكتيكات قريبة المدى تنطلق كلها من رحم أيدولوجية الحزب ويكون نجاحها والألتفاف حولها مقرونا بمقبولية ماتطرحه للشارع من رؤى وأفكار يكون رائدها المستقبل وما الحاضر غير بوابة للمستقبل أما الماضي فلن يكون أكثر من عِبر ودروس .تميزت الأحزاب والحركات السياسيه بالقدره على تثقيف الجماهير بآيديولوجياتها وإقناعها برؤاها الأقتصاديه والتنمويه والتحرريه في سنوات الهيمنه الإستعماريه وإطروحاتها في إصلاح نظم الإنتاج والتربيه والصحه والقضاء ومكافحة الجريمه بتطوير الأجهزه الأمنيه وحماية حدود البلاد بجيش ذو ولاء وطني وتنفيذ مشاريع البنى التحتيه وكلها بالنتيجه تؤدي للقضاء على البطاله وحسن توظيف الموارد البشريه والماليه لخدمة الأنسان , وسواء إتفقنا أو إختلفنا مع هذا الحزب أو ذاك فالقراءه المحايده لمنجزات الأحزاب والحركات السياسيه في العالم سيؤشر لنا حالة لا جدوى وجود هذا الكم الهائل مما تُسمى أحزاب عراقيه ، ففي بلادنا التي تٌعاني من تخمة في عدد الأحزاب ضاعت المقاييس وإختلطت الأوراق وتعددت المتبنيات المتصله بالماضي لكي تكون هذه التجمعات أقرب للعصابات منها الى التنظيم الحزبي المستند لوحدة الهدف ووضوح الرؤيه وحيوية المنهاج ، بل إن مايُميز هذه الحركات وجود أجنحه عسكريه مهمتها التصفيات وتنفيذ العمليات ضد السلطه القائمه حين تكون هي خارج السلطه وتكميم الأفواه حين تُثنى لها الوساده وتصبح مصدر صنع القرار أو تتشارك في صنعه ... إنها تجمعات بشريه للهدم وليس للبناء ......
#الأحزاب
#العراق
#ضروره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678251
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - الأحزاب في العراق هل هي ضروره أم ضرر ؟
ليث الجادر : مراجعة عرض الاقتصاد السياسي ضروره نضاليه
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر لعقود من الزمن كان أنهيار الرأسماليه يمثل في العقليه الماركسيه المتعمقه وفي وجدان المناضلين منهم , توقعا وعقيده , فيؤدون ادوارهم صوب تهشيم مرتكزاتها في محيطاتهم الخاصه ليقينهم بان الحركه الكبرى للثوره التي ستنقض على الراسمال انما لها كم من الفعاليات التي تتوالد من بعضها البعض, ومن اخفاق بعضها تتوفر امكانيات وشروط انبثاق البعض الاخر , بعض ينفي نفسه وبعضها ينجز وظيفه محدده خاصه بمكانيته ضمن المجتمع الانساني , الاتحاد السوفياتي ..انجز مهمه مفصليه ..كوبا اتخذت يؤره استاتيكيه , اليسار العربي شاغل الهيكليه السياسيه للراسمال ,..الخ حركه التاريخ الخفيه توزع الادوار وعلى انعكاسات تخصص الانتاج في المستويات الوطنيه كانت يتم توزيع هذه الادوار , لهذا لم تكن في عقلية الماركسيون اؤلئك قيمه مقيده للنهج السياسي باعلان تلك الحركات والسلطات انتمائها العقائدي للماركسيه , بل ان تقيمهم كان ينبع من الانعكاسات الجدليه للتطبيقات السياسيه , ان نهج جمال عبد الناصر , صدام حسين , معمر القذافي ..الخ كانت كلها قد وجدت وفق هذا القياس من يقف معها ويساندها من الماركسيين ضد مشاريع وتحركات مناؤيهم من الرجعيه والبرجوازيه المحليه ومع قوى الامبرياليه , مع ان هؤلاء الثلاثه وغيرهم كانوا من اعداء الاحزاب الشيوعيه في البلدان التي حكموها , لكن في ظل غياب تنظيمات طبقيه تقدميه تمتلك القدرات الحقيقيه الفاعله وامام لا خيار الا السقوط في براثن الرجعيه الدينيه والكومبرادوريه , كان لابد من الوقوف مع اؤلئك الطغات في مواجهة منافسيهم , وهذا نابع من تشخيص عميق لحركة التاريخ الانساني ورصد حالة التراجع للتزاحم الراسمالي في نطاق مجتمعات المراكز وانتقال بؤرة تراكم الثروه في مستوى الاحتكارات مما يجعل وظيفة الماركسيه ان تكون سياسيه اكثر منها في ان تكون امميه بشكلها الكلاسيكي , ان التزاحم كان يوفر امكانيات كبيره في التدليل على وحده صف الطبقه العامله ومصالحها الامميه , بينما ضعفت تلك الامكانيات مع هيمنة الاحتكارات وكارتلاتها وتكثف المزاحمه في ما بينها على مستوى دولي , وبمعنى اخر فان التنافس الراسمالي المحلي كان يضفي نمطيه على معاناة العمال وشروط اشباع حاجاتهم وحتى اجورهم في المستوى الاممي والعالمي , بينما احدثت الهيمنه الاحتكاريه شرخا في هذه النمطيه , وجعلت مصالح العمال والكادحين والبرجوازيه الصغيره والامكانيات الواقعيه تتجه صوب وحده اشد تجانسا في مجتمعات الاطراف , وبينما يشخص المنظرون الماركسيون المتزمتون نضالات ومواقف ألأنتي- أمبرياليه خارج اطار التعاليم الماركسيه وبعضهم يقربها الى الى الاشتراكيه الشوفينيه , فانها في حقيقتها كانت حركه مقاومه طبقيه تميل الى الاشتراكيه الاخلاقيه , وكان دور الوعي الماركسي هو احتوائها وليس مجافاتها , وتناسوا ان نقض ماركس لهذه النزعه كان قد تم في مرحله قد تجاوزت حركه التاريخ هذه النزعه وانتفت صلاحيتها مع رسوخ الانتاج السلعي الراسمالي , بينما كان هذا ليس نفيا نهائيا لصلاحيتها في مجتمعات الاطراف , ان هذا الصنف المتزمت من الماركسين يمسك العصا من المنتصف , ففي طرف يحرصون ببالغ الامانه على عفة النضال الطبقي , لكنهم في الطرف الاخر يتجاوزون بصمت تحليلات الاقتصاد السياسي وتشخيصاتها الكلاسيكيه والتي تربط توافر ممكنات الثوره وظفر النضال الطبقي بسيادة الانتاج الراسمالي السلعي ويقفزون لائذين بمفهوم وحده الطبقه العماليه الامميه , بينما كان المفترض ان يقوموا باستشفاف احكام النظريه الاقتصاديه التي تفسر وتدلل على الطبقه الثوريه في اقتصاديات مجتمعاتهم , فيكون حينها قد امسكوا بالعصا بكل مصدا ......
#مراجعة
#الاقتصاد
#السياسي
#ضروره
#نضاليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681442
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر لعقود من الزمن كان أنهيار الرأسماليه يمثل في العقليه الماركسيه المتعمقه وفي وجدان المناضلين منهم , توقعا وعقيده , فيؤدون ادوارهم صوب تهشيم مرتكزاتها في محيطاتهم الخاصه ليقينهم بان الحركه الكبرى للثوره التي ستنقض على الراسمال انما لها كم من الفعاليات التي تتوالد من بعضها البعض, ومن اخفاق بعضها تتوفر امكانيات وشروط انبثاق البعض الاخر , بعض ينفي نفسه وبعضها ينجز وظيفه محدده خاصه بمكانيته ضمن المجتمع الانساني , الاتحاد السوفياتي ..انجز مهمه مفصليه ..كوبا اتخذت يؤره استاتيكيه , اليسار العربي شاغل الهيكليه السياسيه للراسمال ,..الخ حركه التاريخ الخفيه توزع الادوار وعلى انعكاسات تخصص الانتاج في المستويات الوطنيه كانت يتم توزيع هذه الادوار , لهذا لم تكن في عقلية الماركسيون اؤلئك قيمه مقيده للنهج السياسي باعلان تلك الحركات والسلطات انتمائها العقائدي للماركسيه , بل ان تقيمهم كان ينبع من الانعكاسات الجدليه للتطبيقات السياسيه , ان نهج جمال عبد الناصر , صدام حسين , معمر القذافي ..الخ كانت كلها قد وجدت وفق هذا القياس من يقف معها ويساندها من الماركسيين ضد مشاريع وتحركات مناؤيهم من الرجعيه والبرجوازيه المحليه ومع قوى الامبرياليه , مع ان هؤلاء الثلاثه وغيرهم كانوا من اعداء الاحزاب الشيوعيه في البلدان التي حكموها , لكن في ظل غياب تنظيمات طبقيه تقدميه تمتلك القدرات الحقيقيه الفاعله وامام لا خيار الا السقوط في براثن الرجعيه الدينيه والكومبرادوريه , كان لابد من الوقوف مع اؤلئك الطغات في مواجهة منافسيهم , وهذا نابع من تشخيص عميق لحركة التاريخ الانساني ورصد حالة التراجع للتزاحم الراسمالي في نطاق مجتمعات المراكز وانتقال بؤرة تراكم الثروه في مستوى الاحتكارات مما يجعل وظيفة الماركسيه ان تكون سياسيه اكثر منها في ان تكون امميه بشكلها الكلاسيكي , ان التزاحم كان يوفر امكانيات كبيره في التدليل على وحده صف الطبقه العامله ومصالحها الامميه , بينما ضعفت تلك الامكانيات مع هيمنة الاحتكارات وكارتلاتها وتكثف المزاحمه في ما بينها على مستوى دولي , وبمعنى اخر فان التنافس الراسمالي المحلي كان يضفي نمطيه على معاناة العمال وشروط اشباع حاجاتهم وحتى اجورهم في المستوى الاممي والعالمي , بينما احدثت الهيمنه الاحتكاريه شرخا في هذه النمطيه , وجعلت مصالح العمال والكادحين والبرجوازيه الصغيره والامكانيات الواقعيه تتجه صوب وحده اشد تجانسا في مجتمعات الاطراف , وبينما يشخص المنظرون الماركسيون المتزمتون نضالات ومواقف ألأنتي- أمبرياليه خارج اطار التعاليم الماركسيه وبعضهم يقربها الى الى الاشتراكيه الشوفينيه , فانها في حقيقتها كانت حركه مقاومه طبقيه تميل الى الاشتراكيه الاخلاقيه , وكان دور الوعي الماركسي هو احتوائها وليس مجافاتها , وتناسوا ان نقض ماركس لهذه النزعه كان قد تم في مرحله قد تجاوزت حركه التاريخ هذه النزعه وانتفت صلاحيتها مع رسوخ الانتاج السلعي الراسمالي , بينما كان هذا ليس نفيا نهائيا لصلاحيتها في مجتمعات الاطراف , ان هذا الصنف المتزمت من الماركسين يمسك العصا من المنتصف , ففي طرف يحرصون ببالغ الامانه على عفة النضال الطبقي , لكنهم في الطرف الاخر يتجاوزون بصمت تحليلات الاقتصاد السياسي وتشخيصاتها الكلاسيكيه والتي تربط توافر ممكنات الثوره وظفر النضال الطبقي بسيادة الانتاج الراسمالي السلعي ويقفزون لائذين بمفهوم وحده الطبقه العماليه الامميه , بينما كان المفترض ان يقوموا باستشفاف احكام النظريه الاقتصاديه التي تفسر وتدلل على الطبقه الثوريه في اقتصاديات مجتمعاتهم , فيكون حينها قد امسكوا بالعصا بكل مصدا ......
#مراجعة
#الاقتصاد
#السياسي
#ضروره
#نضاليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681442
الحوار المتمدن
ليث الجادر - مراجعة عرض الاقتصاد السياسي ,ضروره نضاليه
سوزان ئاميدي : المشاركه في الانتخابات والتصويت بقوه للحزب الأقوى ضروره وطنيه
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي على كل مواطن كوردستاني ان يعرف مدى أهمية مشاركته في الانتخابات ، اذ تعتبر عملية الانتخابات احدى اهم ركائز النظام الديموقراطي والمشاركة فيها هو سلوك لتعزيز هذا النظام وتحقيق حكومة تستند لارادة الشعب ، فالتصويت وسيلة هامة و أساسية اذ يُمَّكن المواطن من خلالها التأثير على القرارات الحكومية وطالما هناك ضمان لحرية التعبير لذا لا نرى وجود اي مبرر في عدم التمتع بهذا الحق .إقليم كوردستان يتمتع بتعدد الأحزاب السياسية وبدورها تؤثر على سير وحركة النظام السياسي الا ان الحزب الاقوى له التأثير الأكبر بل المباشر . وفي الواقع اقليم كوردستان يمر بتحديات كبيرة ومتنوعة ومنها المشاكل بين الاقليم وبغداد وستؤثر سلبا على مستقبل الإقليم ان لم توجد قوة مؤثرة تتصدى لهذه التحديات وذلك من خلال إختيار الاقوى من الأحزاب لضمان استقرار الاقليم واستمراره ، لإن وجود سلطة قوية أمر مطلوب لتمارس دورها في ضبط متطلبات الديمقراطية ومن خلال الإشراف المباشر على المؤسسات الرسمية وغير الرسمية فضلا عن متابعة دور المنظمات غير الحكومية .وهذا بالتأكيد لا يلغي دور الأحزاب الاخرى لما لهم دور مهم في صنع السياسة العامة وتاطيرها فالمنافسة السياسية في الانتخابات لا تلغي التعاون السياسي لما له دور مهم جدا في تحقيق الأهداف المنشودة لأقليم كوردستان فالثقة والتعاون بين الأحزاب السياسية تمهد الطريق لتحقيق سبل السلام والاستقرار ، لذا نرى ان الحوار بين الأحزاب أمر ضروري لتجنب المآزق ولضمان تعميق روح الديموقراطية وهذا ارقى من ماهو مجرد منافسة انتخابية.بلا شك نوعية الحياة السياسية هو انعكاس لإرادة الأحزاب الحاكمة اذاً المنافسة السياسية والتعاون بينهم يجب ان يمضيا قدما سوية .أما بالنسبة إلى النظام الانتخابي ففي الحقيقة لا يوجد نظام مثالي في المطلق لان درجة تطور وطبيعة وظروف المجتمعات مختلفة ومن ثم درجة تطور نظمها السياسية أيضا مختلفة هذا لا يعني ان كل مجتمع لا يطمح الى نظام انتخابي افضل ولكن يتم اختيار النظام وحسب الضروف السائدة في البلاد .ومن اجل انجاح العملية السياسية الديموقراطية وتحقيق أماني الشعب الكوردستاني لابد من التمثيل الامثل للمواطنين لمشاركتهم في صنع القرار السياسي وذلك من خلال الذهاب الى التصويت في يوم الانتخابات .وقد ذكرت سابقا واود تكراره بإن المشاركة السياسية تزداد بزيادة وتحسن الأداء الاقتصادي و بإتساع حجم الطبقة المتوسطة ، وبإرتفاع مستوى التعليم ، والوعي العام ، كما أن تحسين الوضع السياسي والاقتصادي هو النموذج الأفضل الذي يجمع بين الحرية السياسية والاقتصادية وبالتالي التطور الديمقراطي فضلا عن جعل الناخب يشعر بأن العملية الإنتخابية تحقق له وسائل التأثير على الحكومة وسياستها ، بمعنى أن يكون للناخب إمكانية الاختيار بين الأحزاب المختلفة أو بين مرشحين ينتمون الى أحزاب مختلفة وبذلك سيشعر الناخب بأن لصوته تأثير حقيقي على تركيبة الحكومة ولكن على هذا الناخب ان يعي ان هذه الانتخابات هي لبرلمان العراق وليس لبرلمان كوردستان لذا تصويته للحزب الاقوى والاصلح هو ضمان للحفاظ والدفاع عن حقوق شعب كوردستان . ......
#المشاركه
#الانتخابات
#والتصويت
#بقوه
#للحزب
#الأقوى
#ضروره
#وطنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732101
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي على كل مواطن كوردستاني ان يعرف مدى أهمية مشاركته في الانتخابات ، اذ تعتبر عملية الانتخابات احدى اهم ركائز النظام الديموقراطي والمشاركة فيها هو سلوك لتعزيز هذا النظام وتحقيق حكومة تستند لارادة الشعب ، فالتصويت وسيلة هامة و أساسية اذ يُمَّكن المواطن من خلالها التأثير على القرارات الحكومية وطالما هناك ضمان لحرية التعبير لذا لا نرى وجود اي مبرر في عدم التمتع بهذا الحق .إقليم كوردستان يتمتع بتعدد الأحزاب السياسية وبدورها تؤثر على سير وحركة النظام السياسي الا ان الحزب الاقوى له التأثير الأكبر بل المباشر . وفي الواقع اقليم كوردستان يمر بتحديات كبيرة ومتنوعة ومنها المشاكل بين الاقليم وبغداد وستؤثر سلبا على مستقبل الإقليم ان لم توجد قوة مؤثرة تتصدى لهذه التحديات وذلك من خلال إختيار الاقوى من الأحزاب لضمان استقرار الاقليم واستمراره ، لإن وجود سلطة قوية أمر مطلوب لتمارس دورها في ضبط متطلبات الديمقراطية ومن خلال الإشراف المباشر على المؤسسات الرسمية وغير الرسمية فضلا عن متابعة دور المنظمات غير الحكومية .وهذا بالتأكيد لا يلغي دور الأحزاب الاخرى لما لهم دور مهم في صنع السياسة العامة وتاطيرها فالمنافسة السياسية في الانتخابات لا تلغي التعاون السياسي لما له دور مهم جدا في تحقيق الأهداف المنشودة لأقليم كوردستان فالثقة والتعاون بين الأحزاب السياسية تمهد الطريق لتحقيق سبل السلام والاستقرار ، لذا نرى ان الحوار بين الأحزاب أمر ضروري لتجنب المآزق ولضمان تعميق روح الديموقراطية وهذا ارقى من ماهو مجرد منافسة انتخابية.بلا شك نوعية الحياة السياسية هو انعكاس لإرادة الأحزاب الحاكمة اذاً المنافسة السياسية والتعاون بينهم يجب ان يمضيا قدما سوية .أما بالنسبة إلى النظام الانتخابي ففي الحقيقة لا يوجد نظام مثالي في المطلق لان درجة تطور وطبيعة وظروف المجتمعات مختلفة ومن ثم درجة تطور نظمها السياسية أيضا مختلفة هذا لا يعني ان كل مجتمع لا يطمح الى نظام انتخابي افضل ولكن يتم اختيار النظام وحسب الضروف السائدة في البلاد .ومن اجل انجاح العملية السياسية الديموقراطية وتحقيق أماني الشعب الكوردستاني لابد من التمثيل الامثل للمواطنين لمشاركتهم في صنع القرار السياسي وذلك من خلال الذهاب الى التصويت في يوم الانتخابات .وقد ذكرت سابقا واود تكراره بإن المشاركة السياسية تزداد بزيادة وتحسن الأداء الاقتصادي و بإتساع حجم الطبقة المتوسطة ، وبإرتفاع مستوى التعليم ، والوعي العام ، كما أن تحسين الوضع السياسي والاقتصادي هو النموذج الأفضل الذي يجمع بين الحرية السياسية والاقتصادية وبالتالي التطور الديمقراطي فضلا عن جعل الناخب يشعر بأن العملية الإنتخابية تحقق له وسائل التأثير على الحكومة وسياستها ، بمعنى أن يكون للناخب إمكانية الاختيار بين الأحزاب المختلفة أو بين مرشحين ينتمون الى أحزاب مختلفة وبذلك سيشعر الناخب بأن لصوته تأثير حقيقي على تركيبة الحكومة ولكن على هذا الناخب ان يعي ان هذه الانتخابات هي لبرلمان العراق وليس لبرلمان كوردستان لذا تصويته للحزب الاقوى والاصلح هو ضمان للحفاظ والدفاع عن حقوق شعب كوردستان . ......
#المشاركه
#الانتخابات
#والتصويت
#بقوه
#للحزب
#الأقوى
#ضروره
#وطنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732101
الحوار المتمدن
سوزان ئاميدي - المشاركه في الانتخابات والتصويت بقوه للحزب الأقوى ضروره وطنيه